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O material aqui produzido pode ser utilizado das mais variadas maneiras no ensino de história, desde a exibição do conteúdo iconográfico aqui exposto, mostrando aos alunos e rompendo com os estereótipos que são construídos sobre este sujeitos, inclusive pela própria história, até a proposição de uma análise de fonte visual, como o preenchimento de um ficha, por exemplo. Independente do método didático que se use, o importante é ressaltar este caráter da narrativa indígena por ela mesmo, dando voz e protagonismo a este grupo que por mais de 500 anos sofre um apagamento de sua cultura.

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O material aqui produzido pode ser utilizado das mais variadas maneiras no ensino de história, desde a exibição do conteúdo iconográfico aqui exposto, mostrando aos alunos e rompendo com os estereótipos que são construídos sobre este sujeitos, inclusive pela própria história, até a proposição de uma análise de fonte visual, como o preenchimento de um ficha, por exemplo. Independente do método didático que se use, o importante é ressaltar este caráter da narrativa indígena por ela mesmo, dando voz e protagonismo a este grupo que por mais de 500 anos sofre um apagamento de sua cultura.

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ACERVO ICONOGRÁFICO DOS POVOS ORIGINÁRIOS 

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ACERVO ICONOGRÁFICO DOS POVOS ORIGINÁRIOS 

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Olá a todos/as/es!

Me chamo Gilson Mateus, sou graduando em História/UFRN e essa pequana amostra da contrução do acervo por meio de uma exposição virtual onde irá falar um pouco sobre a construção da história indígena interpretada e analisada a partir de fontes visuais.

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Boats and boating--Equipment and supplies

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COUTO, Ione Helena Pereira. Armazém da Memória da Seção de Estudos do Serviço de Proteção aos Índios, SPI. Tese de doutorado no Programa de Pós-Graduação em Memória Social, da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), Rio de Janeiro, 2009.

RIBEIRO, José da Silva. Antropologia visual, práticas antigas e novas perspectivas de investigação. In: Revista de Antropologia, São Paulo, USP, v. 48, nº2, 2005: 613-648.

SANTOS, Maria Célia T. Moura. Documentação museológica, educação e cidadania. Ciência e Museu, Belém, Museu Goeldi, p. 35-40, set.1993.

SCHWARCZ, Lilia Katri Mortiz. A era dos museus no Brasil (1870-1930) - polvo é povo; molusco também é gente. São Paulo: IDESP, 1988. (Série História das Ciências Sociais, n.6).

TEIXEIRA, Maria Cecília Sanchez. Antropologia, cotidiano e educação. Rio de Janeiro: Imago, 199

REFERENCIAS ICONOGRÁFICAS

Ressaltamos que as imagens que estruturam esta exposição foram retidas de domínio público, em repositórios e/ou sites que não necessitam de direitos de imagens e quaisquer outros elementos jurídicos que assegurem estas fontes, sendo de livre uso. Os links com os respectivos ambientes virtuais seguem abaixo:

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/?p=11371

https://www.brasildefato.com.br/2020/11/12/candidaturas-indigenas-crescem-88-em-2020-nao-queremos-ninguem-falando-por-nos

https://fotografia.povosindigenas.com.br/home/

https://www.flickr.com/photos/193303721@N08/collections/72157720172015234/

https://www.cedefes.org.br/povos-indigenas/

http://www.mast.br/ticuna/fotografias/

https://lisa.fflch.usp.br/imagens_bd

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Entendendo que as leituras voltadas para o campo das imagens requerem sempre um olhar mais treinado, afinal, não somos alfabetizados para este tipo de leitura, acervos desse tipo acabam abarcando a professores da área de humanidades, alunos da educação básica, profissionais que atuem na formulação e elaboração de materiais didáticos, uma vez que parte dessa narrativa visual colonialista é ensinada na escola e perpetuada pelos LDH, bem como pesquisadores. Entretanto, em uma concepção utópica, espera-se que o acervo atinja também a população em geral que se interessem pela temática, além de os próprios indígenas, já que contempla como objetivo deste acervo a reformulação da história indígena pelos próprios povos indígenas, deseuropeizando – perdão pelo neologismo, foi inevitável - essa narrativa.

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Mas e afinal, quais são os objetivos do acervo?!

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Mas e afinal, quais são os objetivos do acervo?!

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a)   Desconstruir imagens estereotipadas acerca dos povos originários, constituída ao longo da história, sobretudo moldada por uma linha de pensamento embasada pelo pensamento colonial;

b)   Reverter o epistemicídio das narrativas historiográficas tradicionais sobre esses sujeitos, dando-lhes a capacidade de contar as suas próprias histórias, mesmo que seja por imagens. Afinal, esta também é uma constituição narrativa, neste caso, visual;

c)    O acervo iconográfico, tem por função também, legitimar a fonte visual como válida para a construção do conhecimento histórico. Mesmo com sua crescente exploração neste campo, ainda é percebida uma certa resistência em seu uso, sobretudo, quando se trata dos povos originários que acabam sendo resumidos as cosmovisões brancas, formadas ao longo do processo de invasão dos territórios indígenas;

d)   Romper com a ideia de que esses povos foram completamente dizimados, mostrando que pelo contrário, ainda há um grande contingente de povos indígenas que, inclusive, lutam pelo seu protagonismo social e histórico;

e)    Em paralelo aos 4 pontos anteriores, é imprescindível repensar e discutir o papel e função social das instituições museológicas para a democratização da cultura, expansão do multiculturalismo e autor representações com o respaldo de um novo ensino de um novo ensino de história. Portanto, o acervo também contribui com essa remodelagem de perspectiva do ensino de história indígena.

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O que vocês encontraram aqui e a qual a proposta do acervo?

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O que vocês encontraram aqui e a qual a proposta do acervo?

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O acervo tem a proposta de constituir um conjunto de documentos de caráter imagética acerca dos povos originários, desconstruindo visões e estereótipos constituídos ainda no período da colônia e perpetuados até os dias de hoje. Portanto, os principais documentos que irão compô-lo será iconografias, imagens e fotografias de domínio público, disponibilizadas na internet e em outros repositórios virtuais, que mostrem esses povos para além dessa narrativa que nos foi introduzida.