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Toki Calfucurá era un lider indigena del siglo XIX y falleció en 1873. Su tumba fue profanada por Julio Roca en la campaña del desierto por lo cual parte de su cuerpo (cráneo) terminó en el museo.
La ruta del Toki Calfucurá”, una serie de hitos a instalar en diversos puntos del Wallmapu, como muestra de la enorme influencia que tuviera el Toki Calfucurá. También luchamos por su inclusión en la currícula educativa con la valoración justa de su aporte histórico.
Esto significa abrir el espacio en la historia oficial a una sucesión de episodios que dieron y tambien dan sentido a la situación política actual de la relación de los pueblos indígenas con el Estado argentino. La restitución de la figura de Calfucurá en la trama de debates históricos también implica que considerarnos ya no solo como víctimas sino como actores centrales de nuestra historia.
Todos nosotros postulamos la existencia de otros modos de vida, otro tipo de formas sociales comunitarias y de vínculo con la naturaleza, una relación con el territorio concebido como parte del mundo de la vida y no como recursos a explotar y es ahí donde la figura del Toki Calfucurá se acrecienta en el presente

Ortiz Ramiro
Sicuso Gonzalo
Calata Juan cruz

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Sentencia masacre Napalpis/juicio por la Verdad 

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Sentencia masacre Napalpis/juicio por la Verdad 

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El 19 de julio de 1924 sucedio un hecho historico en un marco de un genocidio de los pueblos originarios en la provincia de chaco.
Desde el dictado de la sentencia se conformo una mesa ejecutora , marco en el cual se trabaja intensamente en el cumplimiento de la totalidad de las reparaciones ordenadas.
En un veredicto que tuvo traduccion simultanea a las lenguas QOM y MOQOIT, La fuerza federal Zunilda Niremperger resolvio que existio responsabilidad del estado nacional en la masacre de Napalpi y considero que constituyen crimenes de lesa humanidad cometidos en el marco de un proceso de genicidio de los pueblos indigenas.
Ademas de la amplia difusion del juicio y de la sentencia la fuerza ordeno al estado nacional la realizacion de un acto publico de reconocimiento de su responsabilidad con participacion de las victimas y la constitucion de un museo y sitio de memoria en el lugar de los hechos, asi tambien exhortó al estado nacional a que implemente un plan de politicas publicas de reparacion historica en los pueblos QOM y MOQOIT , y que fortalezca las políticas de prevención y erradicación del odio , racismo , discriminación y senofobia en las que se garantice la perspectiva de los pueblos indigenas en los ámbitos de salud educativos y culturales.
La jueza reconocio algunas medidas de reparación tomadas en los últimos años , como el pedido de disculpas a los pueblos originarías formulado por el gobierno del chaco en el 2008 y la señalización en 2021 por la secretaria de derechos humanos de la nación del sitio histórico Memorial Napalpi
Saba Fernando
Aquino Adrián
Rojas Mauricio
Gareca Matias
Zenon Federico
Puga Sofía
Bornino Rocio

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Toki Calfucura fué el lider mapuche mas importante del siglo XIX, falleció en 1873, pero su tumba fue profanada durante la "Campaña del Desierto", comandada por Julio A. Roca.
Su cráneo terminó en el museo de La Plata.
¿Que es la "Ruta de Toki Calfucura"?
Actualmente los pueblos mapuches se encuentra planificando una serie de cuestiones.
* Elegir el destino de Toki Calfucura. ( se busca que vuelva a su pueblo )
* La creacion de " La ruta de Toki Calfucura ", una serie de hitos a instalar en diversos puntos de Wallmapu, como muestra de su influencia.
Entre ellos esta la inclusion en la curricula educativa por su aporte histórico.
Un pedido de disculpas por la profanacion de la tumba de Toki por parte del ejército argentino y el museo de La Plata.

Alan Soria, Alma Aulicino, Franco Aguirre, Kevin Velazquez

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MAPA DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN TERRITORIO ARGENTINO 

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MAPA DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN TERRITORIO ARGENTINO 

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Los pueblos indígenas son sinónimo de riqueza cultural, de respeto y preservación de la naturaleza, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas del planeta.
Los pueblos indígenas representan cerca del 5% de la población mundial. La ONU estima que esto se traduce en 370 millones de personas, agrupadas en más de 5000 comunidades, en unos 90 países.
El tema principal que expresa las necesidades actuales de los pueblos es la problemática de la migración y el desplazamiento: cuál es situación actual de los territorios indígenas, las principales causas de las migraciones, la circulación transfronteriza y los desplazamientos, con especial atención en los pueblos indígenas que viven en las zonas urbanas y fuera de sus países.
Desde las comunidades afirman ser 38 pueblos distribuidos en todo el país.  Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.

Integrantes: Cardozo Aira, Meza Micaela, Hauret Agustin, Luna Brenda

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*Ley 26160
Fines del 2006
Respuesta a la situación de emergencia territorial de las comunidades indigenas
Ley de excepción, impuesta por necesidades de orden público  ante la situación que vivian los pueblos indigenas
Es transitorio (plazo de vigencia)

*Medidas que evitan el mal y la propagación de las situaciones que lo originaron
Suspende el desalojo o desocupación de las tierras habitadas por éstos.

*Relevamiento técnico, jurídico y catastral de las comunidades indigenas y las tierras ocupadas por las mismas de forma actual, tradicional y pública.
El relevamiento siempre cuenta con la participación y autorización de las autoridades de esas comunidades.

*Se obtienen los datos de la situación actual en la que se encuentran.
Con estos datos ayudan a la posibilidad de encaminar la regularización de las tierras.
Alumnos: Jonathan bogado, Marcos galarza, franco cusumano, Dylan sanagua, Belén de lucia

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19 Al 25 de Abril:
Es la semana de los pueblos indigenas promovido por el equipo nacional de pastoral desde 1984 con el objetivo de reivindicar sus cosmoviciones  sus tradiciones y derechos.

9 de agosto:
Esta fecha conmemora la primera reunión del grupo de trabajos de la onu sobre poblaciones indigenas por la prevención y protección y respeto para los pueblos.

21 de Junio:
Inti–Raymi
Celebración incaica por el solsticio de invierno. Se realizan cantos, danzas y brindis colectivos, y se abre la boca a la Pachamama para efectuarle ofrendas (alimentos tradicionales).

Montenegro Ramiro
Thiago Sayago
Fernandez Lautaro
Villareal Joaquin
Alegre Leandro
Maestre Kevin
Dulcich Juan
Perez Gonzalo

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(G): Idioma Guaraní

_Respeto a su identidad cultural.
G: Mboaje hekotee rehe

_Respeto por sus valores, practicas e instituciones.

G: Mboaje heko, ijepokuaa ha iñistitución kuéra rehe

_Derecho a la tierra y territorio.
G: Ojeguerekova'erä yvy

_Educacion intercultural bilingüe.
G: Mbo'epy ñe'ëköime

_Acceso a la justicia.
G: Jeike tekojojápe

_Desarrollo con identidad.
G: Akärapu'ä tekotee reheve

_Consulta previa y participacion.
G: Porandu mboyvegua ha ñeime

_Respeto a sus saberes y conocimientos ancestrales.
G: Mboaje iñarandupy ha ijypykuéra arandupy rehe

_Comunicacion con identidad.
G: Ñemomarandu tekotee reheve

_No discriminacion.
G: Ani toiko ñemboyke

_Salud intercultural.
G: Tesäi teko apytépe

Integrantes:
• Sampayo
•Crocetta
• Kalenberg
• Roman

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Área de mujeres indígenas y diversidades. 

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Área de mujeres indígenas y diversidades. 

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Creemos que es imprescindible comprender la realidad de las mujeres indígenas, para elaborar leyes, políticas, programas y prácticas estatales eficaces.

Estamos conscientes de eliminar las necesidades e inquietudes étnicas, de géneros y generacionales, esto debe a que se es necesario derivar políticas, planes y programas de acción basado en la eliminación de los factores de desigualdad de las mujeres indígenas que son víctimas de la discriminación estructural de esta sociedad. En este sentido hoy destacamos a quienes tienen un gran labor para llevar adelante estrategias comunitarias, esto refiere a un enfoque de trabajo y estudio que se concentra en las mujeres indígenas y la diversas indentidades de géneros y culturas en las comunidades indígenas.

Esto implica en la consideración de las cuestiones raciales que enfrentan las mujeres indígenas que pueden incluir desafíos relacionados con la discriminación, la violencia de género, la pérdida de tierras y recursos, y la preservación de sus culturas y tradiciones.

“Este pedido converge en la larga y tenaz lucha de mujeres de la comunidad ante los actos de violencia que sufren, agobiadas por las conductas amenazantes que han instaurado el miedo en la Comunidad por la disputa de territorio”

5 de septiembre de cada año se conmemora El Día Internacional de la Mujer Indígena, a fin de reconocer especialmente a las Mujeres Indígenas quienes, en el marco de la pandemia por COVID-19, han demostrado cómo su resilencia y coraje ante la adversidad son más fuertes que las múltiples dificultades que enfrentan.

•Recalde, Agustina.
•Benitez, Ramiro.
•Gerez, Micaela.
•Sanagua, Elias.
•Diaz, Florencia.
•Aranda, María de los Ángeles.

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Celebraciones y conmemoraciones de las comunidades indígenas. 

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Celebraciones y conmemoraciones de las comunidades indígenas. 

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●1 de Agosto: Celebración pachamama. Madre tierra de los pueblos indígenas de los andes.
●11 de Agosto: Incorporación de los derechos indígenas el la constitución Nacional.
●5 de Septiembre: Día internacional de la mujer indígena.
●13 de Septiembre: La ONU aprobó la declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas.
●12 de Octubre: Día del respeto a la diversidad cultural.
●21 de Diciembre: Kapak Raymy, Gran fiesta de la nueva vida que se celebra en las regiones andinas.

Integrantes del grupo: Sotelo Aixa, Nieva Martina, Alonso Celeste y Dieguez Lucas.

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Ley nro 23.849 se crea en 1990.
Se trata de la convención de los derechos del niño. El área de niños y adolescentes indigenas en el ámbito de la dirección de afirmación del derecho fue el objetivo de lograr la aplicación plena y efectiva de los derechos que contemplan a los niños, niñas y adolescentes en los grupos originarios.