# data[].attributes.headline
Segunda Colección: “Catecismo Social del Antiguo Testamento”

# data[].attributes.subject
Segunda Colección: “Catecismo Social del Antiguo Testamento”

# data[].attributes.body
· En esta colección se caracteriza por la sabiduría práctica, y su importancia en el Antiguo Testamento. Así mismo resalta la honradez.

Prov. Cap. 22,17 – 23, 11:

# data[].attributes.body
·  Por contraste. Es decir, se compara dos contextos, dos situaciones. “más”

·  Por comparación. Es decir, enseñan comparando situaciones “pero”

·  Por interrogación. Es la forma de dejar un interrogante.  “¿?”
· En los Proverbios la sabiduría es personificado (Prov. 8 – 9) “Doña sabiduría va a entrar en contraste con la necedad.”  Es una pelea entre las dos doñas, quienes se esmeran por buscar a los inexpertos.

# data[].attributes.body
Un Proverbio se tiene que sostener solito, no necesita explicación. Proverbios en Hebreo – Misle Selomonh, (título masorético) – según los LXX – Paroimiai y la Vulgata Proverbiorum.

# data[].attributes.body
·       Primera colección: Prov. cap. 1 – 9: está primera colección del capitulo 1 al 9 conforman una especie de introducción a todo el libro, atribuido alrededor final de la obra.

·       Segunda colección:  Prov. cap. 10 – 22, 16.

·       Tercera colección: Prov. cap. 22, 17 – 24, 22

·       Tercera colección: Prov. cap. 24, 23-34

·       Cuarta colección: Prov. cap. 25 – 29

·       Sexta colección: Prov. cap. 30

·       Séptima Colección: Prov. cap. 31

# data[].attributes.body
· Introducción: “Seudónima.” La introducción explica para qué sirve el libro. (¿Cap. 1,1-7?

· Conclusión: La mujer virtuosa”

# data[].attributes.headline
Primera Colección: “Los diez discursos” 

# data[].attributes.subject
Primera Colección: “Los diez discursos” 

# data[].attributes.body
· Primer discurso - Prov 1, 9: En esta primera parte, el padre tiene una figura importante; sin embargo, la madre también aparece complementando el trabajo del padre como educadores.

·  Segundo Discurso - Prov 2,1:

· Tercer discurso - Prov 3,1:
Cuarto discurso - Prov 3,21

· Quinto discurso - Prov 4,1

· Sexto discurso - Prov 4,10

·Sétimo discurso - Prov 4,20

· Octavo discurso - Prov 5,1

·Noveno Discurso - Prov 6,20

# data[].attributes.body
· La fórmula introductoria es hijo mío

· Hay una exhortación a la escucha y la obediencia

· Se basa en la autoridad del maestro y la maestra que enseñan

· Afirman implícitamente o explícitamente la utilidad o el valor de la enseñanza

· Ninguna apela a la autoridad externa o divina.

# data[].attributes.body
Permiten saber más de la gente de un contexto, por ejemplo, en Lc 15, “parábola del hijo prodigo,” se puede complementar con el pasaje de proverbios 4, 1-7, el cual nos permite conocer que los proverbios enseñan a ser, y los hijos del padre en el pasaje de lucas no comprendieron los proverbios

# data[].attributes.body
está relacionado con enigmas y con rasgos propios. Pretenden cultivar poder de observación del hombre mediante sometidos a un esquema numérico. Se trata en definitiva de una peculiar forma de conocimiento.

·  Prov 6,16-19: el que provoca problemas fraternos, ese es el peor.

# data[].attributes.headline
Conclusión: “Poema de la mujer virtuosa”

# data[].attributes.subject
Conclusión: “Poema de la mujer virtuosa”

# data[].attributes.body
· Las máximas de Lemuel, rey de Masá, que le enseñó su madre. (Prov. 30) el padre inicia enseñando y la madre termina. La madre que sabiamente le enseña a su hijo rey, podría ser la figura de la sabiduría personificada.

· Al final los Proverbios termina con la mujer virtuosa, que es doña Sabiduría.

· El versículo 30 del capitulo 31 es el más largo y el que engloba contenido religioso.