# data[].attributes.attachment_caption
Generar “comportamientos inclusivos”como herramienta para operativizar la inclusión

# data[].attributes.body
La educación inclusiva quiere generar un avance frente al paradigma de "educación especial" queriendo de esta manera terminar con   tensiones sociales, educativas, políticas, económicas, culturales e ideológicas ya que fue un modelo que no logra dar respuestas a dichas tensiones sobre la inclusión a nivel educativo.

# data[].attributes.body
Es de gran importancia reconocer que la educación inclusiva a la fecha no constituye un modelo teórico o paradigma vigente, como se puede observar en numerosas investigaciones y documentos técnico-normativos de cada nación en nuestro continente.

# data[].attributes.body
Estamos en una era donde las personas viven menos felices, donde se evidencian mas sus traumas y temores de la infancia lo que conlleva a un desequilibrio personal; donde se busca re-adaptar al personal docente principalmente para generar una conciencia y tomar partido frente a la situación.

# data[].attributes.body
la propuesta es recrear otro modelo de enseñanza que predisponga hacia la creación de un proceso identitario universal, un sentimiento de pertenencia a una ciudadanía global, un compromiso común de vivencia compartida, de realidad implicadora en la que se vive momento tras momento, de crecimiento que afronta la convivencia , los conflictos, de desarrollo de la ética basada en valores, juicios y prácticas democráticas, un ejercicio positivo de la ciudadanía, una economía de la felicidad, de una actuación positiva con criterio propio; inteligencia socioemocional construida desde y por la paz, de una participación más representativa y sostenible, manteniendo esa actitud responsable en el cumplimiento de derechos y obligaciones cívicas.

# data[].attributes.body
este otro modelo debe trabajarse desde otros procesos y herramientas positivas, donde se incentiva la gestión de las emociones y la felicidad de los futuros formadores; construir experiencia enriquecedoras no solo desde el ámbito académico sino también personal donde cada individuo tenga un espacio de reflexión sobre la realidad en la que ahora vivimos; es decir; una educación integral positiva, donde se usen sus capacidades socioemocionales donde se promueva la equidad, compromiso social para conseguir una transformación social sostenible tanto personal como grupal.

# data[].attributes.body
No es extraño enfrentarnos a testimonios próximos en cuanto a fugas de jóvenes tremendamente cualificados de un territorio, no por búsqueda de un mejor empleo o de empleo a secas (que también) si no en el sentido de evitar tremendas deudas nacionales contraídas por las generaciones anteriores que han hipotecado a las generaciones más recientes. El “porvenir”, como comentaba a medios de comunicaciones nacionales el sociólogo Bauman (2012), no se caracteriza por mantener tintes de confianza. Repasando cuestiones planteadas desde la finalización de la segunda guerra mundial como credibilidad institucional, organización grupal, puesta en común de soluciones comunes,… van dejando paso a una búsqueda más individual de las mismas, de manera muy concreta, local y puntual, de carácter más “líquido”, sinusoide, oscilante,… porque sus gobernantes son incapaces de generar una nueva arquitectura que posibilite un desarrollo socioprofesional ajustado y equilibrado, desde el concepto de “calidad de vida para todos” (CVT).

# data[].attributes.body
Abundando más en estas reflexiones podemos indicar que la distribución de la riqueza en la década de los cincuenta, sesenta y setenta permitía incorporar un número exponencial de personas a ese nuevo concepto de calidad de vida. Y será a partir de los años 70, donde la llamada clase media miraba confiada a un futuro mejor y la “pobreza” parecía desdibujarse esperanzadoramente, pero al romper esa evolución positiva por la precariedad y el agravamiento de la incertidumbre, esto es, lo “líquido” e “inconsistente” de lo vivido en el sentido de agotamiento de recursos, pandemias como el ébola y numerosas enfermedades olvidadas como la malaria, el mal de “chagas”, radicalismos como la yihab islámica… contribuyen a concentrar la pobreza en determinadas áreas del planeta que impide el acceso a que muchas personas puedan desarrollar su talento y esfuerzo. Se vilipendian numerosos recursos humanos porque se desaprovechan para el bien común.