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Situato sulla costa del Mar Ionio, il paese ha una lunga storia di attività marittima. Aci Trezza è un luogo popolare per i vacanzieri italiani in estate. Il patrono del paese è San Giovanni Battista . La Festa di San Giovanni si celebra ogni anno durante l'ultima settimana di giugno in suo onore.

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Al centro della piazza, si trova la riconoscibilissima Fontana dell’Elefante, composta da un basamento sopra il quale si erge un elefantino in pietra lavica che regge un obelisco sulla schiena. U Liotru -è questo il suo nome- è il simbolo della città dal 1239.

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Pizzeria Lachea

Pizzeria al casareccio

Luxury food

Faraglioni restaurant

Torre del pino

Pizzeria manteca

Ristorante bettola

Al tubo

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Cattedrale - Edificio funzione religiosa

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Cattedrale - Edificio funzione religiosa

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Il duomo di Sant’Agata, pure noto come Basilica Cattedrale metropolitana di Sant'Agata, è il principale luogo di culto cattolico di Catania, chiesa madre dell'omonima arcidiocesi metropolitana e sede dell'omonima parrocchia.[1][2][3]

La cattedrale è dedicata alla vergine e martire Sant'Agata, patrona della città di Catania ed è situata nel centro storico della città nel lato sud-est di piazza del Duomo, nel quartiere Duomo di Catania o Terme Achilliane - Piano di San Filippo

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President park hotel

Marina palace hotel

B&B la terrazza

Grand hotel Faraglioni

B&B castello

Hotel eden riviera

B&B brezza di mare

SicItaly Aci castello

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Nel Palazzo degli elefanti ha sede il Municipio della città di Catania

L'edificio ha un impianto rettangolare con sviluppo maggiore sull'asse nord - sud, tre elevazioni che comprendono il piano nobile al livello intermedio. Prospetta sulla barocca Piazza Duomo ove fronteggia il Liotru e il Palazzo del Seminario dei Chierici. L'ingresso principale rivolto a mezzogiorno si apre su via Vittorio Emanuele II (già Strada Reale), quello orientale corrispondente all'ala con sviluppo maggiore, prospetta su via Etnea (già via Uzeda).

Il prospetto meridionale e quello corrispondente presentano una teoria di tre imposte per ala e livello, quello orientale e quello opposto cinque. Le partizioni scandite da lesene mostrano finestre ornate con timpano ad arco al piano terra, finestre - balconi balaustrati arricchiti da timpano triangolare spezzato al secondo, semplici finestre con cornice e ringhiera con colonnine al terzo.

La facciata d'impronta barocca presenta pilastri - paraste arricchiti alla base da bugne a diamante e a cuscino fino al primo piano, proseguono a mo' di lesene piatte e lisce fino all'architrave della trabeazione, senza capitelli. Il severo bugnato del primo ordine si equilibra coi caldi intonaci e le nervature verticali, realizzate insieme agli ornati in bianca pietra calcarea di Siracusa.

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Cantina Palu

Jenco cocktail bar

Crema & cioccolato

Bar Sicilia

Viscuso

Sicilia's café de mar

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SICCIA

Opzioni di servizio: Consumazione sul posto · Ritiro all'esterno · Consegna senza contatto

Indirizzo: Piazza del Duomo, 9, 95131 Catania CT

Orari:

Aperto ⋅ Chiude alle ore: 00

Telefono: 095 086 1032

Ordina: glovoapp.com, deliveroo.it, justeat.it

Del Duomo

Specialità regionali, dolci e caffè serviti in una sala interna o ai tavoli all'aperto con vista sulla cattedrale.

Opzioni di servizio: Consumazione sul posto · Da asporto · Consegna a domicilio

Indirizzo: Piazza del Duomo, 11/12/13, 95124 Catania CT

Orari:

Aperto ⋅ Chiude alle ore: 00

Telefono: 095 715 0556

Prenotazioni: thefork.it

Gulien - Cucina al Centro

Indirizzo: Piazza del Duomo, 18, 95124 Catania CT

Orari:

Chiuso ⋅ Apre alle ore 19

Aggiornato da questa attività 8 settimane fa

Menu: gulien.it

Prenotazioni: gulien.it, thefork.it

Telefono: 095 228 8601

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B&B Tre Stelle al Duomo

Via Giuseppe Garibaldi, 6, 95121 Catania CT•388 751 3286

Albergo Centrale Europa

Hotel a 2 stelle

Via Vittorio Emanuele II, 167, 95124 Catania CT•095 311309

B&B Al Duomo Inn

Hotel a 3 stelle

Via Vittorio Emanuele II, 210, 95124 Catania CT•339 897 4304

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Piazza Stesicoro è un'importante piazza del centro storico di Catania, situata nel quartiere San Berillo.

Posizionata lungo la via Etnea, presenta una forma semplice, di tipo rettangolare. È delimitata a nord dal Palazzo Tezzano e dal Palazzo del Toscano, ad est dal Palazzo Beneventano e da un palazzo di fine anni cinquanta che ospita il Banco di Sicilia, ad ovest dalla Chiesa di San Biagio e dal Palazzo della Borsa di epoca fascista. Infine il lato sud presenta alcuni edifici di epoca ottocentesca.

Nell'ala ovest della piazza si trova, a circa dieci metri al di sotto del livello stradale, una porzione dell' anfiteatro romano, riportato alla luce nei primi anni del Novecento.

Nell'ala est, invece, è collocata la statua commemorativa dedicata a Vincenzo Bellini. Alle sue spalle, la piazza si apre sul Corso Sicilia, moderna via ampia più di 20 m realizzata a seguito di uno sventramento tra il maggio 1956 e il 1958, che ha comportato la demolizione parziale dello storico quartiere di San Berillo. La nuova strada, affiancata da una serie di palazzi di nuova generazione principalmente destinati a banche e a società di assicurazione, collega la via Etnea alla stazione ferroviaria.

La piazza Stesicoro è una delle più frequentate del centro etneo sia per la sua centralità che per la contiguità con la Fera 'o Luni (la Fiera del lunedì, secondo l'interpretazione popolare), storico mercato cittadino che resta aperto durante tutta la settimana.

Dal 2016 Piazza Stesicoro è collegata tramite la Metropolitana di Catania con il resto della città grazie all' omonima fermata, divenuta provvisoriamente capolinea.

Galleria d'immagini

Maria Teresa Di Blasi e Concetta Greco Lanza, Il Cicerone. Storia, itinerari, leggende di Catania, 2ª ed., Catania, Edizioni Greco, 2007, ISBN 978-88-7512-060-3.

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Piazza Stesicoro è un'importante piazza del centro storico di Catania, situata nel quartiere San Berillo. Posizionata lungo la via Etnea, presenta una forma semplice, di tipo rettangolare. È delimitata a nord dal Palazzo Tezzano e dal Palazzo del Toscano, ad est dal Palazzo Beneventano e da un palazzo di fine anni cinquanta che ospita il Banco di Sicilia, ad ovest dalla Chiesa di San Biagio e dal Palazzo della Borsa di epoca fascista.

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Piazza Stesicoro è un'importante piazza del centro storico di Catania, situata nel quartiere San Berillo.

Posizionata lungo la via Etnea, presenta una forma semplice, di tipo rettangolare. È delimitata a nord dal Palazzo Tezzano e dal Palazzo del Toscano, ad est dal Palazzo Beneventano e da un palazzo di fine anni cinquanta che ospita il Banco di Sicilia, ad ovest dalla Chiesa di San Biagio e dal Palazzo della Borsa di epoca fascista. Infine il lato sud presenta alcuni edifici di epoca ottocentesca.

Nell'ala ovest della piazza si trova, a circa dieci metri al di sotto del livello stradale, una porzione dell' anfiteatro romano, riportato alla luce nei primi anni del Novecento.

Nell'ala est, invece, è collocata la statua commemorativa dedicata a Vincenzo Bellini. Alle sue spalle, la piazza si apre sul Corso Sicilia, moderna via ampia più di 20 m realizzata a seguito di uno sventramento tra il maggio 1956 e il 1958, che ha comportato la demolizione parziale dello storico quartiere di San Berillo. La nuova strada, affiancata da una serie di palazzi di nuova generazione principalmente destinati a banche e a società di assicurazione, collega la via Etnea alla stazione ferroviaria.

La piazza Stesicoro è una delle più frequentate del centro etneo sia per la sua centralità che per la contiguità con la Fera 'o Luni (la Fiera del lunedì, secondo l'interpretazione popolare), storico mercato cittadino che resta aperto durante tutta la settimana.

Dal 2016 Piazza Stesicoro è collegata tramite la Metropolitana di Catania con il resto della città grazie all' omonima fermata, divenuta provvisoriamente capolinea.

Galleria d'immagini

Maria Teresa Di Blasi e Concetta Greco Lanza, Il Cicerone. Storia, itinerari, leggende di Catania, 2ª ed., Catania, Edizioni Greco, 2007, ISBN 978-88-7512-060-3.

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Piazza Stesicoro è un'importante piazza del centro storico di Catania, situata nel quartiere San Berillo. Posizionata lungo la via Etnea, presenta una forma semplice, di tipo rettangolare. È delimitata a nord dal Palazzo Tezzano e dal Palazzo del Toscano, ad est dal Palazzo Beneventano e da un palazzo di fine anni cinquanta che ospita il Banco di Sicilia, ad ovest dalla Chiesa di San Biagio e dal Palazzo della Borsa di epoca fascista.

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La via Etnea è la strada principale del centro storico di Catania. Si snoda nella direttrice sud-nord, ha un andamento rettilineo ed è lunga circa 2,8 chilometri. Va da Piazza del Duomo al Tondo Gioeni.

La via Etnea sorse soltanto alla fine del XVII secolo a seguito del disastroso terremoto dell'11 gennaio 1693. L'evento tellurico rase pressoché al suolo la città di Catania e sotto le macerie perirono circa i due terzi dei suoi abitanti. Il duca di Camastra, inviato dal viceré con il mandato di sovraintendere alla ricostruzione della città, decise di tracciare le nuove strade secondo delle direttrici ortogonali e partì proprio dal duomo che era uno dei pochi edifici non completamente distrutti. Venne così creata una strada che dal duomo si dirigeva verso l' Etna e una strada che la incrociava con direttrice est-ovest. Nacque così quella che oggi è la via Etnea. La strada venne chiamata via duca di Uzeda, in onore del viceré del tempo. Nel corso dei secoli il suo nome venne poi mutato in via Stesicorea ed infine nell'attuale di via Etnea visto che la strada si dirige verso l'Etna. La strada era allora lunga circa settecento metri e terminava nell'attuale piazza Stesicoro, allora chiamata porta di Aci. Qui esisteva una delle porte della città di Catania. La strada perpendicolare, attualmente via Vittorio Emanuele, venne invece chiamata via Lanza e successivamente Corso per poi cambiare il suo nome nell'attuale durante il XIX secolo.

I palazzi che vennero costruiti lungo le due strade furono edificati nello stile del barocco siciliano dagli architetti Giovanni Battista Vaccarini e Francesco Battaglia. Lungo la via Etnea vennero edificate ben sette chiese che partendo dalla cattedrale sita in piazza Duomo proseguivano con la Basilica della Collegiata, la Chiesa dei Minoriti (Catania), la Chiesa di San Biagio, la Chiesa del Santissimo Sacramento al Borgo e la Chiesa di Sant'Agata al Borgo. Lungo il suo percorso vennero costruiti molti palazzi della nobiltà catanese ed edifici pubblici. Partendo dalla piazza Duomo si incontra il Palazzo degli Elefanti, sede del municipio e quindi il Palazzo dell'Università ed il Palazzo San Giuliano. Proseguendo si incontrano il Palazzo Gioeni ed il Palazzo San Demetrio ai Quattro Canti. A piazza Stesicoro si trovano il Palazzo del Toscano ed il Palazzo Tezzano. Proseguendo si trova il Palazzo delle Poste e l'ingresso principale della villa Bellini. Nel corso del XX secolo la strada si sviluppò oltre l'incrocio con i viali e proseguì fino a piazza Cavour, detta dai catanesi piazza Borgo, dove si trova la fontana di Cerere in marmo di Carrara, conosciuta dagli anziani catanesi come 'a tapallara (dea Pallade), e quindi al Tondo Gioeni, dove negli anni cinquanta del XX secolo venne costruita l'allora circonvallazione di Catania.

Dal 1915 al 1934 la via ospitò i binari della tranvia Catania-Acireale.

La strada è stata recentemente ripavimentata, con selciato in pietra lavica dell' Etna, ed è ora un' isola pedonale nel tratto che va da piazza del Duomo ai Quattro Canti. Nel tratto che dai Quattro Canti va fino al giardino Bellini è invece percorsa dai soli mezzi pubblici e dai taxi. È la via degli acquisti ed una delle strade più frequentate della città sia di giorno che nelle ore notturne. Infatti nelle strade circostanti esistono un centinaio di locali fra ristoranti, birrerie, pub e pizzerie.

AA.VV., Catania e provincia, Milano, Touring Editore, 2000, ISBN 88-365-1586-X.

Maria Teresa Di Blasi e Concetta Greco Lanza, Il Cicerone. Storia, itinerari, leggende di Catania, 2ª ed., Catania, Edizioni Greco, 2007, ISBN 978-88-7512-060-3.

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La via Etnea è la strada principale del centro storico di Catania. Si snoda nella direttrice sud-nord, ha un andamento rettilineo ed è lunga circa 2,8 chilometri. Va da Piazza del Duomo al Tondo Gioeni. La via Etnea sorse soltanto alla fine del XVII secolo a seguito del disastroso terremoto dell'11 gennaio 1693.

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Oggi sede del DiSUM dell'Università degli Studi di Catania, il Monastero è un luogo unico che racconta le vicende umane e storiche della città dell'Etna dall'antichità fino ai giorni nostri. Un palinsesto aperto a tutti, ogni giorno. Scopri i modi per visitare, conoscere e vivere uno dei plessi monastici più grandi d'Europa.
Visita il Monastero
Il 14 maggio ritorna l'appuntamento con le visite guidate serali al Monastero.

Scopri i nuovi orari per visitare il Monastero dei Benedettini

Il 29 aprile ritorna "Il sigillo spezzato", il mystery game del Monastero dei Benedettini

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Monastero dei Benedettini di San Nicolò l'Arena | Catania

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Oggi sede del DiSUM dell'Università degli Studi di Catania, il Monastero è un luogo unico che racconta le vicende umane e storiche della città dell'Etna dall'antichità fino ai giorni nostri. Un palinsesto aperto a tutti, ogni giorno. Scopri i modi per visitare, conoscere e vivere uno dei plessi monastici più grandi d'Europa.

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Storia

Il Monastero dei Benedettini di Catania si presenta agli occhi dei visitatori come un gioiello del tardo barocco siciliano. Il plesso viene fondato dai monaci cassinesi nel 1558. Sconvolto da calamità naturali, distrutto e ricostruito, il Monastero è esempio di integrazioni tra le epoche storiche. Visitandolo si possono leggere, come in un libro aperto, i cambiamenti subiti a causa della colata lavica prima e del terremoto dopo, ma anche degli usi civili a cui viene destinato subito dopo l’Unità d’Italia.

Il primo impianto, nasceva a forma quadrata con un chiostro interno definito dei “Marmi” (ridefinito in seguito Chiostro di Ponente), per via della presenza del pregiato marmo di Carrara nell’elegante colonnato seicentesco, nella fontana quadrilobata posta al centro e dei decori rinascimentali che ne addolcivano maggiormente l’aspetto.

Il XVII secolo catanese è legato alla terribile colata lavica del 1669 e dal catastrofico terremoto del 1693. L’8 marzo del 1669, dopo ripetute scosse sismiche e assordanti boati provenienti dalla Montagna – l’Etna, si aprono due profonde fenditure da cui esce lava. Si alzano colonne di fumo, in seguito alle esplosioni vengono scagliati materiali piroclastici: l’Etna è in eruzione, il vulcano dimostra tutta la sua potenza. La colata raggiunge la cinta muraria della città intorno la fine di aprile, giungendo fino alle mura del monastero cinquecentesco. La città era stata difesa strenuamente utilizzando muri per deviare il fiume di fuoco che l’assediava.

Il monastero si salva, ma non la chiesa ad esso annessa: viene sconquassata dall’arrivo della colata. Cambia fortemente l’aspetto dei terreni limitrofi al Monastero dei Benedettini. La sciara è alta 12 mt circa e ha divorato le coltivazioni lasciando dietro di sé un paesaggio lunare.

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Catania Villa Bellini - Via Etnea -  Il suo Barocco

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Storia della Villa Bellini

La Villa Bellini venne fatta costruire per volere del Principe Ignazio Paternò Castello nel Settecento. Nel 1854 venne acquistata dal comune di Catania che decise di restaurarla, affidando i lavori all’architetto catanese Landolina.
Nel 1880 venne inaugurato il Viale degli Uomini Illustri (una serie di busti eretti su colonne raffiguranti vari personaggi importanti della storia italiana e catanese):

Busto di Federico De Roberto;

Busto di Giovanni Verga;

Busto di Mario Rapisardi;

Busto di Luigi Capuana;

Busto di Angelo Musco;

Busto di Nino Martoglio;

Busto di Giovanni Grasso;

Busto di Stesicoro;

Busto di Francesco Paolo Frontini;

Busto di Gaetano Emanuel Cali;

Busto di Francesco Pastura.

Gli ingressi della villa

Nel 1932 venne inaugurato il monumentale ingresso situato in via Etnea, ad oggi divenuto l’ingresso principale del parco Bellini. L’ingresso della via Etnea si presenta attraverso una lunga scalinata, affiancata da aiuole che conducono ad un piccola piazza con al centro una vasca piena d’acqua, dove una volta era occupata da cigni.
Molto scenografico è il grande orologio, il cui quadrante è costituito da piante sempre verdi, situate sulla collinetta. Il giardino Bellini ad oggi è il principale luogo di relax della città di Catania, grazie anche ai vari servizi che la struttura ospita al suo interno come la bambinopoli, servizi igienici, attrezzature sportive (anche per disabili) e un chioscobar. La Villa Bellini possiede un ulteriore ingresso da Piazza Roma, facilmente raggiungibile percorrendo il Viale Regina Margherita o il Corso Italia.

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Il giardino Bellini (chiamato secondo il dialetto locale catanese "a villa") è una grande area verde risalente al settecento appartenuta al principe Ignazio Paternò Castello, il quale, fin dalle origini si adoperò nell'adornarlo di siepi, statue e fontane con zampillo con l'obiettivo di creare gradevoli giochi d'acqua.

Nel 1854 il giardino fu venduto dagli eredi del principe Paternò Castello al comune di Catania che con la collaborazione dell'architetto catanese Landolina, avviò un progetto di riqualificazione dell'intera area, assimilando ad essa i numerosi orti ad essa adiacenti in modo da rendere il giardino più ampio e spazioso. L'area comprendente l'intero giardino occupa ben settantaduemila metri quadri di spazio e l'ingresso su via Etnea si caratterizza per la presenza di numerosi scaloni adornati con piccole aiuole che conducono a una grande fontana posta al centro del piazzale dentro la quale vi sono immersi dei cigni bianchi.

Caratteristica peculiare delle due collinette che dominano il giardino è il calendario che mostra la data aggiornata Il substrato caratterizzante il giardino è di tipo sedimentario formato da argille marnose azzurre in parte coperte da terreno di riporto, mentre il bioclima che si osserva è di tipo termomediterraneo- subumido con una temperatura costante di circa diciotto gradi.

Sul versante che costeggia via Salvatore Tomaselli si può osservare un chiostro in ferro battuto, il quale, fino agli anni sessanta, è stato luogo usato per dibattiti pubblici, incontri e concerti musicali, mentre, nell'area opposta si poteva osservare fino alla fine degli anni novanta un chiostro in legno, usato come biblioteca, donato dall'imperatore cinese.

La presenza floristica è abbondante e comprende anche specie subtropicali che si sono acclimatate bene al tipo di ambiente che offre la città oltre ad un numero variegato di palme, platani, ficus magnolia, pini e alberi sempreverdi. Attualmente il giardino Bellini è stato accreditato come parco naturale e negli ultimi venti anni è stato adibito principalmente a luogo riservato a concerti musicali, eventi culturali e religiosi.

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Il giardino Bellini (chiamato secondo il dialetto locale catanese "a villa") è una grande area verde risalente al settecento appartenuta al principe Ignazio Paternò Castello, il quale, fin dalle origini si adoperò nell'adornarlo di siepi, statue e fontane con zampillo con l'obiettivo di creare gradevoli giochi d'acqua.

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Mario Rapisardi, all'anagrafe Mario Rapisarda ( Catania, 25 febbraio 1844 - Catania, 4 gennaio 1912), è stato un poeta, traduttore e docente universitario italiano.

Venne soprannominato "il Vate Etneo", appellativo da lui stesso coniato nel suo autoritratto poetico in stile foscoliano, presente nel poema Atlantide.

"Mario Rapisardi non iscrive nei giornali; non accetta nomine accademiche, né candidature politiche ed amministrative; non vuol essere aggregato a nessun sodalizio; non ha tempo di leggere tutti i libri che gli mandano, molto meno i manoscritti; né di rispondere a tutti coloro che gli scrivano. E di ciò chiede venia ai discreti."

( Biglietto da visita del poeta, citato in Commentario Rapisardiano)

Mario Rapisarda, noto poi come Rapisardi, nacque a Catania, al numero 30 dell'attuale via Alessandro Manzoni il 25 febbraio 1844.

Egli utilizzò da adulto il cognome modificato in Rapisardi per omaggiare, avendo un cognome che rimasse con lui, il suo poeta preferito, Giacomo Leopardi. Tuttavia non cambiò mai il nome in maniera legale: gli atti ufficiali di nascita e morte presentano sempre il cognome Rapisarda, evidenza che pone fine a qualsiasi disputa.

Figlio di Salvatore Rapisarda, di professione patrocinatore legale, e Maria Patti, da ragazzo ebbe come istitutori due preti e un frate: i primi due gli insegnarono "grammatica, retorica e lingua latina"; il terzo "un intruglio psicontologico che egli gabellava per filosofia". Fece, per contentare suo padre, il solito corso di giurisprudenza; ma non volle mai prendere la laurea né in quella né in nessun'altra facoltà. "Di notevole non c'è nulla nella mia vita" scrisse, "se non forse questo, che, bene o male, mi son formato da me, distruggendo la meschina e falsa istruzione ed educazione ricevuta, e istruendomi ed educandomi da me, a modo mio, fuori di qualunque scuola, estraneo a qualunque setta, sdegnoso di sistemi e di pregiudizi". Cominciò la sua poetica con l' Ode a sant'Agata, alla quale il Rapisardi quattordicenne, sotto il regime borbonico, osava raccomandare la libertà della patria.

Lettore di Alfieri, Monti, Foscolo, Leopardi e di vari autori risorgimentali, scrisse, ancora adolescente, l' Inno di guerra, agl'italiani e l'incompiuto poemetto Dione, nella cui prefazione esaltava le battaglie di Solferino, Palestro e Magenta, partecipando così all'atmosfera politica di quei mesi, che pose fine alla monarchia borbonica con la spedizione dei Mille.

Ammiratore di Giuseppe Garibaldi e dei garibaldini, ma anche di Giuseppe Mazzini, divenne quindi un fervente repubblicano e mazziniano.

Nel 1863 pubblicò un volumetto di versi, intitolato Canti. Nel 1865 si recò per la prima volta a Firenze, dove in seguito ritornerà spesso, quasi tutti gli anni. Vi conobbe Giovanni Prati, Niccolò Tommaseo, Atto Vannucci, Pietro Fanfani, Andrea Maffei, Giuseppe Regaldi, Erminia ed Arnaldo Fusinato, Francesco Dall'Ongaro, Terenzio Mamiani e altri "illustri e buoni", come li chiamò più tardi. Nel 1868 pubblicò a Firenze La Palingenesi poema nel quale auspicava un rinnovamento religioso dell'umanità.

Il 15 dicembre 1870 ricevette l'incarico di tenere un corso di letteratura italiana presso l' Università di Catania, di cui lesse e pubblicò la prolusione.

Nel 1872 pubblicò a Pisa la raccolta di liriche Ricordanze, ispirata alla poetica di Giacomo Leopardi.

Nel febbraio 1872 Rapisardi sposò la giovane istitutrice fiorentina Giselda Fojanesi. Il matrimonio con Giselda fu da subito infelice a causa dei rapporti burrascosi tra la sposa e la suocera. Durante il matrimonio Rapisardi ebbe anche una breve ma appassionata relazione con la contessa Evelina Cattermole Mancini, più nota con lo pseudonimo di Contessa Lara. Infine, cacciò di casa la moglie il 12 dicembre 1883, avendo scoperto da una lettera anonima che lo tradiva con il suo amico Giovanni Verga (il quale era anche l'autore della lettera).

Nel 1875 pubblicò a Firenze Catullo e Lesbia. Nel 1876 Pietro II, imperatore del Brasile, assistette ad una sua lezione, mentre spiegava l'ultimo libro del De Monarchia dantesco.

Nel 1877 pubblicò a Milano Lucifero, poema in cui esaltava il trionfo del razionalismo sulla trascendenza. L'arcivescovo di Catania, scandalizzato dall'accoglienza riservata al poema, ordinò bruciare il libro anticlericale.

Nel 1878 fu nominato ordinario di letteratura italiana all'Università di Catania, essendo Ministro della Pubblica istruzione Francesco De Sanctis. Nel 1879 pronunciò all'Università di Catania il discorso inaugurale dell'anno accademico, Il nuovo concetto scientifico, che dimostra un particolare coraggio per essere stato letto dal Rapisardi "dinanzi le Autorità, e in questo paese e in quella occasione solenne".

Nel 1880 pubblicò a Milano la traduzione della di Tito Lucrezio Caro.

Nel 1881 iniziò una polemica con Giosuè Carducci, che si sarebbe trascinata per quasi vent'anni. Nel 1883 pubblicò a Catania la raccolta di poesie sociali Giustizia e nel 1884 il poema Giobbe, dove esprimeva con linguaggio lirico il dolore umano, e che è considerato il suo capolavoro.

Nel 1885 la diciottenne fiorentina Amelia Poniatowski Sabernich venne a stare a fianco del poeta come segretaria, e quasi subito ne divenne la compagna di vita, assistendolo con amore e devozione sino agli ultimi giorni. Nel 1886 fu a Roma, quale commissario di concorso universitario. Scrisse alla compagna: "Di Roma non mi piacciono che alcuni ruderi, pochi, non tutti quelli che guardano a bocca aperta i forestieri; le chiese splendide tutte mi fanno rabbia: sono reggie, non templi. (O Santa Maria del Fiore! Quella sì che è la casa del Dio Ignoto, e tale da fare raccogliere l'animo più incredulo in meditazioni sublimi)".

Rifiutò la candidatura offertagli dal collegio elettorale di Trapani con ben 6200 suffragi, cifra allora straordinaria, accusando la sua debole salute, l'insufficienza dei suoi studi e l'indole "aliena da negozi politici". Nel 1887 pubblicò a Catania Le poesie religiose, nelle quali è vagheggiata una religiosità di stampo panteistico. Nel 1888 fu incriminato dalla magistratura di Venezia per la poesia sociale Duetto.

Nel 1889 pubblicò a Napoli la traduzione delle di Gaio Valerio Catullo. Lo stesso anno a Catania venne inaugurato un busto a lui dedicato.

Nel 1892 pubblicò a Palermo la traduzione del Prometeo liberato di Percy Bysshe Shelley.

Nel 1894 pubblicò il poema Atlantide, satira e caricatura dei letterati del tempo e dove canta varie figure della cultura ( Darwin, Marx, Newton). Venne attaccato da alcuni socialisti, per aver consigliato la calma durante i famosi moti di Sicilia e rispose che quei moti gli sembravano "intempestivi", mancavano di un "programma comune" e di capi efficienti e che egli si era fatto "moderatore" non "pacificatore".

Nel 1897 pubblicò a Catania la traduzione delle di Quinto Orazio Flacco. Quindi rispose all'invito di collaborazione fattogli dalla rivista L'Università, scusandosi di non aver attitudine e tempo per scrivere sui giornali, preoccupandosi di sconsigliare, tuttavia, i redattori della rivista, che si proponevano di non dare ad essa alcun carattere politico.

Nel 1902 pubblicò L'asceta ed altri poemetti. Nel 1905 il proposito di congedarlo dall'Università causò la protesta degli studenti di molti atenei italiani.

Nel 1909 rispose ad un messaggio inviatogli dal futurista Filippo Tommaso Marinetti, sostenendo che "L'obbligo del poeta non è di fondar nuove scuole o di aggregarsi alle antiche; egli ha il dovere di esprimere se stesso e di rappresentare la realtà come egli la vede e la sente, con tutta sincerità, col calore e il colore dell'anima sua". Così rifiutò di aderire al movimento futurista, così come aveva rifiutato di aderire alla scapigliatura.

Morì nel 1912 a Catania: al suo funerale, di fronte al municipio, parteciparono oltre 150.000 persone. Catania tenne il lutto per tre giorni. Nonostante questo, a causa del veto opposto dalle autorità ecclesiastiche poiché riconosciuto come massone e "irreligioso", la sua salma - sommariamente imbalsamata - rimase insepolta per quasi dieci anni in un magazzino del cimitero comunale. Infine, nel 1921, verrà sepolto nel cimitero monumentale di Catania, nel "viale degli uomini illustri", dove riposano, tra gli altri, anche Giovanni Verga, Antonino Gandolfo e Federico De Roberto.

Rapisardi pensava che la scuola fosse un istituto di massima importanza nella vita pubblica, che essa dovesse essere fucina di valori morali e palestra di educazione delle giovani generazioni, riteneva che la scuola non potesse essere estranea alla vita, se di essa non si vuol fare un esercizio di espiazione ovvero un museo di fossili.

"Amate la verità più della gloria, più della pace, più della vita. Fate di essa la vostra spada e il vostro scudo."

Pur essendo classicista e avvicinato alla scapigliatura, Rapisardi mantenne una propria cifra stilistica assolutamente personale, legata spesso anche al modello della canzone libera e dei versi sciolti, a differenza del suo rivale Giosuè Carducci. Per il contenuto si caratterizza per una forte vena polemica, per la critica religiosa, la poesia sociale, l'ispirazione filosofica e gli accenti puramente lirici di origine leopardiana. L'opera di Rapisardi, elogiata da Francesco de Sanctis e altri critici ( Filippo Argeri, Sebastiano Barbagallo), fu poi criticata da Benedetto Croce (sotto l'influenza carducciana) e da Gramsci, e rimase in ombra durante il fascismo poiché il suo autore era ritenuto un materialista storico (per gli elogi a Karl Marx) più che un " mistico del naturalismo e del panteismo" (quale in effetti era, nel suo panteismo naturalistico); nel secondo dopoguerra verrà rivalutata dagli studi di Concetto Marchesi e Alberto Asor Rosa.

"E se alle vostre piccolette gare
agli odi vostri, alme rissose, io penso
più che di sdegno di pietà sorrido"

Rapisardi era noto per il suo carattere irruente, passionale e talvolta litigioso. Litigò con l'amico Giovanni Verga quando questi cominciò una relazione con la giovane moglie del poeta, Giselda Fojanesi. Luigi Pirandello si ispirerà al triangolo sentimentale per il suo romanzo .

Note furono le sue polemiche con altri letterati, che a volte avevano condiviso le sue battaglie anticlericali, ad esempio con Giosuè Carducci (che considerava traditore del repubblicanesimo), lo scapigliato Olindo Guerrini (a cui indirizzò un sonetto di risposta - per averlo parodiato nel e averlo definito "polpette di lesso avanzato" - A un rimatore sozzo che ripetea la frase di un mio nemico, da Frecciate) e naturalmente, quelle contro i monarchici e il fronte cattolico.

Così Ladenarda scrisse a Benedetto Croce, nella seguente "Lettera aperta" del 1915, in cui accusa Croce di difendere troppo Carducci e quindi attaccare Rapisardi stesso in maniera eccessiva:

" Si - vi siete detto - noi che tutto questo abbiamo fatto dobbiamo abbattere il terribile avversario del Carducci e di noi. È lui che dall'alto ove poggia coi suoi poemi ci conficca nelle vive carni le sue ironie, ci flagella le schiene colla sua sferza di titano, ci inchioda al pilori del ridicolo, ci uccide col suo disprezzo.
È necessario annientare quei suoi poemi coi quali egli mette a nudo la nostra miseria morale e la nostra pedestre mentalità ".

Tra le sue carte verranno inoltre ritrovati epigrammi diretti contro Fogazzaro, lo stesso Croce, Pascoli, Carducci, D'Annunzio.

In occasione della repressione dei Fasci Siciliani

In una lettera al repubblicano Napoleone Colajanni, inviata da Catania il 10 febbraio 1894, Rapisardi si esprime sulla repressione dei moti popolari Fasci siciliani attuata da Francesco Crispi (deplorata anche dal poeta e deputato radicale Felice Cavallotti):

"Carissimo Napoleone Colajanni (...) I moti dei Fasci sono per noi come una propaggine del moto del 1860, inteso come "rivoluzione incompiuta"."

L'assassinio di Umberto I

Così ironizzò, in una poesia pubblicata postuma, sull'assassinio del re Umberto I di Savoia da parte dell' anarchico Gaetano Bresci:

"Stavo per dimandar: Ma chi l'ha fatto, / Povero Umberto, questo tuo ritratto?
Quando il mio curioso occhio distinse / Questa scritta dappiè: Bresci dipinse."

Nonostante il suo repubblicanesimo, Rapisardi sarà, per ironia della storia, insignito del titolo di Cavaliere della Corona per la sua celebrazione della battaglia di Solferino.

Nella città di Catania gli è stato intitolato il Viale Mario Rapisardi, uno degli assi viari principali del capoluogo etneo e al contempo una delle arterie più importanti dal punto di vista commerciale e residenziale.

Gli è stata intitolata una squadra di calcio catanese che porta il suo nome (Mario Rapisardi Calcio) e che attualmente gioca nel campionato di prima categoria.

Nel comune di Pozzallo gli sono stati intitolati una scuola primaria e una delle principali arterie viarie della città, che collega la periferia al centro urbano.

Nel comune di Palermo gli è stata intitolata una scuola primaria.

"... non ho lo spartano coraggio di buttare nel fiume i figliuoli difettosi e malsani, ma la mia tenerezza di padre non è poi tanta da vincere il sentimento dell'arte e da offuscarmi il giudizio. Preferisco perciò a ogni altra cosa mia le Poesie religiose, che mi sembrano, non dirò le più belle, ma le più pure; e credo non ingannarmi..."

( Mario Rapisardi, 18 gennaio 1899)

Ode a S. Agata, 1859. [Foglio volante a stampa diffuso a Catania nel febbraio del 1859] (opera prima, riprodotta, con il titolo Per il di cinque Febbraio 1859. Ode, da Vincenzo Casagrandi, in: "Archivio Storico per la Sicilia Orientale", S. 2a, a. III-IV, 1927-28, Catania 1928, pp. 393-394, sestine 12).

Fausta e Crispo, Poemetto, Catania, Tip. di P. Giuntini, 1861, pp. 53.

Canti, Catania, Tip. di C. Galàtola, 1863, pp. 89.

Francesca da Rimini, Fantasia drammatica, 1863.

Per i tristi avvenimenti di Torino, Ode, Napoli, Tip. di Carlo Zamach, 1864, pp. 8.

A Dante, Ode per il monumento a Dante in Firenze, 1865 (aprile). [Ne "La Gioventù", Ragguagli d'educazione ed istruzione, a. IV, vol. VII, N. 5, Firenze 1865 (vv. 152)].

La Palingenesi. Canti dieci, Firenze, Tipografia Successori Le Monnier, 1868.

A Vincenzo Bellini. Ode, in: "La Scena", Venezia, 1869 [poi in: Calcedonio Reina, V. Bellini (1801-1835), con un'ode di M. Rapisardi, Catania, C. Battiato, 1902, pp. 63-69].

Alla Natura Inno recitato al banchetto della Società italiana di scienze naturali tenuto a Catania il giorno 23 agosto 1869. Catania, Stabil. tip. Caronda, s.a. [ma 1869], pp. nn. 4.

Il Tasso di S. Anna versi di Lucio Finocchiaro (Catania, 1870), recensione, in "Gazzetta di Catania", quotidiano, a. V, n. 22, Catania, 28 gennaio 1871, p. 2.

Introduzione allo studio della letteratura italiana. Discorso letto nella R. Università degli Studi di Catania dal prof. M. Rapisardi, Venezia, stab. Grimaldo e C., 1871.

Ricordanze. Versi, Pisa, Tipografia Fratelli Nistri, 1872.

Catullo e Lesbia. Studi, Firenze, Successori Le Monnier, 1875.

Quinto Ennio, in: "Nuova Antologia", vol. XXXII, fasc. VIII (agosto 1876), pp. 681-697 [saggio critico].

Lucifero. Poema, Milano, Libreria editrice G. Brigola, 1877. [Prima impressione non pubblicata: Firenze, G. Barbera, 1876].

La Beatrice di Dante, Studio, Firenze, Tip. della Gazzetta d'Italia, 1877. (Estratto dalla "Rivista Europea - Rivista Internazionale", Firenze, 16 agosto 1877, pp. 38).

Le ultime ore di Pio IX, [versi], Roma, F. Capaccini ed., 1877, pp. 16.

Ricordanze. Versi, Milano, G. Brigola, 1878.

A Gaetano Ardizzoni e Giuseppina Crupi nel giorno delle nozze, versi, Catania, Tip. di C. Galatola, nel R. Ospizio di Beneficenza, s.a.[1879, aprile].

Ode al Re, Firenze, Arte della Stampa, 1879.

Il nuovo concetto scientifico. Discorso per l'inaugurazione dell'anno scolastico 1879-80 nella R. Università degli Studi di Catania, Catania, Tip. di C. Galatola, 1880, pp. 74.

T. Lucrezio Caro, La natura. Libri VI tradotti da Mario Rapisardi, Milano, G. Brigola, 1880.

An Giselda, Wien, M. Salzer, 1880, pp. 8.

Da una necrologia, in: Giovanni Verga (et al.), Catania Casamicciola, Catania, N. Giannotta, 1881, pp. 5-9.

XXXI Marzo. Ode, Catania, N. Giannotta, 1882.

Il Vespro e i Comuni (Rapisardi - Bovio - Pantano) Catania, N. Giannotta Ed., 1882 [Lettera di M. Rapisardi, Catania 20 marzo 1882, pp. 11-13].

Peccati confessati, in: Alessandro D'Ancona (et al.), Il primo passo. Note autobiografiche, Firenze, tip. e lit. Carnesecchi, 1882, pp. 149-159.

Giustizia. Versi, Catania, N. Giannotta, 1883.

Dal "Giobbe" (Parte prima), in: "Nuova Antologia", vol. LXXII, fasc. XXIII (1º dicembre 1883), pp. 556-558.

Giobbe. Trilogia, Catania, F. Tropea, 1884.

Ai volontari della Carità. Ode, Catania, C. Galàtola, 1884.

Carlo Ardizzoni Catania, Tip. C. Galàtola, 1886 [3 gennaio]. [Foglio ripiegato con fregi di lutto contenente "Iscrizioni", da 1 a 6].

Poesie religiose, Catania, F. Tropea, 1887.

Versi scelti e riveduti da esso, Milano, U. Lombardi e C., 1888.

Catullo, Le Poesie tradotte da Mario Rapisardi, Napoli, L. Pierro, 1889.

Per Nino Bixio. Ode, Catania, F. Tropea, 1890.

In memoria di Aurelio Saffi, Versi di Algernon Charles Swinburne parafrasati da Mario Rapisardi, Catania, coi tipi di C. Galàtola, 1890.

Empedocle ed altri versi, Catania, N. Giannotta, 1892.

Percy Bysshe Shelley, Prometeo liberato. Dramma lirico tradotto da Mario Rapisardi, Palermo, G. Pedone Lauriel, 1892.

Leone. Dialogo, Catania, N. Giannotta, 1894.

Atlantide. Poema, Catania, N. Giannotta, 1894.

Opere ordinate e corrette da esso, 6 voll., Catania, N. Giannotta, 1894-97.

XX Settembre. Ode, Catania, N. Giannotta, 1895.

Per la venuta de' Gesuiti. Ode, Catania, N. Giannotta, 1895.

Africa orrenda. Versi, Catania, N. Giannotta, 1896.

Ellenia madre. Versi, Catania, N. Giannotta, 1897.

Q. Orazio Flacco, Le Odi tradotte da Mario Rapisardi, Catania, N. Giannotta, 1897.

Le due voci, in: "Nuova Antologia", vol. CLVI, fasc. 621 (1º novembre 1897), pp. 69-72 (versi).

Amatea, in: "Nuova Antologia", vol. CLVII, fasc. 625 (1º gennaio 1898), pp. 81-86 (versi).

L'asceta, in: "Nuova Antologia", vol. CLX, fasc. 638 (16 luglio 1898), pp. 253-264 (versi).

Don Josè. Frammenti, in: "Nuova Antologia", vol. CLXII, fasc. 647 (1º dicembre 1898), pp. 385-394.

Un vinto, in: "Nuova Antologia", vol. CLXIV, fasc. 653 (1º marzo 1899), pp. 3-13 (versi).

Polifemo, in: "Nuova Antologia", vol. CLXVI, fasc. 664 (16 agosto 1899), pp. 577-581 (versi).

Rule Britannia. Ode, Catania, tip. N. Giannotta, 1899 (dicembre) [Edizione di sole 50 copie numerate].

Dopo la vittoria, in: "Nuova Antologia", vol. CLXIX, fasc. 673 (1º gennaio 1900), pp. 3-6 (versi).

Metamorfosi, in: "Nuova Antologia", vol. CLXX, fasc. 680 (16 aprile 1900), pp. 613-619 (versi).

L'impenitente, in: "Nuova Antologia", vol. CLXXIII, fasc. 691 (1º ottobre 1900), pp. 377-389 (versi).

Ai giustizieri della Cina, Ode, 1900 (dicembre), in "La Vita Internazionale", Rassegna quindicinale, a. IV, fasc. 2º - Milano, 20 gennaio 1901

L'avoltojo, in: "Nuova Antologia", vol. CLXXVI, fasc. 702 (16 marzo 1901), pp. 211-220 (versi).

Nel triste asilo, in: "Nuova Antologia", vol. CLXXIX, fasc. 715 (1º ottobre 1901), pp. 385-400 (versi).

L'asceta ed altri poemetti, Catania, N. Giannotta, 1902.

Giustizia ed altre poesie politiche e sociali, Sesta edizione riveduta dall'autore, Catania, N. Giannotta, 1903.

Lucio Boscarini commemorato da Rapisardi, Colajanni, Pantano per l'Instituto di scienze, lettere e arti. XVI-II-MCMVI, Catania, Tip. Monaco e Mollica, 1906.

Nozze immortali, in: "Nuova Antologia", vol. CCXIII, fasc. 850 (16 maggio 1907), pp. 193-196 (versi).

Ricordando Marx, Versi, in: Marx Carlo - nel XXV anniversario della sua morte, Roma, 14 marzo 1908 [Numero Unico] Roma, Tip. Popolare, 1908, (pp. 4).

Poemi, liriche e traduzioni, Palermo, R. Sandron, s.a. [1911] (Edizione definitiva riveduta dall'autore).

Poemetti (1885-1907) - Iscrizioni, Palermo, R. Sandron, s.a. [1912?] (3ª ediz., 1917).

Nuove foglie sparse. Poesie postume, raccolte e ordinate da Alfio Tomaselli, Palermo, G. Pedone Lauriel, 1914.

Lettere di Mario Rapisardi a Calcidonio Reina, a cura di Alfio Tomaselli, Palermo, G. Pedone Lauriel, 1914.

Pensieri e giudizi, con l'aggiunta delle Odi civili e degli aforismi di L. A. Seneca e P. Siro, Edizione postuma a cura di Alfio Tomaselli, Palermo, G. Pedone Lauriel, 1915. QUI

Epistolario, a cura di Alfio Tomaselli, Catania, F. Battiato, 1922.

Un santuario domestico. Commedia in 5 atti, con prefazione di Alfio Tomaselli, Catania, N. Giannotta, 1923 (rappresentata a Catania nel 1893; stampata a Firenze nel 1897?).

Prose, poesie e lettere postume, raccolte e ordinate da Lorenzo Vigo-Fazio, Torino, A. Formica, 1930.

Scherzi. Versi siciliani, a cura di Alfio Tomaselli, Catania, Casa editrice Etna, 1933.

Galleria delle copertine

Orazioni accademiche, studi critici e lezioni

Romanze

"... Il mio nome oscuro in tutto, oscurissimo in politica, non è buono a chiamar gente; nè io in ogni modo sarei disposto a far da trombettiere. Chi lo crede, è in errore; e chi si ostinasse a crederlo dopo questa dichiarazione, mi seccherebbe. "

( Catania, maggio 1890. Dichiarazione di M. R.)

1. ^ Il vate Etneo: conferenza tenuta a New York, in commemorazione di Mario Rapisardi, nell'Aula Magna del Normal College di Park Ave. sotto gli auspici del Circolo Italiano fra studentesse del medesimo Istituto.

2. vedere il sonetto-autoritratto di ^ Foscolo Solcata ho fronte, occhi incavati intenti, a sua volta spirato dall'alfieriano Sublime specchio di veraci detti.

3. "Quel disdegnoso in su la tolda ritto, / Fosco il crin, fiso il guardo, ampia la fronte, / È il vate etneo, che come spada ha dritto / L'animo, ardente il cor, le rime pronte." (^ Atlantide, Canto X).

4. ^ La polemica con E.A. Mario , su ifilmati.eu. URL consultato il 6 novembre 2014 (archiviato dall'url originale il 17 dicembre 2014).

5. Tra le recensioni elogiative, una di ^ Giovanni Verga su La scena (Venezia, 25 marzo 1869).

6. ^ "Io ho finalmente", aggiungeva," consigliato la moderazione e la calma, perché non ho fede alcuna nella solidarietà dei nostri famosi fratelli del continente, buoni ad arcadieggiare su le scuole e sui metodi socialistici, pronti sempre a denigrare la reputazione di persone che conoscono appena di nome, a sbraitare in qualche comizio, ad armeggiare in qualche gazzetta e ad aprire, tutt'al più, a cose finite una sottoscrizione a beneficio delle vittime".

7. ^ "La pace sarà fatta dopo un assetto sociale radicalmente diverso di quello onde ora ha regno e delizia la borghesia".

8. ^ "Una letteratura che viva estranea alle agitazioni politiche e sociali del tempo non la comprendo". E inoltre: "So bene che molti la vagheggiano e che a molti torna conto: l'anacoretismo filologico io l'aborro, e fare della scienza una Trappa, non mi pare cosa da giovani".

9. ^ Nella risposta dice inoltre: "Dia dunque il prezzemolo ai pappagalli, mio caro signore; si affermi solo con l'audacia, la forza, la fede selvaggia del suo cuor di poeta, sogni, si ribelli, si avventi a tutte le bastiglie del pensiero e della volontà con l'odio e l'amore di cui la sua giovinezza e capace; ma non isdegni, per carità, l'assistenza e la luce della Ragione".

10. ^ Giuseppe Cardillo, Il Vate, i fasci e i forconi Archiviato il 5 novembre 2014 in Internet Archive., in Lumie di Sicilia, n. 74, periodico dell'A.Cu.Si.F. - Associazione Culturale Sicilia Firenze.

11. Nunzio Vaccalluzzo, ^ La poesia di Mario Rapisardi nella "Nuova Antologia" del 16 febbraio 1930.

12. ^ Mario Rapisardi - La critica , su paternogenius.com. URL consultato il 6 novembre 2014 (archiviato dall'url originale il 6 novembre 2014).

13. ^ Riccardo D'Anna, FOJANESI, Giselda , in Dizionario biografico degli italiani, vol. 48, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1997. URL consultato il 23 settembre 2015.

14. ^ Lettera a Napoleone Colajanni (maggio 1906), in cui parla dei "clericali".

15. ^ Documento di Francesco Enotrio Ladenarda, pseudonimo di Andrea Lo Forte Randi.

16. Di cui Garibaldi scrisse: ^ "Ho divorato il vostro Lucifero. L'Opera grande! Voi avete scalzato l'idolo di tanti secoli e vi avete sostituito il vero. Se la metà degli italiani potessero leggerlo e comprenderlo, l'Italia avrebbe raggiunto il suo terzo periodo d'incivilimento umano..." (Giuseppe Garibaldi.)

Dopo la lettura del Lucifero - Ardizzoni G., Catania, Galatola, 1877.

Il Lucifero e i suoi critici - Cipolla S., in "Rivista Europea", a. VIII, 1877, vol. II, fasc. 3 e vol. III, fasc. 1.

Satanismo, in Studi critici - Trezza G., Lipsia, Drucker e Tedeschi, 1878.

Polemica - Federico De Roberto, fu il suo esordio letterario con il saggio Giosuè Carducci e Mario Rapisardi. Polemica, pubblicato a Catania dall'editore Niccolò Giannotta nel 1881.

Confessioni e battaglie - Carducci G., serie prima, Opere, XXIV, Bologna, Zanichelli, 1939 (già nell'opuscolo Carducci e Rapisardi citato; e in Confessioni e battaglie di G. C., serie Ia, Roma, Sommaruga 1882).

Francesco De Stefano, Sul "Giobbe" di Mario Rapisardi. Saggio critico, Siracusa, Tipografia del Tamburo, 1884.

Luigi Natoli, "Giobbe" e la critica italiana, Catania, F. Tropea, 1884.

Satana e il satanismo: Carducci e Rapisardi, in Scritti letterari e politici - Gemelli C., Roma-Torino, Loescher, 1887.

Colajanni e Rapisardi, in "Il Futuro sociale" - Albani F., genn. 1894.

A. Menza, Saggio critico sulle "Religiose" di Mario Rapisardi, Catania, N. Giannotta, 1894.

Il Satana nell'arte - Quarta D'Alberto F., Roma, 1898.

Alessandro Lalia Paternostro, Mario Rapisardi, Napoli, Anacreonte Chiurazzi, 1898.

Onoranze a Mario Rapisardi, Catania, S. Di Mattei, 1899 (Scritti di: B. Sperani, G. Crescimone, F. guardione, F. Montalto, L. Natoli, G. Grassi Bertazzi, G. A. Corrieri, S. Sottile Tomaselli, A. Menza, G. Zuppone Strani, G. Romano Catania, G. Pipitone Federico, V. La Scola, G. Crescimanno, G. Lanzalone, D. Degrazia, M. Mandalari, F. Zamboni, A. Campanozzi).

Giuseppe Crescimanno, Sulla "Ebe" di Mario Rapisardi. Studio critico (come contributo alle feste rapisardiane), Catania, tipografia Barbagallo e Scuderi, 1899 (Seconda edizione riveduta ed ampliata).

Conversazioni letterarie, serie I" - Cesareo G. A., Catania, Giannotta, 1899.

Su per l'erta - Mastri P., Bologna, Zanichelli, 1903.

Cino Accàscina, Il poeta etneo (Mario Rapisardi) (estratto da: "Il Secolo XX", 1903).

La legge della vita e un poeta moderno: " Nomos " di M. Rapisardi - Barbano 0. M., in " La nuova parola ", settembre 1904.

La letteratura della nuova Italia - Croce B., vol. II, Bari, Laterza, 1921 (il saggio sul R. è però del 1904).

Vincenzo Sapienza, Rapisardiana. Risposta a Benedetto Croce, Napoli, La Sebezia, 1905.

Sante Sottile Tomaselli, Il moderno Bettinelli. Mario Rapisardi giudicato da Benedetto Croce, Palermo, F. Andò, 1905.

Andrea Rapisardi Mirabelli, Mario Rapisardi nei suoi poemetti. Lettura tenuta al Circolo filologico la sera del 9 gennaio 1905, Firenze, Tip. Galileiana, 1905.

Polemica carducciana - Romagnoli E., Firenze, 1911.

Francesco Guardione, Mario Rapisardi, Palermo, Sicania, 1912.

Angelo De Gubernatis, Mario Rapisardi, Palermo, R. Sandron, 1911.

Mario Rapisardi - di V. G. Gualtieri - G. Maltese, 1912.

Feticisti Carduccini con lettere di M. R. - di Fr. Enotrio Ladenarda - G. P. Lauriel, 1912.

Mario Rapisardi epico - Garoglio D., in " La voce ", 9 maggio 1912.

Il Poeta dell'uman genio - Di Rosa G., Palermo, Sandron, 1912.

Primulae - di V. Cammareri - G. Principato, 1912.

Per M. R - Guzzetta M., Trapani, Gervasi-Modica, 1912.

Antonio Anselmo, Mario Rapisardi. L'uomo e il poeta, Messina, Off. grafiche La Sicilia, 1912.

Paolo Emiliani Giudici, Mario Rapisardi. La vita e le opere, Firenze, Nerbini, 1912.

Mario Rapisardi - Saccheri A., Genova, Pelagi, 1912.

Mario Rapisardi nell'arte e nella letteratura - Vincenzo Rapisardi, Catania, Regi Uffici, 1912.

Mario Rapisardi - Domenico Maggiore, Napoli, La luce del pensiero, 1912.

Mario Rapisardi, in " Corriere di Catania ", Momigliano A., 5 maggio 1913. (Commemorazione tenuta a Catania nell'anniversario della morte del poeta. L'ultima parte e riportata in " Lettere Italiane ", a. IX, n. 2, aprile-giugno 1957, pp. 127-135).

Calogero Vitanza, Spiriti e forme del divino nella poesia di M. Rapisardi. Conferenze, Nicosia, Tip. ed. del Lavoro, 1913.

Giacomo Perticone, L'opera di Mario Rapisardi. Saggio critico, Palermo, R. Sandron, 1913.

La vita e il libro - Borgese G. A., serie III, Torino, Bocca, 1913.

Care ombre - Farina S., Torino, Sten, 1913.

Onoranze a M. R. nel primo anniversario della sua morte, Catania, Giannotta, 1913.

Carlo Pascal, L'opera poetica di Mario Rapisardi, Catania, F. Battiato, 1914.

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Mario Rapisardi - Pasquale Tuscano ed. Maia, Siena, 1963.

Volume in onore di F. De Roberto e di M. Rapisardi - Società di storia patria, 1963.

M. R. Antologia poetica - di E. Scuderi - Giannotta, 1968.

Lorenzo Vigo-Fazio, Apologia di Mario Rapisardi, Catania, Giannotta, 1983.

L'odio di Francesco Petrarca e altre lezioni di poetica e di critica - di Paolo Mario Sipala, Del Prisma, 1990.

Vincenzo Casagrandi, Mario Rapisardi. L'uomo e le sue passioni, a cura di Francesco Zitelli, Acireale, Bonanno, 1991 (monografia postuma).

Una vita tormentata - di Sebastiano Catalano - La Tecnica della scuola, 1991.

"Mario Rapisardi", atti del convegno a cura di Sarah Zappulla Muscarà, Giuseppe Maimone Editore, Catania, 1991.

Virgilio Zanolla, Un poeta lasciato nell'oblìo, in: "Historia"", anno XXXVII, nº 425 (luglio 1993), pp. 86-93.

Mario Rapisardi. Dall'anima inviar l'ultimo sogno. Miscellanea in onore del poeta, a cura di Francesco Giordano, Catania, Edizioni della Fenice, 1998.

Francesco Giordano, Sul "Lucifero" di Mario Rapisardi, nel CXXX anniversario del poema, Catania, La Fenice, 2007.

Petrolio e assenzio - La ribellione in versi (1870/1900), a cura di Giuseppe Iannaccone, Roma, ed. Salerno editrice, 2010.

Mario Rapisardi dall'ombra alla luce. Antologia poetica, a cura di Virgilio Zanolla, Pavia, Medea, 2011.

Mario Rapisardi "Poesie Religiose", a cura di Francesco Giordano, Boemi Editore, 2012 (con un acquerello inedito e un autografo del Poeta).

Mario Rapisardi Sito del Centro Studi Storico Sociali Siciliani di Catania

Mario Rapisardi [1] Sito di Pietro Rizzo con opere autografe

Rapisardi, Mario , su Treccani.it - Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

Pietro Paolo Trompeo, RAPISARDI, Mario , in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1935.

Nunzio Dell'Erba, RAPISARDI, Mario , in Dizionario biografico degli italiani, vol. 86, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2016.

Mario Rapisardi , su BeWeb, Conferenza Episcopale Italiana.

Opere di Mario Rapisardi , su Liber Liber.

Opere di Mario Rapisardi , su openMLOL, Horizons Unlimited srl.

(EN) Opere di Mario Rapisardi , su Open Library, Internet Archive.

(EN) Opere di Mario Rapisardi , su Progetto Gutenberg.

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Mario Rapisardi, all'anagrafe Mario Rapisarda ( Catania, 25 febbraio 1844 - Catania, 4 gennaio 1912), è stato un poeta, traduttore e docente universitario italiano. Venne soprannominato "il Vate Etneo", appellativo da lui stesso coniato nel suo autoritratto poetico in stile foscoliano, presente nel poema Atlantide.

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Catania - Monastero dei Benedettini - Virtual Tour

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Visita Panoramica a 360 gradi del museo dei benedettini di Catania. Realizzazione fotografica Antonino Del Popolo.

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Via Etnea a Catania durante la festa di Sant'Agata - foto R. Copello

Potenza di un aggettivo, come dire, vulcanico. "Etneo" viene detto tutto ciò che sta sopra e sotto le pendici dell'enorme vulcano siciliano, ma quando si parla di "città etnea" e di "via etnea" il pensiero va in una sola direzione: quella del capoluogo e della sua splendida strada principale, ovvero di Catania e di quella meraviglia urbanistica e artistica che è la sua, appunto, Via Etnea.

Una strada senza uguali in Italia: tre chilometri rettilinei e in leggera salita, lungo cui scorrono le varie anime di una città fiera e operosa, mordace e fantasiosa, collegando idealmente il mare alla Muntagna. E pazienza se questa arteria longitudinale in principio si chiamava via Duca di Uzeda, e in seguito pure via Stesicorea.

Una bisettrice che pare tracciata con il righello su una mappa bianca può nascere solo se è stata fatta tabula rasa di quanto c'era prima. Che è proprio quanto accadde nel gennaio 1693, quando il più forte terremoto mai registrato sul territorio italiano (7,4 gradi Richter) rase al suolo Catania, demolendo 2500 anni di storia e uccidendo 16mila dei 30mila abitanti. Le macerie erano talmente estese che la città venne completamente ripensata, fatta risorgere dal nulla. E il volitivo palermitano Giuseppe Lanza duca di Camastra, inviato del vicerè spagnolo Juan Francisco Pacheco duca di Uzeda, ebbe questa intuizione avveniristica: strade spaziose e tracciate secondo direttrici ortogonali, un asse principale che partendo dal Duomo avrebbe puntato diritto da sud a nord, verso l'Etna (quasi a dare la possibilità di tenere costantemente sott'occhio la montagna tanto amata e tanto odiata), e poi tante piazze monumentali dove la popolazione avrebbe potuto raccogliersi nel caso di un nuovo sisma.

Un altro palermitano, il giovane architetto Giovanni Battista Vaccarini, avrebbe poi dato un'esuberante forma barocca a tante facciate di chiese e palazzi oggi tutelate nel Patrimonio Unesco (ma quanto dev'essere difficile difficile da digerire, per un catanese, che la fisionomia della città sia stata impostata da due palermitani?).

Via Etnea a Catania durante la festa di Sant'Agata - foto R. Copello

VIA ETNEA, UNA VETRINA DI CATANIA

Oggi così percorrere la Via Etnea, opportunamente ripavimentata in pietra lavica, significa sia immergersi nello splendore barocco di una città concepita in modo omogeneo, sia prendere atto della sua evoluzione storica. La Via Etnea, così, è anche una vetrina che rispecchia le varie anime di Catania, via via barocca, ottocentesca, liberty e contemporanea. Una via simbolo di una Catania attiva, giovane, pronta a socializzare e ad aprirsi alla modernità, ma anche della Catania che conta, dei palazzi ancora di proprietà di nobili catanesi. Una strada dove le pasticcerie storiche si alternano alle boutique firmate, o sono sostituite da queste (i cambi di destinazione d'uso sulla Via Etnea richiederebbero un libro).

L'isola pedonale, totale da piazza del Duomo ai Quattro Canti e parziale poi fino a Villa Bellini, facilita il passeggio e lo shopping. E anche per questo, dagli anziani catanesi alle famigliole con bambini, dagli studenti universitari agli immigrati africani, dai turisti quotidiani ai devoti di sant'Agata che la invadono durante le processioni di febbraio, c'è sempre una buona ragione per ritrovarsi sulla Via Etnea, baricentro della geografia cittadina.

Via Etnea a Catania, delimitata dai due punti rossi - da Google Maps

L'INIZIO DI VIA ETNEA: PIAZZA DEL DUOMO

Chi vuole esplorarla tutta con raziocinio, però, rischia di non avviarsi mai: la Via Etnea infatti inizia in una delle più armoniose piazze italiane, quella del Duomo, dove le attrazioni sono tali e tante che invitano a trattenersi tutto il giorno. A partire dalla statua di lava del Liotru, l'enigmatico elefante simbolo cittadino, sulla cui groppa Vaccarini installò un obelisco egizio. A est, sempre Vaccarini firmò le facciate della Badia di Sant'Agata, con il suo acrobatico gioco di forme concave e convesse, e del Duomo di Sant'Agata, dove alternò pietra lavica e marmo bianco.

Proprio il Duomo dà accesso ai luoghi più cari ai catanesi, la cappella con le reliquie di sant'Agata e il favoloso tesoro della patrona (ma in chiesa c'è anche il sepolcro del musicista Vincenzo Bellini). Facendo girare lo sguardo in senso orario, ecco il Museo Diocesano, fondamentale per capire l'anima religiosa e artistica di Catania (le raccolte comprendono il fercolo di sant'Agata, ovvero la "macchina" usata per portarne le reliquie in processione) e per avere dal tetto panoramico una veduta d'infilata del canyon urbano della Via Etnea.

Piazza Duomo a Catania - foto Thinkstock

I PRIMI METRI: IL CAFFE' E L'UNIVERSITA'

Neppure il tempo di fare venti passi, e già le vetrine sulla destra invitano a una sosta: sono quelle del café Prestipino, dal 1976 una istituzione (anche se il locale storico è quello in corso delle Province), dove entrare per un arancino e una crispella di riso, oppure, nei giorni della santa patrona, per le olivette e le minnuzze di sant'Agata. Pochi amano ricordare che qui un tempo c'era una succursale della Pasticceria Svizzera Caviezel (la ritroveremo oltre), dove in altri tempi il boss mafioso Nitto Santapaola senza farsi problemi faceva colazione con una granita con panna.

Piazza dell'Università a Catania, lungo via Etnea - foto Thinkstock

LE CHIESE DI VIA ETNEA E I RICORDI LETTERARI

Poco oltre Piazza Università, la sequela delle chiese della Via Etnea ha inizio con la più rilevante, la basilica Collegiata, cui seguiranno le chiese dei Minoriti, San Biagio, Ss. Sacramento al Borgo, infine Sant'Agata al Borgo. Proprio nella Collegiata, punto di sosta fondamentale nell'estenuante processione che chiude il triduo di sant'Agata, Vitaliano Brancati, in quel capolavoro di malinconico erotismo siciliano che è Il Bell'Antonio, ambienta il matrimonio del protagonista Antonio Magnano, il fascinoso catanese che sullo schermo avrà il volto di Marcello Mastroianni. La chiesa ostenta una vertiginosa facciata a campanile con la quale nel 1768 il polacco Stefano Ittar mostrò che si poteva stupire ancor più del Vaccarini: purtroppo oggi sembra riscuotere più attenzione la profumeria dirimpetto, che sta più o meno dove le bombe della seconda guerra mondiale devastarono la vistosa Gioielleria Agatino Russo e figli, capolavoro dell'eclettismo liberty catanese firmato da Carlo Sada. Lungo la Via Etnea, insomma, ogni angolo ha la sua storia.

Adiacente alla Collegiata, il Palazzotto Biscari, altro gioiello del Vaccarini, fu anche il cuore della Belle Epoque etnea: sul suo retro nel 1890 i fratelli svizzero-catanesi Giovanni e Giorgio Tscharner aprirono la leggendaria Birraria (con la a) Svizzera. Scriveva nel 1899 la Guida del viaggiatore di Crescenzio Galatola: " Della vita catanese, assai più che i caffè, sono importantissimi fattori i Circoli, ove sia di giorno che di sera si riuniscono i soci che ne fanno parte: la Birraria Svizzera... dà un'idea della vita di caffè delle città del continente. È molto frequentata; essa per Catania è il Caffè Aragno di Roma e il Diana di Milano". E infatti nei suoi due saloni Liberty si ritrovavano intellettuali come Verga e Capuana, De Roberto e Martoglio. Luoghi di ritrovo sempre affollati in una Catania ove, a dar retta a Brancati, "i discorsi sulle donne davano maggior piacere delle donne stesse".

La Collegiata lungo via Etnea a Catania - foto Thinkstock

I QUATTRO CANTI E PIAZZA STESICORO

Poco dopo, eccoci ai Quattro Canti, scenografica intersezione fra la Via Etnea e la via di Sangiuliano, al crocevia ottagonale di quattro palazzi barocchi dagli angoli smussati. Come il bellissimo palazzo barocco di San Demetrio, ricostruito pietra su pietra dopo i bombardamenti del 1943. O come il Palazzo di San Giuliano, su cui una lapide ricorda che da un suo balcone nel 1862 Giuseppe Garibaldi "ospite degli operai" si affacciò sulla folla pronunciando il celebre slogan "O Roma o morte!". I tanti catanesi a tutt'oggi fieramente antigaribaldini saranno lieti di sapere che in realtà il conquistatore del Regno delle Due Sicilie la frase l'aveva già scandita il mese prima a Marsala.

Piazza Stesicoro, l'anfiteatro romano e la chiesa di San Biagio a Catania - foto Thinkstock

PASTICCERIE DI VIA ETNEA, VECCHIE E NUOVE

All'incrocio con via Pacini c'è l'Hotel Gresi, nel palazzo al cui terzo piano Vitaliano Brancati collocava la casa dei Magnano, dov'era nato il bell'Antonio: "Il terrazzino sporgeva da un lato sul corso, la via Etnea, lunga tre chilometri, fragorosa di vecchi tram, di frustate sul dorso di magri cavalli, di conversazioni, risate, strilli di giornalai, ribollente di scarpellate, manate, gesticolamenti, urtoni, inchini". Erano gli anni fra le due guerre in cui la Via Etnea era il teatro in cui i catanesi praticavano senza remore la talìa, l'arte dello sguardo portato con insistenza, sui marciapiedi e ai tavoli delle pasticcerie, che allora vivevano la loro epoca più gloriosa.

Un'altra di queste sopravvive all'angolo successivo, quello tra la Via Etnea e la Via Umberto, di fronte all'imponente edificio liberty delle Poste (Francesco Fichera, 1929) e all'ingresso principale della Villa Bellini, 'a villa: è la Pasticceria Savia, che è gestita dalla stessa famiglia dal 1897, e che Federico De Roberto riteneva il salotto di Catania. Ma Savia è anche un ennesimo luogo di culto della pasticceria catanese, non fosse che per la coloratissima frutta martorana che dà spettacolo in vetrina. Come, sul lato opposto, lo è la pasticceria Spinella, aperta nel 1936 e le cui granite sono, specie nei caldi giorni estivi, il ristoro preferito di chi abbandona la Via Etnea per i più tranquilli vialetti subtropicali di Villa Bellini, il parco pubblico più amato dai catanesi. Oltre le scenografiche ringhiere liberty, infatti, si dipana un idillio di boschetti, fontane, chioschi, busti di catanesi illustri.

Un cannolo da Savia - foto pasticceria Savia

Nell'ultimo tratto, superata Piazza Cavour (u Burgu, dove si raccolsero i superstiti del sisma del 1693), con la Fontana di Cerere ora in restauro e il più estremo caposaldo agatino, la chiesa di Sant'Agata al Borgo, la Via Etnea al n. 602 riserva ancora una sorpresa: un palazzo del 1795 è la sede del Polo Tattile Multimediale, che comprende il Museo Tattile, il Bar al Buio, uno showroom tecnologico e il Giardino Sensoriale di 600mq, oltre alla vicina Stamperia regionale Braille.

Sotto il Parco Gioeni (con 75mila mq il più esteso giardino cittadino) infine la Via Etnea si conclude alla rotatoria del Tondo Gioeni, croce degli automobilisti catanesi dopo la demolizione del vecchio cavalcavia, nel 2013. Sono serviti quattro anni perché, nel 2017, partissero i lavori del nuovo prospetto progettato dall'architetto Ugo Mirone in asse con la Via Etnea, che avrà tanto verde verticale e una fontana monumentale in pietra bianca di Comiso per richiamare quella dell'Amenano in Piazza del Duomo. Ma per Catania quattro anni è un ritardo da nulla: il Parco Gioeni fu progettato nel 1942 e inaugurato solo a fine XX secolo. Il Duca di Camastra, per ricostruire tutta Catania, impiegò assai di meno...

L'orto botanico di Catania - foto R. Copello

- Moderno 4 stelle ricavato in un palazzo storico al n. 218 della Via Etnea, il Palace Catania | UNA Esperienze, eccellente per il servizio e le specialità siciliane, ha una bella terrazza panoramica, con ristorante e American Bar. Scopritelo sul sito web!
- Il Punto Touring di Catania, libreria e agenzia viaggi, vi aspetta! Per ogni informazione, ecco la nostra scheda dedicata.

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Passeggiata su via Etnea, cuore di Catania

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Caffè Epoca

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