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Sonja Klimek behauptet das die Wald-und Gebirgslandschaft in der Geschichte "Der Runenberg" von Tick nicht nur Grauen sondern auch Begehrlichkeit in Christian hervorruft. (Klimeck, 2012, S. 102)

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Auch Berghan (2009) beschreibt den Anfang des Blonden Eckbert als einen „enormen Verdichtungs- und Verrätselungsprozess, den des Überlagerns von Zeichen und des Aussendens von Signalen [...]" (Berghahn, 2009, S. 176).

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In Ludwig Tiecks Der blonde Eckbert kommt es aufgrund der positiven Darstellung des hier als Waldeinsamkeit bezeichneten Zustands zu einer "typisch romantischen Verherrlichung des Aufenhalts im Wald", welche beispielsweise durch die Lieder des Vogels verstärkt wird (Klimek, 2012, S. 103).

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Laut Sonja Klimek, beschreibt die Erzählung von Ludwig Tieck den Wald als „[…]ein wilder , in seiner Fremdheit für das menschliche Subjekt zugleich faszinierender und bedrohlicher Ort.“ (Klimek, 2012, S. 100)

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Der Schluss von Ludwig Tiecks Text Der blonde Eckbert ist von  „Perspektivwechsel, Wechsel in der Erzhälinstanz, Zweifel und Konjunktivisches, vermischt mit lapidaren Festellungen“ (Berghahn, 2009, S. 180) geprägt

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In Ludwig Tiecks Märchen der blonde Eckbert übernimmt der Wald eine transitorische Funktion. So scheint Bertha sich bei ihrem Weg durch den Wald "vom
verträumten Tollpatsch in eine tüchtige junge Frau zu verwandeln" (Klimek, 2012, S. 103).

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Motive der Einsamkeit wirken in Klimeks ,,Waldeinsamkeit" (2012) wie Neuanfänge (Klimek, 2012, S.103).

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Das Werk „Der Blonde Eckbert“ kann als Märchen charakterisiert werden, aufgrund “[…] Tiecks virtuoser Kunst des Übergangs zwischen der realen Welt und dem Wunderbaren, […]“ (Berghahn,2009, S.178).

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Der eigentliche ,Urtext` frühromantisch-bedrohlicher Waldeinsamkeit ist
jedoch Tiecks einige Jahre früher entstandenes Kunstmärchen Der blonde Eck-
bert (Erstdruck 1797, überarbeitete Version im Phantasus 1812). (Klimek, 2012 S.102)

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Laut Berghahn (2009) war und ist Der blonde Eckbert schon immer: "[...]eine Herausforderung der Literaturgeschichte gewesen[...]" (Berghahn, 2009, S. 176).

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Klimek versteht Tiecks Der blonde Eckbert als eigentlichen "Urtext" des Begriffes von Waldeinsamkeit (Klimek, 2012, 102).

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Berghahn beschreibt den Blonden Eckbert als „eine Herausforderung der Literaturgeschichte" (Berghahn, 2009, S. 176).

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Tiecks „Waldeinsamkeit“ wird sowohl als Wortschöpfung das erste mal in dem Blonden Eckbert verwendet, als auch als romantischer Topos angesehen (Kliemeck, 2012, S.102).

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Wird die "Waldeinsamkeit" betrachtet, so wird am Anfang der Geschichte von einer Negativität gesprochen. Jedoch verändert sich diese Deutung. Die "Waldeinsamkeit" wird zu einem Gefühl, welches als "romantisch" bezeichnet wird (Klimek, 2012, 103).

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Fries "In einer ganz bestimmten Weise durchbricht das Tiecksche Märchen den Erfahrungshorizont seines Lesers und befremdet ihn mit etwas Ungewohntem" (Fries, 1973, S.1183) beschreibt die Gedanken oder Gefühle während und nach der Auseinandersetzung mit dem Text des blonden Eckberts.

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Vor dem Hintergrund des frühromantischen Naturverständnisses beschreibt Klimek den Wald in Tiecks Der Runenberg (1804) als einen für die Menschen „faszinierende[n] und bedrohliche[n] Ort“ (Klimek, 2012, S. 100).

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Ludwig Tiecks Märchen Der blonde Eckbert kann als "Urtext frühromantisch-bedrohlicher Waldeinsamkeit" (Klimek, 2012, S. 102) bezeichnet werden.

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In Ludwig Tiecks Kunstmärchen Der blonde Eckbert spielt der Wald im Harz als Naturraum eine entscheidende Rolle, der „zugleich faszinierend und bedrohlich“ (Klimek, 2012, S. 103f.) ist, sobald man ihn betritt.

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Ludwig Tiecks Märchen Der blonde Eckbert zeichnet sich durch einen ,,ungewöhnlich realistische[n] Auftakt‘‘ (Berghahn, 2009, 177) aus.

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Berghahn (2009) verweist auf die Schwierigkeit der Festlegung einer Gattung von Tiecks Blondem Eckbert, argumentiert jedoch, dass es wahrscheinlich nicht um ein Märchen handelt, da „ein ungewöhnlich realistischer Auftakt“ eher dagegen spricht.

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Laut Fries (1973) könne man Der blonde Eckbert als ein "Anti-Märchen" (S. 1206) charakterisieren.