# data[].attributes.body
ARTICOLO 11 DELLA COSTITUZIONE

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali; consente, in condizioni di parità con gli altri Stati, alle limitazioni di sovranità necessarie ad un ordinamento che assicuri la pace e la giustizia fra le Nazioni; promuove e favorisce le organizzazioni internazionali rivolte a tale scopo.

# data[].attributes.attachment_link.description
L'Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali; consente, in condizioni di parità con gli altri Stati, alle limitazioni di sovranità necessarie ad un ordinamento che assicuri la pace e la giustizia fra le Nazioni; promuove e favorisce le organizzazioni internazionali rivolte a tale scopo.

# data[].attributes.body
AGENDA 2030

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile è un programma d'azione per le persone, il pianeta e la prosperità sottoscritto nel settembre 2015 dai governi dei 193 Paesi membri dell'ONU. Essa ingloba 17 Obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile - Sustainable Development Goals, SDGs - in un grande programma d'azione per un totale di 169 'target' o traguardi. L'avvio ufficiale degli Obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile ha coinciso con l'inizio del 2016, guidando il mondo sulla strada da percorrere nell'arco dei prossimi 15 anni: i Paesi, infatti, si sono impegnati a raggiungerli entro il 2030.

Gli Obiettivi per lo Sviluppo danno seguito ai risultati degli Obiettivi di Sviluppo del Millennio (Millennium Development Goals) che li hanno preceduti, e rappresentano obiettivi comuni su un insieme di questioni importanti per lo sviluppo: la lotta alla povertà, l'eliminazione della fame e il contrasto al cambiamento climatico, per citarne solo alcuni. 'Obiettivi comuni' significa che essi riguardano tutti i Paesi e tutti gli individui: nessuno ne è escluso, né deve essere lasciato indietro lungo il cammino necessario per portare il mondo sulla strada della sostenibilità.

# data[].attributes.attachment_link.description
L'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile è un programma d'azione per le persone, il pianeta e la prosperità sottoscritto.

# data[].attributes.body
ARTICOLI 1-2 DELLA DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL'UOMO E DEL CITTADINO

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Spetta alla nostra generazione chiedere ai leader del mondo di adempiere alle loro promesse per fare sì che tutti i bambini abbiano in pienezza tutti i propri diritti.

Henrietta Fore, Ex Direttore esecutivo dell'UNICEF

La Convenzione è composta di 54 articoli e il testo è ripartito in tre parti: la prima contiene l'enunciazione dei diritti (artt. 1-41), la seconda individua gli organismi preposti e le modalità per il miglioramento e il monitoraggio della Convenzione (artt. 42-45), mentre la terza descrive la procedura di ratifica (artt. 46-54).

Alla Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolecenza si affiancano tre Protocolli facoltativi approvati dall'Assemblea Generale delle Nazioni Unite rispettivamente nel 2000 (i primi due) e nel 2011. Questi documenti sono redatti con l'obiettivo di approfondire le tematiche dei bambini in guerra, lo sfruttamento sessuale e la procedura di reclamo (che consente anche ai minorenni - individualmente o in gruppo - di sollevare reclami relativi a specifiche violazioni dei propri diritti).

Gli articoli della Convenzione

La Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza è composta da 54 articoli ripartiti in tre parti.
Scopri di più

DAL 1900 AD OGGI

Le tappe storiche dei diritti dell'infanzia

Dalla Convenzione sull'età minima al diritto del minorenne disabile, ripercorri con noi i grandi eventi e i traguardi che hanno scandito la tutela dei diritti dell'infanzia.

Il Comitato ONU sui diritti dell'infanzia

La Convenzione ONU sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza ha istituito un Comitato sui diritti dell'infanzia, organo indipendente il cui compito è di esaminare i progressi compiuti dagli Stati nell'attuazione dei diritti dei bambini e degli adolescenti nel proprio territorio e di proporre misure di miglioramento.

Il Comitato è composto da 18 esperti di elevata moralità e competenza nei settori oggetto della Convenzione, che operano a titolo personale e senza vincoli di subordinazione agli Stati di appartenenza. Il compito principale del Comitato è di analizzare i rapporti periodici sull'applicazione della Convenzione e dei suoi Protocolli opzionali che gli Stati parti sono tenuti a presentare, inizialmente a 2 anni dalla ratifica, e successivamente ogni 5 anni. Il Comitato può inoltre prendere in esame una relazione sull'attuazione dei diritti dell'infanzia alternativa rispetto a quella dello Stato, redatta da organismi della società civile.

I Commenti Generali del Comitato ONU

Il Comitato ONU sui diritti dell'infanzia emana periodicamente la sua interpretazione del contenuto delle norme sui diritti umani, nella forma di Commenti Generali su questioni tematiche.

Lo scopo dei Commenti Generali è quello di assistere gli Stati parti nel compimento dei loro obblighi sanciti dalla Convenzione sui diritti dell'infanzia e di sostenere le organizzazioni internazionali e le agenzie specializzate nel conseguire la piena realizzazione dei diritti riconosciuti nella Convenzione.

Il Comitato sui diritti dell'infanzia ha elaborato negli anni diversi Commenti Generali che puoi consultare nella sezione Diritti della pagina Pubblicazioni.

In Italia

Applicare la Convenzione: l'advocacy dell'UNICEF in Italia

Tradurre in iniziative le norme della Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza è l'obiettivo dell'azione di advocacy istituzionale condotta dall'UNICEF Italia.
Scopri di più

La Convenzione e l'Italia

Il Governo italiano ha presentato al Comitato sui diritti dell'infanzia il suo rapporto iniziale sull'applicazione della Convenzione il 16 novembre 1994, ricevendone le relative Osservazioni il 27 novembre 1995.

Il secondo rapporto è stato presentato con circa due anni di ritardo rispetto alla scadenza, il 21 marzo 2000. Le relative Osservazioni del Comitato sui diritti dell'infanzia sono state rese il 18 marzo 2003.

Nel luglio 2004 l'Italia ha presentato al Comitato due distinti rapporti: il primo relativo al Protocollo opzionale sull'impiego dei minori nei conflitti armati e il secondo al Protocollo su sfruttamento sessuale e pedo-pornografia. Il Comitato ha restituito le proprie Osservazioni in merito con due documenti separati - il  primo, datato 21 giugno 2006, dedicato al tema dello sfruttamento sessuale e il  secondo, del 23 giugno 2006, sui minorenni nei conflitti armati.

Qui la versione italiana che condensa in un unico documento entrambe le Osservazioni. Il terzo rapporto periodico sull'applicazione della Convenzione (il documento condensava il 3° e 4° rapporto, per ovviare ai ritardi nell'elaborazione degli stessi) è stato presentato dal Governo italiano il 30 gennaio 2009 e ha ricevuto le relative osservazioni conclusive da parte del Comitato sui diritti dell'infanzia in data 31 ottobre 2011.

Il 5 luglio 2017 l'Italia ha presentato al Comitato un nuovo rapporto, che anche questa volta combinava due documenti dovuti in base alle scadenze previste (il 5° e il 6°), ricevendo le corrispondenti osservazioni conclusive il 28 febbraio 2019.

Convenzione e ONG: una voce alternativa
Il Comitato sui diritti dell'infanzia analizza, oltre alla documentazione presentata dai governi, anche la documentazione fornita dalle  ONG   (Organizzazioni Non Governative e intergovernative), che possono presentare rapporti alternativi a quelli statuali nelle materie di propria competenza.

In Italia sono attivi alcuni Forum e Gruppi di studio che si occupano di monitorare lo stato di attuazione della Convenzione.

L'UNICEF Italia è membro del Gruppo di Lavoro sulla CRC, coordinamento che nel 2001 ha pubblicato il primo Rapporto Supplementare sullo stato di attuazione della Convenzione.
Negli anni successivi, dal 2005 in poi, il Gruppo di Lavoro sulla CRC ha pubblicato, con cadenza biennale 10 Rapporti di Aggiornamento sul monitoraggio dell'applicazione della Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza in Italia.

Trent'anni di Convenzione in Italia

L'UNICEF ha lanciato la campagna #LungaVitaAiDiritti per festeggiare i trent'anni della Convenzione in Italia
Scopri di più

# data[].attributes.attachment_link.title
Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza | UNICEF Italia

# data[].attributes.attachment_link.description
La Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza dell'ONU, adottata nel 1989, riconosce che i bambini godono di diritti civili e sociali.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Storia

Origini e storia della giornata internazionale della donna, che dal 1909 si celebra ogni 8 marzo.

L'idea di una giornata internazionale della donna nasce nel febbraio del 1909 negli Stati Uniti, su iniziativa del Partito socialista americano. L'anno seguente, nel 1910, la proposta venne raccolta da Clara Zetkin a Copenaghen, durante la Conferenza internazionale delle donne socialiste.

Dai documenti del congresso non sono chiare le motivazioni che spinsero alla scelta di quella data, l'8 marzo, e in realtà e fino al 1921 i singoli Paesi scelsero giorni diversi per la celebrazione. È solo in occasione della Seconda conferenza delle donne comuniste (Mosca, 1921), che viene proposta e approvata un'unica data per le celebrazioni, in ricordo della manifestazione contro lo zarismo delle donne di San Pietroburgo (1917).

Falsi storici. Alcune tradizioni fanno anche riferimento a un episodio drammatico accaduto negli Stati Uniti, nel 1857, quando alcune operaie chiuse in fabbrica dal padrone perché non partecipassero a uno sciopero, persero la vita a causa di un incendio.

In Italia e altri Paesi si è fatto spesso riferimento a un presunto episodio analogo avvenuto a New York l'8 marzo del 1911, quando nel rogo di una fabbrica di camicie persero la vita 134 donne. Sembra però che la fabbrica fosse inestente e che un drammatico rogo avvenne effettivamente, ma in febbraio. In realtà, a seconda dei Paesi dove si è affermata questa tradizione cambiano la date, il luogo e il numero delle vittime.

Secondo Tilde Capomazza e Marisa Ombra, che nel libro 8 marzo (Utopia) hanno studiato le origini della celebrazione, le motivazioni date nel 1921 a Mosca erano troppo legate a un preciso momento politico e vennero presto abbandonate e sostituite da eventi più simbolici.

La mimosa. La scelta dei fiori gialli della mimosa risale invece al 1946: le organizzatrici delle celebrazioni a Roma cercavano infatti un fiore che fosse di stagione e costasse poco: la mimosa, appunto.

Scopri il mondo Focus. Ogni mese in edicola potrai scegliere la rivista che più di appassiona. Focus il magazine di divulgazione scientifica più letto in Italia, Focus Storia per conoscere la storia in modo nuovo ed avvincente e Focus Domande & Risposte per chi ama l'intrattenimento curioso e intelligente.

Terrore e devastazione: questo lasciavano alle spalle i Vichinghi dopo le loro famigerate razzie. Attorno a loro è nata una leggenda nera che su questo numero di Focus Storia rileggeremo alla luce della verità storica, sfatando luoghi comuni e aggiungendo nuovi tasselli alla conoscenza dei popoli del Nord che per tre secoli dilagarono in Europa. E ancora: alla ricerca di Cecco, il modello e forse l'amante di Caravaggio; l'esercito fantasma che tenne in scacco i tedeschi durante la Seconda guerra mondiale; che cosa sapevano sul cancro, e come lo curavano, i medici del passato.

ABBONATI A 29,90€

Parleremo l' animalese? Con l'aiuto dell' intelligenza artificiale stiamo provando a capire che cosa "dicono" capre, suini, gatti e cetacei. E noi umani come siamo riusciti a inventare il linguaggio? E ancora: una startup ha creato pioppi Ogm capaci di assorbire il 27% in più di anidride carbonica. Le dinamiche psicologiche che si nascondono nel guardare la nostra immagine riflessa allo specchio. Giove riaccende l'interesse dei ricercatori per le sue caratteristiche peculiari e per le sue lune ghiacciate.

ABBONATI A 31,90€

Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility

# data[].attributes.attachment_link.title
8 marzo: Giornata internazionale della donna - Focus.it

# data[].attributes.attachment_link.description
Storia Origini e storia della giornata internazionale della donna, che dal 1909 si celebra ogni 8 marzo. L'idea di una giornata internazionale della donna nasce nel febbraio del 1909 negli Stati Uniti, su iniziativa del Partito socialista americano. L'anno seguente, nel 1910, la proposta venne raccolta da Clara Zetkin a Copenaghen, durante la Conferenza internazionale delle donne socialiste.

# data[].attributes.body
IL VOTO ALLE DONNE- IL PRIMO REFERENDUM A SUFFRAGIO UNIVERSALE IN ITALIA

# data[].attributes.body
L'ISTITUZIONE DELLA GIORNATA DELLA LEGALITA' (VEDI POWERPOINT SU CLASSROOM SULLA LEGALITà)

# data[].attributes.body
IL DIRITTO ALLA SALUTE: ART. 32 DELLA COSTITUZIONE

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell'individuo e interesse della collettività, e garantisce cure gratuite agli indigenti.

Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge. La legge non può in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana.

# data[].attributes.attachment_link.description
La Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell'individuo e interesse della collettività, e garantisce cure gratuite agli indigenti. Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge. La legge non può in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana.

# data[].attributes.body
WEB REPUTATION E IDENTITà DIGITALE

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ognuno di noi si trova a dover gestire la propria identità non solo nella vita reale, ma anche online, un po' come una volta succedeva a VIP e a personaggi pubblici. Si tratta di una responsabilità che tocca chiunque scelga di avere un profilo su un social network. Dati, informazioni e azioni non appartengono più (solo) ai legittimi proprietari poiché lasciano una traccia, spesso indelebile, in rete. Per questo è molto importante esserne consapevoli e scegliere cosa mettere online con attenzione, valutando le eventuali conseguenze immediate e future. Sull'immediato dovremmo chiederci: i dati che postiamo, commentiamo e condividiamo come ci presentano? Che immagine di noi danno? Come verranno percepiti da amici (e non)? Per il futuro è importante riflettere sull'identità in divenire di bambini e di adolescenti che, in alcuni casi, potrebbero trovarsi a dover fare i conti con "tracce" discutibili del passato, fino ad arrivare al caso estremo in cui anche trovare un lavoro potrebbe essere un problema a causa da ciò che hanno pubblicato o reso noto online anni prima. Insomma, dobbiamo attentamente valutare in che modo tutto ciò che pubblichiamo in rete va a costruire la nostra cosiddetta web-reputation.
La reputazione online non è quello che raccontiamo su noi stessi in rete (storytelling), ma quello che gli altri pensano di noi a partire da ciò che noi pubblichiamo e da come ci comportiamo online. Insomma, molto dipende da come gli altri interpretano quello che postiamo, commentiamo e condividiamo.
Quando mettiamo in rete un contenuto, spesso non pensiamo al fatto che esso potrà essere visualizzato da varie persone, come ad esempio amici, genitori, parenti, datore di lavoro, o un insegnante. Ciò che postiamo può essere perfettamente compreso da alcune persone, ma frainteso o interpretato in modo diverso dagli altri, e ciò anche a seconda del tipo di relazione che abbiamo con i vari soggetti che si imbattono nei contenuti che pubblichiamo.

Ad esempio, potrebbe capitarci di voler postare qualcosa, una canzone, un'immagine o una foto pensando di mandare un messaggio ad un amico specifico. In tal caso, dovremmo sempre tener conto che quel messaggio sarà letto anche da tutti gli altri miei "amici" online (a meno che non inseriamo restrizioni specifiche per quel contenuto) e immaginare le possibili conseguenze di ciò.

Talvolta, sono le emozioni ad influenzarci quando pubblichiamo contenuti in rete. Ma se ci lasciamo trasportare troppo da esse potrebbe capitarci di scrivere e mettere online qualcosa di getto, per poi pentircene quando magari è troppo tardi (perché quel contenuto è stato già letto, condiviso o salvato). Inoltre, può accadere che proprio quell'unico post che non avremmo mai voluto pubblicare, perché magari offensivo, sciocco, o addirittura razzista e violento, finisca per diventare virale, pur esprimendo un pensiero scritto sull'onda dell'emozione e che forse non ci appartiene davvero. Si sa, sui social network, spesso sono proprio i contenuti di questo tipo a generare più reazioni (positive o negative) e a diventare per questo più visibili.

La nostra web-reputation oggi è estremante importante anche in ambito lavorativo. Spesso, infatti, essa viene considerata nel reclutamento di nuovo personale. E ciò avviene attraverso, ad esempio, il social recruiting, ovvero la ricerca di informazioni sui candidati da parte delle aziende, mediante i social network. La presenza sui nostri profili social di contenuti di cattivo gusto potrebbe non aiutarci.
E allora, quando siamo online, cosa dovremmo evitare per non danneggiare la nostra web-reputation?

Non dimentichiamo di filtrare i contenuti: ciò che pubblichiamo online resta. Quindi, evitiamo di pubblicare contenuti inopportuni e potenzialmente compromettenti per la nostra immagine.

Usiamo le impostazioni sulla privacy. È importante fare in modo che solo i nostri amici abbiano accesso ai contenuti che pubblichiamo, soprattutto quelli più privati.

Cerchiamo di non postare contenuti che criticano gli altri.

Non usiamo un linguaggio volgare, scurrile e scorretto da un punto di vista linguistico.

Non condividiamo contenuti falsi o di cui non abbiamo la certezza.

Il passo più semplice ed efficace è quello di provare a cercare il nostro nome sui motori di ricerca e visionare attentamente i vari risultati. Molti di essi saranno relativi ai contenuti pubblicati sui social network, immagini comprese.

E se in rete circola un contenuto che può danneggiare fortemente la nostra reputazione online?

In tal caso potremmo appellarci al cosiddetto "diritto all'oblio", "ovvero al diritto di richiedere la cancellazione o l'aggiornamento di una notizia o di un fatto di cronaca che ci riguarda in prima persona, accaduto in passato: lo sancisce l'art. 17 del Regolamento UE 2016/679".

Per approfondire il tema della web-reputation vi invitiamo a seguire la registrazione del webinar organizzato da Generazioni Connesse, dal titolo: "Chi sono online? Approfondimento su identità online e web-reputation".

# data[].attributes.attachment_link.description
Ognuno di noi si trova a dover gestire...

# data[].attributes.body
L'IDENTITà DELLA NOSTRA NAZIONE:I SIMBOLI DELL'ITALIA

# data[].attributes.body
BULLISMO E CYBERBULLISMO

# data[].attributes.body
RAPPORTO ONU SUI CAMBIAMENTI CLIMATICI.

# data[].attributes.attachment_link.title
Rapporto Onu 2021: cambiamenti climatici più veloci e irreversibili

# data[].attributes.attachment_link.description
IPCC Onu: il cambiamento climatico sarà inevitabile e irreversibile.. Surriscaldamento globale e aumento livello dei mari irreversibili già dal 2030

# data[].attributes.body
LA FARNESINA-IL mINISTERO DEGLI ESTERI E VIAGGIARE SICURI

# data[].attributes.body
IL FAIR PLAY

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Fair play non solo nello sport, ma anche all'interno della scuola: vediamo subito quali sono i valori, le finalità e i vantaggi. Ecco tutto quello che c'è da sapere a riguardo.

Cosa si intende per Fair play

Il Fair play è un concetto molto articolato generalmente contestualizzato all'interno del mondo dello sport e connesso a valori positivi quali:

concorrenza leale: la vittoria deve basarsi su mezzi equi e correttezza nel gioco;

rispetto: inteso sia dei compagni di squadra che degli avversari. Inoltre, è importante rispettare sia le regole scritte del gioco che quelle non scritte;

amicizia: la rivalità in campo non deve escludere questo valore fondamentale;

spirito di squadra: per essere più forti in campo bisogna essere uniti;

uguaglianza: bisogna competere ad armi pari;

solidarietà: è importante supportarsi a vicenda per raggiungere il medesimo obiettivo;

tolleranza: significa sapere accettare anche ciò su cui si potrebbe non essere d'accordo.

Si tratta, quindi, di una serie di principi che possono tranquillamente essere applicati anche ad altri contesti della vita quotidiana, tra cui la scuola.

Il contesto scolastico

Essendo un atteggiamento che si manifesta nel comportamento, il Fair play è un approccio positivo da utilizzare anche all'interno del contesto scolastico.

Esso, infatti, è in grado di migliorare le relazioni tra compagni e di disinnescare casi di bullismo. Questo perché può insegnare alle persone, soprattutto ai più giovani, la tolleranza e il rispetto verso gli altri.

Attraverso il Fair play, infatti, gli studenti maturano di pari passo con la loro capacità di pensare ed il loro modo di apprendere ciò che gli viene insegnato.

# data[].attributes.attachment_link.title
Fair play nello sport e a scuola: quali sono i vantaggi - ScuolaInforma

# data[].attributes.attachment_link.description
Fair play non solo nello sport, ma anche all'interno della scuola: vediamo subito quali sono i valori, le finalità e i vantaggi. Ecco tutto quello che c'è da sapere a riguardo.

# data[].attributes.body
POWERPOINT PRESENTATO IN CLASSE

# data[].attributes.body
IL MANIFESTO RUSSELL-EINSTEIN (IL TESTO INTERO L'ABBIAMO LETTO E ANALIZZATO SUL LIBRO DI ANTOLOGIA)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pochi mesi dopo la morte di Einstein e alla vigilia dell'incontro dei "quattro grandi" a Ginevra, Bertrand Russell rende pubblico il testamento spirituale affidatogli dal grande scienziato negli ultimi giorni di vita, e sottoscritto da altri sette suoi colleghi. Il documento, chiamato "il Manifesto Einstein-Russell" è un appassionato appello agli scienziati di tutto il mondo a mobilitarsi contro i rischi di una guerra nucleare. Nel manifesto Einstein scrive: "Se sarete capaci di farlo, vi è aperta la via di un nuovo paradiso, altrimenti è davanti a voi il rischio della morte universale".

# data[].attributes.attachment_link.description
Pochi mesi dopo la morte di Einstein e alla vigilia dell'incontro dei "quattro grandi" a Ginevra, Bertrand Russell rende pubblico il testamento spirituale affidatogli dal grande scienziato negli ultimi giorni di vita, e sottoscritto da altri sette suoi colleghi.

# data[].attributes.body
Giovanni Verga: "Rosso Malpelo" o "La Roba"

# data[].attributes.body
Elsa Morante

# data[].attributes.body
Dante Alighieri e il Viaggio dei viaggi : la Divina Commedia

# data[].attributes.body
Fabio Geda "Nel mare ci sono i coccodrilli"
o "Storia di un figlio. Andata e ritorno"

# data[].attributes.body
Malala "Io sono Malala"

# data[].attributes.body
Rita Levi Montalcini

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un FilmTv di Alberto Negrin

Nel 1986 Rita Levi-Montalcini riceve il premio Nobel, il più alto riconoscimento per la sua lunga carriera di scienziata. Ma qualcosa le manca: la scoperta del fattore di accrescimento nervoso, per cui ha ricevuto la prestigiosa onorificenza, non ha ancora trovato una applicazione clinica. L'incontro con una giovane violinista, che rischia la cecità, porta la scienziata davanti a una scelta difficile: rifugiarsi nella fama o rimettersi in gioco, accettando il rischio di un fallimento?

# data[].attributes.attachment_link.description
Nel 1986 Rita Levi-Montalcini riceve il premio Nobel, il più alto riconoscimento per la sua lunga carriera di scienziata. Ma qualcosa le manca: la scoperta del fattore di accrescimento nervoso, per cui ha ricevuto la prestigiosa onorificenza, non ha ancora trovato una applicazione clinica.

# data[].attributes.body
Italo Calvino, "Il barone rampante"-"Le città invisibili"

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Grande Oriente d'Italia - Sito Ufficiale

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A ottanta miglia incontro al vento di maestro l'uomo raggiunge la città di Eufemia, dove i mercanti di sette nazioni convengono a ogni solstizio ed equinozio. La barca che vi approda con un carico di zenzero e bambagia tornerà a salpare con la stiva colma di pistacchi e semi di papavero, e la carovana che ha appena scaricato sacchi di noce moscata e di zibibbo già affastella i suoi basti per il ritorno con rotoli di mussola dorata. Ma ciò che spinge a risalire fiumi e attraversare deserti per venire fin qui non è solo lo scambio di mercanzie che ritrovi sempre le stesse in tutti i bazar dentro e fuori l'impero del Gran Kan, sparpagliate ai tuoi piedi sulle stesse stuoie gialle, all'ombra delle stesse tende scacciamosche, offerte con gli stessi ribassi di prezzo menzogneri. Non solo a vendere e a comprare si viene a Eufemia, ma anche perché la notte accanto ai fuochi tutt'intorno al mercato, seduti sui sacchi o sui barili, o sdraiati su mucchi di tappeti, a ogni parola che uno dice - come "lupo", "sorella", "tesoro nascosto", "battaglia", "scabbia", "amanti" - gli altri raccontano ognuno la sua storia di lupi, di sorelle, di tesori, di scabbia, di amanti, di battaglie. E tu sai che nel lungo viaggio che ti attende, quando per restare sveglio al dondolio del cammello o della giunca ci si mette a ripensare tutti i propri ricordi a uno a uno, il tuo lupo sarà diventato un altro lupo, tua sorella una sorella diversa, la tua battaglia altre battaglie, al ritorno da Eufemia, la città in cui ci si scambia la memoria a ogni solstizio e a ogni equinozio.
(Da Le città invisibili di Italo Calvino)

Eufemia, autore Leighton Connor | Fonte: "Seeing Calvino", le Città Invisibili diventano opera d'arte - Repubblica.it

Ringraziamo la Loggia Costantino Nigra (706) di Velletri per averci riportato alla memoria questo suggestivo racconto di "Le città invisibili" di Italo Calvino. Il brano è stato rievocato dalla loggia nel corso della sua celebrazione rituale del solstizio d'estate avvenuta il 4 luglio a Villa del Cardinale, a Castel Gandolfo. Perché la scelta di questo testo? Ogni mercante che passa per Eufemia, tornando al proprio paese, riconsidera lo scambio di opinioni che ha avuto e valuta la sua idea di una certa cosa più ricca di prima, grazie ai punti di vista dei suoi interlocutori diversi. I pensieri non sono più gli stessi perché a Eufemia "ci si scambia la memoria ". Il maestro venerabile della "Costantino Nigra" ha esortato i Fratelli ad essere come quei mercanti nella città ideale (il tempio delle virtù) che provengono da "sette nazioni", con culture, tradizioni e usanze diverse, viaggiano "incontro al vento di Maestro" e "convengono a ogni solstizio ed equinozio" per conoscersi e confrontarsi. Oltre ogni confine.

Italo Calvino, ricordiamo, era figlio di Mario, libero muratore.

# data[].attributes.attachment_link.title
Eufemia - Grande Oriente d'Italia - Sito Ufficiale

# data[].attributes.attachment_link.description
A ottanta miglia incontro al vento di maestro l'uomo raggiunge la città di Eufemia, dove i mercanti di sette nazioni convengono a ogni solstizio ed equinozio.

# data[].attributes.body
Etimologia delle parole Epidemia e Pandemia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Vocabolario on line

pandemia pandemìa s. f. [rifacimento di epidemia secondo l'agg. gr. πανδήμιος "di tutto il popolo" (v. pandemio)]. - Epidemia con tendenza a diffondersi ovunque, cioè a invadere rapidamente vastissimi territorî e continenti: p. influenzale, p. vaiolosa. ... Leggi Tutto

# data[].attributes.attachment_link.title
pandemia: definizioni, etimologia e citazioni nel Vocabolario Treccani

# data[].attributes.attachment_link.description
pandemia pandemìa s. f. [rifacimento di epidemia secondo l'agg. gr. πανδήμιος "di tutto il popolo" (v. pandemio)]. - Epidemia con tendenza a diffondersi ovunque, cioè a invadere rapidamente vastissimi territorî e continenti: p. influenzale, p. vaiolosa. ... Leggi Tutto

# data[].attributes.body
PEPPINO IMPASTATO: I 100 PASSI

# data[].attributes.body
GIUSEPPE UNGARETTI e l'ermetismo : "Soldati", Veglia"San Martino del Carso", "Soldati", "Mattina"

# data[].attributes.body
SALVATORE QUASIMODO "Uomo del mio tempo"

# data[].attributes.body
"LA MADRE DI CECILIA" DA " I PROMESSI SPOSI"

# data[].attributes.body
L'addio ai monti da "I promessi sposi"di Manzoni

# data[].attributes.body
LUIGI PIRANDELLO "UNO, NESSUNO, CENTOMILA" O "IL FU MATTIA PASCAL"

# data[].attributes.body
"Per questo mi chiamo Giovanni", Garlando

# data[].attributes.body
L'ADOLESCENZA E LE SUE PROBLEMATICHE (DAL LIBRO DI ANTOLOGIA)

# data[].attributes.body
DAL DECAMERON DI BOCCACCIO (PESTE DEL 1300) A I PROMESSI SPOSI E LA PESTE DEL 1600

# data[].attributes.body
IL MANIFESTO DEI POETI FUTURISTI E IL FUTURISMO

# data[].attributes.body
ANALISI DELLA POESIA "GOAL" DI UMBERTO SABA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mostrami il testo della poesia

Testo della poesia

1. Il portiere caduto alla difesa
2. ultima vana, contro terra cela
3. la faccia, a non veder l'amara luce.
4. Il compagno in ginocchio che l'induce
5. con parole e con mano, a rilevarsi,
6. scopre pieni di lacrime i suoi occhi.

7. La folla - unita ebrezza - par trabocchi
8. nel campo. Intorno al vincitore stanno,
9. al suo collo si gettano i fratelli.
10. Pochi momenti come questo belli,
11. a quanti l'odio consuma e l'amore,
12. è dato, sotto il cielo, di vedere.

13. Presso la rete inviolata il portiere
14. - l'altro - è rimasto. Ma non la sua anima,
15. con la persona vi è rimasta sola.
16. La sua gioia si fa una capriola,
17. si fa baci che manda di lontano.
18. Della festa - egli dice - anch'io son parte.

# data[].attributes.attachment_link.title
Analisi del testo e Parafrasi: "Goal" di Umberto Saba | fareLetteratura

# data[].attributes.attachment_link.description
Mostrami il testo della poesia 1. Il portiere caduto alla difesa 2. ultima vana, contro terra cela 3. la faccia, a non veder l'amara luce. 4. Il compagno in ginocchio che l'induce 5. con parole e con mano, a rilevarsi, 6. scopre pieni di lacrime i suoi occhi. 7.

# data[].attributes.body
"L'INFINITO" GIACOMO LEOPARDI-IL CONCETTO DI "NATURA" DA MADRE BENEVOLA A MATRIGNA-"LA GINESTRA O FIORE DEL DESERTO" (DOPO ERUZIONE DEL VESUVIO)

# data[].attributes.body
"PASTORI", GABRIELE D'ANNUNZIO -POESIA IN CUI TRASPARE FORTE IDENTITà ABRUZZESE

# data[].attributes.body
GIOVANNI PASCOLI: IL FANCIULLINO

# data[].attributes.body
PRIMO LEVI "SE QUESTO è UN UOMO"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Se questo è un uomo è una poesia estratta dall'omonimo libro del 1947 di Primo Levi, una delle opere principali da rileggere in vista della giornata della memoria.

Quando parliamo della giornata della memoria, di Shoah e dell'importanza che ha il ricordo della storia, "Se questo è un uomo" è forse l'opera, e anche la poesia, che ci viene subito in mente. Uno di quei libri veri, crudi, severi, che ci raccontano la storia dall'interno, regalandoci il punto di vista di chi, certi orrori, li ha visti e subiti. Il racconto dei campi di concentramento che ci offre Primo Levi, è un racconto che ci fa guardare in faccia la storia. Il racconto di chi è sopravvissuto. Rileggiamo questa poesia che, se pur molto forte, rappresenta uno degli esempi più forti della letteratura di guerra.

La testimonianza di Primo Levi

Questa poesia apre l'opera di Primo Levi, pubblicata nel 1947 e considerata una delle opere più importanti sulla Shoa. Il titolo della poesia è "Shemà", che significa proprio "ascolta". L'obiettivo dell'autore è raccontare gli orrori, le paure, le sfumature di chi ha subito la storia all'interno di Auschwitz. Una poesia scritta in 23 versi liberi, che elenca le condizioni disumane in cui riversavano le persone lì dentro. Gli ascoltatori siamo noi, noi che, come scrive Levi, ci troviamo nelle tiepidi case, torniamo a casa con gli amici e mangiamo piatti caldi.

La prima immagine che descrive l'autore è perciò l'immagine di "normalità", contrapposta, successivamente, ad un'altra immagine: la disumanità. La disumanità di chi lavora nel fango, non mangia, non conosce pace. La disumanità di chi muore per "un si o per un no". Continua poi descrivendo le donne, private della loro dignità, della loro femminilità (senza capelli e senza nome, senza più forza di ricordare, vuoti gli occhi e freddo il grembo, come una rana d'inverno").

Per non dimenticare

La testimonianza diventa preziosa, perciò, per farci riflettere, per farci meditare sulle oscurità del nostro passato, sulle violenze che gli stessi esseri umani hanno fatto ad altri. La testimonianza di Primo Levi diventa un modo per prendere in causa noi, oggi, i nostri posteri, con la speranza di non far accadere più determinati orrori. Questa è ciò che la memoria dovrebbe fare: insegnarci. Riflettiamo oggi più di ieri sull'importanza della vita, davanti ad una poesia ed un racconto di chi la vita l'ha vista strappata via.

Se questo è un uomo

Voi che vivete sicuri
nelle vostre tiepide case,
voi che trovate tornando a sera
il cibo caldo e visi amici:
Considerate se questo è un uomo
che lavora nel fango
che non conosce pace
che lotta per mezzo pane
che muore per un si o per un no.
Considerate se questa è una donna,
senza capelli e senza nome
senza più forza di ricordare
vuoti gli occhi e freddo il grembo
come una rana d'inverno.
Meditate che questo è stato:
vi comando queste parole.
Scolpitele nel vostro cuore
stando in casa andando per via,
coricandovi, alzandovi.
Ripetetele ai vostri figli.
O vi si sfaccia la casa,
la malattia vi impedisca,
i vostri nati torcano il viso da voi.

Stella Grillo

# data[].attributes.attachment_link.title
Se questo è un uomo, la poesia di Primo Levi per riflettere sulla Shoah

# data[].attributes.attachment_link.description
Se questo è un uomo è una poesia estratta dall'omonimo libro del 1947 di Primo Levi, una delle opere principali da rileggere in vista della giornata della memoria. Quando parliamo della giornata della memoria, di Shoah e dell'importanza che ha il ricordo della storia, "Se questo è un uomo " è forse l'opera, e anche la poesia, che ci viene subito in mente.

# data[].attributes.body
"San Martino" Carducci, descrizione di un periodo particolare del ciclo delle stagioni (racconta il clima autunnale del periodo della vendemmia)

# data[].attributes.body
ALDA MERINI

# data[].attributes.body
PIERPAOLO PASOLINI: IL GIALLO DELLA MORTE

# data[].attributes.body
CESARE PAVESE "UN PAESE CI VUOLE"

# data[].attributes.body
EUGENIO MONTALE "MERIGGIARE PALLIDO E ASSORTO" E I PAESAGGI LIGURI oppure "Spesso il male di vivere"

# data[].attributes.body
LE DONNE DI KABUL-DOCUMENTO SUI DOVERI DELLE DONNE AFGHANE

# data[].attributes.attachment_link.title
Le donne di Kabul. Prigioniere in casa, sono sparite dalle strade delle città

# data[].attributes.attachment_link.description
L’orologio della storia è tornato indietro di più di 20 anni

# data[].attributes.body
LUIGI PIRANDELLO "LA PATENTE"

# data[].attributes.body
GERTRUDE da "I Promessi Sposi"

# data[].attributes.body
GABRIELE D'ANNUNZIO INTERVENTISTA O LA PRESA DI FIUME

# data[].attributes.body
SAMANTHA CRISTOFORETTI , DA "STORIE DELLA BUONANOTTE PER BAMBINE RIBELLI"

# data[].attributes.body
ART.2 E ART.7

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Articolo 1 Siamo tutti liberi ed uguali

Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.

Articolo 2 Non discriminare

1) Ad ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libertà enunciate nella presente Dichiarazione, senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione.

2) Nessuna distinzione sarà inoltre stabilita sulla base dello statuto politico, giuridico internazionale del paese o del territorio sia indipendente, o sottoposto ad amministrazione fiduciaria o non autonomo, o soggetto a qualsiasi limitazione di sovranità.

Articolo 3 Diritto alla vita

Ogni individuo ha diritto alla vita, alla libertà ed alla sicurezza della propria persona.

Articolo 4 Nessuna schiavitù

Nessun individuo potrà essere tenuto in stato di schiavitù o di servitù; la schiavitù e la tratta degli schiavi saranno proibite sotto qualsiasi forma.

Articolo 5 Nessuna tortura

Nessun individuo potrà essere sottoposto a tortura o a trattamento o a punizioni crudeli, inumane o degradanti.

Articolo 6 Hai i tuoi diritti ovunque tu vada
Ogni individuo ha diritto, in ogni luogo, al riconoscimento della sua personalità giuridica.
Articolo 7 Siamo tutti uguali di fronte alla legge

Tutti sono eguali dinanzi alla legge e hanno diritto, senza alcuna discriminazione, ad una eguale tutela da parte della legge. Tutti hanno diritto ad una eguale tutela contro ogni discriminazione che violi la presente Dichiarazione come contro qualsiasi incitamento a tale discriminazione.

Articolo 8 Tutti i tuoi diritti sono protetti dalla legge

Ogni individuo ha diritto ad un'effettiva possibilità di ricorso a competenti tribunali nazionali contro atti che violino i diritti fondamentali a lui riconosciuti dalla costituzione o dalla legge.

Articolo 9 Nessuna detenzione ingiusta
Nessun individuo potrà essere arbitrariamente arrestato, detenuto o esiliato.
Articolo 10 Diritto al giudizio

Ogni individuo ha diritto, in posizione di piena uguaglianza, ad una equa e pubblica udienza davanti ad un tribunale indipendente e imparziale, al fine della determinazione dei suoi diritti e dei suoi doveri nonché della fondatezza di ogni accusa penale gli venga rivolta.

Articolo 11 Innocente finché dimostrato

1) Ogni individuo accusato di un reato è presunto innocente sino a che la sua colpevolezza non sia stata provata legalmente in un pubblico processo nel quale egli abbia avuto tutte le garanzie necessarie per la sua difesa.

2) Nessun individuo sarà condannato per un comportamento commissivo od omissivo che, al momento in cui sia stato perpetuato, non costituisse reato secondo il diritto interno o secondo il diritto internazionale. Non potrà deI pari essere inflitta alcuna pena superiore a quella applicabile al momento in cui il reato sia stato commesso.

Articolo 12 Diritto alla privacy

Nessun individuo potrà essere sottoposto ad interferenze arbitrarie nella sua vita privata, nella sua famiglia, nella sua casa, nella sua corrispondenza, né a lesioni del suo onore e della sua reputazione. Ogni individuo ha diritto ad essere tutelato dalla legge contro tali interferenze o lesioni.

Articolo 13 Diritto di libertà di movimento

1) Ogni individuo ha diritto alla libertà di movimento e di residenza entro i confini di ogni Stato.

2) Ogni individuo ha diritto di lasciare qualsiasi paese, incluso il proprio, e di ritornare nel proprio paese.

Articolo 14 Diritto di asilo

1 ) Ogni individuo ha il diritto di cercare e di godere in altri paesi asilo dalle persecuzioni.

2) Questo diritto non potrà essere invocato qualora l'individuo sia realmente ricercato per reati non politici o per azioni contrarie ai fini e ai principi delle Nazioni Unite.

Articolo 15 Diritto alla nazionalità

1) Ogni individuo ha diritto ad una cittadinanza.

2) Nessun individuo potrà essere arbitrariamente privato della sua cittadinanza, né del diritto di mutare cittadinanza.

Articolo 16 Diritto di matrimonio e famiglia

1) Uomini e donne in età adatta hanno il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia, senza alcuna limitazione di razza, cittadinanza o religione. Essi hanno eguali diritti riguardo al matrimonio, durante il matrimonio e all'atto del suo scioglimento.

2) Il matrimonio potrà essere concluso soltanto con il libero e pieno consenso dei futuri coniugi.

3) La famiglia è il nucleo naturale e fondamentale della società e ha diritto ad essere protetta dalla società e dallo Stato.

Articolo 17 Diritto di proprietà

1) Ogni individuo ha il diritto ad avere una proprietà sua personale o in comune con altri.

2) Nessun individuo potrà essere arbitrariamente privato della sua proprietà.

Articolo 18 Libertà di pensiero

Ogni individuo ha diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di rel igione tale diritto include la libertà di cambiare di religione o di credo, e la libertà di manifestare isolatamente o in comune, e sia in pubblico che in privato, la propria religione o il proprio credo nell'insegnamento, nelle pratiche, nel culto e nell'osservanza dei riti.

Articolo 19 Libertà di espressione

Ogni individuo ha diritto alla libertà di opinione e di espressione incluso il diritto di non essere molestato per la propria opinione e quello di cercare, ricevere e diffondere informazioni e idee attraverso ogni mezzo e senza riguardo a frontiere.

Articolo 20 Diritto di pubblica assemblea

Ogni individuo ha diritto alla libertà di riunione e di associazione pacifica.

2) Nessuno può essere costretto a far parte di un'associazione.

Articolo 21 Diritto alla democrazia

1) Ogni individuo ha diritto di partecipare al governo del proprio paese, sia direttamente, sia attraverso rappresentanti liberamente scelti.

2) Ogni individuo ha diritto di accedere in condizioni di eguaglianza ai pubblici impieghi del proprio paese.

3) La volontà popolare è il fondamento dell'autorità del governo; tale volontà deve sere espressa attraverso periodiche e veritiere elezioni, effettuate a suffragio universale eguale, ed a voto segreto, o secondo una procedura equivalente di libera votazione.

Articolo 22 Sicurezza sociale

Ogni individuo, in quanto membro della società, ha diritto alla sicurezza sociale, nonché alla realizzazione, attraverso lo sforzo nazionale e la cooperazione internazionale ed in rapporto con l'organizzazione e le risorse di ogni Stato, dei diritti economici sociali e culturali indispensabili alla sua dignità ed al libero sviluppo della sua personalità.

Articolo 23 Diritti dei lavoratori

1) Ogni individuo ha diritto al lavoro, alla libera scelta dell'impiego, a giuste e soddisfacenti condizioni di lavoro ed alla protezione contro la disoccupazione.

2) Ogni individuo, senza discriminazione, ha diritto ad eguale retribuzione per eguale lavoro.

3) Ogni individuo che lavora ha diritto ad una remunerazione equa e soddisfacente che assicuri a lui stesso e alla sua famiglia una esistenza conforme alla dignità umana ed integrata, se necessario, da altri mezzi di protezione sociale.

4) Ogni individuo ha diritto di fondare dei sindacati e di aderirvi per la difesa dei propri interessi.

Articolo 24 Diritto di giocare

Ogni individuo ha diritto al riposo ed allo svago, comprendendo in ciò una ragionevole limitazione delle ore di lavoro e ferie periodiche retribuite.

Articolo 25 Un letto e cibo per tutti

1) Ogni individuo ha diritto ad un tenore di vita sufficiente a garantire la salute e il benessere proprio e della sua famiglia, con particolare riguardo all'alimentazione al vestiario, all'abitazione, e alle cure mediche e ai servizi sociali necessari; ed ha diritto alla sicurezza in caso di disoccupazione, malattia, invalidità, vedovanza, vecchiaia o in ogni altro caso di perdita dei mezzi di sussistenza per circostanze indipendenti dalla sua volontà.

2) La maternità e l'infanzia hanno diritto a speciali cure ed assistenza. Tutti i bambini nati nel matrimonio o fuori di esso, devono godere della stessa protezione sociale.

Articolo 26 Diritto all'istruzione

1 ) Ogni individuo ha diritto all'istruzione. L'istruzione deve essere gratuita almeno per quanto riguarda le classi elementari e fondamentali. L'istruzione elementare deve essere obbligatoria. L'istruzione tecnica e professionale deve essere messa alla portata di tutti e l'istruzione superiore deve essere egualmente accessibile a tutti sulla base del merito.

2) L'istruzione deve essere indirizzata al pieno sviluppo della personalità umana ed al rafforzamento del rispetto dei diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali. Essa deve promuovere la comprensione, la tolleranza, l'amicizia fra tutte le Nazioni, i gruppi razziali e religiosi, e deve favorire l'opera delle Nazioni Unite per il mantenimento della pace.

3) I genitori hanno diritto di priorità nella scelta del genere di istruzione da impartire ai loro figli.

Articolo 27 Diritti d'autore

1) Ogni individuo ha diritto di prendere parte liberamente alla vita culturale della comunità, di godere delle arti e di partecipare al progresso scientifico ed ai suoi benefici.

2) Ogni individuo ha diritto alla protezione degli interessi morali e materiali derivanti da ogni produzione scientifica, letteraria e artistica di cui egli sia autore.

Articolo 28 Un mondo libero e giusto

Ogni individuo ha diritto ad un ordine sociale e internazionale nel quale i diritti e le libertà enunciati in questa Dichiarazione possano essere pienamente realizzati.

Articolo 29 Responsabilità

1 ) Ogni individuo ha dei doveri verso la comunità, nella quale soltanto è possibile il libero e pieno sviluppo della sua personalità.

2) Nell'esercizio dei suoi diritti e delle sue libertà, ognuno deve essere sottoposto soltanto a quelle limitazioni che sono stabilite dalla legge per assicurare il riconoscimento e rispetto dei diritti e delle libertà degli altri e per soddisfare le giuste esigenze della morale, dell'ordine pubblico e del benessere generale in una società democratica.

3) Questi diritti e queste libertà non possono in nessun caso essere esercitati in contrasto con i fini e i principi delle Nazioni Unite.

Articolo 30 Nessuno può toglierti i tuoi diritti
Nulla nella presente Dichiarazione può essere interpretato nel senso di implicare un diritto di un qualsiasi Stato, gruppo o persona di esercitare un'attività o di compiere un atto mirante alla distruzione di alcuni dei diritti e delle libertà in essa enunciati.

# data[].attributes.attachment_link.title
I 30 articoli della Dichiarazione dei diritti umani

# data[].attributes.attachment_link.description
Il 10 dicembre 1948 veniva adottata la Dichiarazione universale dei diritti umani. Memori degli orrori della seconda guerra mondiale, gli stati membri delle neonate Nazioni Unite mostrarono grande visione e coraggio, riponendo la loro fede in valori universali che tutelavano la libertà e la dignità di tutti gli esseri umani.

# data[].attributes.body
aRT. 1 DELLA cOSTITUZIONE "l'iTALIA è UNA REPUBBLIVA DEMOCRATICA FONDATA SUL LAVORO..."

# data[].attributes.body
Il diritto alla salute

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell'individuo e interesse della collettività, e garantisce cure gratuite agli indigenti.

Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge. La legge non può in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana.

# data[].attributes.attachment_link.description
La Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell'individuo e interesse della collettività, e garantisce cure gratuite agli indigenti. Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge. La legge non può in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana.

# data[].attributes.body
MAPPA SU ANORESSIA E BULIMIA

# data[].attributes.body
IL FEMMINICIDIO

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tra l'1 gennaio e il 7 novembre di quest'anno in Italia sono stati registrati 247 omicidi, con 103 vittime donne (una ogni tre giorni), di cui 87 uccise in ambito familiare/affettivo; di queste, 60 hanno trovato la morte per mano del partner o dell'ex partner. Sono alcuni dei dati contenuti nell'ultimo report sugli "Omicidi volontari" curato dal Servizio analisi criminale della Direzione centrale della polizia criminale.

Rispetto allo stesso periodo del 2020, si nota un lieve decremento (-2%) nell'andamento generale degli eventi (da 251 a 247), con le vittime di genere femminile che aumentano invece da 97 a 103 (+6%). Anche i delitti commessi in ambito familiare/affettivo mostrano una leggera crescita (+2%), passando da 124 a 127; le vittime di genere femminile, da 83 nel periodo 1 gennaio-7 novembre 2020, arrivano a 87 nell'analogo periodo dell'anno in corso (+5%).

Stesso incremento (+5%) per le donne vittime di partner o ex che passano da 57 a 60.In termini assoluti, le donne vittime di omicidi sono state 141 nel 2018, 111 nel 2019 e 116 nel 2020 ma la percentuale di vittime donne sul totale degli omicidi volontari è salita dal 35% del 2019 al 40,5% del 2020; quest'anno, fino al 7 novembre, risulta in ulteriore ascesa (41,7%).

# data[].attributes.attachment_link.title
Femminicidi: 103 donne uccise nel 2021, una ogni tre giorni

# data[].attributes.attachment_link.description
Tra l'1 gennaio e il 7 novembre di quest'anno in Italia sono stati registrati 247 omicidi, con 103 vittime donne (una ogni tre giorni), di cui 87 uccise in ambito familiare/affettivo; di queste, 60 hanno trovato la morte per mano del partner o dell'ex partner.

# data[].attributes.body
AGENDA 20.30

# data[].attributes.body
UGO FOSCOLO, LA CUI IDENTITà VIENE MESSA FORTEMENTE IN CRISI DA NAPOLEONE BONAPARTE QUANDO CEDE IL VENETO ALL'AUSTRIA, PER CUI SCRIVE "LE ULTIME LETTERE DI JACOPO ORTIS"

# data[].attributes.body
POESIA "A ZACINTO" UGO FOSCOLO, LA MALINCONIA DELL'ESULE LONTANO DALLA SUA TERRA

# data[].attributes.body
"a Silvia" G. Leopardi

# data[].attributes.body
"Don Abbondio e i bravi", i bravi e Don Rodrigo tra i primi esempi letterari di illegalità e malavita

# data[].attributes.body
" Il cinque maggio" A. Manzoni.Napoleone Bonaparte, una delle identità più forti della storia moderna

# data[].attributes.body
I Promessi Sposi

# data[].attributes.body
"La madre di Cecilia" da I Promessi Sposi

# data[].attributes.body
Giovanni Verga " La Roba" o Rosso Malpelo , i diritti dei bambini calpestati

# data[].attributes.body
mappa creata dal libro di letteratura su "la Classe operaia, la nascita dei sindacati e il socialismo durante la II riv. industriale"

# data[].attributes.body
Pascoli "X Agosto". il dolore intimo per la morte del padre che diventa un dolore universale

# data[].attributes.body
"La pioggia nel pineto" D'Annunzio e la concezione dannunziana delle donne

# data[].attributes.body
Luigi pirandello e i rapporti col fascismo. Il caso "Camilleri" sul funerale di pirandello e le sue ceneri

# data[].attributes.attachment_link.title
Andrea Camilleri, sepoltura di Pirandello

# data[].attributes.body
Un lavoro semi-serio: lo jettatore da "La patente" di Luigi Pirandello

# data[].attributes.body
Da la belle epoque al futurismo. Il manifesto dei poeti futuristi, Filippo Tommaso Marinetti

# data[].attributes.body
Umberto Saba, poesia "Goal"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Goal è un componimento poetico di Umberto Saba che risale al 1933-1934 e che conclude il gruppo delle Cinque poesie per il gioco del calcio, parte della sezione Parole all'interno del Canzoniere.

Umberto Saba, tifoso della Triestina, racconta il calcio quale manifestazione di partecipazione e coesione collettive.

Si tratta di tre strofe di sei endecasillabi. Il terzo verso è in rima baciata con il quarto, mentre il sesto verso con il primo della strofa successiva.

Testo

Il portiere caduto alla difesa

ultima vana, contro terra cela

la faccia, a non veder l'amara luce.

Il compagno in ginocchio che l'induce,

con parole e con mano, a rilevarsi,

scopre pieni di lacrime i suoi occhi. 6

La folla - unita ebbrezza - par trabocchi

nel campo. Intorno al vincitore stanno,

al suo collo si gettano i fratelli.

Pochi momenti come questo belli,

a quanti l'odio consuma e l'amore,

è dato, sotto il cielo, di vedere. 12

Presso la rete inviolata il portiere

- l'altro - è rimasto. Ma non la sua anima,

con la persona vi è rimasta sola.

La sua gioia si fa una capriola,

si fa baci che manda di lontano.

Della festa - egli dice - anch'io son parte. 18

Goal (Umberto Saba) - Parafrasi

Il portiere, caduto nell'ultimo inutile tentativo

di difendere la propria porta, nasconde a terra

la faccia, per non vedere la luce piena di amarezza.

Il compagno in ginocchio che,

con le parole e con la mano, lo invita a rialzarsi,

scopre i suoi occhi pieni di lacrime.

La folla dei tifosi - uniti dall'entusiasmo - sembra riversarsi

nel campo. I compagni di squadra si gettano

al collo del giocatore che ha segnato.

A coloro che sono consumati dall'odio e dall'amore [gli uomini]

è concesso di vedere, durante la loro vita,

pochi momenti belli come questo.

L'altro portiere è rimasto

vicino alla rete non colpita dal goal. Ma i suoi pensieri

non sono rimasti fermi insieme al corpo.

La sua gioia sembra voler esprimersi con una capriola

e con baci che manda da lontano.

Anch'io - dice - prendo parte alla festa [per la vittoria].

Goal (Umberto Saba) - Analisi

Umberto Saba, in questa poesia, coglie come in una fotografia un momento decisivo durante una partita di calcio: una delle due squadre in campo segna un goal e questo provoca, chiaramente, sentimenti differenti.

Le tre strofe riflettono tre sensazioni diverse sperimentate dalle parti in gioco: nella prima l'attenzione è rivolta al dolore del portiere della squadra sconfitta, nella seconda all'entusiasmo dei tifosi della squadra che ha segnato il goal, nella terza alla gioia del portiere della squadra vincitrice, che festeggia solitario.

La prima strofa - con il portiere battuto - è dunque in antitesi rispetto all'ultima, dove soggetto è il portiere della squadra vincitrice: le due figure incarnano la tristezza della sconfitta e la gioia della vittoria che, però, è vissuta in maniera non convenzionale (con l'"anima" e non con "la persona", cioè il corpo) dal portiere, che non raggiunge i compagni (i "fratelli", v. 9) per unirsi all'abbraccio con il "vincitore" (v. 8), colui che ha segnato il goal, ma è costretto a rimanere in difesa della propria porta.

Nella seconda strofa questo episodio calcistico diventa metafora della vita, con gli uomini ("quanti l'odio consuma e l'amore", v. 11) che a volte hanno gli occhi "pieni di lacrime" (v. 6) e altre volte fanno capriole di gioia (v. 16) e sono uniti da una "ebbrezza" senza pari.

Il portiere rimasto fermo può essere interpretato come metafora del poeta stesso, che pur distinguendosi, per il proprio ruolo, all'interno della collettività, ne è partecipe.

Goal (Umberto Saba) - Figure retoriche

Diverse sono le figure retoriche rintracciabili in questo componimento poetico di Saba.

I primi sei versi, che descrivono minuziosamente la scena dello sconforto del portiere e il tentativo del suo compagno di consolarlo sono un chiarissimo esempio di ipotiposi.

Al v. 3 è riconoscibile una sinestesia ( amara luce) che al tempo stesso è un' anastrofe.

Un'anastrofe è presente anche nel v. 6 ( pieni di lacrime i suoi occhi); lo stesso al v. 8 ( Intorno al vincitore stanno).

Al v. 7 è presente una metafora ( La folla - unita ebbrezza), figura che ricorre anche nei vv. 16-17 ( La sua gioia si fa una capriola, / si fa baci).

Nel v. 11 è presente la figura retorica dell' antitesi ( a quanti l'odio consuma e l'amore).

I vv. 13-14 sono un esempio di iperbato ( Presso la rete inviolata il portiere / - l'altro - è rimasto), figura che ricorre anche nel v. 18 ( Della festa - egli dice - anch'io son parte).

Numerosi sono gli enjambement (vv. 1-2, 2-3, 4-5, 5-6, 7-8, 10-11, 11-12, 13-14, 14-15).

Torna alle Grandi opere

# data[].attributes.attachment_link.title
Goal (Umberto Saba) - Testo - Parafrasi - Analisi - Scuola e cultura

# data[].attributes.attachment_link.description
Goal è un componimento poetico di Umberto Saba che risale al 1933-1934 e che conclude il gruppo delle Cinque poesie per il gioco del calcio, parte della sezione Parole all'interno del Canzoniere. Umberto Saba, tifoso della Triestina, racconta il calcio quale manifestazione di partecipazione e coesione collettive.

# data[].attributes.body
Antonia Pozzi "Pudore" (3 H)

# data[].attributes.body
Alda Merini la donna e "la follia"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A tutte le donne di Alda Merini è un vero e proprio inno di una grande donna, come la poetessa dei Navigli, che celebra l'intero universo femminile.

Celebrare le donne è fondamentale. Rispettare le donne e il loro colorato universo per cercare di combattere quella piaga attuale della nostra società quale la violenza di genere. E proprio in occasione della giornata contro la violenza sulle donne vogliamo ricordare un inno che le celebra e le sprona a vivere e ad essere loro stesse. La poesia si intitola "A tutte le donne" e la scrittrice è una grandissima Donna, controcorrente, profonda, rivoluzionaria. Stiamo parlando della immortale Alda Merini.

Le mille sfaccettature di ogni donna

Le donne sono mille cose. Le donne sono un arcobaleno infinito di sfumature. Fragili e forti allo stesso tempo. Alda Merini nella poesia "A tutte le donne" sottolinea tutte quelle che sono le caratteristiche, anche contraddittorie, che ritroviamo in ogni donna.

Parla così, all'inizio della poesia, di quel senso di colpa che affligge inconsciamente ognuna, per essere anche motrici di battaglie e guerre. Tutte finalizzate a quella emancipazione meritata. Combattive ma fragili, scheletri fatti d'amore - come scrive la Merini - in grado di provare rabbia e amore. In grado anche di piangere, davanti alla vita che va avanti attraverso i figli. La donna si fa grande, diventa parte integrante della terra e dell'universo, come essere che sa distinguersi per i suoi molteplici talenti. A tutte le donne è un inno alla vulnerabilità umana. È una poesia per guardare con gli occhi dell'uguaglianza e del rispetto, ogni donna vivente.

A tutte le donne, la poesia

A tutte le donne
Fragile, opulenta donna, matrice del paradiso
sei un granello di colpa
anche agli occhi di Dio
malgrado le tue sante guerre
per l'emancipazione.
Spaccarono la tua bellezza
e rimane uno scheletro d'amore
che però grida ancora vendetta
e soltanto tu riesci
ancora a piangere,
poi ti volgi e vedi ancora i tuoi figli,
poi ti volti e non sai ancora dire
e taci meravigliata
e allora diventi grande come la terra
e innalzi il tuo canto d'amore.

# data[].attributes.attachment_link.title
"A tutte le donne", la poesia di Alda Merini inno dell'universo femminile

# data[].attributes.attachment_link.description
A tutte le donne di Alda Merini è un vero e proprio inno di una grande donna, come la poetessa dei Navigli, che celebra l'intero universo femminile. Celebrare le donne è fondamentale. Rispettare le donne e il loro colorato universo per cercare di combattere quella piaga attuale della nostra società quale la violenza di genere.

# data[].attributes.body
Primo Levi

# data[].attributes.body
dal libro di SAntologia, i problemi e i vantaggi dell'adolescenza, possono essere scelti anche dei brani antologici

# data[].attributes.body
Film "Il ragazzo che catturò il vento"

# data[].attributes.body
film visto in classe "Il ragazzo che catturò il vento"

# data[].attributes.body
No al razzismo dal libro di antologia

# data[].attributes.body
Apartheid, Rosa Parks, Nelson Mandela, martin Luther King

# data[].attributes.body
Dal libro di antologia: L'apartheid o M. L. King o Rosa Parks o Nelson Mandela

# data[].attributes.body
storie di migranti dal libro di antologia. Le migrazioni per guerra o per lavoro

# data[].attributes.body
ecomafie e terra dei fuochi

# data[].attributes.attachment_link.title
Le Iene per Nadia / 3: la Terra dei Fuochi | VIDEO - Le Iene

# data[].attributes.attachment_link.description
Terza parte de Le Iene per Nadia: l’inchiesta sulla Terra dei fuochi. Per la prima volta si scopre che non è un dramma solo di Caserta e Napoli, ma che coinvolge l’Italia intera. Frutta e verdura coltivate lì vengono mangiate da tutti noi. Come anche il sushi degli all you can eat di un’altra sua fa…

# data[].attributes.body
Giovanni Falcone e Paolo Borsellino

# data[].attributes.body
dal libro di antologia: l'acqua un bene prezioso, l'impronta idrica, le catastrofi ambientali oppure la deforestazione e lo spillover

# data[].attributes.body
brano "Hitler non strinse la mano a Jesse Owens"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
È tempo di Olimpiadi e con esse tornano a galla anche certe ben riuscite bufale. Ad esempio le Olimpiadi di Berlino, svoltesi nella prima metà di agosto del 1936, sono nell'immaginario collettivo quelle di Jesse Owens, l'atleta statunitense di colore a cui Hitler si rifiutò di stringere la mano. Nulla di più falso.

Adolf Hitler, inizialmente, non era entusiasta di ospitare a Berlino le Olimpiadi, "quell'indegno festival organizzato dagli ebrei", ma poi cambiò idea quando i suoi collaboratori gli fecero notare che l'occasione poteva essere propizia per propagandare la grandezza della Germania e la modernità e superiorità del nazionalsocialismo, soprattutto se Leni Riefenstahl, una delle migliori registe cinematografiche del Reich, avesse immortalato i Giochi sulla pellicola di celluloide. Per ottenere questi risultati era necessaria un'organizzazione capillare, scenari grandiosi e cerimoniali suggestivi, cose che vennero realizzate con grande maestria.

Negli Stati Uniti molti erano perplessi a causa dell'opportunità propagandistica che veniva offerta alla Germania e si sviluppò anche un movimento di boicottaggio ai Giochi olimpici. Lo stesso Presidente Roosevelt era favorevole a questo movimento e per meglio rendersi conto della situazione mandò a Berlino un suo inviato, il miliardario ultraconservatore Avery Brundage, che in futuro sarebbe diventato il presidente del CIO, il Comitato Internazionale Olimpico. Ma Brundage, con grande scorno di Roosevelt, tornò in patria entusiasta dell'operato dei tedeschi.

Hitler non badò a spese: fece costruire uno stadio della capienza di 100.000 spettatori vicino ad un campo di parata dove si potevano riunire addirittura mezzo milione di persone. La cerimonia di inaugurazione si tenne il 1° agosto, in un tripudio di svastiche, con 120.000 persone che gridavano freneticamente "Heil Hitler!"

Il solenne cerimoniale culminò con l'ingresso nello stadio del tedoforo che portava la fiaccola olimpica, l'ultimo dei 3.075 staffettisti che si erano dati il cambio ogni mille metri lungo i 3.075 chilometri fra Atene e Berlino. Da allora, quella procedura si sarebbe ripetuta ad ogni Olimpiade. Ma questo non fu l'unico "primato" organizzativo. Le undicesime Olimpiadi passarono anche alla storia perché furono le prime riprese dalla televisione e per il bollettino "Olympia Zeitung" stampato in 14 lingue con una tiratura quotidiana di 300.000 copie. Il numero dei partecipanti superò ogni precedente cifra: 4.066 di cui 328 donne in rappresentanza di 49 nazioni. Un altro fatto nuovo fu l'eccezionale flusso turistico alimentato dai Giochi: più di 2.000 treni speciali portarono a Berlino centinaia di migliaia di stranieri e dai locali pubblici sparirono i cartelli con la scritta "gli ebrei sono indesiderati".

Particolare cura fu dedicata alla preparazione tecnica degli atleti tedeschi, che il regime voleva che prevalessero su tutte le altre nazioni, per completare anche dal punto di vista sportivo il trionfo delle Olimpiadi berlinesi. E così tutti gli atleti della rappresentativa tedesca andarono in ritiro per tre mesi nella Selva Nera, per prepararsi degnamente.

E i risultati furono aderenti alle aspettative del Terzo Reich: la Germania si classificò prima vincendo 88 medaglie, di cui 33 d'oro, 26 d'argento e 29 di bronzo. Gli USA si dovettero accontentare del secondo posto con un numero complessivo di 56 medaglie (24 d'oro, 20 d'argento e 12 di bronzo). Al terzo posto l'Italia con 22 medaglie, di cui 8 ori, 9 argenti e 5 bronzi, anche se il terzo posto, in base agli odierni criteri di classificazione, spetterebbe all'Ungheria che guadagnò un numero complessivamente minore di medaglie rispetto all'Italia (16) ma 11 di queste erano d'oro. Seguivano la Svezia con 20 medaglie, Finlandia e Francia con 19 ciascuna, Giappone con 18, Olanda con 17, Svizzera con 15, Gran Bretagna con 14, Austria con 13, fino a concludere con Filippine e Portogallo con una sola medaglia di bronzo a testa. Le potenze di quello che da lì a quattro anni sarebbe diventato l'Asse, dunque, si aggiudicarono oltre il 40% del medagliere complessivo.

Ma veniamo alle medaglie che più ci interessano, quelle di Jesse (diminutivo di James) Cleveland Owens. Il nostro era un atleta di colore, nato il 12 settembre 1913 a Oakville in Alabama, da Henry e Emma Owens, ultimo di dieci figli. Alle Olimpiadi del '36 vinse quattro medaglie d'oro: nei 100 e 200 metri piani, nel salto in lungo e nella staffetta 4x100.

Nella gara del salto in lungo chi si classificò quarto con la misura di 7,73 e mancò il podio di un soffio fu l'italiano Arturo Maffei, un grande dell'atletica italiana, nato a Viareggio il 9 novembre 1909, che iniziò la sua brillante carriera sportiva nel 1926 nel calcio, come portiere di una squadra parrocchiale di Peretola. Maffei vinse otto titoli di campione d'Italia fra il 1930 e il 1940, vestì per 25 volte la maglia della nazionale e partecipò due volte ai campionati europei. Quando ottenne il quarto posto a Berlino fu proprio Jesse Owens a congratularsi con lui e a definirlo il "miglior stilista" della competizione. Ed è proprio Maffei a smascherare la diceria delle presunte mancate congratulazioni di Hitler a Owens.

Maffei, infatti è stato testimone oculare dell'episodio e ci racconta nei minimi dettagli come si svolse la faccenda della stretta di mano. Le cose andarono esattamente così. Alla fine della gara del salto in lungo Hitler volle congratularsi personalmente con gli atleti; scese dalla tribuna e si presentò al cospetto di Owens, a meno di un metro da lui. Il fatto stesso che Hitler scese dalla tribuna per incontrare Owens fa di per sé giustizia della diceria secondo la quale il dittatore "non volle salutare un negro". Se non avesse voluto farlo, avrebbe abbandonato lo stadio senza incontrare gli atleti, o semplicemente sarebbe rimasto in tribuna.

Ma c'è dell'altro. Hitler, dunque, arrivato davanti a Owens lo salutò per primo, alzando il braccio destro nel saluto nazista. Owens non poteva certo rispondere con il braccio teso e perciò allungò la mano verso Hitler. Costui, vedendo che Owens gli allungava la mano, abbassò il braccio teso e allungò a sua volta la sua mano verso quella dell'atleta, per stringergliela. Ma proprio in quell'attimo Owens, forse ricordandosi di essere un militare, portò la mano destra alla fronte salutando Hitler con il classico saluto militare mentre il dittatore tedesco rimase per un attimo con la mano tesa. "A questo punto, decidete voi chi non diede la mano a chi", conclude Maffei.

Ma se c'è una testimonianza che toglie ogni dubbio, è quella dello stesso Owens, che descrive nelle sue memorie anche ciò che accadde dopo la premiazione: " Dopo essere sceso dal podio del vincitore, passai davanti alla tribuna d'onore per rientrare negli spogliatoi. Il Cancelliere tedesco mi fissò, si alzò e mi salutò agitando la mano. Io feci altrettanto, rispondendo al saluto. Penso che giornalisti e scrittori mostrarono cattivo gusto inventando poi un'ostilità che non ci fu affatto. E ancora: " Hitler non mi snobbò affatto, fu piuttosto Franklin Delano Roosevelt che evitò di incontrami. Il presidente non mi inviò nemmeno un telegramma ".

Owens e Hitler, dunque, si incontrarono, si salutarono, scambiarono anche qualche parola e vollero pure stringersi le mani. Se quelle due mani non si incontrarono materialmente, ciò non è dovuto al fatto che una era bianca e l'altra era nera, ma fu dovuto semplicemente al caso, ai diversi modi di salutare tipici dei due. L'episodio in sé, pertanto, è un episodio assolutamente normale, banale, banalissimo per non dire insignificante, e oggi nessuno ne parlerebbe se nel frattempo non fosse scoppiata un'altra guerra mondiale.

Cinque anni e mezzo dopo le Olimpiadi di Berlino, infatti, con l'attacco giapponese a Pearl Harbor, USA e Germania entravano in guerra fra di loro. A quel punto si poteva già fare una previsione: con la vittoria degli USA, Hitler sarebbe passato alla storia (fra le tante altre cose) come quel razzista che si rifiutò di dare la mano a Owens; con la vittoria della Germania, invece, Owens sarebbe stato ricordato da tutti come quello screanzato che non volle dare la mano a Hitler. Come noto, l'ipotesi che si verificò fu la prima e oggi tanti sono convinti, a torto, che Hitler si rifiutò di incontrare Owens, un "povero negro" che veniva dal paese della democrazia.

Democrazia? Quanto la democrazia americana fosse razzista, Jesse Owens lo sapeva meglio di chiunque altro. Lo sapeva fin dal 1922, quando frequentava la Fairmont Junior High School di Cleveland, naturalmente in una classe di bambini di colore, perché negli USA c'era la segregazione razziale. Lo sapeva fin dal 1930, quando frequentava la East Technical School, naturalmente in una classe di ragazzi di colore, perché negli USA c'era la segregazione razziale. Lo sapeva fin da quando frequentava la Ohio State University, naturalmente in una classe di studenti di colore, perché negli USA c'era la segregazione razziale. Lo sapeva fin da quando si allenava nell'atletica leggera. Poco prima di attraversare l'Atlantico per partecipare alle Olimpiadi di Berlino sperimentò a sue spese cos'era il razzismo, quella volta che in un ristorante solo gli atleti bianchi poterono mangiare, mentre a Jesse e agli altri atleti di colore il cibo fu negato "perché erano negri", perché negli USA c'era la segregazione razziale.

Da notare, poi, che mentre a Berlino venivano celebrate le Olimpiadi, in Spagna aveva luogo la guerra civile, con folta partecipazione straniera, sia dalla parte dei repubblicani che dei nazionalisti. Fra i 40.000 stranieri provenienti da 39 nazioni che combatterono nelle brigate internazionali contro le truppe regolari di Franco, c'erano anche parecchi americani, tutti democratici, tutti antifascisti, tutti libertari. Eppure, gli statunitensi di pelle bianca erano inquadrati nei battaglioni "Lincoln" e "Washington", mentre quelli di colore erano inquadrati in un battaglione a parte. Da notare anche che dopo lo sbarco americano a Nettuno le tombe del cimitero statunitense vennero fatte scavare ai soldati di colore.

E dopo la seconda guerra mondiale Jesse vide l'abolizione della segregazione razziale nelle forze armate americane solo nel 1948, dodici anni dopo che Hitler gli tese la mano, ma non ancora sugli autobus, perché nel 1955 Rosa Parks, una donna nera, osò salire su un autobus per bianchi a Montgomery in Alabama e fu arrestata. Diciannove anni dopo che Hitler gli tese la mano.

E Jesse riuscì a vedere dichiarata incostituzionale la segregazione razziale nelle scuole americane solo nel 1954, ma soltanto sulla carta, perché tre anni dopo il presidente Eisenhower dovette mandare mille soldati a Little Rock in Arkansas per consentire a nove studenti neri di entrare a scuola. Era il 1957, ventuno anni dopo che Hitler gli tese la mano. E Jesse riuscì a vedere il primo "studente negro" entrare in un'università americana solo nel 1962; quello studente era uno che si chiamava James come lui, era James Meredith, che entrava nella scuola non da solo ma accompagnato da trecento poliziotti, mentre veniva accolto a sputi e con un lancio di pietre da parte degli studenti bianchi. Questo accadeva ventisei anni dopo che Hitler gli tese la mano. E per potere esercitare il diritto di voto per la prima volta Jesse Owens dovette aspettare il 1968, dopo 55 anni di vita, 192 anni dopo l'adozione della Costituzione americana, 12 anni prima di morire, 32 anni dopo che Hitler gli tese la mano.

Ma noi restiamo convinti che fosse una bufala quella della stretta di mano rifiutata.

# data[].attributes.attachment_link.title
Alle Olimpiadi di Berlino davvero Hitler si rifiutò di dare la mano a Owens?

# data[].attributes.attachment_link.description
È tempo di Olimpiadi e con esse tornano a galla anche certe ben riuscite bufale. Ad esempio le Olimpiadi di Berlino, svoltesi nella prima metà di agosto del 1936, sono nell'immaginario collettivo quelle di Jesse Owens, l'atleta statunitense di colore a cui Hitler si rifiutò di stringere la mano.

# data[].attributes.body
"Pappagalli verdi", ovvero le mine antiuomo (dal libro di antologia)

# data[].attributes.body
"Pappagalli verdi", le mine antiuomo e la campagna antimine di Gino Strada ed Emergency

# data[].attributes.body
da Antologia "Il Lager" e la Shoah , Liliana Segre "il docufilm"

# data[].attributes.body
Malala "Io sono mALALA" in discorso all'ìassemblea dell'Onu,

# data[].attributes.attachment_link.title
Chi è Malala? Storia di una ragazza coraggiosa - FocusJunior.it

# data[].attributes.attachment_link.description
Con il suo esempio Malala Yousafzai è diventata un faro nella lotta contro l’oppressione delle donne di tutto il mondo. Ecco la sua storia

# data[].attributes.body
Quasimodo "Ai quindici di Piazzale Loreto"

# data[].attributes.body
"IL TESORO" DI ALBERTO MORAVIA

# data[].attributes.body
ALBERTO MORAVIA, IL RIFIUTO DI TUTTO CIò CHE è PRESTABILITO E LA VOLONTà DI CAMBIARE IL CONFORMISMO DILAGANTE

# data[].attributes.body
LA STORIA, ELSA MORANTE

# data[].attributes.body
NATALIA GINZBURG, LESSICO FAMIGLIARE

# data[].attributes.body
NATALIA GINZBURG: INNOVAZIONE NEL PASSAGGIO DALLA FAMIGLIA PATRIARCALE ALLA FAMIGLIA NUCLEARE

# data[].attributes.body
I DISTURBI ALIMENTARI, BRANI DI ANTOLOGIA MA ANCHE "STOP AL FUMO" E "i PERICOLI DELLA DROGA"

# data[].attributes.body
"SPOSA PER FORZA", DAL LIBRO DI ANTOLOGIA

# data[].attributes.body
Il discorso di Steve Jobs agli universitari di Stanford

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Siate affamati, siate folli!

Riporto il testo del discorso che Steve Jobs, capo di Apple Computer, fece all'Università di Stanford il 12 giugno 2005, in occasione della consegna dei diplomi. Lo riporto anche se non è mia abitudine scrivere su questo sito articoli o informazioni già presenti su altri siti web. In questo caso ho ritenuto doverose fare un'eccezione. Trovo il discorso di Steve una grande lezione di vita che può essere utile a tante persone e ritengo pertanto giusto dargli la massima diffusione.

Nella Home Page del sito troverai invece 10 preziosi consigli per imparare a creare un sito web che serva per trovare clienti e guadagnare. Nella pagina Breakthrough Copywriting imparerai come scrivere testi per tener incollati allo schermo i tuoi lettori.

Ecco il testo del discorso di Steve Jobs a Stanford tradotto in italiano

Sono onorato di essere con voi oggi, per la vostra laurea in una delle migliori università del mondo. Io non mi sono mai laureato. Ad essere sincero, questa è la cosa più vicina ad una laurea, per me. Oggi voglio raccontarvi tre storie che mi appartengono. Tutto qui. Niente di particolare. Solo tre storie.

La prima storia parla di unire i puntini. Ho smesso di frequentare il Reed College dopo i primi 6 mesi, ma gli sono rimasto attorno per altri 18 mesi prima di lasciarlo definitivamente. Perchè lo feci? Tutto cominciò prima che nascessi. Mia madre biologica era una giovane studentessa universitaria nubile e decise di darmi in adozione.

Sentiva nel suo cuore che io dovessi essere adottato da un laureato, così venne preparata la mia adozione, alla nascita, per un avvocato e sua moglie. Solo quando vidi la luce questi decisero all'ultimo momento di desiderare una bambina. Quindi i miei genitori, che erano in lista d'attesa, vennero chiamati nel mezzo della notte da una voce che chiedeva: "Abbiamo un bambino indesiderato, lo volete?" Essi dissero: "Certo".

Mia madre biologica scoprì in seguito che mia madre non si era mai laureata a che mio padre non aveva neanche il diploma di scuola superiore. Rifiutò di firmare i documenti per l'adozione. Accettò, riluttante, solo qualche mese dopo quando i miei genitori promisero che un giorno sarei andato all'università.

17 anni dopo andai all'università. Ma ingenuamente scelsi un istituto universitario costoso quanto Stanford, e tutti i risparmi dei miei genitori lavoratori furono spesi per la retta. Dopo sei mesi non riuscivo a vederne l'utilità.

Non avevo idea di cosa fare nella vita e nessun indizio su come l'università avrebbe potuto aiutarmi a capirlo. Così spesi tutti i soldi che i miei genitori avevano risparmiato in un'intera vita di lavoro.

Decisi di non seguire il piano degli studi obbligatorio, confidando nel fatto che tutto si sarebbe sistemato. Ero molto spaventato da quella decisione che, col senno di poi, sarebbe stata una delle migliori decisioni che avessi mai preso.

Nel momento in cui scelsi un piano di studio personalizzato avevo la possibilità di ignorare le lezioni che non mi interessavano e di scegliere quelle che mi apparivano più interessanti.

Non era per niente romantico. Non avevo una stanza al dormitorio, così dormivo sul pavimento in stanze di amici. Restituivo i vuoti di coca cola per i 5 centesimi di deposito, ci compravo da mangiare, e mi facevo più di 10 chilometri a piedi attraverso la città, ogni domenica notte, per avere un pasto a settimana al tempio Hare Krishna. Che bello.

Tutto quello in cui inciampai semplicemente seguendo la mia curiosità ed il mio intuito si rivelò in seguito di valore inestimabile. Per esempio: il Reed College all'epoca offriva quello che era probabilmente il miglior corso di calligrafia del paese. In tutto il campus, ogni manifesto, ogni etichetta su ogni cassetto, era meravigliosamente scritto a mano. Decisi di prendere lezioni di calligrafia.

Appresi la differenza tra i tipi di caratteri con grazie e senza grazie. Imparai l'importanza della variazione dello spazio tra combinazioni diverse di caratteri (font proporzionali). Mi insegnarono quali elementi fanno della tipografia una grande tipografia. Era bellezza, storia ed arte, in una dimensione sottile che la scienza non può catturare.

Era ovviamente impossibile unire i puntini guardando al futuro mentre ero al college e capire in cosa si sarebbe concretizzato tutto ciò. Ma la realizzazione era estremamente chiara, guardardando alle spalle, dieci anni dopo. Ve lo ripeto, non puoi unire i puntini guardando al futuro, puoi connetterli in un disegno, solo se guardi al passato.

Dovete quindi avere fiducia nel fatto che i puntini si connetteranno, in qualche modo, nel vostro futuro. Dovete avere fede in qualcosa - il vostro intuito, il destino, la vita, il karma, quello che sia. Questo approccio non mi ha mai deluso e ha fatto tutta la differenza nella mia vita.

Avevamo appena creato il nostro miglior prodotto - il Macintosh - un anno prima, e io avevo appena compiuto 30 anni.

E fui licenziato.

Come si fa ad essere licenziati dalla compagnia che hai fondato? Beh, non appena la Apple si espanse assumemmo qualcuno che pensavo fosse molto capace nel gestire l'azienda con me e, per il primo anno, le cose andarono bene. Ma la nostra visione del futuro cominciò a divergere e alla fine decidemmo di rompere. Quando ci fu la rottura i nostri dirigenti decisero di stare dalla sua parte. Così, a trent'anni, ero fuori. E molto pubblicamente.

Il centro della mia vita da adulto era completamente andato, sparito, è stato devastante. Non ho saputo che pesci pigliare per un po' di mesi. Sentivo di aver deluso la precedente generazione di imprenditori per aver mollato la presa. Incontrai David Packard e Bob Noyce per cercare di scusarmi per aver rovinato tutto così malamente. Fu un fallimento pubblico, pensai addirittura di andarmene. Ma qualcosa, lentamente, si faceva luce in me. Amavo ancora quello che avevo realizzato.

L'inaspettato e repentino cambiamento alla Apple non aveva cambiato quello che provavo, neanche un poco. Ero stato rifiutato, ma ero ancora innamorato. Quindi decisi di ricominciare.

All'epoca non me ne accorsi, ma il mio licenziamento dalla Apple fu la cosa migliore che poteva capitarmi. Il peso del successo fu rimpiazzato dall'illuminazione di essere un principiante ancora una volta, con molta meno sicurezza su tutto. Questo mi liberò e mi consentì di entrare in uno dei periodi più creativi della mia vita.

Durante i cinque anni successivi, fondai una società di nome NeXT, un'altra di nome Pixar, e mi innamorai di una meravigliosa donna che sarebbe poi diventata mia moglie. Pixar finì per creare il primo film animato al computer della storia, Toy Story, ed è ora lo studio di animazione più famoso al mondo. Apple, con una mossa notevole, acquisì NeXT, io tornai ad Apple, e la tecnologia che sviluppò con NeXT è oggi nel cuore dell'attuale rinascimento di Apple.

Laurene ed io abbiamo una stupenda famiglia. Sono sicurissimo che niente di tutto ciò sarebbe accaduto se non fossi stato licenziato da Apple. E' stato un boccone amarissimo da buttar giù, ma era la medicina di cui avevo bisogno.

A volte la vita ti colpisce in testa come un mattone. Non perdete la fede. Sono convinto del fatto che l'unica cosa che mi ha consentito di proseguire sia stato l'amore che provavo per quello che facevo. Dovete trovare ciò che amate.

E questo è tanto vero per il vostro lavoro quanto per chi vi ama. Il lavoro riempirà gran parte della vostra vita e l'unico modo per essere veramente soddisfatti è quello di fare ciò che pensate sia il lavoro migliore. E l'unico modo per fare il lavoro migliore e quello di amare quello che fate. Se non lo avete ancora trovato, continuate a cercare. Non vi fermate. Come tutti gli affari di cuore, lo saprete quando lo troverete. E, come nelle migliori relazioni, diventerà sempre migliore al passare degli anni. Quindi, continuate a cercarlo fino a quando non l'avrete trovato. Non fermatevi.

La terza storia parla di morte. Quando avevo 17 anni, lessi un brano che diceva più o meno: " Se vivi ogni giorno come se fosse l'ultimo, prima o poi lo sarà veramente". Rimasi impressionato, e da allora, per gli ultimi 33 anni, ho guardato nello specchio ogni mattina e mi sono chiesto: "Se oggi fosse l'ultimo giorno della mia vita, vorrei veramente fare quello che sto per fare oggi?" E ogni volta che la risposta fosse "No" per troppi giorni di seguito sapevo di aver bisogno di cambiare qualcosa.

Circa un anno fa mi è stato diagnosticato un cancro. Ho fatto una TAC alle 7:30 del mattino e mostrava chiaramente un tumore nel mio pancreas. Non sapevo neanche cosa fosse un pancreas. I dottori mi dissero che si trattava sicuramente di un tipo di cancro incurabile, e che avrei avuto un'aspettativa di vita non superiore ai 3-6 mesi.

Il mio dottore mi consigliò di andare a casa e di sistemare le mie cose, che è il messaggio in codice dei dottori per dirti di prepararti a morire. Significa che devi provare a dire ai tuoi bambini ogni cosa che pensavi di dirgli nei prossimi dieci anni, in pochi mesi. Significa che devi assicurarti che ogni cosa sia a posto così che sarà poi più facile per la tua famiglia. Significa che devi dire addio. Ho vissuto con quella diagnosi tutto il giorno.

Più tardi, nel pomeriggio, mi è stata fatta una biopsia. Mi hanno infilato un endoscopio nella gola che è passato per il mio stomaco ed il mio intestino. hanno messo un ago nel mio pancreas e hanno prelevato alcune cellule dal tumore. Ero sotto sedativi, ma mia moglie, che era lì, mi ha detto che quando hanno analizzato le cellule al microscopio i dottori cominciarono a piangere perchè scoprirono che si trattava di una rarissima forma di cancro pancreatico curabile con la chirurgia. Sono stato operato. Ora sto bene.

E' stata la mia esperienza più vicina alla morte e spero che rimanga tale per qualche decennio ancora. Avendola superata posso finalmente dirvi con più certezza di quando la morte era semplicemente un utile concetto ma puramente intellettuale: nessuno vuole morire. Neanche chi vuole andare in paradiso vuole morire per arrivarci. E nonostante tutto, la morte è la destinazione che condividiamo. Nessuno vi è mai sfuggito. E così dovrebbe essere perchè la Morte è probabilmente l'unica, migliore invenzione della Vita. E' l'agente di cambiamento della Vita. Elimina il vecchio per far spazio al nuovo.

Proprio adesso il nuovo siete voi, ma un giorno non troppo distante da oggi, diventerete gradualmente il vecchio che deve essere eliminato. Mi dispiace essere così drammatico, ma questa è la verità. Il vostro tempo è limitato, quindi non sprecatelo vivendo la vita di qualcun altro. Non lasciatevi intrappolare dai dogmi - che vuol dire vivere seguendo i risultati del pensiero di altri. Non lasciate che il rumore delle opinioni altrui lasci affogare la vostra voce interiore. E, cosa più importante, abbiate il coraggio di seguire il vostro cuore ed il vostro intuito. Loro sanno già quello che voi volete veramente diventare. Tutto il resto è secondario.

Quando ero giovane, c'era un'incredibile pubblicazione chiamata The Whole Earth Catalog, che era una delle bibbie della mia generazione. Era stata creata da un tizio di nome Stewart Brand non troppo lontano da qui, a Menlo Park, e la portò alla luce con il suo tocco poetico. Stiamo parlando dei tardi anni '60, prima dei computer e del desktop publishing, quidi era tutta fatta con macchine da scrivere, forbici e Polaroid.

Siate affamati. Siate folli.

Grazie.

Nota: concordo sul fatto che il discorso di Steve sia stato una grande scuola di vita, ci sono tuttavia delle imprecisioni in questo discorso. Mi riferisco al seguente paragrafo:

E' vero che Windows ha copiato il MAC, ma è altrettanto vero che i computer con font PS, finestre e mouse esistevano da prima del MAC, lanciato nel 1984, e ancora prima del Lisa (il computer con finestre e mouse che Apple lanciò un anno prima e che fu un flop). Nel 1982 infatti la Xerox presentò lo Xerox STAR 8010, il primo computer ad utilizzare il mouse, le finestre tipo Windows ed i font PS. Questo computer non raggiunse una grande fetta di mercato solo perché era una workstation di fascia alta e costava circa 15.000 USD.

Lo Xerox Star 8010, uscito nel 1982, 2 anni prima del MAC. Pubblicato da Gianfranco Viasetti il 6/11/2011 Aggiornato il 12/1/2020
Vuoi conosce le tecniche per promuovere un'attività locale?

Ho pubblcato un manuale che le descrive nei dettagli e che ti consentirà, anche se seguirai uno solo dei tanti consigli che trovi, di recuperare il costo in pochi giorni.

Qui trovi le informazioni sul libro e la possibilità di acquistarlo scontato: www.viasetti.it/marketing/come-promuovere-attivita-locali.htm

Studio Viasetti, indicizzazione e posizionamento siti web - consulenza seo
©1997-2021 Studio Viasetti | Realizzazione siti | Posizionamento siti

zona operativa: milano - brescia - bergamo - verona - vicenza - padova - treviso - venezia - varese - torino - modena - bologna - parma - firenze - torino - livorno - pisa - napoli - roma - catania - lugano

realizzazione siti web studio viasetti: brescia - milano
Contattaci ora! Chiedici un consiglio o un preventivo

# data[].attributes.attachment_link.title
Il discorso di Steve Jobs all'università di Stanford

# data[].attributes.attachment_link.description
Riporto il testo del discorso che Steve Jobs, capo di Apple Computer, fece all'Università di Stanford il 12 giugno 2005, in occasione della consegna dei diplomi. Lo riporto anche se non è mia abitudine scrivere su questo sito articoli o informazioni già presenti su altri siti web.

# data[].attributes.body
Discorso letto in classe

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Non accontentatevi mai e non abbiate paura delle sconfitte. Da lì arrivano le svolte migliori". Era il 12 giugno del 2005 quando Steve Jobs pronunciò il celebre discorso agli studenti di Stanford. Siamo andati a rileggerlo, 15 anni dopo: sempre bellissimo e attuale. Eccolo.

"Voglio raccontarvi tre storie della mia vita. Solo tre storie" esordì Steve Jobs. "La prima verte sulla tematica dell'"unire i puntini" di una vita. Quando ero giovane ho lasciato l'università dopo soli sei mesi, ma ho continuato a seguire i corsi per un altro anno e mezzo, poi me ne sono andato definitivamente. Perché l'ho fatto? È iniziato tutto prima che nascessi.

"La mia madre biologica era una giovane studentessa universitaria e quando rimase incinta decise di darmi in adozione. Voleva a tutti i costi che io fossi adottato da una coppia di persone laureate, e si adoperò affinché le cose fossero organizzate per farmi vivere nella casa di un avvocato e di sua moglie. Sfortunatamente quando nacqui, questa coppia cambiò idea all'ultimo momento e decise che voleva adottare una femmina. Così, i miei futuri genitori adottivi, che erano al secondo posto nella lista d'attesa, ricevettero una telefonata nel bel mezzo della notte: "C'è un bambino, un maschietto, inatteso. Lo volete?". Loro risposero: "Certo!".

"In seguito la mia mamma biologica scoprì che questa coppia non era laureata: la donna non aveva terminato il college e l'uomo non si era neppure diplomato al liceo. Pertanto si rifiutò di firmare le ultime carte relative all'adozione. Cambiò idea alcuni mesi dopo, quando i miei genitori adottivi promisero che un giorno mi avrebbero mandato al college. E 17 anni dopo ci andai. Ma ingenuamente ne scelsi uno costoso quanto Stanford, e tutti i risparmi dei miei genitori furono investiti per pagarmi le rette. Dopo sei mesi non riuscivo a trovare il reale valore di tutto ciò.

"Non sapevo minimamente ciò che avrei voluto fare della mia vita e non immaginavo come il college potesse aiutarmi a capirlo. Intanto stavo dilapidando tutti quei soldi che i miei genitori avevano messo da parte lavorando per tutta una vita. Così decisi di mollare e di continuare ad avere fiducia: tutto sarebbe andato bene lo stesso" raccontò Steve Jobs.

La prima storia riguarda un corso di calligrafia

"All'epoca fu molto dura prendere una tale decisione, ma se guardo indietro è stata una delle migliori decisioni che abbia mai preso nella mia vita. Al momento dell'abbandono del college, smisi di seguire i corsi che non mi interessavano e iniziai a seguire invece quelli che trovavo più interessanti.

"Non è stato semplice. Non avevo una stanza nel dormitorio, ero costretto a dormire per terra nelle camere dei miei amici. Per comprarmi da mangiare riportavo al venditore le bottiglie di Coca-Cola in cambio di cinque centesimi di deposito, e camminavo per sette miglia in giro per la città, ogni domenica notte, per guadagnarmi finalmente un buon pasto settimanale al tempio degli Hare Krishna. Lo adoravo. Ma tutto quello che ho trovato seguendo la mia curiosità e la mia intuizione è risultato poi senza prezzo. Vi faccio un esempio.

"Il Reed College all'epoca offriva forse i migliori corsi di calligrafia del Paese. Nel campus, ogni poster e ogni etichetta erano scritte a mano con calligrafie stupende. Avevo abbandonato i corsi ufficiali, decisi che avrei seguito quello di calligrafia per imparare a scrivere in quel modo. Fu lì che imparai morfologia e utilizzo dei caratteri Serif e Sans Serif, le differenze tra gli spazi tra le combinazioni di lettere, compresi che cosa rende grande una stampa tipografica testuale. Fu bellissimo e io lo trovavo affascinante.

"Nessuna di queste cose aveva però alcuna speranza di trovare un'applicazione pratica nella mia vita. Ma 10 anni dopo, quando ci trovammo a progettare il primo computer Macintosh, tutto mi tornò utile. E lo veicolammo nel Mac. È stato il primo computer con caratteri tipografici di grande qualità. Se non avessi partecipato al corso di calligrafia, il Mac non avrebbe probabilmente mai avuto la possibilità di gestire caratteri differenti o spaziati con criteri proporzionali. E visto che Windows ha copiato il Mac, è probabile che non ci sarebbe stato nessun personal computer con tali caratteristiche.

"Se non avessi abbandonato il college, non sarei mai riuscito a frequentare quel corso di calligrafia e i pc ora avrebbero potuto essere scevri delle capacità di tipografia che invece possiedono. Certamente era impossibile per me, all'epoca in cui ero al college, "unire i puntini" guardando il futuro. Ma è diventato molto, molto evidente guardando indietro 10 anni più tardi.

"Quindi, non è possibile "unire i puntini" guardando avanti; si possono unire solo a posteriori, guardando indietro. Pertanto bisogna aver sempre fiducia che i puntini in qualche modo, nel vostro futuro, si uniranno. Dovete credere in qualcosa: il nostro ombelico, destino, vita, karma, qualsiasi cosa. Questo approccio non mi ha mai abbandonato e ha sempre fatto la differenza nella mia vita" disse Jobs.

La seconda storia riguarda l'amore

"Sono stato fortunato: ho scoperto presto cosa fare nella vita. Woz (Steve Wozniak) e io abbiamo fondato Apple nel garage della casa dei miei genitori quando avevo 20 anni. Abbiamo lavorato duramente e in dieci anni Apple da noi due nel garage è passata a essere una compagnia da 2 miliardi di dollari con più di 4.000 dipendenti. Avevo appena compiuto 30 anni quando sono stato licenziato. Come si può essere licenziati dall'azienda da te fondata?

"Beh, quando Apple era cresciuta, avevamo assunto qualcuno che ritenevo avesse molto talento e capacità per guidare l'azienda insieme a me. E per il primo anno le cose andarono bene. Ma poi le nostre visioni circa il futuro iniziarono a divergere e alla fine ci scontrammo. A questo punto, il Consiglio di Amministrazione si schierò dalla sua parte. A 30 anni ero fuori. E in modo plateale. Quello che era stato l'obiettivo principale della mia vita era andato perduto e io ero distrutto.

"Per alcuni mesi non sapevo davvero che fare. Sentivo di aver tradito la generazione di imprenditori prima di me; come se avessi perso la fiaccola che mi era stata passata. Incontrai David Packard e Bob Noyce cercando di scusarmi per aver fallito così miseramente. Era stato un fallimento pubblico e io pensai anche di scappare via dalla Silicon Valley" ricordò Steve Jobs.

"Ma qualcosa cominciò a sorgere lentamente in me, amavo ancora le cose che avevo fatto. L'evoluzione degli eventi con Apple non modificò di una virgola il mio atteggiamento. Ero stato respinto, ma ero sempre innamorato. E per questo decisi di ricominciare. Non me ne reso conto, ma il fatto di essere stato licenziato da Apple era stata la cosa migliore che mi potesse accadere. La pesantezza di avere successo era stata sostituita dalla leggerezza di essere ancora un esordiente, molto meno sicuro su ogni cosa. Ciò mi permise di entrare in uno dei periodi più creativi della mia vita.

"Durante i cinque anni successivi, fondai un'azienda chiamata NeXT, un'altra chiamata Pixar e mi innamorai di una donna fantastica che sarebbe divenuta mia moglie. La Pixar creò il primo film in animazione digitale Toy Story, e attualmente è lo studio di animazione di maggior successo al mondo. In un considerevole susseguirsi degli eventi, Apple ha poi comprato NeXT, io sono ritornato ad Apple e la tecnologia che abbiamo sviluppato a NeXT è al centro dell'attuale rinascita di Apple. Inoltre Laurene e io abbiamo costruito una splendida famiglia. Sono alquanto certo che niente di tutto questo sarebbe accaduto se Apple non mi avesse licenziato. Fu una medicina dal sapore decisamente amaro, ma ritengo che il paziente ne avesse necessità.

Non accontentatevi

"Qualche volta la vita ti colpisce alla testa con un mattone. Ma non bisogna perdere la fede. Sono convinto che l'unica cosa che mi abbia fatto andare avanti sia stato l'amore per ciò che ho fatto. Bisogna trovare quel che si ama. E questo è vero sia per il nostro lavoro sia le persone amate. Il lavoro riempirà gran parte della vostra vita, e l'unico modo per essere davvero soddisfatti è fare ciò che crediamo essere un ottimo lavoro. E l'unico modo per fare un ottimo lavoro è amare quello che facciamo. Se non l'avete ancora trovato, continuate a cercare. Non accontentatevi. Ve lo dico con tutto il cuore, lo capirete quando lo troverete. E, come in tutti i grandi rapporti, migliorerà con il trascorrere del tempo. Quindi, continuate a cercare fino a quando lo troverete. jobs

La terza storia riguarda la morte

"Quando avevo 17 anni, lessi una citazione che diceva più o meno così: "Se vivrai ogni giorno come se fosse l'ultimo, un giorno constaterai che hai fatto bene". Ciò mi colpì e da allora, nei 33 anni successivi, mi sono guardato ogni mattina allo specchio chiedendomi: "Se oggi fosse l'ultimo giorno della mia vita, avrei voglia di fare quello che sono in procinto di fare oggi?". E ogni volta che la risposta è stata no per troppi giorni di seguito, so che devo cambiare qualcosa.

"Ricordarmi che morirò presto è lo strumento più importante che io abbia mai incontrato per fare le grandi scelte della vita. Perché quasi tutte le cose - le aspettative di eternità, tutto l'orgoglio, tutte le paure di imbarazzo o fallimento - svaniscono dinanzi alla morte, lasciando solo ciò che è davvero importante. Ricordarci che stiamo morendo è il modo migliore che io conosca per evitare la trappola di pensare che abbiamo sempre qualcosa da perdere. Siete già nudi. Non c'è ragione per non seguire il vostro cuore.

La diagnosi nel 2003

"Circa un anno fa, mi è stato diagnosticato un cancro. Ho fatto una Tac alle 7.30 del mattino che ha mostrato chiaramente che avevo un tumore al pancreas. Non sapevo neanche che cosa fosse il pancreas. I dottori mi dissero che questa tipologia di cancro era il più delle volte incurabile e che la mi aspettativa di vita era di 3-6 mesi. Il mio dottore mi disse di mettere ordine nei miei affari (che nel linguaggio medico significa preparati a morire). Significa prepararsi a dire in pochi mesi ai tuoi figli tutto quello che credevi di poter dire loro in dieci anni. Essere sicuri che tutto sia stato organizzato in modo tale che per la tua famiglia sia il più semplice possibile. Dire i tuoi addio.

"Ho vissuto con quella diagnosi tutto il giorno. In tarda serata ho fatto una biopsia, ossia mi hanno infilato un endoscopio giù per la gola, attraverso lo stomaco sino all'intestino, mi hanno inserito un ago nel pancreas e prelevato alcune cellule dal mio tumore. Ero sotto anestesia ma mia moglie ,che era lì, mi ha detto che quando i medici hanno visto le cellule sotto il microscopio hanno cominciato a piangere, perché è risultato essere un tipo di cancro al pancreas molto raro e curabile con l' intervento chirurgico. Ho fatto l'intervento e adesso sto bene. jobs

"Quella è stata la volta in cui sono andato più vicino alla morte e spero che resti tale per qualche altro decennio. Essendoci passato, adesso posso raccontarvelo con un po' più di certezza rispetto a quando la morte per me era solo un concetto astratto. Nessuno vuole morire. Anche le persone che anelano al paradiso, in realtà non vogliono morire per andarci. Ma la morte è la fine che tutti condividiamo. Nessuno le è mai sfuggito. E così deve essere, perché la morte è con tutta probabilità la più grande invenzione della vita. È l'agente di cambiamento della vita. Spazza via il vecchio per fare posto al nuovo. Ora il nuovo siete voi, ma un giorno non troppo lontano da oggi, diventerete gradualmente il vecchio e verrete spazzati via. Scusate se sono così drastico, ma è vero.

Il tempo è limitato, non sprecatelo vivendo la vita di qualcun altro

"Non fatevi intrappolare dai dogmi, ossia vivere seguendo il pensiero di altre persone. Non lasciate che il frastuono delle opinioni altrui soffochi la vostra voce interiore. E, cosa più importante, abbiate il coraggio di seguire il vostro cuore e la vostra intuizione. Essi sanno già che cosa volete realmente diventare. Tutto il resto è secondario" assicurava Jobs.

"Quando ero giovane, c'era un incredibile periodico chiamato The Whole Earth Catalog. Era una delle bibbie della mia generazione. Creata da Stewart Brand non lontano da qui, a Menlo Park, e Stewart le diede vita col suo tocco poetico. Fu alla fine degli anni '60, prima della comparsa dei personal computer e della videoimpaginazione. Tutto era fatto con macchine da scrivere, forbici e fotocamere Polaroid. Fu una specie di Google in formato cartaceo, 35 anni prima che Google venne alla luce: era idealistico e pieno di strumenti chiari e nozioni eccezionali.

"Stewart e il suo gruppo pubblicarono diversi numeri e, alla fine, un ultimo numero. Eravamo a metà degli anni '70 ed ero vostro coetaneo. Nell'ultima pagina di quell'ultimo numero c'era la fotografia di una strada di campagna ritratta appena dopo l'alba, quel tipo di strada sulla quale potreste trovarvi a fare l'autostop se siete persone abbastanza avventurose. Sotto la foto c'erano le parole: "Stay Hungry. Stay Foolish" (Siate affamati, siate folli). Era il loro ultimo messaggio al momento del loro congedo giornalistico. Stay Hungry. Stay Foolish. E io me lo sono sempre augurato per me stesso. E ora lo auguro a voi. Stay Hungry. Stay Foolish" concluse Steve Jobs.

# data[].attributes.attachment_link.title
12 giugno 2005: il discorso di Steve Jobs ai neolaureati di Stanford

# data[].attributes.attachment_link.description
"Non accontentatevi mai e non abbiate paura delle sconfitte. Da lì arrivano le svolte migliori". Era il 12 giugno del 2005 quando Steve Jobs pronunciò il celebre discorso agli studenti di Stanford. Siamo andati a rileggerlo, 15 anni dopo: sempre bellissimo e attuale. Eccolo. "Voglio raccontarvi tre storie della mia vita.

# data[].attributes.body
FILM, INVICTUS

# data[].attributes.body
L'influenza spagnola
https://www.cdi.it/approfondimento/linfluenza-spagnola/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tra le tragedie del primo '900 ( guerre, carestie, rivoluzioni ) non si può non ricordare la pandemia di influenza che devastò il pianeta causando milioni di morti, impropriamente denominata "La Spagnola".

L'origine di tale denominazione è legata al fatto che nella primavera del 1918, durante la prima guerra mondiale, le censure della stampa dei Paesi belligeranti decisero di non divulgare notizie terroristiche sull'esistenza dell'epidemia di influenza per non turbare ulteriormente l'opinione pubblica.

Al contrario in Spagna, Paese non belligerante, non vi erano censure e i mezzi di divulgazione descrissero dettagliatamente l'epidemia di influenza, (si era ammalato anche il Re Alfonso XIII), tanto che il resto del mondo associò erroneamente il nome della malattia (La Spagnola) all'unica Nazione che ne aveva parlato.

La terribile epidemia infuriò nel mondo tra il 1918 e il 1920 facendo più vittime della prima guerra mondiale (e della peste del 1300!) in un mondo che contava allora 1 miliardo e 800 milioni di abitanti. La Spagnola ha ucciso infatti tra i 50 e i 100 milioni di persone in pochi mesi.

Di recente, il laboratorio di riferimento nazionale del Center for Disease Control and Protection di Atlanta ha "ricreato il virus dell'influenza Spagnola", studiando cellule polmonari di cadaveri congelati nel permafrost (terreno perennemente ghiacciato dell'Alaska ).

Fa riflettere come ancora oggi si ripresentino delle sfide alla società che solo l'arma formidabile della scienza potrà sconfiggere.

E' difficile ipotizzare le affinità tra il Covid-19 e l'Influenza Spagnola.

Innanzi tutto la grande maggioranza della popolazione coinvolta nella Spagnola era formata da soggetti giovani in buona salute e proprio in questa classe, e non in quella degli anziani, si verificò la più alta mortalità.

A ciò si aggiunge che non erano ancora stati scoperti gli antibiotici e gran parte delle vittime morì per sopravvenute infezioni batteriche opportuniste (polmoniti) o per ipereazione della risposta immunitaria.

Infine la diffusione del virus non avvenne d'inverno, come per la tradizionale influenza, ma in tarda primavera-estate con un picco ad ottobre.

# data[].attributes.attachment_link.title
L'influenza spagnola - CDI Centro Diagnostico Italiano

# data[].attributes.attachment_link.description
Quali sono le differenze con la pandemia da Sars-Cov2? Fa riflettere come ancora oggi si ripresentino delle sfide alla società che solo l'arma formidabile della scienza potrà sconfiggere.