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Poeta da natureza, nota uma abundante predominância de descrições da natureza.
“Conhece o vento e o sol/ E anda pela mão das Estações”- O Guardador de Rebanhos I.
Adriana e Mariana Pena

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É considerado o mestre de Fernando Pessoa e dos outros Heterónimos.
Adriana e Mariana Pena

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Sensações, impressões, perceções, pincipalmente visuais.
“E vejo um recorte de mim”- O Guardador de Rebanhos I.
Adriana e Mariana Pena

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O poeta é anti-metafísico pois procura ver o real objetivo sem atribuir as coisas que observa quaisquer conceitos ou sentimentos humanos.
Adriana e Mariana Pena.

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Epicurismo
Era um poeta clássico
Busca da felicidade
Moderação dos prazeres
Fuga à dor
Ataraxia
Estoicismo
Aceitação das leis do destino
Indiferença face às paixões á dor
Abdicação de lutar
Auto disciplina
Horacionismo
Carpe diem: vive o momento
Aure mediocritas: a felicidade possível
Paganismo
Crença nos deuses
Crenças na civilização da Grécia
Intelectualização das emoções
Medo da Morte
Neoclassismo
Poesia construída com base em ideias elevadas
Odes
Efemeridade da vida (a vida não dura para sempre)
"Depois de uma deliberação abstracta que subitamente se concretizar numa ode"

Dinis Pereira n10
Bruno Grego n8

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Dramatismo
Epicurismo
Busca da felicidade
Moderação dos prazeres
Fuga à dor
Ataraxia (tranquilidade, serenidade, indiferença)
Abolia (desinteresse, apatia)
Estoicismo
Aceitação das leis do destino
Indiferença face às paixões á dor
Classicista (poeta que segue o classicismo)
Horacionismo
Carpe diem: vive o momento
Aure mediocritas: a felicidade possível
Paganismo
Intelectualização das emoções
Medo da Morte
Neoclassismo
Poesia construída com base em ideias elevadas
Efemeridade da vida

Diogo Madeira
Rodrigo Afonso

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Ricardo Reis , heterónimo de Fernando Pessoa , é o poeta clássico, da serenidade epicurista, que aceita, com calma lucidez, a relatividade e a fugacidade de todas as coisas .

A filosofia de Ricardo Reis é a de um epicurismo triste, pois defende o prazer do momento, o ideal “carpe diem” como caminho de felicidade, mas sem ceder aos impulsos dos instintos (estoicismo).

Carpe - diem = Ideal que considera que a sabedoria consiste em saber-se aproveitar o presente, fruindo de cada instante como se fosse o último , em virtude da consciência brevidade da vida.

Mini Resumo:

Ricardo Reis - Poeta Intelectual , sabe contemplar: ver intelectualmente a realidade;
Aceita a relatividade e a fugacidade das coisas;
Verdadeira sabedoria da vida é viver de forma equilibrar e serena;
Características modernas no poeta: angústia e tristeza;
Adesão ao momento presente;
“Epicurista triste” - ( Carpe Diem) - buscar do prazer moderando e da ataraxia.

Ricardo Reis :
- Epicurismo e Estoicismo
- Neopaganismo
- Classicismo

Inês Anjos 12 G n13

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Poeta contemporâneo, vanguardista e cosmopolita, ou seja, é um poeta que conhece basicamente outros países do mundo.

A obra de campos é resumida a três fases: em primeiro decadentista ( tédio, cansaço, necessidade de novas sensações), em segundo a fase futurista e sensacionista (exaltação de energia, velocidade e força), e por fim a fase intimista que se resume na introspecção e atividade reflexiva, que está também presente na nostalgia da infância, que tendo um tema em comum com Pessoa ortónimo.

As suas obras mais conhecidas são a “Ode Triunfal” e “Ode Marítima”.
Ode: são dois poemas que vão elevar o seu assunto ao máximo, que servem de elogios. Triunfal: máquinas, inovação. Marítima: navios, barcos.

Características Formais:
• versos livres
• estrofes longas
• Liberdade rimática
• Desigualdade de versos por estrofe
• Estilo torrencial e excessivo
• Discurso caótico
• Linguagem marcada pelo tom excessivo

Íris Estevão, n°14
Lara Francisco, n°15

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Ricardo reis é um poeta clássico,  que aceita com lucidez e tranquilidade o destino . Reis transmite a sua aceitação através da crenç  dos deuses .
Ricardo Reis apresenta várias características,  nos quais :

epicurismo ( busca da felicidade,  moderação dos prazeres , fuga à dor, ataraxia - viver com tranquilidade) ("  cumpramos o que somos")

estoicismo (aceitação das leis do destino , indiferença face às paixões e dor , abdicação de lutar, autodisciplina) (" cada um sujeita -se ao destino que lhe pertence ")

horacionionismo(carpe dizem- vive o momento , aure mediocritas - a felicidade possível está na natureza) (" não tenhamos melhor conhecimento  do que nos coube que de que nos coube ")

paganismo (crença nos deuses e na civilização da Grécia, intelectualização das emoções e medo da morte) (" pagãos inocentes da decadência")

neoclassicismo ( odes e poesia construída com base em ideias elevadas )

Em suma , Reis sente que tem de viver em conformidade com as leis do destino , vivendo com tranquilidade e moderação

Ana Rita paz n.4

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Epicurismo - Procura da felicidade, através da moderação dos prazeres para fugir a dor e viver com ataraxia ( tranquilidade/ evitar a perturbação) (“Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos” / “Desenlacemos as mãos, porque não vale a pena cansarmo-nos” )

Estoicismo - Aceitação das leis  do destino, indiferença face às paixões e a dor, autodisciplinariedade . (“ Desenlacemos as mãos” )

Horacionismo - “Carpe - Diem” conceito  usado que consiste em saber aproveitar o momento, fruindo de cada instante como se fosse o nosso último.  “Aurea mediocritas” procura da possível felicidade nos elementos da Natureza (“ à beira do rio”)

Beatriz Neto
Laura Martins

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Fernando pessoa- ortonimo
•poeta plural /fragmentação do "eu"
•autoquestionamento (reflexão)

Fingimento artístico;
•intelectualizaçao das sensações;
• temática do fingimento poético, um poema é um produto intelectual
•

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Fernando Pessoa Ortónimo - Sistematização 

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Fernando Pessoa Ortónimo - Sistematização 

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Fingimento Artístico: Na poesia de Fernando Pessoa Ortónimo, o poeta caracteriza a sua arte através do resultado da intelectualização das sensações, o poema é então um produto intelectual, e por isso, não acontece no momento da emoção, mas no momento da recordação.
O ato poético pode apenas comunicar uma dor fingida e inventada, pois a dor real e sentida continua apenas com o sujeito, que através da sua racionalização a exprime através de palavras, construindo o poema.
Esta temática está nítida no poema “Autopsicografia” e encontra-se evidenciada nos versos “O poeta é um fingidor./Finge tão completamente/Que chega a fingir que é dor/A dor que deveras sente.”

A Dor de Pensar: Fernando Pessoa sente-se condenado a ser lúcido e a ter de pensar e considera que o pensamento provoca a dor. Na sequência desta temática, o poeta inveja aqueles que são inconscientes e que não se despertam para a atividade de pensar e inveja também a felicidade alheia pois esta é inatingível para o mesmo já que é baseada em princípios que sente nunca poder alcançar (irracionalidade e inconsciência) e isso evidencia-se em poemas como “Pobre Ceifeira”, que “canta sem razão”  (“Ela canta, pobre ceifeira,/Julgando-se feliz talvez;/Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia/De alegre e anónima viuvez,”. O pensamento é então uma atividade que se apodera de maneira persistente e implacável de Pessoa, provocando o sofrimento e condicionando a felicidade do poeta.
Esta dor de pensar que o autor diz sentir, provém de uma intelectualização das sensações à qual o poeta não pode escapar, como ser consciente e lúcido que é.

A Nostalgia da Infância: Fernando Pessoa sente nostalgia do mundo perdido da infância, e o tempo para ele é um fator de desagregação na medida em que tudo é breve (efémero). O tempo apaga tudo, e ao mesmo tempo que o poeta gostava de ter a infância das crianças que brincam, sente saudade de uma ternura que lhe passou ao lado.
Para Pessoa o passado é um sonho inútil, pois nada de concretizou, antes se traduziu numa desilusão e, por isso, tem a constante descrença perante a vida real e de sonho, tendo assim uma nostalgia do bem perdido, do mundo da infância, o único momento possível da felicidade.
Esta temática está abordada em poemas como “Pobre velha música!” (“Recordo outro ouvir-te./Não sei se te ouvi/Nessa minha infância/Que me lembra de ti”).

Sonho e Realidade: Nesta temática há uma transmutação entre a realidade e o mundo onírico, existindo uma evasão e refúgio enfatizados através do sonho. Existe também uma indistinção entre estados ilusórios e reais.
O sonho e a realidade são muitas vezes difíceis de distinguir, conduzindo o “eu” à estranheza, perplexidade e angústia existencial, o poeta, subjugado pelo poder do pensamento, vive uma inquietação constante na procura da felicidade. A sua angústia existencial leva-o a evadir-se da realidade amarga, através do sonho, o espaço imaginário. No entanto, este surge como um projeto falhado, que traz desilusão.
Esta temática evidencia-se em poemas como “Não sei se é sonho, se realidade” (“Não sei se é sonho, se realidade,/Se uma mistura de sonho e vida, Aquela terra de suavidade/Que na ilha extrema do sul se olvida./É a que ansiamos. Ali, ali/A vida é jovem e o amor sorri”.

Trabalho realizado por:
Mariana Brito N°19 12°G

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Fernando Pessoa Ortónimo- Sistematização 

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Fernando Pessoa Ortónimo- Sistematização 

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Fingimento artístico: Na poesia de Fernando Pessoa ortónimo, o poeta caracteriza a sua arte através do resultado da intelectualização das sensações. Isto é então uma teoria que apresenta o poeta como um “fingidor” (através do poema Autopsicografia, no verso, “O poeta é um fingidor”), ou seja, aquele que transforma a realidade através da ação da inteligência e da imaginação, transformando as sensações, os sentimentos, as experiências e as memórias em matéria poética.
No processo de criação poética, Pessoa colabora entre o sentir e o pensar; como também entre a razão e “coração” (através do poema Isto, no verso, “Não uso o coração”).

Dor de pensar: Fernando Pessoa sente-se obrigado a pensar, causando-lhe, conduzindo-o uma das temáticas da “dor de pensar”. Assim, o sujeito poético inveja aqueles que são inconscientes e que vivem a vida sem a atividade de pensar, como no poema “pobre ceifeira”, que “canta como se  tivesse mais razões para cantar que a vida”, ou como “gato que brinca na rua”, através do seu instinto.
Nesta temática, está presente uma constante lucidez perturbadora (consciência), onde a intelectualização do sentir gera uma tensão com o pensar (consciência). Pessoa afirma que não pode apreciar a vida por ser consciente, porque sabe que a vida é breve e o tempo é irreversível, por isso, todas as ações que toma são inúteis. Em síntese, a lucidez do poeta, a sua obsessão de análise e busca de respostas provocam-lhe sofrimento e angústia. A tendência excessiva para a abstração, leva a que Pessoa seja incapaz de apenas sentir e atingir a felicidade.

Sonho e Realidade: Exprime uma tensão entre o apelo do sonho (caracterizado pela tranquilidade, sossego, serenidade e afastamento) e o peso da realidade; a realidade fica sempre aquém do sonho e mesmo no sonho o mal permanece na frustração (através do poema “Não sei se é sonho, se realidade”); concluindo que a felicidade, a cura da dor de viver, de pensar, não se encontra no exterior mas sim no interior de casa um.
Assim, esta temática conduz o “eu” à estranheza, perplexidade e angústia existencial; sendo subjugado pelo poder do pensamento, vivendo numa inquietação constante na procura da felicidade.

Nostalgia da Infância: Através desta temática, Fernando Pessoa associa a infância à liberdade, à forma despreocupada de viver, à inocência, à felicidade, à inconsciência (sentir), etc. Face à incapacidade de viver a vida, o “eu” refugia-se numa infância mítica, uma idade de inocência, uma idade na qual ainda não se pensa, por isso, tudo é possível.
Então, o sonho e a infância são os únicos momento de felicidade para o sujeito poético, que vê neles o paraíso perdido.
Assim Fernando Pessoa afirma que o passado é um sonho inútil, que se traduziu numa conclusão. Por isso, a constante descrença perante a vida real e de sonho. Daí, também, uma nostalgia do bem perdido, do mundo fantástico da infância, único momento possível de felicidade.

Maria Beatriz Aguiar, 12G N18

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Ricardo Reis, poeta do modernismo, nasceu a 1887, no Porto. Contrariamente, a Caeiro, seu mestre, apresentava formação universitária e exercia a profissão de médico.
Este heterónimo do universo pessoano constitui um poeta clássico, de serenidade epicurista, que escreve com um purismo exagerado digno do classicismo e que aceita com calma e lucidez a relatividade e a fugacidade das coisas.
Nos poemas “ Vem sentar-te comigo, Lídia”, “Prefiro rosas, meu amor, à pátria” e em “Segue o teu destino”, o poeta demonstra a crença nos ideais antigos gregos, onde defende que os deuses controlam os nossos sentimentos e emoções e acima de tudo, que a felicidade apenas se obtém através de um estado de tranquilidade e ausência total de perturbações.
O sujeito poético tem como filosofias o epicurismo e o estoicismo. Primeiramente, o poeta defende o ideal “Carpe Diem”, isto é, que devemos aproveitar todos os dias como se fossem o último, contudo de uma forma moderada, sem ceder aos impulsos dos instintos. Assim, o poeta defende que a verdadeira sabedoria consiste em viver de uma forma calma, sem grandes desassossegos. Esta temática relaciona-se, por sua vez, com a segunda filosofia deste heterónimo, o estoicismo. Nesta, o poeta abdica das suas paixões e renúncia os impulsos dos instintos, para que quando a morte chegue o sofrimento seja menor, já que o nosso destino é inevitável e inalterável.
Relativamente às suas crenças, o poeta, assim como Alberto Caeiro, revela-se pagão, uma vez que defende a existência de vários deuses .
Em suma, Ricardo Reis, poeta clássico e modernista, constitui um moralista cujos poemas frequentemente apresentam um caráter exortativo. Este disciplino de Caeiro pretende pregar a doutrina de que a felicidade apenas se pode atingir e encontrar no presente através de uma atitude calma e tranquila, num estado de total ataraxia.

Adriana Gonçalves, n2
Beatriz Amaral, n5

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Sistematização de Fernando Pessoa Ortónimo 

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Sistematização de Fernando Pessoa Ortónimo 

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* Dor de pensar - Fernando Pessoa encontra-se preso à lucidez, ou seja, pensa demasiado acerca de tudo, ao ponto de lhe provocar dor. Isto é claramente representado no poema "Pobre ceifeira", no qual o sujeito poético quer ter a inconsciência da ceifeira, mas consciência disso ("poder ser tu, sendo eu!/ Ter a tua alegre inconsciência/ E a consciência disso!").

* Nostalgia da infância - O poeta sente saudades do mundo perdido da infância, considerando que a vida é breve e  efémera. Com base no poema "Pobre velha música!", o poeta mesmo sem ter certeza de que foi feliz na sua infância, no momento em que a recorda, com a nostalgia sentida, é feliz.

12°D
André Côrte N°4😁
Ricardo Manique N°16😎

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☆ Epicurismo = prazer, ataraxia("Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos")

☆ Estoicismo = aceitar o destino, tranquilamente >> felicidade ("Nem cuidados, porque se os tivesse o rio sempre correria,/E sempre iria ter ao mar."

☆ carpe diem + horacianismo = aproveitar o dia ("Não tenhamos melhor conhecimento/ Do que nos coube que de que nos coube"

☆ Fatalismo = efemeridade da vida ("Vai para um mar muito longe, para ao pé do Fado,")

☆ Classicismo = seguimento da literatura e arte da Antiguidade grega e latina; escrita rigorosa, elaborada, com vocabulário erudito, regularidade estrófica e métrica e utilização frequente de hirpérbato [derivado do latim] ("O Fado nos dispõe, e ali ficamos")

☆ Paganismo = existência de vários deuses em todas as coisas

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Alberto Caeiro o poeta bucólico e o primado das sensações 

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Alberto Caeiro o poeta bucólico e o primado das sensações 

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Alberto Caeiro, poeta bucólico, assume-se como um pastor em contínua deambulação, cuidando dos seus rebanhos ("O rebanho é os meus pensamentos/ e os meus pensamentos são todos sensações").
Alberto Caeiro é considerado o mestre de Fernando Pessoa e dos outros heterónimos uma vez que exprime uma visão pura e primitiva da natureza alcançando a felicidade e, desta forma, sendo considerado um exemplo a seguir por todos.
Caeiro privilegia a atividade sensorial em detrimento da atividade reflexiva, ou seja, utilizando procura ver o real objetivo sem atribuir às coisas que observa quaisquer conceitos ou sentimentos humanos (antimetafísico/objetivação da realidade imediata), como exemplifica os versos, de "O guardados de rebanhos", "O Mundo não se fez para pensarmos nele/(Pensar é estar doente dos olhos)/Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo...".
Como poeta sensacionalista faz das puras sensações a sua fonte de escrita e conhecimento. Assim, o conhecimento intelectual não tem lugar na poesia de Caeiro, dado que ela se apresenta, bucolicamente como uma poesia das sensações, uma poesia que revela a realidade tal como ela é, dando primazia às sensações visuais.
Nos seus poemas o poeta aspira às sensações de alegria, paz, tranquilidade e serenidade, dando especial relevância à natureza e ao que ela se associa, sentindo-se em comunhão com a mesma, ("E vejo um recorte de mim/ no cimo dum outeiro,/ olhando para o meu rebanho e vendo as minhas ideias,").
Assim, para Alberto Caeiro as sensações substituem os pensamentos e os seus poemas apresentam uma descrição exaustiva do que ele observa enquanto deambula, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontâneo, de maneira a estar em concordância com o tema que aborda, a natureza.

Trabalho realizado por:
Adriana Bartolomeu N°1
Marta Fernandes N°15

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Álvaro de Campos vive o presente, recordando com saudades o passado (v.30 do poema “Aniversário” -“ Comer o passado como pão de fome, sem tempo de manteiga nos dentes!” - Nostalgia da infância). Compara a beleza e a inocência do seu passado com os problemas do presente, não sendo o futuro uma preocupação.
A este heterónimo interessam-lhe os barcos, as ruas, os comboios e automóveis sendo esta a sua Natureza (v.15 do poema “Ode Triunfal” - “Em febre e olhando os motores como a uma Natureza tropical”).
Álvaro de Campos delira com o progresso tecnológico ambicionando ser como uma máquina (vv.27 e 28 do poema “Ode Triunfal”-“Ser completo como uma máquina!/ Poder ir na vida triunfante como um automóvel último-modelo!”)
Recorre ao nome de Deus normalmente quando está desesperado, através de exclamações e interjeições (v.38 do poema “Aniversário” - “ Ó meu Deus, meu Deus, meu Deus!”).
O poeta sente saudade do tempo em que era puro, inocente e não se autoquestionava(vv.56 e 57 do poema “Ode Triunfal”- “Pinheirais onde a minha infância era outra coisa/ Do que eu sou hoje…” e v.6 e vv. 9 e 10 do poema “Aniversário” - “Eu tinha a grande saúde de não perceber coisa nenhuma” - “Quando vim a ter esperanças, já não sabia ter esperanças./Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida.” ).

POESIA
- Vocabulário simples, por vezes do quotidiano ;
- estrutura estrófica e métrica irregular, o que reflete a liberdade do seu pensamento.

TEMPOS VERBAIS
- Presente do indicativo;
- Gerúndio, o que traduz a espera de algum acontecimento.

Catarina Mascarenhas nº6
Marisa Gonçalves nº14
12ºD

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Alberto Caeiro: Mestre de Fernando Pessoa  e dos outros heterónimos.
Discurso poetico de características oralizantes (de acordo com simplicidade das ideias que apresenta):
-vocabulário corrente,simples, frases curtas,repetiçoes, frases interrogativas, recurso a perguntas a perguntas e respostas, reticencias;
-Poeta das sensações( primado das sensações, principalmente as visuais, vive destas);
-poeta da visao(descrição exaustiva daquilo que observa enquanto deambula, só acredita no que ve, a visao leva ao conhecimento);
-poeta da Natureza(Relação da harmonia com a Natureza, vive em comunhao com a Natureza);
-Poeta bucolico( deambulação pelo campo, Natureza);
-Recusa do pensamento,dos sentimentos e da linguagem pois desvirtuam a realidade(a nostalgia,o anseio, o receio são emoções que perturbam a nitidez da visão de que depende a clareza de espírito);
-Anti-metafísico(

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Ricardo Reis, é um dos 4 heterónimos de Fernando Pessoa, um poeta clássico e disciplinado, que tem como lema de vida “Carpe-diem”, ou seja, aproveitar o presente, desfrutando de cada momento como se fosse o último, porém sempre com moderação, calma e lucidez.

Este heterónimo, defende algumas ideologias como:
•Epicurismo: filosofia que defende o prazer como o caminho da felicidade. Apesar disso, a satisfação dos desejos, sem sacrifícios leva-nos a uma ataraxia;
• Estoicismo: considera que a na procura da felicidade o poeta se resigna a aceitar o destino que lhe está traçado;
• Neopaganismo: consiste na crença de que deus existe em tudo e em todas as coisas;
• Classicismo: clássicos, são aqueles que seguem a doutrina clássica, isto é utilizam como principal inspiração a literatura e arte da Antiguidade tanto Grega como Latina.

Síntese final
Ricardo Reis, recusa os sentimentos excessivos, apresenta características modernas como a angústia e tristeza. É um poeta intelectual, que aceita o seu destino porque sabe que não o pode evitar. Tal como os outros heterónimos aprecia a Natureza.

Joana e Margarida, 12 D

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Poeta vanguardista e cosmopolita;

Álvaro de Campos canta o mundo contemporâneo,  celebra o triunfo da máquina e da civilização moderna, da força mecânica e da velocidade;

A obra de Álvaro Campos é dividida em três fases:

- decadentista: exprime o tédio, o cansaço e a necessidade de novas sensações;
- futurista ou sensacionalista: caracteriza-se pela exaltação da energia, de “todas as dinâmicas”, da velocidade e da força;
- intimista: caracterizada primordialmente pela
introspeção e pela atividade reflexiva;

Na fase intimista está também presente a nostalgia da infância. infância é considerada uma fase da vida marcada pelo prazer de viver e pela despreocupação face ao futuro, sentimentos que proporcionam a
plenitude existencial. Recordando esse tempo, Álvaro de Campos diz que “tinha a grande saúde de não perceber coisa nenhuma (...) E de não ter as esperanças que os outros tinham por mim”, citações que remetem para a alusão à inconsciência e ingenuidade .

O heterónimo estabelece uma oposição entre ele e os outros, delineada pelo facto de estes se integrarem harmoniosamente no espaço físico e social em que se inserem, enquanto o poeta se sente distanciado da sociedade. Uma vez sentindo-se desajustado de si próprio e da vida, Campos projeta nos outros os sentimentos positivos de que carece, isto
é, tem a necessidade de perspetivar uma realidade ideada, como contraponto ao vazio existencial que o habita.

o poeta procura " sentir tudo de todas as maneiras", seja  a força explosiva dos mecanismos, seja a velocidade, seja o próprio desejo de partir. Campos celebra, através de poemas com um estilo violento e delirante, a civilização industrial e mecânica, bem como o desencanto do quotidiano citadino;

Em Campos há a vontade de ultrapassar os limites das próprias sensações, o que o leva a querer "ser toda a gente e toda a parte" ( verso do poema "Ode triunfal"). Procura  então unir em si toda a complexidade das sensações;

Características formais da poesia de campos:

1. Versos Livres;

2. Estrofes longas;

3. Liberdade rimática;

4. Desigualdade de versos por estrofe;

5. Estilo torrencial e excessivo;

6. Discurso caótico;

7. Linguagem marcada pelo tom excessivo e intenso: exclamações, apóstrofes, enumerações, adjetivação abundante, anáforas.

8. interjeições, onomatopeias, aliterações.

Na sua poesia, temos como tempos verbais o presente do indicativo ( que opõe-se ao pretérito perfeito) e o gerúndio;

Rui Ramos Nº 22, Sofia Tsymbalista Nº23, 12ºG

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☆ O mestre do ortónimo e dos restantes heterónimos

☆ Fingimento artístico: descreve-se como um pastor ("Eu nunca guardei rebanhos,/ Mas é como se os guardasse")

☆ Objetivismo: simples, bucólico ("Conhece o vento e o sol,/ E anda pela mão das Estações")

☆ Sensacionismo: primazia dos sentidos, principalmente da visão, espontâneo ("A seguir e a olhar"/"Pensar incomoda como andar à chuva)

☆ Recusa do pensamento = antimetafísico + antifilosofia + antireligião

☆ Panteísmo naturalista: Deus está em todos os elementos da Natureza: invisível, mas omnipresente; vê-se como um elemento da Natureza ("E ao lerem os meus versos pensem, que sou qualquer cousa natural)

☆ Valorização do presente e indiferença face ao passado e ao futuro

☆ Poesia: verso solto, irregularidade estrófica e métrica, ausência de rima