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Para Max Weber ação social só existe quando os indivíduos estabelecem relações comunicativas com outra sociedade.

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Ações sociais são  todas as ações que levam o outro em consideração, exemplo: trabalhar, estudar coletivamente, promover orações públicas... Você já parou para pensar que você é um ser que age socialmente? Mas será que todas as suas ações são sociais? Veja a explicação weberiana sobre isso!

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Os principais objetos de estudo de Weber na sociologia foram o capitalismo e o protestantismo, levando o sociólogo a desenvolver uma sociologia da teologia. A visão weberiana do capitalismo era diferente da visão marxista. Enquanto Marx via no capitalismo a exploração do proletariado pela burguesia, Weber encara-o como o fruto de um ideal, o ideal do capitalismo. Como um ideal, o capitalismo promovia uma espécie de racionalização do trabalho e do dinheiro, sendo sustentado pela prosperidade e pela capacidade cada vez maior de gerar dinheiro.
Max Weber foi profundamente influenciado pela filosofia de Immanuel Kant sustentada pelo idealismo. Para Kant, o plano das ideias e conceitos deveria pautar todo o trabalho filosófico, que partiria da prática para chegar aos conceitos mais puros e a priori (anteriores a qualquer vivência material). Weber acreditava que o capitalismo originava-se com um ideal, com um espírito, e a partir disso, esse sistema ia sendo construído na prática. Com base nesse ideal, surgiu a noção de administração como ciência capaz de promover o crescimento do capital.

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Max Weber é provavelmente o autor mais influente e conhecido no âmbito das ciências sociais.        Até hoje, suas teorias têm grande influência na área das ciências sociais.
Entre os escritos weberianos, um dos mais importantes é A ética protestante e o espírito do capitalismo, que descreve a relação íntima entre o protestantismo e os primórdios da industrialização e do capitalismo moderno a Europa Ocidental. Sua Economia e sociedade é um dos clássicos mais significativos da sociologia. Nos últimos tempos a recepção de Max Weber é especialmente intensa nos assim chamados países emergentes, sobretudo no Brasil, México, China e na Turquia. As  sociedades que se encontram num processo radical de transformação econômica, política ou social, recorrem a Weber para poder explicar essa mudança. Muitas vezes é uma classe intelectual que conhece e cultiva essa fonte, procurando analisar a transformação segundo as categorias weberianas. Ao contrário de outras teorias que serviram para explicar a realidade social em um determinado contexto histórico e hoje apresentam sinais de crise, o pensamento de Weber permanece atual e de grande utilidade para a construção do conhecimento sobre a sociedade contemporânea. Wolfgang Schluchter, em entrevista concedida à revista Sociologia e Antropologia, explicou que a ideia central dos trabalhos de Weber, desde 1910-11, tem sido o processo de racionalização e o seu significado para o desenvolvimento do ocidente.

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Max Weber foi um importante sociólogo e economista alemão, suas principais obras são “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” e "Economia e Sociedade" em que ele analisa a proximidade da formação do capitalismo com a expansão do protestantismo.

Ingressou no curso de Direito da Universidade de Heidelberg, e além das ciências jurídicas, dedicou seus estudos a economia e teologia, em 1889 concluiu o seu doutorado em Direito, na Universidade de Heidelberg, em Berlim, e em 1893, foi nomeado professor na Universidade de Freiburg, e assim acabou desenvolvendo obras sobre Sociologia, dedicou toda sua vida ao trabalho acadêmico, escrevendo sobres vários assuntos, como por exemplo o capitalismo, religião...

Ensinou em várias universidades da Alemanha, principalmente em Heidelberg, além da sua carreira acadêmica Weber também atuou em um cargo político alemão, mas não teve sucesso, com a morte do seu pai, durante os anos de 1898 até 1906, ficou afastado do cargo de professor devido a crises depressivas, que o impediu de trabalhar, então foi concebido a ele uma licença, durante esse período, onde fez várias viagens.

Em 1903, ele pede demissão da universidade, mas foi negado por conta da sua competência, e então a  administração pública faz um acordo com ele dando uma aposentadoria, e em troca, ele seria professor honorário da Universidade de Heidelberg, com uma carga horária mínima de trabalho, funcionou para que ele recuperasse a sua saúde mental.

Em 1920 por conta de uma pneumonia severa Max Weber acabou falecendo, com 56 anos, ele até então tinha publicado os livros “A ética protestante e o espírito do capitalismo”, “Economia e sociedade” e “A ciência como vocação”, depois de sua morte, Marianne Schnitger Weber, esposa dele, fez uma curadoria de suas obras e publicou um segundo volume de “Economia e sociedade”, “A metodologia das ciências sociais” e “História econômica geral”.

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Imagem de Max Weber

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https://youtu.be/25NSWMwZV4o

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Uma contribuição foi de Weber para o pensamento sociológico foi a conceituação dos tipos ideais, ferramenta teórica amplamente usada ainda hoje. O estabelecimento de tipos ideais não busca construir tipologias genéricas nem mesmo busca classificar de maneira inflexível o objeto em questão, como é o caso das classificações que encontramos nas ciências naturais. Os tipos ideais servem como parâmetro de observação, um conceito teórico abstrato com características delineadas que serve apenas como ponto de comparação entre o objeto observado e a abstração teórica. Trata-se de modelos conceituais que raramente, ou quase nunca, existem integralmente. Dessa forma, é possível que olhemos, por exemplo, para o sistema político de um país munidos de um tipo ideal, como o da democracia, e, a partir da comparação, classificá-lo como sendo ou não uma nação democrática em um ou outro sentido. Nessa comparação, ainda que não sejam observadas todas as características de um modelo de democracia, esse sistema político ainda poderia ser considerado como democrático se a maior parte de sua organização fosse condizente com a de um modelo democrático.

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Para Weber, as ideias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. Ele acreditava que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua realidade. A ação social seria, portanto, qualquer ação que possuísse um sentido e uma finalidade determinados por seu autor.

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A Ação Social é um conceito que Weber estabelece para as sociedades humanas e a essa ação só existe quando o indivíduo estabelece uma comunicação com os outros.

Tomemos o ato de escrever como exemplo. Escrever uma carta certamente é uma ação social, pois ao fazê-lo o agente tem esperança que a carta vai ser lida por alguém. Sua ação só terá significado enquanto envolver outra pessoa. No entanto, escrever uma poesia, na medida em que ela envolve apenas a satisfação ou a expressão das sensações do poeta, não é uma ação social.

Na visão de Weber, a função do sociólogo é compreender o sentido das ações sociais, e fazê-lo é encontrar os nexos causais que as determinam.  Assim, o objeto da Sociologia é uma realidade infinita e para analisá-la é preciso construir tipos ideais, que não existem de fato, mas que norteiam a referida análise.

Os tipos ideais servem como modelos e a partir deles a citada infinidade pode ser resumida em quatro ações fundamentais, a saber:

1. Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim.

2. Ação social racional com relação a valores, na qual não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético.

3. Ação social afetiva, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc...

4. Ação social tradicional, que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados.