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Matemática 5°/6°:Mirna Elena Piotrowski 

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Matemática 5°/6°:Mirna Elena Piotrowski 

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Matemática: PDF de elaboración propia sobre funciones por partes y existencia de límite:

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El cuento "Aladino y la lámpara maravillosa "presentado en el primer trimestre 6to año de primaria contaba con la presentación en varios formatos: PDF, en papel para cada alumno, audiovisual para proyectar en las aulas y multimedia para celulares.
En esta propuesta se refleja las distintas opciones de accesibilidad al material y el cumplimiento de los derechos de las personas con discapacidad(ley 26378/08) ya que es un diseño universal y permite a los niños con dificultades visuales poder oír por medio del  audio, entre otras.
La accesibilidad web o digital para todos los niños está presente en esta propuesta. Siendo un material inteligible, de calidad en imágenes y sonidos, y con un lenguaje accesible para la enseñanza.

Luego de realizar la lectura del módulo 3 comprendí la diferencia entre material didáctico y material educativo.
Afirmando que la propuesta anteriormente presentada es un material didáctico porque el texto en diversos soportes favorece el aprendizaje de los alummnos, al contar con un contenido, una forma de representación y una interpretación por parte de los destinatarios.
Saludos

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Mariela R. Moreno. Igualdad de género. ESI.

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Mariela R. Moreno. Igualdad de género. ESI.

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Este recurso lo encontré en Continuemos estudiando, es para 2do año en Construcción de la ciudadanía y hay dos secuencias didácticas. Consta de una introducción con videos que permiten la reflexión y el intercambio de ideas sobre los estereotipos de género e historias de mujeres que lucharon por sus derechos y luego posee un juego donde se puede trabajar de forma lúdica el contenido. Cuenta con una segunda parte donde se trabaja las tareas de cuidado y los estereotipos de género con material de cuadernillos de Seguimos educando con una tabla donde se registran las tareas diarias y quien las puede llevar adelante.
El docente tiene que prever descargar el material en caso de no contar con internet y llevar impreso las cartas del juego  o bien diseñar en el aula al igual que la tabla de registro.
Creo que es un material accesible para aulas heterogéneas y que sean mas inclusivas.

mi aporte Valeria Forte el  material es súper interesante , y al tener audio visual es fácil y didáctico para los chicos al tener videos y una parte lúdica los alumnos se permiten participar mas de las clases la lectura que propone es corta y entendible, ademas , propondría agregarle un artículo de investigación para los alumnos que no cuentan con acceso a Internet también agregaría en el caso de accesibilidad y que cuenten con los recursos en el aula, mirar un  capitulo de la serie las 13 razones del porque de la plataforma de netflix, que trata del tema violencia de genero sobre una jóvenes adolescentes que termina suicidan doce , agregando lo audiovisual en la clase, las actividades podrían ser el análisis de  los Tema principal y tema secundario,   ¿Dónde y cuándo sucede?  ¿Quién o quienes son su protagonistas?.
cual es el conflicto  y como se soluciona.

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A continuación, te proponemos una serie de actividades para desarrollar junto a las chicas y los chicos en el marco de las jornadas. Si bien están pensadas como una secuencia, no es necesario que las realices todas sino que podés elegir cuál es la opción que más se adapta al grupo con el que estás trabajando.
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A tener en cuenta en tiempos de la virtualidad
Las actividades pueden compartirse vía Whatsapp, correo electrónico o ser subidas a la plataforma virtual que estén usando en cada escuela. Los abordajes de la virtualidad son diferentes a las dinámicas presenciales y por esto es recomendable combinar recursos, herramientas y propuestas diversas que amplifiquen las posibilidades de participación de todas las personas. Siempre que sea posible, te sugerimos que se promueva alguna instancia de encuentro sincrónico a través de espacios como zoom, meet, Whatsapp sala o la plataforma de video llamada que estén utilizando. En ellos, se podrá reflexionar colectivamente sobre estas temáticas con las y los adolescentes y sus familias escuchando las repercusiones que estos temas traen en su subjetividad. Cuando esto no es posible es recomendable promover propuestas que incentiven algún nivel de intercambio y socialización de las producciones de las y los jóvenes. Para esto te proponemos que invites al grupo a compartirlas en un padlet o en el tablón de clasroom, por ejemplo. También podés recibirlas individualmente y armar una recopilación para luego compartir con el grupo.

¡A trabajar!

Desde noviembre de 2016 en todo el territorio nacional contamos con la posibilidad de trabajar desde la escuela, con estudiantes y sus familias, una temática que nos atraviesa a todos y a todas en cada uno de los espacios que transitamos: la violencia de género.

Así, entre los meses de octubre y noviembre se han instalado las jornadas "Educar en igualdad: prevención y erradicación de la violencia de género". Tenemos la oportunidad y responsabilidad histórica para abrir espacios de reflexión y de escucha que nos permitan hacernos algunas preguntas. Para esto tenemos que trabajar con nuestros grupos de niños y niñas pero también con sus familias, invitando al diálogo a la reflexión sobre los vínculos y las distintas formas en que se manifiesta la violencia. Por esta razón es importante hacer una comunicación por Whatsapp, mail o el medio que estén utilizando, para informar a las familias acerca del contenido y los objetivos de la jornada e invitándoles a participar activamente de las propuestas junto con sus hijos e hijas. Te dejamos un modelo de mensaje para las familias:
Queridas familias: Queremos contarles que los próximos días estaremos iniciando una secuencia de trabajo llamada "Educar en igualdad" en la que esperamos que todas las familias puedan participar junto a sus hijos e hijas de las actividades que el equipo docente va a enviarles. "Educar en igualdad" busca abrir espacios de reflexión y de escucha que nos permitan hacernos preguntas desde cada uno de los roles que ocupamos para acompañar a las infancias y adolescencias en el desarrollo de una vida libre de violencias, promoviendo la equidad entre los géneros y el respeto por los derechos. Las personas mantenemos muchos y diversos vínculos. Algunas veces estos pueden manifestarse y desarrollarse de manera poco saludable aunque se den con personas a las que queremos y que tienen un lugar importante en nuestras vidas. Por eso "Educar en Igualdad" busca enseñar a los niños y niñas a identificar las cosas que les hacen bien y las que les hacen mal, y a pedir ayuda cuando la necesitan. Construir relaciones basadas en el respeto es una tarea que debemos hacer en conjunto las familias, los niños y niñas y la escuela y por eso es tan importante que nos demos este espacio de encuentro y reflexión. ¡A participar!
Sobre los estereotipos de género: algunas propuestas para su abordaje

Aquí compartimos videos que relatan sus vidas:

Julieta Lanteri y Carolina Muzzili

Luego, les facilitaremos estas cartas para que puedan imprimir o construir en sus casas para jugar al DE-RE-CHO-VA en familia y charlar sobre lo que no conocían de estas mujeres de la historia.

El material se encuentra disponible en los cuadernillos de Seguimos Educando. Las y los docentes compartirán esta información por los medios con los que cada grupo cuenta. Si existe la posibilidad de un encuentro virtual se trabajará y reflexionará sobre el tema allí.
Aquí te compartimos el material: (principalmente a partir de la página 13)
Ahora les pediremos que piensen en algunas rutinas cotidianas y hagan una lista de las tareas de cuidado que están detrás de eso.

¿Quién compró los alimentos que consumimos?

¿Quién calienta o prepara lo que tomamos?

¿Quién lava y plancha la ropa que nos vamos a poner?

El objetivo de la actividad es poder mostrar las tareas de cuidado que están implicadas en nuestras tareas cotidianas y reflexionar sobre quiénes son los responsables de esa tareas.

Invitaremos al grupo a compartir sus producciones y en caso de haber encuentro sincrónico sus docentes pueden proponer y desarrollar la actividad en ese espacio.

Para finalizar, traemos la propuesta de "Semana de colores" para que los y las jóvenes puedan realizarlo en familia.

Tabla "Semana de los colores"

Sobre la construcción de vínculos saludables: algunas propuestas para su abordaje

En primer lugar, trabajaremos sobre los mitos del amor romántico. Compartiremos con las y los estudiantes información sobre estos mitos para mostrar cómo estas ideas presentes en nuestro sentido común pueden sostener vínculos de pareja no saludables desde la adolescencia.

Si existe una reunión virtual, lo podrán compartir y conversar en ese espacio. Si no, sugerimos que además de la información los y las docentes envíen un audio, un video o un escrito explicando por qué trabajamos este material.

Luego de trabajar este tema podemos compartir con el grupo una encuesta que permite identificar relaciones donde existan prácticas violentas. Para armarla pueden utilizar un Google Forms.

Será importante que al hacerlo los y las docentes dejen explicitado frente al grupo que si se encuentran en una situación o vínculo violento pueden contar con la Escuela y con los y las docentes. También les acercaremos las líneas telefónicas nacionales a las que pueden recurrir.

Aquí el material para compartir (principalmente desde página 46 a 49):
Prevención de la violencia contra las mujeres
También pueden compartir con las y los estudiantes este material donde se trabajan los tipos y modalidades de la violencia de género:

2. SEGUNDA PARTE: el mapa del cuidado

El objetivo de esta actividad es que los y las jóvenes puedan identificar instituciones de su comunidad que puedan funcionar como protectoras de sus derechos. Allí debemos incluir la escuela, los distintos efectores de salud y también comisarías o espacios dedicados a asistir a mujeres en situaciones de violencia.

Para eso será necesario que la escuela o los docentes tengan visibilizadas e idealmente contactadas a estas instituciones para poder brindar la información a las y los jóvenes o facilitar vínculos para que puedan averiguarlo como parte de la tarea.

Aquí pueden geolocalizar los servicios de salud más cercanos de su comunidad:
DONDE Fundación huésped
Aquí conocer a un equipo experto en mapeos para que puedan inspirarse:
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Esta es una actividad ideal para hacer en pequeños grupos de estudiantes en las que puedan organizarse por ejemplo por cercanía de sus hogares. De esta forma el equipo docente puede proponer cuadricular el territorio y asignar a cada grupo un sector a mapear, recuperando información de Internet, telefónicamente y de sus propias experiencias de habitar el territorio.
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Como cierre el equipo puede socializar los mapas y poner en común la importancia de las redes de instituciones que brindan servicios, acompañan y garantizan derechos. Esto puede suceder en un encuentro virtual o en una presentación de cierre preparada para tal fin. Para esto último recomendamos usar Genially.

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Continuemos estudiando | Jornadas "Educar en Igualdad"

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Material con actividades y propuestas didácticas en torno a prevención y erradicación de la violencia de género para Nivel Secundario.

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Continuemos estudiando | El mundo del trabajo: iguales pero diferentes . Trabajo y Ciudadanía , y Política y Ciudadanía 

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Seleccione este recurso ya que me parece un material didáctico interesante para abordar en ambas materias .Este recurso es fácilmente accesible y descargable
La fuente es legible ,como  así también su letras . La imagen del archivo de la  DGCyE  esta en   buen tamaño, al igual que las referencias y el sitio web. El volante en blanco y negro tambien  es adecuado
El grafico de porcentajes del Indec cuenta con dos colores distintos y un contraste en color negro ,al igual que la infografía  que utiliza colores negro sobre el fondo claro (violeta y rosa) .Lo mismo sucede en el contraste de la información del cuadro estadístico

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Orientaciones para docentes

La presente propuesta incorpora actividades que pueden abordarse a partir de algunos contenidos prioritarios propuestos para la asignatura Trabajo y Ciudadanía (6º año); brindan también la oportunidad de establecer relaciones y crear una línea de continuidad con la materia Política y Ciudadanía (5º año). De esta manera, las y los estudiantes podrán avanzar progresivamente en la construcción de conocimientos del área y, a su vez, la o el docente podrá ponderar estos avances, retomar saberes previos y evaluar sin omitir el recorrido de cada estudiante.

Trabajaremos sobre algunos conceptos vinculados con los derechos laborales, desde una mirada que abarca contenidos relacionados con la Educación Sexual Integral, como el movimiento feminista y las desigualdades en el ejercicio de derechos entre mujeres y hombres. Las y los estudiantes deberán tener presente, también, el rol del Estado frente a diversas problemáticas que afectan las condiciones de vida de las trabajadoras, analizando estas cuestiones desde sus diferentes dimensiones.

Las actividades están pensadas para que las y los estudiantes, junto con sus docentes, problematicen los temas propuestos desde el contexto sociocultural actual, analizando diversas situaciones a partir de conceptos estructurantes de las áreas.

El tratamiento de estos temas brinda una oportunidad para que las y los estudiantes trabajen cada vez más desde una mirada participativa, reconociéndose como ciudadanas y ciudadanos constructores de la realidad. Se espera también que ejerciten las prácticas de lectura y escritura en relación con la formación política ciudadana, pudiendo analizar y describir situaciones, exponer reflexiones, contrastar ideas, debatir y argumentar críticamente, asumiendo que estas competencias aluden a la autonomía de toda persona y serán muy valiosas para la continuidad de los estudios superiores y su inserción en el mundo laboral actual.

El trabajo como actividad regulada por el Estado

En esta primera parte de la secuencia se analiza la relación existente entre el Estado, las y los empleados y las y los empleadores, desde la conceptualización del empleo formal e informal.

Empleo formal, empleo informal y trabajo no registrado

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) caracteriza al empleo como formal o informal, dependiendo de la situación particular en que éste se desempeñe. Entiende al Empleo Informal como aquel que se encuentra dentro del aparato de producción pero se desempeña de manera independiente, que puede ser trabajo registrado o no (en negro). Para este último se refiere a la falta de cumplimiento de normativa vigente en materia laboral, desde derechos básicos como se establecen en la Constitución Nacional en el artículo 14 bis, o en convenios colectivos de trabajo, propios de cada actividad. Por su parte, entiende por Empleo Formal a aquel que está bajo el resguardo del marco legal de cada actividad de la producción.

Relación Estado, empleador y empleado. Imagen Archivo DGCyE.

Te proponemos que leas el siguiente texto sobre algunas características en la situación de empleo.

Texto 1

"Las causas del empleo en negro serían, según los funcionarios del Ministerio de Trabajo entrevistados, primero la vinculación con la economía informal. Según ellos el empresario que estaría en una situación de evasión o de no pago impuestos, que no tiene habilitación, no registraría a su empleado porque implicaría un costo mayor. Sin embargo también reconocen que los empresarios tendrían trabajadores en negro no sólo para disminuir sus gastos, sino también porque se trataría de una práctica instalada. Las inspecciones detectaron que muchas personas que viven en los 'countrys' o barrios privados tienen al servicio doméstico en negro, no porque no lo puedan pagar porque se supone que cuentan con un poder adquisitivo importante. También atribuyen como causa una cuestión cultural, sobre todo en grandes explotaciones de las economías regionales, donde se constituirían prácticamente feudos, y por lo tanto el empleador pasaría a ser dueño del trabajador y de su vida".

Conicet - Ministerio de Trabajo de la Provincia de Buenos Aires (2006) El trabajo no registrado (p. 214). Sitio web del Ministerio de Trabajo. Recuperado en julio de 2021.

✍ ACTIVIDAD 1

1. En base a lo planteado en el texto 1, intentá mencionar -teniendo en cuenta el informe- cuáles son los motivos del empleo NO registrado.

2. ¿Qué sectores del mundo del trabajo o la producción se mencionan como lugares donde existe empleo no registrado?

3. Justificá la siguiente afirmación: "tener una empleada o un empleado no registrado es un delito". Tal vez puedas volver sobre esta pregunta luego de leer la totalidad de la secuencia.

Los derechos laborales y la Constitución Nacional

Existen marcos normativos que regulan la actividad laboral en nuestro país, pero es la Constitución Nacional la que establece las condiciones generales que luego son ampliadas y especificadas por leyes, por ejemplo, la ley de contrato de trabajo o los convenios colectivos de trabajo.

A continuación, te proponemos que leas los siguientes artículos de la Constitución Nacional y resuelvas la actividad 2.

Texto 2

Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.

Artículo 14 bis.- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor, jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.

Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.

El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable. En especial, la ley establecerá: el seguro social obligatorio, que estará a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonomía financiera y económica, administradas por los interesados con participación del Estado, sin que pueda existir superposición de aportes; jubilaciones y pensiones móviles; la protección integral de la familia; la defensa del bien de familia; la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna.

Artículo 15.- En la Nación Argentina no hay esclavos: los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitución; y una ley especial reglará las indemnizaciones a que dé lugar esta declaración. Todo contrato de compra y venta de personas es un crimen del que serán responsables los que lo celebrasen, y el escribano o funcionario que lo autorice. Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la República.

Artículo 16.- La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas.

Recuperado del sitio web del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos en diciembre de 2021.

✍ ACTIVIDAD 2

1. ¿Cómo relacionarías los artículos de la Constitución Nacional que acabás de leer con elconcepto de empleo no registrado?

2. Según los artículos de la Constitución Nacional citados, ¿cuáles son las responsabilidades del Estado? Mencioná al menos tres.

3. ¿A qué se hace referencia cuando se menciona la seguridad social? Intentá explicarlo y ejemplificá. Compartimos un primer ejemplo: el seguro de desempleo. Cuando una trabajadora o un trabajador es despedida o despedido sin justa causa, o su empresa ha quebrado, tiene derecho a cobrar este beneficio por única vez en la vida laboral. No pueden acceder a él quienes tengan un programa de asistencia estatal u otro empleo registrado.

✍ ACTIVIDAD DE SÍNTESIS

Para finalizar, te proponemos que leas y analices el siguiente fragmento de nota periodística:

Texto 3

El 90% de las domésticas no tiene empleo registrado
Cerca de 60 millones de trabajadores domésticos en el mundo, el 90% del total, carecen de cobertura social, según un informe publicado ayer por la Organización Internacional del Trabajo, una agencia de la ONU.
"El trabajo en hogares es considerado un sector difícil de abarcar, en parte debido a que se realiza en los casas particulares y con frecuencia para más de un empleador", advirtió la OIT e indicó que "esta ocupación se caracteriza además por una rotación del empleo elevada, frecuentes pagos en especie, salarios irregulares y falta de contratos formales de trabajo".

La Argentina está a la vanguardia en la región

Unas 400.000 trabajadoras se encuentran registradas en el servicio doméstico en la Argentina sobre un total estimado de 1.150.000 empleos en negro, lo que representa aproximadamente el 35 por ciento de esos puestos de trabajo.

Diario Popular (2016, 15 de marzo). El 90% de las domésticas no tiene empleo registrado. Diario Popular. Recuperado en agosto de 2021.

Elaborá un texto que podrías utilizar como apoyo para sostener un debate referido al empleo no registrado y la particularidad del servicio doméstico. Es necesario que puedas relacionar, entre otros conceptos que consideres necesarios para desarrollar tu relato, las siguientes nociones:

Derechos laborales - Seguro social - Empleo no registrado - Empleadora/empleador - Empleada/empleado

Podés ampliar la fundamentación con imágenes o afiches que consideres representativos. El texto, las imágenes o los afiches van a ser utilizados para dar a conocer esta situación, por ejemplo en muestras institucionales, distritales u otros espacios de encuentro.

Derechos laborales: género y empleo

En este momento de la secuencia será posible analizar algunas características de la situación del empleo femenino en nuestro país.

Nos ponemos en contexto

A partir de la implementación de políticas neoliberales por parte de los Estados, los movimientos sociales en nuestro país y en América Latina canalizan las demandas de diferentes sectores sociales, ocupando parte del espacio político de representación. Uno de los rasgos característicos es la participación activa de las mujeres

Texto 4

"El nuevo papel de las mujeres es el quinto rasgo común. Mujeres indias se desempeñan como diputadas, comandantes y dirigentes sociales y políticas; mujeres campesinas y piqueteras ocupan lugares destacados en sus organizaciones. Esta es apenas la parte visible de un fenómeno mucho más profundo: las nuevas relaciones que se establecieron entre los géneros en las organizaciones sociales y territoriales que emergieron de la reestructuración de las últimas décadas".

Zibechi, R (2003) "Los movimientos sociales latinoamericanos: tendencias y desafíos". En: OSAL: Observatorio Social de América Latina. N° 9 CLACSO (Buenos Aires) (p. 187). Recuperado en agosto 2021.

Un poco de historia

Desde 1985, el 8 de marzo de todos los años se conmemora el Día Internacional de la Mujer. Existen diferentes acontecimientos en la historia para hacerlo; uno de ellos es la muerte de un grupo de trabajadoras que fueron víctimas de un incendio mientras trabajaban encerradas por sus patrones en Nueva York.

✍ ACTIVIDAD 3

Leé el siguiente volante. Tené en cuenta los reclamos que se expresan en el mismo.

Volante del Día Internacional de la Mujer. Multisectorial de la Mujer, 8 de marzo, 1985. Descargar versión PDF o texto plano.

✍ ACTIVIDAD 4

De los puntos mencionados como reivindicaciones en el volante de 1985:

1. ¿Tenías conocimiento de alguno? ¿Cuál o cuáles?

2. ¿Sabés si alguna de estas reivindicaciones, con el paso de los años, tuvieron respuestas? ¿Cuál o cuáles? ¿Cómo fueron resueltas?

✍ ACTIVIDAD 5

En el siguiente texto podés analizar algunas situaciones que ocurren en el mundo del trabajo y que afectan la condición de empleo de las mujeres, a pesar de desempeñar tareas similares a las de los hombres.

Texto 5

Las mujeres ganan en promedio un 26 por ciento menos que los hombres

La brecha salarial de género
Un estudio muestra que la desigualdad en los salarios se registra en todas las categorías y crece en los cargos jerárquicos. Las mayores diferencias se encuentran en cinco provincias: Jujuy, La Rioja, San Luis, Santa Cruz y Chubut.
En Argentina las mujeres ganan en promedio un 26 por ciento menos que los varones. Esta diferencia se registra en todas las categorías ocupacionales, y es aún mayor para los cargos de jefatura, donde la diferencia llega hasta un 30 por ciento en promedio.

[...]

"Aunque cuenten con el mismo nivel de instrucción o incluso mayores credenciales educativas que el hombre, al incorporarse al ámbito laboral las mujeres no acceden a los cargos mejor pagos", señaló el centro de estudios. Por ejemplo, en la categoría de jefes y jefas el informe detectó un 73 por ciento de participación de varones contra sólo un 27 por ciento de mujeres (ver gráfico).

Otro aspecto es que unas y otros no se insertan en las mismas actividades, ya que hay ramas feminizadas y masculinizadas. Las mujeres ocupan la mayor cantidad de puestos de trabajo en los rubros vinculados al servicio y la enseñanza, mientras que los varones trabajan en actividades industriales, que están mejor remuneradas.

[...]

Según el Indec -con datos relevados en 2013-, cuando hay menores en el hogar el 64,1 por ciento de los varones participan de su cuidado, mientras que en iguales circunstancias el porcentaje de mujeres que se ocupa de estas tareas llega a casi el 94,1 por ciento. Es decir que casi la totalidad de las mujeres cumple con la responsabilidad del cuidado de los niños, pero en el caso de los varones solo 6 de cada diez lo hacen.
Participación de varones y mujeres en el mundo laboral según categoría ocupacional.
Página 12 (2018, 17 de julio) La brecha salarial de género. Página 12. Recuperado en diciembre 2021.

Luego de haber leído el texto anterior, te invitamos a analizar la situación que se plantea en el mismo. Para hacerlo:

1. Intentá pensar y mencionar algunas de las limitaciones que encuentran las mujeres en el mundo del trabajo.

2. ¿Cuáles son los sectores en los cuales existe mayor diferencia entre hombres y mujeres? Procurá elaborar una respuesta argumentada.

3. ¿A qué se hace referencia cuando se habla de ramas feminizadas y masculinizadas?

✍ ACTIVIDAD 6
El empleo femenino en nuestro país
A continuación te sugerimos que observes y leas detenidamente la información que brinda el siguiente cuadro de estadísticas:

1. Ahora te proponemos que menciones diferencias sobre la situación de hombres y mujeres que se reflejan en los gráficos de estadística del cuadro 1.

2. Dentro de tus posibilidades, consultá con amigas, amigos, vecinas, vecinos, conocidas, conocidos o familiares que estén empleados, si en sus trabajos cuentan con seguro de obra social, ART u otro tipo de cobertura en caso de accidente; y si sufrieron algún accidente en el trabajo.

Es importante que la consulta sea anónima para no comprometer las respuestas y garantizar reserva en la información; también es necesario que entrevistes a personas de diferentes géneros. Completá en cuadro de doble entrada, respondiendo sí o no, según corresponda.

Además, podés registrar alguna información que consideres necesaria en la columna otros.

Ejemplo:

Deslizá en sentido lateral para ver todo el contenido.

c. Luego de completar el cuadro te pedimos que utilices esos datos y elabores una posible explicación de lo reflejado en el mismo, por ejemplo: ¿Encontrás diferencias o similitudes entre hombres y mujeres? ¿Cuáles? Mencionalas.

✍ ACTIVIDAD 7
Analicemos otro reclamo...
Hoy los grupos de mujeres organizadas ya no reclaman ser reconocidas como grupos vulnerables, tal como lo estableció la Conferencia de Belém do Pará (Brasil, 1994). Sus reclamos y exigibilidad de derechos amplió sus fronteras y en diferentes contextos surge la exigencia de ciertos derechos específicos; de hecho, el derecho a la salud está contemplado en el marco jurídico a nivel nacional y eso nos permite entender la sanción de la ley N° 27.610 mediante la cual se aprobó el Acceso a la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE).

Ahora te proponemos que leas este fragmento de recorte periodístico que ayudará a entender esos reclamos y algunas de las características del movimiento feminista.

Texto 6

Una nueva etapa comienza para el movimiento feminista en Argentina

En 2007, la Campaña nacional por el derecho al aborto legal seguro y gratuito presentaba de manera simbólica, por primera vez, un proyecto de ley para legalizar el aborto que no logra estado parlamentario. Sobre esa experiencia y lo que viene opinó para Télam Monica Menini, abogada feminista salteña, articulante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito.
Por Monica Menini
[...] El feminismo con pañuelo verde al cuello ha sido un movimiento de alianzas, de encuentros, de acuerdos antes que quiebres, de transversalidad. Rompimos con uno de los principios patriarcales más difundidos: la enemistad histórica entre las mujeres, su incapacidad para una mutua lealtad y para solidaridades genuinas. Ninguna estrategia se dejó de lado, ninguna pareció poca o imposible [...].

[...] Nuestra estructura es de redes; tomamos las principales decisiones en plenarias nacionales, utilizamos el arte, la cultura, la protesta, el diálogo, tenemos una estrategia comunicacional argumentativa, sin golpes bajos, nos alinean los principios feministas de sororidad y por sobre todo la perspectiva de empatía con aquellaspersonas gestantes que deciden abortar. Hemos repetido hasta el cansancio que ninguna/e está obligada/e y todas/es están acompañadas/es ante la circunstancia del aborto y para todas y todes habrá salud garantizada [...].

Menini, M. (2020, 30 de julio). Una nueva etapa comienza para el movimiento feminista en Argentina. Télam. Recuperado en julio de 2021.

1. Luego de leer el texto 6 intentá reconstruir cuáles son las características del movimiento feminista, según la autora del artículo. Si tenés conocimiento de otras características, mencionalas.

2. El derecho al aborto legal, seguro y gratuito, hoy ya es ley, ¿Tenés conocimiento de otros reclamos que hace el movimiento feminista? Mencionalos.

✍ ACTIVIDAD DE SÍNTESIS

La ley N° 23.179 se sancionó y promulgó en el año 1985 y establece la responsabilidad del Estado en garantizar el derecho a la igualdad de las mujeres. Es la ley que aprueba la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.

Te pedimos que leas atentamente el artículo 2 de la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
ARTÍCULO 2
Estados partes condenan la discriminación contra la mujer en todas sus formas, convienen en seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación contra la mujer y con tal objeto se comprometen a:

a) Consagrar, si aún no lo han hecho en sus constituciones nacionales y en cualquier otra legislación apropiada el principio de la igualdad del hombre y de la mujer y asegurar por ley u otros medios apropiados la realización práctica de ese principio.

b) Adoptar medidas adecuadas, legislativas y de otro carácter, con las sanciones correspondientes, que prohíban toda discriminación contra la mujer.

c) Establecer la protección jurídica de los derechos de la mujer sobre una base de igualdad con los del hombre y garantizar, por conducto de los tribunales nacionales o competentes y de otras instituciones públicas, la protección efectiva de la mujer contra todo acto de discriminación.

d) Abstenerse de incurrir en todo acto o práctica de discriminación contra la mujer y velar por que las autoridades e instituciones públicas actúen de conformidad con esta obligación.

e) Tomar todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer practicada por cualesquiera personas, organizaciones o empresas.

f) Adoptar todas las medidas adecuadas, incluso de carácter legislativo, para modificar o derogar leyes, reglamentos, usos y prácticas que constituyan discriminación contra la mujer.

g) Derogar todas las disposiciones penales nacionales que constituyan discriminación contra la mujer.

Tomado del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Presidencia de la Nación. Recuperado en agosto de 2021.

En función de la lectura del artículo 2 y los incisos seleccionados te pedimos que resuelvas los siguientes puntos:

1. Según lo establecido en la normativa, ¿existen derechos que son vulnerados? Te pedimos que fundamentes tu respuesta teniendo en cuenta los contenidos trabajados.

2. Te invitamos a elaborar un mapa o red conceptual en el que se relacionen conceptos mencionados en los textos (por ejemplo: empleo, desigualdad, movimiento feminista, neoliberalismo).

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Continuemos estudiando | El mundo del trabajo: iguales pero diferentes

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La siguiente propuesta promueve el análisis de algunos marcos legales regulatorios vinculados al trabajo y la situación de las mujeres en el mundo del trabajo.

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Después de la lectura del módulo 3 "Diseño, producción y selección de materiales didácticos digitales" y volviendo al contenido de Continuamos estudiando, tanto el propio como el que utilice del colega para evaluar. Señalo que ambos son utilizados como material didáctico para apoyar la enseñanza. 

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Después de la lectura del módulo 3 "Diseño, producción y selección de materiales didácticos digitales" y volviendo al contenido de Continuamos estudiando, tanto el propio como el que utilice del colega para evaluar. Señalo que ambos son utilizados como material didáctico para apoyar la enseñanza. 

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Tanto un contenido como otro cobran sentido en tanto formen parte de un proyecto diseñado por el curador docente que debe tener en cuenta los saberes previos de sus estudiantes, que tod@s tengan la misma accesibilidad a ese material, que tengan los mismos recursos tecnológicos, que abran caminos para seguir indagando, teñidos de un lenguaje coloquial de simple entendimiento. Que favorezca el trabajo grupal y la motivación individual de cada educando.
El docente tiene como misión, la búsqueda, selección, recopilación y organización( curaduría de contenidos a trabajar) del contenido para llevar adelante su clase.
Todo ello se podrá obtener a través de los distintos sitios web y también a través de material educativos que servirán para que esté construya una carpeta con todo el material seleccionado y necesario para desarrollar su actividad pedagógica aulica.
Liliana E. Garrido(OE)

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Análisis de la página interactiva del ABC sobre el tema de dispersión de las semillas.

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Dispersión de Frutos y Semillas, análisis de Sandra Montoya

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Dispersión de Frutos y Semillas, análisis de Sandra Montoya

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Esta actividad interactiva está recomendada para infancias de primer y segundo grado.
Cada segmento tiene una explicación con un mini audio así como complementa información escrita y video para que los y las estudiantes puedan utilizar lo aprendido en las diversas propuestas interactivas.
Si bien, la información que brinda, en varias ocasiones está en minúscula, los interactivos están en imprenta mayúscula.
Hay actividades donde se puede "arrastrar" las definiciones según la imagen que le correspondiere. Luego se puede cliquear en "Revisar" y nos marca, en el mismo interactivo, qué definiciones ubicamos mal.
Si bien la actividad es tiene buena accesibilidad, es recomendable usarla a través de una computadora y no de un celular, ya que la misma se traba y los carteles que se "arrastran" son más difíciles de mover en el celular. Yo, en lo personal, recomendaría una tablet o una pc. (aunque, para los alumnos y alumnas es mejor usar la primera porque para ellos sería lo más familiar).

Comentario de Mariela R. Moreno:
La actividad me parece super interesante y coincido con Sandra que al ser para primer ciclo de educación primaria, contamos con textos, audios, imágenes, actividades interactivas, videos y actividades de fijación. Sin embargo encuentro una barrera que es en el texto de lectura, si bien el diseño curricular habla de la lectura del docente muchos estudiantes podrían realizarlo de forma autónoma si estuvieran en imprenta mayúscula, las actividades si se encuentran en imprenta mayúscula.
Luego de la lectura del módulo 3 podría sugerir a la docente que adopte un rol de curadora del texto según el año dentro del mismo ciclo.
También evaluar la conectividad y la posibilidad de contar con dispositivos en la escuela ya que es un bien escaso.

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Continuemos estudiando | Dispersión de frutos y semillas

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Contenido interactivo con orientaciones y actividades para aprender cómo se dispersan los frutos y semillas a través del aire, el agua y los animales.

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Cecilia COLLAVINI.9 de julio -Acta de la independencia.

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Cecilia COLLAVINI.9 de julio -Acta de la independencia.

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Pertenece a la publicaciòn anterior.

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Has leìdo alguna vez nuestra acta?Sabìas su traducciòn al lenguaje quechua?Se tenìan ya en cuenta los pueblos originarios presentes en nuestro territorio.
Busca un mapa de la època y observa la conformaciòn del virreinato.
Te parece bien que se los haya tenido en cuenta?
Investiga la actuaciòn de algunos congresistas.
Busca el papel que tuvo en la asamblea Manuel Belgrano.

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América colonial- historia 2do año. Maidana Natalia

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América colonial- historia 2do año. Maidana Natalia

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El siguiente material didáctico esta en la pagina "Continuemos estudiando". La pagina me resulta muy interesante y esta bien organizada según ciclo y materia. No obstante esto, lo que respecta a historia me gustaría que tenga mas materiales. En lo que respecta a la accesibilidad tiene un diseño simple, hay un correcto uso de contraste, hay subtítulos, archivos de video y es un material lecturable.
La actividad que seleccione para trabajar propone fuentes, imágenes y actividades.
Los distintos y variados materiales se presentan en relación a subtítulos y presenta una actividad para trabajar "en partes"  el tema. De otra forma la gran cantidad de información  abrumaría al estudiante y quizá afecte el interés en el tema.
Una critica es el tamaño de la letra aunque esto se puede modificar desde la computadora.
Cada imagen posee su epígrafe y un texto alternativo para ampliar la información y explicar su justificación con el tema.
El material no posee la función de escuchar el texto.
Si bien esto pertenece al modulo 3, también quiero agregar que este material establece una conexión con la realidad del estudiante ya que la disposición de las ciudades puede verse en la actualidad. Es una excelente manera de observar la huella del pasado.

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Yanina Rodriguez De Simone. Educación ambiental

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Yanina Rodriguez De Simone. Educación ambiental

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Muy buenos dias. Me tomé un tiempo para analizar el material y para leer sus brotes. Me parece muy enriquecedora la accesibilidad del sitio de https://continuemosestudiando.abc.gob.ar y la tendré muy en cuenta a la hora de producir los futuros materiales tanto para la dinámica áulica con mis estudiantes como para los proyectos comunitarios junto a otrxs compañeros. Quería compartirles Propuesta de enseñanza sobre Educación Ambiental para la Formación Ciudadanaorientado para estudiantes del Ciclo Superior de secundaria (4to, 5to y 6to año). Al tratarse de una presentación de Canva y según como se haya configurado, cualquier persona con el enlace puede acceder a ella. Interpreto que las tipografías, los contrastes y la calidad de las imágenes ayudan a la inteligibilidad. Ahora bien, en cuanto al concepto de lectura fácil, allí la fue fluctuante ya que hay hojas en que la extensión, la organización de textos y el tipo de lenguaje cuestión posibilitan una mayor accesibilidad, hay otras hojas que, si bien tienen palabras clave destacadas , contienen textos extensos, con grafías muy “estéticas” pero tal vez complejas de leer y con la presencia del texto justificado acompañado de su “estiramiento” que, como indica Vargas Aguilar (2005) debe evitarse ya que genera un mayor espacio entre palabras y afecta al ritmo de lectura porque puede provocar distracciones. Teniendo en cuenta de que se trata de una propuesta que se pensó no sólo para acreditar un curso formativo sino también para compartir con nuestrxs estudiantes es que veo la necesidad de ejercer esta autocrítica constructiva. Además, el curso me proporcionará de saberes y recursos para que mis prácticas puedan ser cada vez más inclusivas.

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Presentación Grupo 4. Educación ambiental para la construcción de la ciudadanía

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Reflexion sobre el contenido de Continuar estudiando "Pensar el 1° de Mayo",tema seleccionado por Valeria.Propuesta de fácil navegabilidad a través del plataforma del abc(accesibilidad web)

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Reflexion sobre el contenido de Continuar estudiando "Pensar el 1° de Mayo",tema seleccionado por Valeria.Propuesta de fácil navegabilidad a través del plataforma del abc(accesibilidad web)

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En él se focaliza el papel de la mujer en el siglo XX.
Su lenguaje es claro y comprensible. De fácil lectura, su letra en contraste de color con el fondo. En minuscula imprenta.
Alineado a la izquierda, acompañando el ritmo de lectura.
Como sugerencia agrandaría el interlineado del texto.
Consta así mismo de vídeo como apoyatura para personas no videntes. El audio es claro y limpio.
El texto se enriquece con imágenes referidas al tema.
Se incluyen links para ampliar al contenido.
Se podría sumar subtitulos para personas que no dominan el idioma.
Las imágenes ofrecen mayor información al contenido.
Liliana E. Garrido(OE).

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Como docente de Matemáticas de nivel secundario, comparto con ustedes esta actividad para alumnos de segundo año consistente en calcular mediante fotografías los asistentes a un estadio de fútbol.
En cuanto a la aplicación del concepto de diseño universal, decir que me parece que la propuesta resulta algo inconveniente para los alumnos que tengan dificultades visuales; y en lo referido al concepto de accesibilidad universal, creo que el acceso a la información contenida en las imágenes no resulta nada sencillo para los alumnos cuya visión no es óptima.
La accesibilidad web del sitio https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/
es muy buena: información clara, buen diseño del sitio, facilidad para orientarse dentro del mismo (localización), buena usabilidad, inteligibilidad y lecturabilidad.
Me parece que, con el propósito de adaptar el contenido a todos los alumnos destinatarios podrían agrandarse los gráficos o complementar las imágenes con puntos con relieve.
La experiencia podría transformarse buscando alternativas a las representaciones gráficas propuestas que faciliten la lectura de la información contenida en los gráficos para los alumnos con dificultades visuales.

César Fernández

Amplío mi aporte considerando los contenidos del Módulo 3

Quizás la utilidad más significativa del sitio Continuemos estudiando sea que nos provee de materiales didácticos (no sólo recursos educativos) para ejercer de la mejor manera nuestra práctica docente. Considerando que la curaduría de contenidos educativos requiere de tiempo y esfuerzo de los que muchas veces carecemos debido a las complejidades de nuestra profesión, contar con un sitio como este donde poder abastecernos de recursos resulta una ayuda inestimable. Más aún cuando los recursos están clasificados para poder encontrarlos fácilmente y en general respetan criterios de accesibilidad amplia mediante múltiples dispositivos digitales y respetan buenas prácticas de usabilidad, inteligibilidad y lecturabilidad, todo lo cual constituyen garantías de respeto y ampliación de los derechos de nuestros estudiantes.

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Momentos de esta propuesta:

Estadios de fútbol

La capacidad que tienen los estadios más grandes es de aproximadamente 100.000 personas.
¿Cómo estimar la cantidad de personas en un estadio?
A menudo nos encontramos con imágenes que muestran la cantidad de gente que concurre a algún evento y no sabemos cómo estimar esa cantidad de espectadoras y espectadores.
a) Dibujá sobre la imagen 8 que presentamos a continuación una cuadrícula con segmentos paralelos horizontales y verticales a la misma distancia unos de otros, de modo que los cuadritos sean iguales (pueden ser de 1,5 cm. o 2 cm.). b) Contá la cantidad de cuadritos que quedan formados. c) Seleccioná uno de los cuadritos que sea representativo y que te permita contar la cantidad de personas que se ven en él. d) Utilizando proporcionalidad calculá la cantidad estimada total y anotá cómo pensaste y las cuentas que hiciste. Imagen 8
Imagen tomada de PxHere.

| Actividad 2
Te proponemos estimar la cantidad de puntos dentro del cuadrado sin contarlos. Explicá cómo armarías la cuadrícula y cómo calcularías la cantidad de puntos. Imagen 9
Archivo DGCyE.

Imagen de portada: Pixabay

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Continuemos estudiando | 5. Capacidad de estadios de fútbol

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Estrategias para la estimación de cantidad de personas en estadios.

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Video tutorial del uso de Classroom en pandemia.
Buenas tardes, comparto este video tutorial que fue necesario diseñar al comienzo de la pandemia sobre el uso de la plataforma Classroom.
Después de haber leído los dos módulos correspondientes, puedo llegar a la conclusión de que este video podría haber tenido sonido que explique lo que muestran las imágenes y el texto.
También puedo observar que en algunos momentos el cambio de las pantallas debería ser mas lento, pensando en el estudiante, que al ver por primera vez esta aplicación debe comprender y asociar la lectura con las imágenes.
Si tuviera que volver a hacerlo tendría en cuenta todas estas cuestiones, que en este caso no cumplen con la  lecturabilidad necesaria y correcta que debería tener este contenido digital.
Bárbara Pérez

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Mabel Castro. Recurso para educación de jóvenes y adultos

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Mabel Castro. Recurso para educación de jóvenes y adultos

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Seleccioné esta actividad del sitio Continuemos estudiando para la materia Comunicación y medios, que será un recurso para reflexionar sobre la diversidad cultural y su construcción desde los medios hegemónicos.

A continuación quiero señalar algunos puntos solicitados en este análisis:

La actividad es muy sólida en su contenido, permite fácilmente ir y venir dentro del sitio. Sin embargo  si hablamos de navegabilidad, no posee identificación de localización y utiliza un mismo color en las todas las secciones (hacer una diferencia ayudaría mucho para comprender el contexto en el cual se encuentra el artículo).

Respecto de la usabilidad, considero que por ejemplo para pensar en las usuarias y usuarios sería de gran ayuda el empleo de hipertextos, por la gran diversidad de niveles educativos con el cual las y los estudiantes llegan al Cens. El hipertexto les facilitaría muchísimo la comprensión de los conceptos previos al tema principal y en consecuencia les daría mayor autonomía, ya que el aprendizaje en adultos es ubicuo.

Una barrera de acceso que encontré es que en este recurso se sugiere una película para ver y comprender aún más la importancia de pensar en la diversidad cultural y no se encuentra el link de dicho recurso, ni el sitio donde puede verse. Un sitio educativo como éste debe proveer dicho recurso.

Comentario de Herman Tekyan:
Coincido que es una muy buena actividad sobre una temática interesante que tiene fácil comprensión aunque es cierto que utiliza un mismo color y no hay diferenciación entre las secciones.
Respecto de la película a visualizar se coloca el nombre y el director: "...se sugiere ver la película “También la lluvia” (Icíar Bollaín, 2010)" pero no aparece un link que facilite.
En líneas generales se trata de un texto mayormente plano con algunas imágenes que trata de un tema interesantísimo pero que coincido puede mejorarse mucho la parte visual para que sea mas amigable la lectura y realización de actividades.
Saludos

Comentario de Mabel Castro.
Tomando las palabras de Area Moreira (2003, pp. 6-7) para ampliar el análisis de este recurso creo que se puede considerar el rasgo  de Multimedialidad y presentar esta misma actividad con un video. Donde el movimiento de imágenes, sonido y música captarán en forma más efectiva la atención de las y los estudiantes. Otra opción es presentar el tema en formato podcast, tan vigente en este momento. Por último también se puede facilitar de la comunicación, propiciando un espacio para comentarios o un foro donde se pueda dialogar, exponer dudas, opiniones, etc .
Muchas gracias!

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Día del Respeto a la Diversidad Cultural

A partir de un Decreto sancionado en 1917 por el entonces presidente Hipólito Yrigoyen, se estableció el 12 de octubre como "Día de la Raza" en conmemoración de la llegada de Cristóbal Colón a nuestro continente en 1492. [...]
Continuar leyendo el marco general .
El 12 de octubre se conmemora el Día del Respeto a la Diversidad Cultural ya que ese día, pero de 1492, la expedición española al mando de Cristóbal Colón llegó a las costas de Guanahani, una isla de Mar Caribe, iniciando lo que por mucho tiempo se conoció como el "descubrimiento de América". Este descubrir ha sido cuestionado en función de que responde a una mirada eurocéntrica que niega que el continente americano había sido descubierto por quienes lo habitaban y por otros viajeros. Algunas autoras y algunos autores consideran que, de algún modo, es posible hablar de descubrimiento porque el 12 de octubre de 1492 es un antes y un después simbólica y materialmente. El continente americano fue descubierto por el capitalismo que nacía por entonces y se consolidaría fundamentalmente gracias a la explotación de las nuevas tierras y al correspondiente proceso de globalización. Este factor económico es fundamental porque es el que condicionará el devenir sociopolítico de América y, por ende, la situación demográfica y sociocultural de las comunidades indígenas.

El sentido de esta secuencia didáctica es que una fecha puntual, como el 12 de Octubre, sea la oportunidad de un momento reflexivo que incluya diferentes aspectos y partes de un proceso que se inicia con un hecho concreto hace muchos años, pero que de alguna manera se extiende hasta nuestros días. La idea es pensar la historia no solo desde las continuidades o como algo dinámico desde los cambios, sino como un interjuego constante entre el pasado y el presente, intentando verlo como algo progresivo en pos de una consideración, cada vez mayor, de los pueblos, sus derechos y valores. En este sentido, se considera además que las efemérides y las lecturas sobre el pasado pueden construirse no solo desde los aportes académicos o decisiones políticas, sino también desde las comunidades.

En cuanto al contenido específico de esta efeméride, el objetivo es conocer avances conceptuales y normativos que se han producido en las últimas décadas respecto a las comunidades indígenas, en un contexto en el que algunos sectores procuran reconfigurar sentidos colectivos según criterios caducos que además dañan el entramado social, instalando falsas dicotomías y estigmatizando sujetos. Por ejemplo, algunos de los sentidos colectivos que se pretenden reinstalar:

"Los indígenas se extinguieron".

"Este es un país sin 'indios'".

"Argentina es un 'crisol de razas'".

"Los argentinos bajamos de los barcos".

"Los mapuches son chilenos".

"Los indios no respetan la propiedad privada".

Con estos "sentidos" se refuerza la idea de un proceso iniciado en 1492 que indefectiblemente habría conducido a la extinción de las sociedades indígenas a causa de las guerras, la explotación como mano de obra y las enfermedades. Este paradigma de la extinción, por un lado, se basa en el concepto de raza -es decir una idea biológica que habla de pureza de sangre- y no en el de cultura -es decir una idea social que incluye la historia y las transformaciones propias de cualquier pueblo-. Así, se ha logrado también instalar la imagen de lo indígena como "sociedades incompletas", como algo exótico, preterizado y en un formato estereotipado y caricaturizado, relegado a los museos. Por otro lado, y como parte de lo primero, se desdibuja el genocidio que se ha perpetrado sobre estas sociedades al naturalizar su desaparición y niega los procesos de resistencia que durante siglos llevaron adelante los indígenas a través de numerosas estrategias y que parecieran haberse consolidado desde el retorno a la democracia en 1983 con lo que se conoce como el proceso de reemergencia indígena.

Al negar la sobrevivencia indígena, a quienes hoy se reconocen como tales y luchan por sus derechos, inevitablemente, se los considerará fuera de lugar y tiempo y se los estigmatizará como violentos, extranjeros, invasores, mediante lógicas que corresponden al mismo sistema que pretendió anularlos y, por ejemplo, mediante las ideas de Nación y propiedad privada.

Actividad 1

Se propone a las y los estudiantes la lectura de los siguientes textos normativos -ordenados cronológicamente- que promueven en nuestro país los derechos de las comunidades indígenas. El propósito es reflexionar y debatir en grupo sobre todas o algunas de las anotaciones/preguntas sugeridas al final.

1. Ley 23.302, sancionada en septiembre de 1985, sobre la creación del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) dependiente de la Secretaría de Derechos Humanos:

ARTÍCULO 1º. Declárase de interés nacional la atención y apoyo a los aborígenes y a las comunidades indígenas existentes en el país, y su defensa y desarrollo para su plena participación en el proceso socioeconómico y cultural de la Nación, respetando sus propios valores y modalidades. A ese fin, se implementarán planes que permitan su acceso a la propiedad de la tierra y el fomento de su producción agropecuaria, forestal, minera, industrial o artesanal en cualquiera de sus especializaciones, la preservación de sus pautas culturales en los planes de enseñanza y la protección de la salud de sus integrantes.

ARTÍCULO 2º. A los efectos de la presente ley, reconócese personería jurídica a las comunidades indígenas radicadas en el país. Se entenderá como comunidades indígenas a los conjuntos de familias que se reconozcan como tales por el hecho de descender de poblaciones que habitaban el territorio nacional en la época de la conquista o colonización e indígenas o indios a los miembros de dicha comunidad.

2. Reforma de la Constitución Nacional sancionada en 1994 y el inciso 17 del artículo 75.

A modo de marco:

El 11 de agosto de 1994, más de 300 representantes de los diversos pueblos indígenas de todo el país llegaron a la ciudad de Santa Fe para presenciar uno de los acontecimientos históricos más importantes del siglo XX en relación con los pueblos originarios: la Convención Nacional Constituyente, a cargo de la Reforma de la Constitución Nacional, iba a tratar la incorporación de los derechos indígenas a la Carta Magna.

Llegaban de distintos lugares, cargados con la memoria ancestral de sus pueblos, con luchas de cinco siglos, y con un mandato impostergable: volver a sus territorios con una victoria.

Los años previos a la reforma fueron de un arduo trabajo de las organizaciones indígenas para consensuar una propuesta que incluyera los principales derechos en el nuevo texto. Y, a su vez, para convencer a los convencionales constituyentes de que aprobaran la reforma.

Es que hasta ese momento, en materia indígena regía el artículo 67 inciso 15 de la Constitución Nacional de 1853, que establecía que le correspondía al Congreso Nacional "Proveer a la seguridad de las fronteras; conservar el trato pacífico con los indios, y promover la conversión de ellos al catolicismo".

Ese jueves 11 de agosto, ya había caído la noche cuando la asamblea comenzó a tratar el tema de los derechos indígenas, en el Paraninfo (sala de celebración de actos públicos) de la Universidad Nacional del Litoral, en la ciudad de Santa Fe. Los referentes de las comunidades permanecían en silencio, expectantes, en los palcos.

La reforma del artículo 67 inciso 15 fue aprobada por unanimidad, en lo que significó un cambio de paradigma en materia de derechos humanos indígenas.

El artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional establece que corresponde al Congreso:
3. Ley 26.160 sobre la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras, sancionada en noviembre de 2006:
ARTÍCULO 75, INCISO 17. Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería Jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.

ARTÍCULO 1º. Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo provincial competente o aquellas preexistentes, por el término de 4 (CUATRO) años.

ARTÍCULO 2º. Suspéndase por el plazo de la emergencia declarada, la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos, cuyo objeto sea el desalojo o desocupación de las tierras contempladas en el artículo 1º. La posesión debe ser actual, tradicional, pública y encontrarse fehacientemente acreditada.

ARTÍCULO 3º. Durante los 3 (TRES) primeros años, contados a partir de la vigencia de esta ley, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas deberá realizar el relevamiento técnico -jurídico- catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas y promoverá las acciones que fueren menester con el Consejo de Participación Indígena, los Institutos Aborígenes Provinciales, Universidades Nacionales, Entidades Nacionales, Provinciales y Municipales, Organizaciones Indígenas y Organizaciones no Gubernamentales.

4. Ley de Educación Nacional 26.206, sancionada en diciembre de 2006.

A modo de marco:

Se establece la Modalidad Intercultural Bilingüe dentro del sistema y se la instituye como parte de la educación formal. Establece que la Educación Intercultural Bilingüe abarca los niveles inicial, primario y secundario y garantiza a los pueblos indígenas su derecho a recibir educación respetándose: su lengua, identidad, cosmovisión del mundo y cultura. Asimismo la Educación Intercultural Bilingüe promueve el diálogo entre culturas y busca preservar sus valores.

El artículo 52 de la Ley de Educación Nacional 26.206 indica:

ARTÍCULO 52. La Educación Intercultural Bilingüe es la modalidad del sistema educativo de los niveles de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas, conforme al Artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional, a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica; a desempeñarse activamente en un mundo multicultural y a mejorar su calidad de vida. Asimismo, la Educación Intercultural Bilingüe promueve un diálogo mutuamente enriquecedor de conocimientos y valores entre los pueblos indígenas y poblaciones étnica, lingüística y culturalmente diferentes, y propicia el reconocimiento y el respeto hacia tales diferencias.

5. Ley Provincial de Educación 13.688, sancionada en julio de 2007. En relación con las comunidades indígenas define:

ARTÍCULO 16. Fortalecer la identidad provincial como parte de la identidad nacional, basada en el conocimiento de la historia, la cultura, las tradiciones argentinas y de las culturas de los Pueblos Originarios, en el respeto a las particularidades locales, abierta a los valores universales y a la integración regional y latinoamericana (...) Promover la valoración de la interculturalidad en la formación de todos los alumnos, asegurando a los Pueblos Originarios y las comunidades migrantes el respeto a su lengua y a su identidad cultural.

ARTÍCULO 44. Contribuir a asegurar el derecho de los Pueblos Originarios y comunidades migrantes a recibir una educación intercultural y/o bilingüe que ayude a preservar, fortalecer y recrear sus pautas culturales, sus lenguas, sus cosmovisiones, sus tradiciones e identidades étnicas. Incentivar la formación de espacios de investigación (o centros de estudio) en Educación Intercultural, con la participación de las Universidades Nacionales y Provinciales, los Centros de Investigación Educativa, los Institutos de Formación Docente y otros organismos y organizaciones interesadas para el diseño de prescripciones curriculares, materiales educativos pertinentes e instrumentos de gestión pedagógica.

ARTÍCULO 107. La recuperación plena de las identidades culturales de las naciones y pueblos originarios, basados en los derechos establecidos como memoria histórica en las leyes nacionales 23.302, 24.071, en el convenio internacional de la OIT 169/89 y en el artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional.

Anotaciones/preguntas sugeridas para el debate:

1. Elementos que se repiten y marcan continuidad entre las diferentes normativas.

2. Posicionamiento que se les da en las distintas normativas a las comunidades en relación con "valores" o conceptos occidentales como Nación/nacional.

- ¿Por qué es importante que en la reforma de la Constitución se introduzca el concepto de "preexistencia"?

- ¿Por qué los pueblos originarios y las comunidades migrantes son igualados en su consideración en la Ley Provincial de Educación?

- ¿Por qué es importante la propiedad de la tierra?

- ¿Por qué se plantea como bilingüe la educación?

3. Posicionamiento que se les da en las distintas normativas a las comunidades en relación con los recursos naturales/naturaleza.

4. Consideración de la educación en las diferentes normativas.

Actividad 2

Las continuidades de los procesos históricos, los elementos comunes en tiempo y espacio en los procesos de colonización, los condicionamientos económicos y el impacto sobre los devenires políticos se expresaron fundamentalmente en la presión sobre las tierras comunales, la expulsión de los indígenas o su genocidio por múltiples vías (explotación como mano de obra, matanzas, traslados forzosos y encierros, dislocación familiar y comunitaria, venta y trata de personas, enfermedades, etc.). En nuestro país, un momento álgido en este sentido se dio hacia fines del siglo XIX con la denominada "Conquista del Desierto".
Consigna
Juan Manuel Blanes. "Ocupación militar del Río Negro en la expedición al mando del General Julio A. Roca", 1879. Óleo sobre tela Buenos Aires, 1889. Imagen tomada de Wikimedia Commons.
Fragmento 1
De todos modos, así como estas acciones continuaron durante parte del siglo XX (por ejemplo en los casos de la masacre de Napalpí en 1924 o de Rincón Bomba en 1947), también es factible rescatar momentos de reconocimiento y consideración hacia las comunidades, o al menos de no conflicto-enfrentamiento.

A continuación se presentan fragmentos de textos que refieren a diferentes etapas de la historia argentina con el propósito de que las y los estudiantes reflexionen sobre los momentos político-económicos, la evolución del Estado-Nación y las concepciones sobre las comunidades indígenas presentes en ellos. La o el docente propondrá que identifiquen en cada fragmento el posicionamiento de cada personaje histórico respecto a la cultura de los pueblos originarios, sus derechos, el lugar que ocuparon en nuestra Nación, etc.

Intervenciones de Juan José Castelli y Bernardo de Monteagudo en Tiawanaku, en las proximidades del lago Titicaca. Allí, el 25 de mayo de 1811, tuvo lugar la famosa proclama del orador de la revolución que buscaba erigirse como heredera del legado aborigen y a la vez cimentar el proceso revolucionario en su primer aniversario. En ella se abogaba por la igualdad de todos los hombres. Hay que considerar, en este punto, que la perspectiva de género no era una preocupación hegemónica en la época.
Fragmento 2
Se consideran los naturales de este distrito, que por tantos años han sido mirados con abandono y negligencia, oprimidos y defraudados en sus derechos y, en cierto modo, excluidos de la mísera condición de hombres, que no se negaba a otras clases rebajadas por la preocupación de su origen. Así es que, después de haber declarado el Gobierno Superior, con la justicia que reviste su carácter, que los indios son y deben ser reputados, con igual opción, que los demás habitantes nacionales a todos los cargos, empleos, destinos, honores y distinciones por la igualdad de derechos de ciudadanos, sin otra diferencia que la que presta el mérito y aptitud: no hay razón para que no se promuevan los medios de hacerles útiles reformando los abusos introducidos en su perjuicio y propendiendo a su educación, ilustración y prosperidad con la ventaja que presta su noble disposición a las virtudes y adelantamientos económicos. En consecuencia, ordeno que siendo los indios iguales a todas las demás clases en presencia de la ley, deberán los gobernadores intendentes con sus colegas y con conocimiento de sus ayuntamientos y los subdelegados en sus respectivos distritos, del mismo modo que los caciques, alcaldes y demás empleados, dedicarse con preferencia a informar de las medidas inmediatas o provisionales que puedan adoptarse para reformar los abusos introducidos en perjuicio de los indios, aunque sean con el título de culto divino, promoviendo su beneficio en todos los ramos y con particularidad sobre repartimiento de tierras, establecimientos de escuelas en sus pueblos y excepción de cargas impositivas indebidas.

Extracto de la proclama de Juan José Castelli (25/05/1811).

Escrito del gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, sobre la estrategia de "indios amigos": Rosas da ganado, bienes y ayuda militar, y espera recibir su parte de esta última, protección de la frontera, persecución de los enemigos y la sujeción al orden de los amigos.
Fragmento 3, 4 y 5
[...] Con esto creo que serán ya felices que este servicio ni un padre puede hacerlo con un hijo. Es pues este servicio para mientras ellos se porten con fidelidad, sean verdaderos amigos del gobierno como hasta aquí defiendan las fronteras, persigan a los indios enemigos, y no consientan que ninguna división de estos pasen por encima de ellos a robar en las estancias. (Juan Manuel de Rosas a Manuel Delgado, 11 de octubre de 1832. AGN, Secretaría de Rosas, Sala X. 43-1-2. La nota estaba destinada a ser leída a los caciques).

Tomado de Cutrera, Florencia, "La trama invisible del negocio pacífico de indios. De cómo Rosas supo ser algo más que un cristiano amigo", Tefros, 2005, volumen 7, n° 1-2.

Expresiones de distintos personajes de la época sobre: la Conquista del Desierto (en Ramayón), qué se entiende por progreso (en Sarmiento) y qué destino les espera a los indígenas (en Zeballos).

Con la altivez del patriotismo, el indio fue vencido definitivamente, triunfando la civilización contra la barbarie. Por eso después de la Independencia, no hay suceso más trascendental y fecundo que la conquista del desierto por las armas de la Nación. Ello representa el dominio del desierto, la libertad completa, la integridad del país, su riqueza, su cultura y su poderío.

Eduardo Ramayón (1980) Ejército guerrero, poblador y civilizador. Buenos Aires, Eudeba.

Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado.

Domingo Faustino Sarmiento en El Progreso, 27 de septiembre de 1844.

La inmensa extensión del país que está en sus extremos enteramente despoblada [...] el mal que aqueja a la República Argentina es la extensión: el desierto la rodea por todas partes [...] Al Sur y al Norte acéchenla los salvajes que aguardan las noches de luna, para caer, cual enjambres de hienas, sobre los ganados que pacen en los campos y sobre las indefensas poblaciones.

Sarmiento, Domingo Faustino (1845) Facundo.

Si la civilización ha querido que ustedes [refiriéndose al Ejército] ganen entorchados persiguiendo la raza y conquistando sus tierras, la ciencia exige que yo la sirva llevando los cráneos de los indios a los museos y laboratorios. La barbarie está maldita y no quedarán en el desierto ni los despojos de sus muertos.

Zeballos, Estanislao (1960) Viaje al país de los araucanos. Buenos Aires, Hachette.

Actividad 3

Presentación de caso: Tierra del Fuego, comunidad Selk'nam (Onas).

Consigna: Se propone la reflexión sobre las siguientes fechas:

12 de Octubre: Día de la Raza.

12 de Octubre: Día del Respeto a la Diversidad Cultural.

25 de Noviembre: Día del aborigen fueguino, Ley provincial 29 de 1992.

25 de Noviembre: Día del genocidio selk'nam, modificación a la Ley provincial 29 de 1992, formalizada en 2021.

¿Cuáles les parece que fueron los actores y las concepciones sociales predominantes al momento de su establecimiento?

¿Por qué les parece que se relaciona con la noticia que se presenta a continuación?

Imagen tomada del Diario digital Reporte Austral. Portal de noticias fueguino (19 de diciembre de 2019). Recuperado en septiembre de 2022 de Una mujer selk´nam asumió la Secretaría de Pueblos Originarios de Tierra del Fuego.

El 25 de noviembre fue escogido porque ese día, en 1886, una expedición al mando de Ramón Lista, funcionario del Ministerio de Guerra y Marina argentina, llevó adelante una de las primeras masacres sobre la comunidad selk'nam en la playa de San Sebastián. 28 selk'nam fueron asesinados por resistirse a ser tomados prisioneros por el capitán. La propia bitácora de viaje muestra su versión orgullosa del hecho:

Por lo que respecta a los indios onas que habitan las islas, tengo el sentimiento de comunicarle que me he visto en el caso de tener que librar combate con diez hombres contra cuarenta salvajes, que ocultos en un espeso matorral, antes que entregarse y a pesar de nuestras demostraciones pacíficas, pretendieron rechazarnos lanzándonos enjambres de flechas. Los hice cargar a sable, el capitán a la cabeza, y cuando ya daba por terminada la lucha, este intrépido oficial cayó herido de un flechazo en la cabeza con lo cual el ataque se detuvo un instante; pero enseguida mandé cargar nuevamente y después de un ligero tiroteo el matorral fue desalojado quedando en nuestro poder algunos prisioneros, mujeres en su mayor parte, y sobre las zarzas veinte y seis indios muertos (...) el día 25 del corriente regresé al campamento general con los prisioneros tomados, de los cuáles envío nueve a Buenos Aires en el transporte Villarino para ser entregados a quien corresponda.

(Ramón Lista, Viaje al país de los Onas. Tierra del Fuego. Buenos Aires. Establecimiento Tipográfico de Alberto Núñez. Piedad 17 1/2. pp.29.
Consigna:
En esta expedición se encontraba presente el misionero José Fagnano quien, si bien se opuso a Lista por la matanza, fue artífice fundamental de la colonización de la Patagonia Austral a través de dos misiones salesianas (La Candelaria en Río Grande, Argentina, y San Rafael en la isla Dawson, Chile) en las que fallecieron cerca de 1000 selk'nam a causa de -especialmente- la tuberculosis.

El hecho de Lista es uno de los tantos que puede ser utilizado para analizar la continuidad de los procesos de colonización y genocidio entre la etapa dependiente de las metrópolis europeas y la etapa del Estado-Nación argentino en consolidación. También permite visualizar las particularidades que posee la colonización de Tierra del Fuego, que condensa en tiempo y espacio procesos que en otras partes del continente llevaron siglos. Patagonia Austral fue colonizada directamente hacia fines del siglo XIX mediante una avanzada conjunta entre los Estados chileno y argentino y el soporte técnico, financiero, comercial y militar inglés. En realidad fueron los empresarios ganaderos extranjeros quienes ejecutaron la colonización y sacaron un rédito económico sin precedentes, en poco tiempo y sin dar margen de acción a las comunidades que no habían tenido tampoco la posibilidad de "adaptarse" a una "convivencia" con la sociedad occidental como había ocurrido, por ejemplo, en pampa y nor-Patagonia. Este contraste tan fuerte entre sociedad colonizada y sociedad colonizadora potenció la dominación incluso a través del cientificismo y el darwinismo social imperantes.

Se propone trabajar con las siguientes fotos que reflejan el contraste entre la sociedad colonizadora y la sociedad colonizada en Patagonia Austral para que las y los estudiantes debatan grupalmente sobre el significado de lo "salvaje" y lo "civilizado", en relación con los derechos de las y los demás y el respeto de las diferentes culturas.

Los selkman exhibidos en la Exposición Universal de París de 1889. Fotógrafo desconocido. Imagen tomada de Wikimedia Commons.

Indígenas fueguinos expuestos en París en 1881. Autor: Pierre Petit. Imagen tomada de Revista Sans Soleil - Estudios de la Imagen, Vol 7, 2015, pp. 103-115.

Indígenas selk'nam y sus costumbres al momento de ser "alcanzados" por la colonización. Foto de Martín Gusinde. Imagen tomada del sitio oficial del Museo Chileno de Arte Precolombino.

Mujeres selk'nam hilando en el ingreso al "Taller-Laboratorio" de la misión salesiana La Candelaria, Río Grande, Tierra del Fuego. Imágenes tomadas del Archivo Fotográfico del Museo del Fin del Mundo (Ushuaia).

Para finalizar este recorrido, se sugiere ver la película "También la lluvia" (Icíar Bollaín, 2010). Además de ser un muy buen producto cinematográfico, esta película permite observar algunas de las cuestiones trabajadas a lo largo de esta propuesta pedagógica, con eje en el interjuego pasado-presente:

- Cómo la dominación colonial se relaciona con las materias primas, con la explotación de los recursos naturales del continente americano.

- Cómo los indígenas siguen siendo vistos como "naturalmente" inferiores, como seres a explotar.

- Cómo a los ojos de la "civilización", los indígenas son todos iguales, no importa si su territorio está en México o en Bolivia.

- Cómo los discursos de la época de Cristóbal Colón no necesariamente eran todos iguales aunque pertenecieran a un mismo momento histórico, pero incluso con matices, los indígenas debían servir a la corona española.

Actividad 4

A continuación se presentan datos sobre la población indígena tomados de los censos 2001 y 2010. La población argentina total en ese lapso creció, según el INDEC, un 10,6%. Sin embargo, la población indígena total creció un 59%. Si se consideran solo las comunidades que más crecieron (mapuche, toba, guaraní, diaguita, kolla, quechua, wichi) el porcentaje asciende a 94. Se presentan, además, las cantidades por edades para que las y los estudiantes puedan ver que no se trató solo de nacimientos. Proponer el análisis de estas tablas teniendo en cuenta las categorías de reemergencia indígena y autopercepción.

Datos correspondientes al Censo 2010. Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC).

Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas 2004-2005, que se realizó como operativo complementario del Censo 2001. Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC).

Cantidad de indígenas que se autoreconoce como parte de las comunidades, 2001 y 2010. Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC)

Datos correspondientes al Censo 2010. Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC). Todas las tablas están disponibles en el siguiente enlace.

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Continuemos estudiando | Día del Respeto a la Diversidad Cultural

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Propuestas para trabajar la efeméride del 12 de octubre en los Centros Educativos de Nivel Secundario (CENS).

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los fines de la presente actividad y teniendo en cuenta que soy profesora de construcción de ciudanía de 1er año, me pareció interesante para analizar el material del sitio “Continuemos Estudiando”que podría utilizar con mis alumnos para alguna actividad. El recurso elegido es “Día Internacional de las Trabajadoras y trabajadores”

En cuanto a la accesibilidad corresponde resaltar que la información es de fácil acceso ya que el sitio no requiere registro ni ningún otro tipo de actividad mas que la selección y lectura. Además cuenta con un titulo en una tipografía mas grande y una imagen que acompaña. Ahora bien, cabe aclarar que el texto no puede descargarse por lo que es necesario estar conectado a internet para poder acceder y utilizar la informacion. Si bien esta no es un de las limitaciones específicas que estuvimos estudiando, me pareció interesante mencionarla. Luego, en cuanto a si es intelegible cabe mencionar que el tamaño y tipo de letra, el contraste y el lenguaje utilizado, me pareció adecuado. También cuenta con un indice que indica el contenido, títulos y subtítulos que orientan al lector y referencias al camino recorrido dentro del sitio para llegar al documento. También contiene un botón que lleva al principio del texto. Por ultimo es de resaltar el contenido de links que conducen a propuestas vinculadas y referencias bibliográficas. Por último es de suma importancia resaltar que puede ser utilizado con lectores de pantallas.

En relación a aspectos a mejorar creo que sería interesante agregar alguna imagen dentro del texto principal para colaborar con la comprensión y la ya mencionada posibilidad de descargar la información para ser utilizada sin conexión.

COMENTARIO de Leonardo Martinez. Coincido con lo que expone Andrea. Es un texto bastante ameno e inteligible. La posibilidad de agregar imágenes me parece fundamental (siempre con su comentario bajo las mismas). También me parecería interesante, pensando en los lectores de pantalla, hacer párrafos más cortos para que no sea tediosa la lectura. Respecto a la posibilidad de descargar, quizás nuestra modificación podría convertirlo en pdf y presentárselos a las y los estudiantes desde otro lugar (classroom, mail, etc.)

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En 1889, un organismo de representación de los trabajadores en diferentes partes del mundo, conocido como la Segunda Internacional, estableció el 1° de mayo como el Día Internacional de los Trabajadores en conmemoración a los "Mártires de Chicago".

Los Mártires de Chicago

El 1º de mayo de 1886, en Haymarket Square (Chicago, Estados Unidos), un grupo de obreros iniciaron una serie de protestas en reclamo por la reducción de la jornada laboral a ocho horas. Esta medida de fuerza desencadenó una huelga que afectó a numerosas fábricas.

En una de las manifestaciones, luego de que una bomba explotara y produjera la muerte de un policía, el gobierno inició una represión brutal y un gran número de obreros fueron asesinados.

Por el hecho, cinco trabajadores anarquistas fueron condenados a la horca y tres a cadena perpetua. Unos años más tarde, en 1893, los tres condenados que no habían sido ejecutados fueron indultados por el gobernador de Illinois, quien reconoció las irregularidades y los errores del juicio.

Uno de los militantes anarquistas ejecutado fue George Engels, un trabajador tipográfico que había emigrado de Alemania en busca de mejores condiciones de vida. Sus últimas palabras fueron:

"Es la primera vez que comparezco ante un tribunal americano y en él se me acusa de asesinato. ¿Y por qué razón estoy aquí? ¿Por qué razón se me acusa de asesino? Por la misma razón que tuve que abandonar Alemania, por la pobreza, por la miseria de la clase trabajadora".

George Engels, discurso pronunciado antes de su ejecución, 1886.

El 1° de Mayo en Argentina

En nuestro país, el primer acto del Día del trabajador se realizó en 1890, en el Prado Español, ubicado en el barrio porteño de Recoleta. Según quienes organizaron el evento, asistieron allí cerca de tres mil personas. Las demandas de las trabajadoras y los trabajadores se hicieron escuchar en diferentes idiomas: español, italiano, alemán y francés, conforme a la composición del movimiento obrero en esa época.

La historia de la organización y las luchas del movimiento obrero, reflejan que las conquistas de los derechos laborales se han logrado a partir del nucleamiento de trabajadoras y trabajadores en gremios y sindicatos. Ese camino no fue lineal y registra una serie de grandes represiones y resistencias: la Semana Roja (1909), la Semana Trágica (1919), la Patagonia Trágica (1920-1921).

A partir de la creación de la Secretaría de Trabajo y Previsión (27 de noviembre de 1943) se comienza a desplegar una política de reconocimiento de ciertas demandas vinculadas al movimiento obrero. Para Juan Carlos Torre (1990), sociólogo argentino, especialista en estos temas, lo que cambió no fue la actitud del movimiento obrero hacia el Estado, sino la postura de este frente a los sindicatos.

En este sentido, la movilización y unificación política de trabajadoras y trabajadores en las jornadas del 17 y 18 de octubre de 1945, representaron un hito muy importante en la historia del movimiento obrero.

Efectivamente, el proyecto expresado por Juan Domingo Perón suponía una política de integración de las trabajadoras y los trabajadores como sujetos de derechos, en el marco de un modelo económico basado en la industrialización y la expansión del mercado interno. Esta situación fortaleció a los sindicatos, de manera tal que, en los años siguientes, comenzaron a tener un rol protagónico tanto en las negociaciones con los empleadores, como en la definición de políticas públicas para mejorar sus condiciones de vida y trabajo

El 1° de Mayo en la actualidad

El Día internacional de las Trabajadoras y los Trabajadores tiene como objetivo sostener la vigencia de las luchas y los reclamos por la ampliación de derechos laborales, así como también el de visibilizar las múltiples desigualdades generadas por la forma en que se distribuye la riqueza en cada país y en el mundo. En Argentina, la fecha se constituyó en un momento importante de reivindicación de la solidaridad, en la que las distintas organizaciones sindicales, políticas y sociales se reunían para expresar sus ideas, propuestas y demandas, además de impulsar las distintas agendas vigentes en cada coyuntura histórica.

En la actualidad, los movimientos de mujeres y feministas han permitido ampliar la agenda de temas y problemáticas por discutir hacia el interior de gremios y sindicatos. Por ejemplo: el reconocimiento de las tareas de cuidado y de reproducción de la vida en los hogares a cargo de las mujeres, la regularización del trabajo doméstico, la jubilación de amas de casa y jefas de hogares, la precarización del trabajo por cuestiones de género, las violencias de género en entornos laborales y sindicales, la equidad en las representaciones políticas, el liderazgo y la construcción de poder en espacios de trabajo, incluidos los propios sindicatos.

A 40 años de la recuperación de la democracia en nuestro país, la reflexión acerca del mundo del trabajo contribuye a la construcción de una ciudadanía comprometida con la defensa y la ampliación de los derechos laborales.

Referencias bibliográficas:

Torre, J. C. (1990) La vieja guardia sindical y Perón. Sobre los orígenes del peronismo. Buenos Aires: Sudamericana-Instituto Di Tella.

Propuestas vinculadas a esta fecha

Imagen de portada: Flickr.

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Continuemos estudiando | Día Internacional de las Trabajadoras y los Trabajadores

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Marco general: ¿Desde cuándo y por qué se conmemora esta fecha a nivel mundial? El 1° de Mayo en nuestro país: breve recorrido histórico y actualidad. Propuestas pedagógicas por nivel y modalidad.

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Patricio Lewertow Prácticas del Lenguaje

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Patricio Lewertow Prácticas del Lenguaje

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En mi opinión los materiales y propuestas didácticas que ofrece este sitio web son muy interesantes para llevar al aula, suelo utilizarlos con frecuencia.
Esta propuesta permite trabajar de manera entretenida temas como: la trama descriptiva, los héroes y el mito (trama narrativa) y técnicas de estudio (confección de un cuadro sinóptico).
El material está presentado de forma tal que cumple con los criterios de accesibilidad. El tamaño de la letra es acorde para una lectura fácil, alineación a la izquierda, el lenguaje es apropiado para el nivel de enseñanza y su fácil comprensión (público para el que está decorado la propuesta), las imágenes en monocromo, la letra azul para los enlaces, un índice para el contenido y se puede identificar en qué lugar del sitio se encuentra uno navegando.
Lo único que le agregaría para transformar esta experiencia es un video que explique la trama descriptiva, y otro video con algún capítulo de algún superhéroe.
Saludos.

COMENTARIO DE César Fernández

Interesante recurso didáctico el que comparte Patricio. Como en general ocurre con el sitio Continuemos estudiando (https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/es), la accesibilidad universal de la página correspondiente al recurso está muy bien: está pensada cuidadosamente para el público al que va dirigida; tiene muy buena navegabilidad. La accesibilidad web del sitio es muy buena: información clara, buen diseño del sitio, facilidad para orientarse dentro del mismo (localización), buena usabilidad, inteligibilidad y lecturabilidad: información clara, con tipografía de fácil lectura, buena distribución de los elementos que conforman la página, imágenes atractivas para los alumnos a las que están destinadas, etcétera.

COMENTARIO de Yanina Rodríguez De Simone:
Agradezco al colega Patricio por compartir la propuesta didáctica: “Superheroínas y superhéroes de aquí y allá”. Coincido en que la presentación cumple con los criterios de accesibilidad y que apela a una fácil comprensión. En lo personal, suelo trabajar en 4to año la figura del superhéroe/superheroína, héroes/heroínas y antihéroes (conocida y creada, también por lxs estudiantes) para, luego abordar la figura de don Quijote, por lo que las actividades sugeridas en la propuesta, enriquecerán mis prácticas. Coincido con el compañero en que un “vídeo que explique la trama descriptiva y otro vídeo sobre algún superhéroe”, abonaría el terreno para transformar esta propuesta. Ante eso, lo que haría es producirlos o solicitarle a estudiantes con conocimientos de edición (siempre algunx hay) para asegurarme de que los subtítulos sean genuinos a la palabra enunciada ya que, muchas veces, lo que ocurre es que los subtítulos automáticos de los vídeos traducen de manera deficiente. Tengo una estudiante con hipoacusia en un curso y estudiantes que no hablan el castellano como lengua materna y me ha ocurrido de tener en cuenta su situación, activar los subtítulos y decepcionarme de que mi deseo de inclusión se haya visto desvirtuado por no tener en cuenta ese aspecto de la subtitulación.

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Momentos de esta propuesta:

Superhéroes y superheroínas: entre la ciencia y la ficción

| PRESENTACIÓN |

Queridas y queridos estudiantes:

Este material que les presentamos tiene como objetivo hacernos algunas preguntas sobre el mundo de los superhéroes y las superheroínas. Seguramente ya conocen muchos de estos personajes, pero esperamos que este recorrido les permita saber más sobre ese mundo: ¿Cómo son estos seres extraordinarios? ¿Cuál es su origen? ¿Sus superpoderes tienen explicación científica? ¿Existen en Argentina? ¿Sufren por amor? ¿A veces, sienten soledad o fragilidad?...

Para esto, les proponemos indagar y profundizar en el mundo de los superhéroes más famosos y las superheroínas más famosas, pero también conocer las historias de esos y esas que no se animan a protagonizar películas ni a inundar las redes sociales. Porque, aunque no lo crean, hay superheroínas y superhéroes que se saben muy vulnerables... ¡y hasta tienen miedo!

Luego de leer y sorprenderse, les vamos a proponer que sean ustedes quienes creen a la superheroína o al superhéroe de sus sueños y lo presenten mediante un identikit. Pero para eso no solo van a tener que afinar la creatividad, inventar, sino también informarse, porque sus "poderes" tienen que ser posibles.

Esperamos que disfruten de estas lecturas y, sobre todo, que se atrevan a jugar, a crear mundos entre la ciencia y la ficción e imaginar nuevos héroes y nuevas heroínas más cercanos y cercanas a nosotras y nosotros.

Fuerza increíble, visión infrarroja, agilidad de otro mundo y cuerpos nucleares: las superheroínas y los superhéroes defienden al mundo de los malvados y sus confabulaciones. Pero ¿de dónde vienen estos seres extraordinarios? ¿Cómo adquirieron los "superpoderes"? ¿Se parecen las superheroínas argentinas y los superhéroes argentinos a los de otras partes del mundo?

En este apartado vas a leer algunos textos sobre superhéroes de aquí y de allá. También, vas a ir registrando información que te va a servir para escribir el identikit de la heroína o el superhéroe de tus sueños.

Se trata del retrato de una persona o personaje, basado en descripciones, que se usa para identificarla.

💡 📚 | Para leer y pensar sobre lo leído
1. Leé el identikit de Superman. ¿Es un pájaro? ¿Es un avión? ¡Es Superman! Superman
Imagen de Eduardo RS en Pixabay.

Superman o "El hombre de acero" es el superhéroe más antiguo de los cómics; su primera aparición es de 1938. Pese a su aspecto humano, se trata de un ser extraterrestre: efectivamente, es el único sobreviviente tras la explosión de su planeta, Krypton.

Entre sus superpoderes se cuentan la visión de rayos X; una fuerza extraordinaria que le permite, por ejemplo, saltar edificios altísimos y ser inmune a las balas; la capacidad de volar y un aliento superpoderoso que emite vientos helados.

La explicación original del poder de Superman y sus enormes saltos es la fuerza de gravedad. La historia cuenta que en Krypton, su planeta de origen, la gravedad era mucho más fuerte que en la Tierra. Entonces, Superman en nuestro planeta sería algo así como un astronauta saltando en la Luna, pero con más energía.

Sin embargo, algo hace que este superhéroe no sea invencible: la kriptonita, es una roca radiactiva de color verde brillante proveniente de Krypton, que le quita los poderes. Gran parte de sus aventuras están atravesadas por el desafío de vencer a los malvados del universo y sortear los efectos de este mineral que lo debilita.

Esta frase, que se hizo famosa por ser la antesala de la aparición del superhéroe, surge de un radioteatro llamado "Las aventuras de Superman" que se estrenó en EE.UU en la década del 40.

Afiche de la época que se utilizaba para promocionar el radioteatro de Superman.

Imagen tomada de Barth, E. (2018, 13 de febrero). ComiCuriosidades: ¿Cuál fue el origen de la Kriptonita?. Cultura Geek. Recuperado en diciembre de 2020
a. Seguramente, conocías a Superman. ¿Te enteraste de algún dato que no sabías? b. Si viste o leíste alguna versión de la historia, ¿qué diferencias encontrás entre el Superman de esa versión y el del identikit?
📚 ✍️| Para leer y registrar información
1. Releé el identikit de Superman y completá este cuadro superheroico. Este cuadro lo irás llenando con las características de las superheroínas y los superhéroes que te presentemos y vas a consultarlo cuando escribas el identikit de tu superhéroe o superheroína.
Deslizar en sentido lateral para ver todo el contenido en celulares.

💡 📚 | Para leer y pensar sobre lo leído
1. Leé el identikit de Misterix. Misterix, sinónimo de aventuras
Misterix es el personaje de una serie de historietas que comenzaron a publicarse en el año 1948, en Argentina.

El superhéroe es, en realidad, John Fredigan, un científico británico poseedor de un traje que lo hace invulnerable y que funciona a través de una pila nuclear que tiene en su cinturón.

Muchas de las aventuras de Misterix están marcadas por el clima de época: la guerra fría entre Rusia y Estados Unidos y la carrera por conquistar el espacio. Su lucha es, principalmente, contra los peligros que trae el mal uso de los avances científico-tecnológicos de ese momento. Así, en las historias de Misterix abundan las "bombas de isótopos mesotrónicos", los "sondeadores esferoidales", las "comunicaciones radiográficas" y los "sistemas de refrigeración regenerativa con guías helicoidales", entre otras originalidades.

Más allá de todo esto, Fredigan-Misterix se permite tener una vida familiar (casi) común: vive con su esposa Jolly y con su fiel sirviente y ayudante Quirón.

Misterix. Año II / No 53 - 1949.

Imagen tomada de Risaletto, Q. (2017, 9 de mayo). Misterix, un ícono de las revistas de historietas. Archivo de Ilustración Argentina. Recuperado en octubre de 2020

Misterix fue una revista de historietas publicada entre 1948 y 1965 en la Argentina, por la editorial Abril y luego Editorial Yago. Su nombre se inspira en el superhéroe Misterix, una de las "estrellas" de la revista.

La publicación fue desarrollada por un editor y grandes dibujantes italianos que, en plena década del 1940, llegaron a Argentina huyendo del fascismo y de la segunda guerra mundial. A ellos se sumaron talentosos historietistas argentinos. Misterix formó parte de la época "de oro" de la historieta de nuestro país y fue el gran entretenimiento para las niñas y los niños de las décadas de 1950 y 1960.

Misterix. Año I / No 1 - 1948.

Imagen tomada de Risaletto, Q. (2017, 9 de mayo). Misterix, un ícono de las revistas de historietas. Archivo de Ilustración Argentina. Recuperado en octubre de 2020
a. ¿Conocías al superhéroe o a la revista Misterix? b. ¿Contra qué lucha Misterix? c. ¿En qué se parece Misterix a los superhéroes que conocés y en qué no? d. ¿Qué es lo que más te llamó la atención de Misterix?
📚 ✍️ | Para releer y registrar información
1. Releé el identikit del superhéroe Misterix y completá el cuadro superheroico que comenzaste a trabajar al inicio del Momento 1.
Las superheroínas y los superhéroes suelen asociarse a determinados objetos. Elegí alguno de estos y describí detalladamente cómo te los imaginás. Vas a retomar esta escritura cuando planifiques el identikit de tu superheroína o superhéroe.
- La kryptonita. - La pila atómica del cinturón de Misterix. 1. Leé el recuadro "Superhéroes bonaerenses" y luego el fragmento de Kryptonita.
Kryptonita es una novela que cuenta la historia de una banda de superhéroes del conurbano bonaerense que usa sus poderes para cometer delitos. Pero no solo se trata de ladrones: estos seres son sensibles y solidarios con las personas más débiles.

La trama transcurre durante una sola noche en la que Nafta Súper, el líder de la banda, llega herido de muerte a un hospital de Isidro Casanova. Lo acompañan los otros integrantes de la banda: Lady Di, el Federico, Ráfaga, Juan Raro y el Faisán. Cada uno tiene poderes y una personalidad que recuerda a superhéroes famosos.

En el fragmento que vas a leer se narra el momento en el que Gonzáles (médico de guardia del hospital y narrador de la novela) y Nilda (la enfermera) tratan de salvarle la vida a Nafta Súper.

Imagen cedida por Penguin Random House Grupo Editorial (Argentina).

Era evidente que el ritmo cardíaco del herido estaba disminuyendo. Su pulso apenas podía captarse. Lo íbamos a perder. No había tiempo para realizarle maniobras de resucitación cardiopulmonar [...] Cuando lo dejamos con el torso desnudo, vimos que su pecho estaba surcado por una cicatriz enorme rodeada de tatuajes de todo tipo. No pude colocarle una inyección de adrenalina porque al pincharlo la aguja de la jeringa se me dobló. Lo hice una segunda vez con igual resultado; por eso desistí de la maniobra. Con Nilda lo movimos para un lado y para otro buscando hematomas o señales de entrada de arma blanca o de fuego. Encontré una herida profunda en la parte baja de la espalda. Y en ella, un pedazo de vidrio. Con unas pinzas logré extraerlo con éxito, y eso que estaba bien enterrado. Cuando intenté cauterizar la herida, rogando que el tejido resistiera la costura que le estaba por hacer, me di cuenta de que no había hemorragia. Nunca había visto algo así porque era imposible. La piel, en segundos, había cauterizado sola [...]

Arrugando la frente [...] enchufé el cardiorresucitador y lo encendí [...]

Lo puse a 360. Le apoyé las paletas en el pecho y, cuando le di la descarga, la electricidad me hizo vibrar los brazos. El cuerpo del paciente se arqueó por primera vez. Yo no paraba de temblar. Tuve que hacer mucha fuerza para poder despegarle las paletas. Bajó la tensión en la sala. Los tubos fluorescentes se apagaron y se volvieron a prender. La máquina no resistió tanto voltaje y explotó. Saltaron varios chispazos y después salió humo. Menos mal que no corrió la misma suerte el aparato de monitoreo cardíaco; que empezó a captar la actividad dejando de emitir la línea mortal [...]

No lo podía creer: el paciente había resistido casi 400 Joules de descarga. Hipotéticamente, nadie en este mundo está preparado para algo así.

Oyola, Leonardo [(2011); 2015]. Kryptonita. Buenos Aires: Literatura Random House.

Nació en 1973 y se crió en el oeste del Gran Buenos Aires. Escribe policiales e historias fantásticas. Publicó varios libros, entre los que se destacan Santería, Sacrificio y Chamamé. Por la biografía de su libro, sabemos que su hijo Ramón es fanático del hombre araña.
a. ¿Nafta Súper te parece un buen nombre para un superhéroe? ¿Por qué? b. ¿Qué "poderes" tiene Nafta Súper? c. Imaginá y contá una escena en la provincia de Buenos Aires, en la que podría aparecer Nafta Súper a cumplir con su misión.
✍️ | Para releer y registrar información
1. Releé el identikit de Superman incluido al inicio del Momento 1 y escribí qué tiene en común con Nafta Súper. 2. En otra parte de la novela Kryptonita se cuenta que Nafta Súper fue herido por "un pedazo de vidrio verde", el único material que logra lastimarlo. ¿Con qué objeto podés relacionar ese vidrio? 3. Agregá a Nafta Súper al cuadro superheroico que comenzaste a trabajar al inicio del Momento 1.
💡 | Para saber más sobre el tema

Si en algún momento tenés conexión a internet, te proponemos que mires el programa "Continuará", en Canal Encuentro, sobre "Misterix, superhéroe importado, y otros seres excepcionales". Sitio consultado en octubre de 2020.

Agradecimientos

Gracias a quienes colaboraron con esta tarea y compartieron sus obras desde la más absoluta generosidad y el compromiso con la educación:

Susana Lange, Augusto de Campos, Mario Lavista, herederos de Esteban Peicovich, Roberto Chavero, Charly García, Universal Music, Agencia literaria Schavelzon Graham, Luis Pazos, Lucía Delfino, Carolina Donnantuoni, Jazmín García Saticq, Melisa Paruchevski, Hernán La Greca, Heredera de Francisco Solano López, herederos de Héctor Oesterherld, Grupo Editorial Penguin Random House, Rubén Eduardo Goldín, Editorial Losada, Silvina Salinas, Diario La Vanguardia (México), Sylvia Iparraguirre, heredera de Abelardo Castillo, Editorial Siglo XXI y Diego Enrique Pérez - Nación Ekeko, María Paz Ferreira (Miss Bolivia), Guillermo Beresñak, León Gieco, Grupo Dharma, Javier Roldán, Fundación Pablo Neruda, Agencia Literaria Carmen Balcells y Gloria Martin.

Disclaimer

Esta carpeta fue elaborada por la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires con fines educativos. Se entrega en forma gratuita. Prohibida su comercialización.

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Continuemos estudiando | 1. Superheroínas y superhéroes de aquí y de allá

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En este apartado vas a leer algunos textos sobre superhéroes. También, vas a ir registrando información para escribir el identikit de la heroína o el superhéroe de tus sueños.

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Interesante recurso didáctico el  https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/versos-en-juego/

Para primer ciclo (Tercer grado)  En este caso elegí una parte.  La poesía: La torre tiene una flor de Antonio Machado.  Compartimos palabras, ilustración, música y movimiento en un video que relata la poesía  en forma atractiva. La simplificación del lenguaje y la utilización de imágenes o íconos para colaborar en la comprensión. La accesibilidad universal de la página correspondiente al recurso está muy bien pensada para el alumno de 3° grado.

La accesibilidad web del sitio es  buena,  tipografía (imprenta mayúscula) de fácil lectura, buena distribución de los elementos que conforman la página, imágenes atractivas para los alumnos a las que están destinadas, etcétera.

30-07-23
El audio esta muy bueno acompañado de la escritura para un disminuido visual, facilita el audio la escucha., Las imágenes muy atractivas y la letra tiene un buen tamaño acompañan el audio.

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Extraje este material de la pagina continuemos estudiando, en la parte de arriba de la pagina se observan 3 pestañas que indican claramente que estamos en la parte de recursos, y se puede regresar facilmente atras haciendo click en el boton volver.
Lo primero que se observa en el texto es un recuadro de tamaño grande y en color que hace una breve explicacion del tema central sobre el que versara el texto principal y este recuadro presenta la posibilidad de, haciendo un click en el enlace, seguir leyendo mas informacion.
La letra no es de un tamaño muy grande, presenta imagenes en color y la explicacion de esa imagen se encuentra en negrita y en un tamaño mas grande.
Se encuentra bien diferenciada la parte de actividades anunciadas por un titulo en negrita. La actividad pide ver fragmentos de videos y es de facil acceso a los mismos haciendo un click en los enlaces, los videos no presentan subtitulos.
La pagina no cuenta con la posibilidad de que el texto sea leido en voz alta.
El lenguaje utilizado no es de muy facil comprension y puede presentar ciertas dificultades, los parrafos son relativamentes cortos
El contraste entre el fondo y el texto es perfecto, no deja lugar a confusiones.
El texto no presenta cursivas.

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El 20 de junio es el Día de la Bandera en Argentina. Así fue establecido por ley en el año 1938 durante la presidencia de Roberto M. Ortiz. La fecha fue elegida para homenajear a su creador, Manuel Belgrano, fallecido en esa jornada del año 1820. [...]
Continuar leyendo el marco general .
Con esta efeméride recordamos al creador de la bandera nacional Manuel Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano, quien pasó a la inmortalidad el 20 de junio de 1820 en Buenos Aires. Es importante destacar que Manuel Belgrano era un abogado, periodista e intelectual que impulsó los ideales del proceso revolucionario e independentista en el Río de la Plata. Por ello, no dudó en asumir como General del Ejército del Norte dedicándose a consolidar la causa patriótica y revolucionaria en el plano militar y político.

El 27 de febrero de 1812, Manuel Belgrano enarboló en la ciudad de Rosario, a orillas del río Paraná, la bandera que luego sería adoptada como emblema representativo de la sociedad argentina, en base a las escarapelas del mismo color que utilizaban sus soldados. De esta forma, Belgrano unificó la diversidad de símbolos que eran utilizados por las tropas revolucionarias, con el objetivo de establecer una rápida identificación en el campo de batalla e infundir respeto en los lugares transitados. En aquel momento, Belgrano escribió al Segundo Triunvirato: " Siendo preciso enarbolar bandera, y no teniéndola, la mandé a hacer blanca y celeste, conforme a los colores de la escarapela nacional ".

"El General Belgrano enarbolando la bandera ideada por él en 1812", óleo sobre tela de Tomás del Villar (1947)

Imagen tomada de Wikimedia Commons.

Esta decisión hizo que, al día de hoy, cada aniversario de su fallecimiento recordemos a Belgrano como el creador de la bandera nacional. Ahora bien, las contribuciones de Manuel Belgrano al naciente proyecto de conformación de nuestra nación fueron muchas y en diversos ámbitos. Belgrano fue uno de los primeros patriotas en proyectar una política económica de impulso a la industria local, fue fundador del periodismo rioplatense, promotor de la educación popular y la justicia social, entre otras cosas.

"Manuel Belgrano emerge como el primer estadista-educador de la sociedad criolla pre y posrevolucionaria. Y lo hace asumiendo el compromiso político de un pensador sistemático que puede hacer dialogar los saberes de la economía política, los conocimientos modernos de las ciencias experimentales y las artes mecánicas junto con la postulación de instituciones educativas forjadoras de una nueva sociabilidad poscolonial. La potencia de sus propuestas tiene aliento pionero: postula la centralidad del trabajo manual/intelectual como organizador de la vida personal, social, productiva y cultural. Fue el primero que discernió la importancia de un régimen social centrado en la continuidad de las políticas públicas de orden educativo, económico y laboral."

Tomado de Rafael Gagliano, en Belgrano, Manuel. Escritos sobre educación. Selección de textos / Manuel Belgrano; con presentación de Rafael Gagliano. Primera edición. La Plata: UNIPE: Editorial Universitaria, 2011.

Sus numerosas publicaciones -cartas oficiales y personales, sus memorias e incluso su autobiografía- son una fuente fundamental para conocer las ideas de este hombre de la patria y reflexionar en torno a la vigencia de ellas en la actualidad. Se trata de un ejercicio reflexivo que vale la pena retomar con las y los estudiantes de las escuelas secundarias bonaerenses en el marco del 40 aniversario de recuperación de la democracia, para darle continuidad a la construcción de nuestro país como un proyecto político nacional, pluralista, justo y soberano.

A continuación, ponemos a disposición de las y los docentes una propuesta pedagógico-didáctica para abordar la efeméride del 20 de junio en la cual se recuperan algunas ideas de Manuel Belgrano, a más de 200 años de su muerte, como un legado fundamental para revisitar, pensar el presente y la sociedad actual.

Actividades

1. Para iniciar con la propuesta, las y los docentes podrán realizar una breve explicación sobre los hechos que la efeméride convoca a conmemorar y hacer mención a su importancia y significado histórico en el marco del 40 aniversario de recuperación de la democracia en nuestro país.

A continuación, se propone a las chicas y los chicos el visionado de un material audiovisual producido por la Televisión Pública en 2020, al cumplirse los 250 años del nacimiento de Manuel Belgrano y 200 años de su fallecimiento. Se trata de un ciclo de 24 capítulos de aproximadamente tres minutos de duración cada uno, en donde se repasa su biografía y legado, antes, durante y después de la Revolución de Mayo.

Es importante contextualizar este material como una fuente, es decir, explicar brevemente su origen, autoría, contexto de producción o circulación.

El objetivo de esta actividad consiste, fundamentalmente, en reconocer a Manuel Belgrano como un hombre de ideas de vanguardia para su época. Por ejemplo, respecto a la necesaria igualdad social y jurídica de las personas, de las mujeres y de los hombres, sobre la importancia de una educación para aquellas, acerca de la libertad de expresión y de prensa, sobre el valor de desarrollar una industria local y promover el comercio exterior, generar soberanía e independencia económica respecto a los países con mayor desarrollo, el cuidado del ambiente, entre otros temas.

Las y los docentes pueden orientar el análisis de los audiovisuales en la identificación de tales ideas y pensamiento. Se podrá dejar registro de las conclusiones logradas por todo el grupo a través de ejercicios que incluyan toma de apuntes o escrituras colectivas.

Para ello, sugerimos los siguientes capítulos:

Episodio 05: Educar al soberano.

Episodio 06: Belgrano y la libertad de prensa.

Capítulo 11: Todos somos iguales.

Capítulo 19: El primer ecologista.

Capítulo 20: La igualdad entre el hombre y la mujer.

Episodio 23: La unión de los pueblos.

Su visualización puede generar consumo de datos móviles. Se sugiere utilizar los servicios de internet libre que existen en bibliotecas, plazas, escuelas y otros espacios públicos.

2. A continuación, las y los docentes podrán proponer la lectura de algunos pasajes de sus escritos que permitan complementar las conclusiones logradas en la actividad anterior.

Estos textos son entendidos como fuentes primarias, por ello es importante ponerlos en contexto, es decir, promover la identificación de su autor, posibles destinatarias y destinatarios, fecha o lugar de producción y/o circulación, atender a su vocabulario específico y modismos. En este sentido, probablemente sea necesario leer las fuentes más de una vez, y detenerse a analizarlas en función del contexto histórico. Belgrano fue un hombre de su tiempo e interpretó de un modo particular los procesos de los que fue protagonista. Es importante no perder de vista esta cuestión.

Las y los docentes podrán realizar una selección de aquellas fuentes que consideren más pertinentes en función de los intereses e inquietudes que manifiesten las chicas y los chicos por determinados temas, por ejemplo: acerca del comercio, de la industria, de la agricultura, la educación, la navegación, entre otros.

Luego de la lectura y del análisis de estas fuentes, se podrá ampliar el registro escrito iniciado en la actividad 1 como síntesis de las ideas y pensamiento de Manuel Belgrano.

En el siguiente material, editado por la Universidad Pedagógica Nacional, se ofrece una compilación de sus principales escritos para ser utilizados como fuentes en el aula.

Belgrano, Manuel. Escritos sobre educación. Selección de textos / Manuel Belgrano; con presentación de Rafael Gagliano. Primera edición. La Plata: UNIPE: Editorial Universitaria, 2011.
Fuente 1: Selección de , escrito el 17 de marzo de 1810 Fuente 2: Selección de , publicado el 24 de mayo de 1810 Fuente 3: Selección de Causas de la destrucción o de la conservación y engrandecimiento de las naciones, publicado el 19 de mayo de 1810
A continuación, se seleccionan algunos fragmentos de este material bibliográfico como ejemplos posibles:

"Ni la agricultura ni el comercio serían, casi en ningún caso, suficientes para establecer la felicidad de un pueblo si no entrase a su socorro la oficiosa industria; porque ni todos los individuos de un país son a propósito para desempeñar aquellas dos primeras profesiones, ni ellas pueden sólidamente establecerse, ni presentar ventajas conocidas, si esta rama vivificadora no entra a dar valor a las rudas producciones de la una, y materia y pábulo a la perenne rotación del otro: cosas ambas que cuando se hallan regularmente combinadas no dejarán jamás de acarrear la abundancia y la riqueza al pueblo que las desempeñe felizmente."

"Así pues, debemos tratar de atender a una necesidad tan urgente, como en la que estamos de establecimientos de enseñanza, para cooperar con las ideas de nuestro sabio gobierno a la propagación de los conocimientos, y formar el hombre moral, al menos con aquellas nociones más generales y precisas con que en adelante pueda ser útil al Estado, y seguir a mayores fomentos en ramas tan preciosas. (...) nada más se necesita que el que los cabildos, los jueces comisionados, y los curas de todas las parroquias tomen con empeño un asunto de tanta consideración, persuadidos de que la enseñanza es una de sus primeras obligaciones para prevenir la miseria y la ociosidad y que de no cumplir con un deber tan santo faltan a todos los derechos, y se hacen reos ante Dios y ante la sociedad. Pónganse escuelas de primeras letras costeadas de los propios y arbitrios de las ciudades y villas, en todas las parroquias de sus respectivas jurisdicciones, y muy particularmente en la campaña, donde a la verdad, residen los principales contribuyentes a aquellas ramas, y a quienes de justicia se les debe una retribución tan necesaria."

"(...) la unión ha sostenido a las naciones contra los ataques más bien meditados del poder, y las ha elevado al grado de mayor engrandecimiento; hallando por su medio cuantos recursos han necesitado, en todas las circunstancias o para sobrellevar los infortunios, o para aprovecharse de las ventajas que el orden de los acontecimientos les ha presentado.

Ella es la única capaz de sacar a las naciones del estado de opresión en que las ponen sus enemigos, de volverlas a su esplendor, y de contenerlas en las orillas del precipicio; infinitos ejemplos nos presenta la historia en comprobación de esto, y así es que los políticos sabios de todas las naciones siempre han aconsejado a las suyas que sea perpetua la unión y que exista del mismo modo el afecto fraternal entre todos los ciudadanos.

La unión es la muralla política contra la cual se dirigen los tiros de los enemigos exteriores e interiores, porque conocen que arruinándola, está arruinada la nación venciendo por lo general el partido de la injusticia, y de la sinrazón, a quien comúnmente, lo diremos más bien, siempre se agrega el que aspira a subyugarla."

3. Una vez identificadas las principales ideas de Manuel Belgrano respecto de los diferentes temas convocados, las y los docentes pueden abrir un espacio de intercambio oral para analizarlas.

¿Cuál es el legado de Manuel Belgrano a más de 200 años de su muerte y en el marco de los 40 años de la recuperación democrática en nuestro país?

4. Por último, las chicas y los chicos podrán diseñar algún dispositivo de difusión y/o interpelación con el propósito de dar a conocer entre la comunidad escolar el pensamiento de Manuel Belgrano y las conclusiones logradas por todo el grupo.

Ponemos a disposición de las y los docentes un listado de materiales bibliográficos sobre Manuel Belgrano elaborado por la Biblioteca del Congreso de la Nación, en el marco de la conmemoración del bicentenario de su fallecimiento. El trabajo consiste en una selección de material de su catálogo para su consulta e incorpora artículos publicados en la web.

Sugerimos una serie de materiales producidos por la Secretaría de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación, en el año 2020, el cual se propuso reeditar algunos de esos textos escritos por Manuel Belgrano comentados, a su vez, por diferentes historiadoras, historiadores, poetas, pensadoras, pensadores escritoras y escritores:

Autobiografía de Manuel Belgrano / Manuel Belgrano; comentarios de Alejandro Morea. 1a ed. revisada. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Cultura de la Nación, 2020.

Reglamento para el Régimen Político y Administrativo y Reforma de los Pueblos de las Misiones / Manuel Belgrano; comentarios de Bárbara Caletti Garciadiego. Primera edición revisada. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Cultura de la Nación, 2020.

Discursos a la carta / Florencia Abbate... [et al.]; compilado por Luciana Delfabro. Primera edición revisada. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Cultura de la Nación, 2020.

Imagen de portada: Imagen tomada de Wikimedia Commons.

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Continuemos estudiando | 20 de junio: Una fecha para pensar en el legado de Manuel Belgrano

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Propuesta pedagógico-didáctica que propone recuperar el pensamiento de Manuel Belgrano como legado político y cultural en el marco del 40 aniversario del retorno de la democracia en nuestro país.

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Rojas Lourdes. Pràcticas del Lenguaje y Literatura

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Rojas Lourdes. Pràcticas del Lenguaje y Literatura

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Bueno, primero que nada, buenos dias para todos.
En mi caso, soy docente de PLG y Literatura, por lo que siempre intento realizar intertextualidades con otros movimientos artìsticos, ya sean medios visuales, como el que pueden observar y tambien el uso de canciones y videos explicativos sobre su contexto historico, esto ayuda no solo a los alumnos a poder incorporar las nuevas tecnologìas sino que tambien a mi como docente a investigar y presentar nuevas metodologìas de estudio.
Si bien dentro del mòdulo dos, se abarca el uso de letras legibles y de facil visibilidad para que a los estudiantes sea les sea màs facil de leer, y lo mismo con los contrastes de color. En mi caso siempr opto por realizar archivos, infografìas, videos y demàs un poco màs llamativo para ellos, siempre agregando la informacion justa y necesaria para asi tener el lapso explicativo de dichas infografìas realizadas. Estos contenidos, obviamente son  enviados a ellos mediante classroom, el grupo de whatsapp, cargados al blog y en la pagina de instagram con explicaciones breves sobre lo trabajado. No me permite cargar otro archivo sino enviarìa los que realice hasta el momento.

Saludos. Rojas L.

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Colegas excelente sus participaciones gracias por compartirlas Raúl

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Colegas excelente sus participaciones gracias por compartirlas Raúl

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https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/recursos/pensar-el-1-de-mayo/

seleccione este recurso por que utilizo  muchos parecidos en clase , los vídeos  son muy útiles para complementar las clases y a la atención de los alumnos que hoy  cuesta bastante, las actividades que proponen complementan las actividades que se pueden dar durante la clase. creo que  cada curso  merece una adaptación  para las necesidades de ese cursi y  ano en especial según el colegio y según las posibilidades de los chicos y  chicas para acceder a la tecnología , entiendo que podríamos transformar la experiencia simplificando las interacciones del alumno con todas las plataformas que tengan acceso, aseguramos de que la introducción a la herramienta sea atractiva.que como  dije es bastante complicado hoy en dia .
Valeria forte

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En 1889, un organismo de representación de los trabajadores en diferentes partes del mundo, conocido como la Segunda Internacional, estableció el 1° de mayo como el Día Internacional de los trabajadores en conmemoración a los "Mártires de Chicago". [...]
Continuar leyendo el marco general . -Pero papá -le dijo Josep llorando- si Dios no existe, ¿quién hizo el mundo? -Tonto -dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto-. Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles. (Eduardo Galeano, El libro de los abrazos, 2003)
Las propuestas que se presentan a continuación son para abordar el Día internacional de las trabajadoras y los trabajadores en los Centros Educativos de Nivel Secundario (CENS/CEBAS/FINES)

El 1° de Mayo constituye una fecha sumamente importante porque se conmemora el Día internacional de las trabajadoras y los trabajadores. Esta jornada histórica tiene dos particularidades que podemos destacar: su carácter internacional, por un lado, dado que personas de diferentes etnias, religiones y nacionalidades adhieren a esta fecha en más de cien países en todo el mundo; por el otro lado, el hecho de haberse instaurado a partir de las luchas y las acciones de los pueblos.

La conmemoración de este día se plasmó en una resolución que aprobó el Congreso de la Segunda Internacional (organización que nucleaba internacionalmente a los trabajadores) en París en 1889, año del centenario de la Revolución Francesa. Esta resolución estableció que se celebrara una manifestación internacional de obreros en un mismo día para reivindicar la jornada laboral de 8 horas ante las autoridades. Como la Federación Norteamericana del Trabajo ya había decidido celebrar dicha manifestación el 1º de mayo de 1890, debía escogerse este día para la manifestación internacional.

Se trata de una fecha de relevancia tanto por su sentido histórico como por las implicancias que tiene en la actualidad. Su conmemoración tiene un significado especial porque recuerda una jornada de lucha histórica de las trabajadoras y los trabajadores en busca de lograr condiciones de vida y de trabajo dignas. Rememora también las injusticias sociales y laborales que aún perduran. Mientras los derechos laborales de millones de mujeres y hombres sigan siendo vulnerados en cualquier parte del mundo, su sentido originario seguirá vigente.
Actividad 1
A continuación proponemos algunas actividades para reflexionar acerca de esta fecha y esta temática no solo en sus roles de docentes y estudiantes, sino como integrantes de una modalidad educativa en la cual todas y todos nos identificamos como trabajadoras y trabajadores.

Proponer a las y los estudiantes que observen la siguiente imagen:

Revuelta de Haymarket, 1886. Grabado que muestra, de forma inexacta, a Fielden dirigiéndose al público al mismo tiempo que estalla un explosivo y empiezan los disturbios. Imagen tomada de Wikimedia Commons.

Compartir la visualización de un video para poner en debate el origen de una lucha que se inició en 1886 y analizar su continuidad como proceso histórico por la reivindicación de los derechos laborales de las trabajadoras y los trabajadores.

Día del Trabajador (1 de mayo), producido por Canal Encuentro. (Este sitio puede consumir datos móviles)

Luego de observar la imagen del grabado de la Revuelta de Haymarket y de visualizar el video, proponer a las y los estudiantes que analicen la importancia de la celebración en el mundo del Día internacional de las trabajadoras y los trabajadores, en homenaje a los Mártires de Chicago, y su repercusión en nuestro país en distintos momentos históricos.

Tres décadas después de los trágicos eventos que dieron origen al 1° de Mayo, se fundó la Organización Internacional del Trabajo (OIT), un organismo que actualmente depende de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y que se ocupa de los asuntos relativos al trabajo y las relaciones laborales.

Como parte de esta actividad, se puede proponer a las y los estudiantes conocer un poco más acerca de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el rol que cumple, sugiriendo que visiten y recorran su sitio web y luego respondan las siguientes preguntas:
Actividad 2 El rol de la mujer en la fecha y su reivindicación como trabajadora. Una lucha que hoy continúa

¿Qué temáticas aparecen en el sitio web oficial de la OIT?

¿Qué sectores se encuentran representados, además de las trabajadoras y los trabajadores?

¿Se defienden ideales? ¿Cuáles? ¿En qué consignas se expresan?

En el siguiente video, la socióloga, investigadora del CONICET y responsable del Área Académica del CeDinCi/USAM, Laura Fernández Cordero, reflexiona sobre la participación y la representación de las mujeres en las organizaciones sindicales y políticas de fines del siglo XIX y principios del XX. En una historia atravesada por rupturas y continuidades, la disertación da cuenta de un recorrido que aborda su incorporación en el mundo del trabajo, las violencias hacia las mujeres, los proyectos de emancipación y las discusiones al interior del propio movimiento obrero. La voz pública de las mujeres en estos debates se destaca, hacia 1896, en la publicación de La voz de la mujer.

"Hogar, trabajo y emancipación de las mujeres. Historias en tensión", capítulo del proyecto El Género de la Patria.

Recuperado del Portal EducAr en abril de 2022.
¿Quién fue Virginia Bolten?

Luego de ver el video, promover que las y los estudiantes analicen y reflexionen acerca de la participación de las mujeres en su lucha histórica como trabajadoras.

Compartir con las y los estudiantes el siguiente fragmento tomado del Portal EducAr:

Virgina Bolten nació en 1876 en la ciudad de San Luis, fue una activista anarcofeminista con fuerte presencia en la lucha sindical y política en la Argentina y Uruguay. A los veinte años encabezó la primera manifestación del 1 de Mayo realizada en la ciudad de Rosario, y se convirtió en la primera mujer oradora en una concentración obrera. En aquella jornada, Virgina enarboló una bandera negra con letras rojas (los colores que identificaban al anarquismo) que rezaba "1 de Mayo, fraternidad universal". Durante la movilización, Bolten tomó la palabra para compartir el discurso del programa revolucionario con las y los manifestantes presentes. Sin embargo, su doble condición de rebeldía (ser mujer y anarquista en un acto obrerista) le costó la prisión. Las autoridades la acusaron de atentar contra el orden social existente, debido a la propaganda anarquista que ella hacía entre quienes trabajaban en la Refinería Argentina.

Virginia Bolten. Imagen tomada del Archivo General de la Nación.

Su presencia en la escena pública se convirtió en un hito fundamental en la lucha por los derechos de las trabajadoras. Además de ser una de las primeras mujeres en participar como oradora en una concentración obrera, muchas de sus demandas visualizaban el lugar precario de estas en el mundo del trabajo. Defensora fervorosa del ideario anarquista, desde el periódico La Protesta Humana difundió críticas al mercado laboral que lograron permear en la clase trabajadora oprimida.

Virginia Bolten también participó de la Huelga de inquilinos de 1907, un movimiento popular contra la suba de los alquileres en las casas de inquilinato de la Ciudad de Buenos Aires y otras ciudades argentinas, popularmente denominadas "conventillos". Este suceso pone en evidencia las precarias condiciones de vida y de trabajo de miles de personas, en su mayoría inmigrantes, en un contexto de fuerte expansión del modelo agroexportador en nuestro país.

1 de Mayo: "La voz de las trabajadoras" (2021, 26 de abril). Recuperado del Portal EducAr en abril de 2022.
Actividad 3

Indagar entre todas y todos acerca de la "Huelga de inquilinos":

¿Quiénes participaron de las protestas?

¿Qué reclamaban?

¿Cómo vivían los sectores populares de la ciudad de Buenos Aires y otras grandes ciudades en aquella época?

¿Cómo eran sus condiciones laborales?

Por último, proponer un ejercicio de intercambio y debate en relación con el sentido actual de la conmemoración/celebración del 1° de Mayo, teniendo en cuenta la larga historia de luchas del conjunto del movimiento obrero y el cruce con el movimiento feminista, que surge a raíz de la incorporación masiva de las mujeres en el ámbito laboral.

Para dar un cierre a la reflexión en torno a esta fecha, se puede proponer a las y los estudiantes que escuchen cuatro canciones que abordan distintos aspectos del mundo del trabajo. Se les puede sugerir que realicen anotaciones sobre las temáticas que trata cada canción, intercambiar opiniones y sumar otras canciones que conozcan.

"Homero" (1999) de Viejas Locas. Consultado en abril de 2022.

"El Vals del obrero" (1996) de Ska-p. Consultado en abril de 2022.

"La canción del trabajo" (1967) de Raphael. Consultado en abril de 2022.

"Himno La internacional" (2018), versión latinoamericana y caribeña de la Confederación Latinoamericana y del Caribe de Trabajadores Estatales (CLATE). Consultado en abril de 2022.

Imagen de portada: Wikimedia Commons

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Continuemos estudiando | Pensar el 1° de Mayo

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En 1889, un organismo de representación de los trabajadores en diferentes partes del mundo, conocido como la Segunda Internacional, estableció el 1° de mayo como el Día Internacional de los trabajadores en conmemoración a los "Mártires de Chicago". [...] Continuar leyendo el marco general .

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Dentro de la materia que doy, ARTE Y CIUDADANIA me parece una actividad interesante para los alumnos de secundaria.
Analizando si esta dentro de los parametros de la ACCESIBILIDAD, hay que darles demasiados pasos para llegar al contenido o en su defecto copiar el enlace y subirlo a la plataforma y que la habran desde alli.
Es necesario realizar modificaciones para llegar a los alumnos; lectura facil, extension y organizacion del texto y lenguaje accesible.
Se deberia extraer texto, imagenes, armar diapositivas para que sea mas intuitivo, comodo y de facil aprendizaje. Un texto largo los aburre y terminan distrayendose.
Saludos
Comentario de Villavicencio Elizabeth
La propuesta de la compañera me es muy interesantes.
Yo utilizaría exclusivamente las imágenes que se muestran en lo compartido por la compañera como disparadores, ya que es altamente beneficioso. Este enfoque estimula habilidades de observación, análisis y pensamiento crítico en los estudiantes. Además, promueve la creatividad, la capacidad de comunicación visual y la exploración de diferentes perspectivas artísticas. A nivel pedagógico, el uso de imágenes como punto de partida fomenta la investigación, el aprendizaje autónomo y el uso de recursos digitales. En resumen, esta estrategia enriquece el proceso de aprendizaje al impulsar el desarrollo de habilidades cognitivas y preparar a los estudiantes para los desafíos contemporáneos.
Sin embargo, es esencial equilibrar el uso de medios digitales con las formas artísticas tradicionales para una educación integral.

ACTIVIDAD MODULO 3:
SELECCION DE MATERIALES DIGITALES

TENER EN CUENTA:
ACCESIBILIDAD, LENGUAJE APROPIADO A LOS ALUMNOS, CONSIGNAS CLARAS, FAVORECER EL TRABAJO COLABORATIVO, AUTONOMIA.

COMENCEMOS DICIENDO QUE El derecho a la vida actúa como marco general para la realización de cualquier otro derecho humano . Por esta razón, El disfrute de la vida, además, no puede suspenderse en ninguna circunstancia.

De acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos, el derecho a la vida implica que:

1.  nadie puede ser privado arbitrariamente de la vida;

2.  debe tenderse a la abolición de la pena de muerte como sanción;

3.  están prohibidas las ejecuciones extrajudiciales y la desaparición forzada de personas;

4.  están prohibidas las prácticas por las que se produce la muerte masiva de personas;

5.  ningún país debe fabricar armas nucleares;

6.  deben garantizarse las condiciones necesarias de salud, alimentación y vestido para que todas las personas disfruten de una vida digna.

En el transcurso de la historia de la humanidad las obras arte, música, libros tuvieron funciones sociales que cambiaron según el contexto en el que estábamos.: pinturas rupestres, cantos de guerra, danzas de cortejo, vitrales medievales, cacharros de uso doméstico, murales propagandísticos. Todas ellas son formas que ha tenido y tiene el ser humano de plantear y de resolver problemas de diversa índole.

A su vez, el arte puede servir para reclamar cuestiones sociales, denunciar los horrores de la guerra, dar cuenta de la vulneración de los derechos humanos, entre otras cuestiones políticas que vinculan la creación artística con la ciudadanía.

·         Preguntar al grupo y  organizarse por grupos. En cada época se comunicaban de forma diferente. Buscar en el link las formas de comunicación y como hacían para comunicarse con otros y sobrevivir. ¿Como sabemos que en la prehistoria los humanos cazaban para sobrevivir? ¿O se vestían con pieles?

·         Realizar un mapa conceptual on line de acuerdo a un link, previamente establecido, en el que encuentren las respuestas a las preguntas.

EN EL CASO QUE NO SE TENGA ACCESO A INTERNET, ¿DE QUE MANERA SE PUEDE ACCEDER A LA INFORMACION ACTUALIZADA PARA TRABAJAR EN EL AULA? YA QUE IMPRIMIR PARA TODO EL CURSO NO ESTA DENTRO DE LAS POSIBILIDADES DE NINGUN DOCENTE.

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Durante tres años de la Educación Secundaria, el punto de partida de la materia Construcción de Ciudadanía es la planificación y ejecución de proyectos colectivos. La idea es que, en el desarrollo de un proyecto que quieras hacer con tus compañeras y compañeros, y con la orientación de la o del docente, aprendas tus derechos y deberes como ciudadana y ciudadano. También es nuestro propósito que, a través de la participación en el proyecto que definas o definan, te sientas ciudadana y ciudadano del mundo, del país, del barrio y de la escuela. Es decir, que aprendas ciudadanía en el ejercicio mismo de prácticas ciudadanas.

Es importante que los proyectos que se lleven a cabo surjan de intereses, gustos o cuestiones que te preocupen a vos, en acuerdo con tus compañeras y compañeros, y que sean orientadas y orientados por las profesoras y los profesores. Para pensar y acordar proyectos en común es necesario dialogar, debatir, participar y consensuar.

Esas son algunas características de ser ciudadanas y ciudadanos: vivir en un espacio común, la escuela, el barrio, la ciudad, el país y/o el mundo; reunirse a pensar sobre asuntos comunes, para proyectar a corto o largo plazo, para analizar o intentar resolver cuestiones que nos preocupan como comunidad. Ser ciudadana y ciudadano precisa del principio de igualdad, de la construcción colectiva de un espacio de respeto de las personas y de las opiniones de las y los demás, de actitudes como la solidaridad y la responsabilidad. Todas estas normas forman parte de un marco democrático.

A partir de este material te proponemos trabajar en el ámbito Arte. Vamos a analizar algunas relaciones que se pueden establecer entre arte y ciudadanía, más específicamente entre arte y derecho a la vida. El derecho a la vida es más amplio que simplemente vivir; comprende el vivir dignamente para lo cual son fundamentales derechos tales como la salud, la alimentación y la vestimenta y, en el caso de las niñas y los niños, los derechos especiales a ser cuidadas y cuidados, educarse y jugar, entre tantos otros.

Nuestra propuesta es que puedas desarrollar un proyecto vinculado con el arte y el derecho a la vida para compartir con tus compañeras y compañeros y exhibir en el salón o en alguna parte de la escuela, una vez que regreses a las clases presenciales. Si en algún momento tenés conexión a internet, podés debatir, dialogar y consensuar las actividades propuestas en grupo.

Esperamos que puedas disfrutar del material que contiene esta carpeta y que, cuando te vuelvas a reunir presencialmente con tus compañeras, compañeros y docentes, sea de utilidad para llevar a cabo proyectos sobre cuestiones que les interesen a todas y todos en un marco de respeto, solidaridad y buena convivencia.

¡Comencemos a trabajar! ¡Te damos la bienvenida!

Arte y derecho a la vida

El derecho a la vida actúa como marco general para la realización de cualquier otro derecho humano puesto que, obviamente, si a una persona se le quita la vida no podrá ejercer ninguno de sus otros derechos. Por esta razón, es el derecho que cuenta con las formas más diversas de protección. Esto quiere decir que ni una guerra ni una emergencia autoriza a quitar la vida a otra persona. El disfrute de la vida, además, no puede suspenderse en ninguna circunstancia.

De acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos, el derecho a la vida implica que:

1. nadie puede ser privado arbitrariamente de la vida;

2. debe tenderse a la abolición de la pena de muerte como sanción;

3. están prohibidas las ejecuciones extrajudiciales y la desaparición forzada de personas;

4. están prohibidas las prácticas por las que se produce la muerte masiva de personas;

5. ningún país debe fabricar armas nucleares;

6. deben garantizarse las condiciones necesarias de salud, alimentación y vestido para que todas las personas disfruten de una vida digna.

En el transcurso de la historia de la humanidad las obras artísticas tuvieron funciones sociales que cambiaron con cada contexto y época: pinturas rupestres, cantos de guerra, danzas de cortejo, vitrales medievales, cacharros de uso doméstico, murales propagandísticos. Todas ellas son formas que ha tenido el ser humano de plantear y de resolver problemas de diversa índole, a través de un proceso de construcción de metáforas.

La experiencia estética o el hecho de disfrutar de la belleza de una canción, una pintura o un paisaje, por ejemplo, es una parte constitutiva de la vida cotidiana de cada una y de cada uno, y es sumamente relevante para las personas: está presente en su vestimenta, en la música que escucha o que toca, en su experiencia como hincha de algún equipo de fútbol, en la televisión que mira, en los juegos que protagoniza con la computadora, en los pósters que adornan su casa o en el aerosol con el que pinta una pared.

A su vez, el arte puede servir para reclamar cuestiones sociales, denunciar los horrores de la guerra, dar cuenta de la vulneración de los derechos humanos, entre otras cuestiones políticas que vinculan la creación artística con la ciudadanía.

Así, durante el siglo XX, más precisamente a partir de la década del sesenta, el pintor, dibujante e ilustrador argentino Antonio Berni (1905-1981) pintó una serie de cuadros con un niño al que llamó Juanito Laguna. Para crear a Juanito Laguna, Berni se inspira en cientos de niñas y niños que el artista cruzó en las villas o en los barrios periféricos de Buenos Aires. Lo imagina como el hijo de un obrero metalúrgico que vive en una villa miseria, que recoge basura y que pasa su tiempo jugando libremente en la calle.
"Juanito es un niño pobre no un pobre niño. No está vencido por las circunstancias. Es un ser lleno de vida y de esperanza... Yo, a Juanito Laguna lo veo y lo siento como arquetipo que es; arquetipo de una realidad argentina y latinoamericana [...] Juanito Laguna no pide limosna, reclama justicia; en consecuencia pone a la gente ante esa disyuntiva; los cretinos compadecerán y harán beneficencia con los Juanitos Laguna; los hombres y mujeres de bien, les harán justicia. 1. Volvé a mirar los dos grabados de Antonio Berni sobre Juanito Laguna: "Juanito remontando un barrilete" y "Juanito pescando" y contestá las consignas: a. Describí un día en la vida de Juanito (tené en cuenta tanto lo que observaste en los grabados de Antonio Berni como la manera en que el artista lo describió). b) El derecho a la vida en los instrumentos de derechos humanos Escribí una carta como si la escribiera Juanito Laguna, teniendo en cuenta la siguiente situación: Juanito conoce sus derechos como niño y los escribe en un mensaje, lo guarda en una botella y la tira al agua. ¿Cuáles son los sueños que expresaría y los derechos que exigiría en ese mensaje? Hacé una lista. ¿A quién estaría destinado este mensaje? De eso se trata".
Berni, Antonio. Juanito y Ramona. MALBA. Buenos Aires, 2014.

En sus collages y pinturas, vemos a Juanito aprender a leer, ir a la escuela, celebrar la Navidad, llevar la comida a su padre a la fábrica, pescar, nadar con su perro en un entorno de trapos, de latas aplastadas, de madera, de hierros. Juanito Laguna es el ejemplo de un arte que se compromete con la realidad social. Es decir, el arte se utiliza para denunciar un Estado que no garantiza ciertos derechos a la niñez.

Juanito remontando un barrilete (1961). Antonio Berni, Museo Castagnino.

Juanito pescando (1962). Antonio Berni, Museo Castagnino.

Imágenes tomadas del Sitio web del Museo Castagnino.

El derecho a la vida está reconocido en el artículo N° 4 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y en el artículo N° 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. La Corte Interamericana ha dictado la Opinión Consultiva 3, "Restricciones a la Pena de Muerte", el 8 de septiembre de 1983. El Comité de Derechos Humanos (que vigila el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) ha emitido las Observaciones Generales N° 6, "Del derecho a la vida", en 1982 en su 16 período de sesiones, y las N° 14, "Armas nucleares y derecho a la vida", en 1984 en su 23 período de sesiones. Además, en el ámbito de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se han elaborado las Salvaguardias para garantizar la protección de los derechos de los condenados a pena de muerte.

Privación arbitraria de la vida

Se considera que existe una privación arbitraria de la vida cuando una funcionaria o un funcionario del Estado le quita la vida a una persona o cuando lo hacen personas que no trabajan para el Estado bajo presión de una funcionaria o un funcionario del Estado o con su consentimiento.

Esto se aplica tanto para el caso en que la muerte haya sido producida intencionalmente, es decir, cuando se quiso matar a la persona (por ejemplo, cuando la policía fusila a una persona y aduce que la muerte se produjo como producto de un enfrentamiento que en realidad no existió), como cuando no se tuvo intención de matar, pero la muerte se produce por no haber actuado con suficiente cuidado.

En el transcurso de la historia, las sociedades definen las conductas humanas que constituyen transgresiones a las normas sociales de convivencia. Según la gravedad de la infracción para las y los integrantes de una sociedad se establecen distintos tipos de sanción. Para algunos pueblos de la antigüedad, los pecados religiosos o los vicios de las personas eran considerados delitos y, por lo tanto, merecían una sanción. La blasfemia (el uso de palabras agraviantes hacia una persona) por ejemplo, era castigada con la muerte.
1. Leé el siguiente fragmento del poema "La pena de muerte" de la escritora, poeta y cantautora argentina María Elena Walsh; mirá las ilustraciones y resolvé las consignas.
En algunas épocas y en determinadas regiones, la venganza privada estaba permitida por la llamada Ley del Talión ("Ojo por ojo, diente por diente"). Esa ley admitía que la víctima agredida o lesionada propinara a su agresora o agresor un daño similar al causado a su persona (si una agresora o agresor sacaba un ojo a una persona, la víctima podía aplicar la misma lesión a su agresora o agresor).

Las sociedades modernas, a partir de la adopción de las reglas de juego democráticas, en general delegan en el Poder Legislativo (formado por representantes elegidos por el pueblo) la tarea de definir las conductas consideradas delitos y la sanción que corresponde a cada una de ellas.

En la actualidad, ningún Estado permite el ejercicio de la venganza privada. La función de hacer responsable a una persona por la comisión de un delito, juzgarla y eventualmente condenarla, recae sobre el Estado. Existen distintos tipos de sanciones para los delitos, desde el pago de una multa, la obligación de realizar un trabajo comunitario, la suspensión en empleos públicos, hasta las más graves, como la prisión (privación de la libertad ambulatoria) y la pena de muerte (privación de la vida).

Actualmente, la utilización de la muerte como pena es discutida y cuestionada por muchos sectores. Los grupos "abolicionistas", es decir, los que pretenden eliminarla (abolirla) argumentan que el Estado no puede atribuirse el poder de vida y de muerte sobre las personas. Sostienen que esa atribución contradice la función que cumple la pena en las sociedades modernas de resocializar y reinsertar en la sociedad a quienes cometen delitos. También argumentan que la existencia de la pena de muerte no induce a las personas a cometer menos delitos, ya que en los países que todavía la aplican la cantidad de delitos no disminuye.

Otro de los argumentos de los abolicionistas es que el sistema judicial está en manos de seres humanos y las personas pueden cometer errores, por ese motivo, existe el riesgo de ejecutar personas inocentes. Este riesgo se transformó en realidad en numerosos casos en los cuales, con posterioridad a la ejecución, surgieron pruebas de la inocencia de personas condenadas.

También se sostiene que la pena de muerte constituye una forma de tortura porque la persona condenada debe atravesar un profundo padecimiento físico, mental y espiritual. También, que la pena de muerte -y eso probado científicamente por las estadísticas- siempre se ejerce sobre los sectores más pobres o marginalizados de la sociedad como las personas de raza negra en Estados Unidos.

Desde el siglo XIX, diversos movimientos sociales reclaman con fervor la eliminación total de la pena de muerte de las legislaciones de los Estados.

✍️ | Actividad de desarrollo

Fui lapidada por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos.

Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.

Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.

[...]

Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.

[...]

Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.

[...]

Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.

[...]

Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.

[...]

A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas.

Walsh, María Elena (1993) Desventuras en el País Jardín-de-Infantes. Buenos Aires, Sudamericana. Publicado originalmente el 12 de septiembre de 1991 en el Diario Clarín. (Fragmento)

a. Relaciona qué párrafos del poema en prosa se corresponden con las siguientes imágenes. Justificá tus respuestas.

Imagen tomada de la película "Camila" (1984), dirigida por María Luisa Bemberg. Dirección de fotografía: Fernando Arribas

Imagen 1. Fotograma de la película Camila (María Luisa Bemberg, 1984). La actriz Susú Pecoraro y el actor Imanol Arias interpretan a Camila O´Gorman y a Ladislao Gutiérrez. Basada en hechos reales, la película narra los amores prohibidos entre una joven de clase privilegiada y un sacerdote tucumano en el siglo XIX. Perseguidos por la policía del gobernador Juan Manuel de Rosas, fueron arrestados y fusilados por atentado a la moral. Se presume que Camila estaba embarazada.
b. Elegí y desarrollá dos de las situaciones que enumera María Elena Walsh en los diversos versos del poema en prosa destacando: una descripción de la situación y un ejemplo de la situación ubicado en un contexto sociohistórico determinado. c. En relación con la primera situación que expresa el poema: "Fui lapidada d. ¿Qué semejanzas y puntos en común encontrás en todas las situaciones y personajes enumerados en el poema? Según la autora, ¿cuál fue la causa de la muerte de las personas enunciadas? Justificá tus respuestas. por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos", señalá con qué cuestiones del presente y de las luchas actuales de las mujeres -o colectivo feminista- encontrás semejanzas.

Imagen de Asier Iturralde Sarasola publicada en Creative Commons.

Imagen 2. Mural en memoria de Salvador Puig Antich (1948-1974), anarquista y militante antifascista que fue condenado a muerte por medio del método del garrote vil. Fue la última persona ejecutada en España por ese medio y para muchas personas fue un símbolo por ser la última víctima del gobierno del dictador Francisco Franco.
2. Mirá detenidamente el Guernica de Pablo Picasso y resolvé las siguientes consignas: a. ¿Qué sentís cuando ves el Guernica? ¿Qué te parece que representa? b. Describí por separado los personajes y las situaciones que ves en el c. ¿Qué ocurre en el cuadro? ¿Qué relación hay entre las diferentes d. ¿De qué maneras los personajes y los símbolos del Guernica representan los horrores de cualquier guerra y la vulneración del derecho a la vida de los seres humanos? Ejemplificá con elementos del cuadro. historias? cuadro señalando qué metáforas y representaciones te sugiere.

Émile Deschamps ( 1822-1893). Dominio Público, publicado en Wikimedia Commons

Imagen 3. Grabado que representa la escena de mujer acusada de hechicería por la Inquisición a punto de ser quemada en la plaza pública.
Carta abierta a mi nieto o nieta Juan Gelman

Imagen tomada de Wikimedia Commons.

Imagen 4. Giordano Bruno (1548-1600). Astrónomo, filósofo, teólogo, matemático y poeta italiano. Expresó en escritos y conferencias sus ideas científicas acerca de la pluralidad de los mundos y sistemas solares, el heliocentrismo, la infinitud del espacio y el universo y el movimiento de los astros.

Imagen tomada de EcuRed.

Imagen 5. Olympia de Gouges (1748-1793). Escritora y precursora del movimiento feminista. Participó en la Revolución Francesa y redactó los "Derechos de la Mujer y de la Ciudadana" (1791) donde reclamaba igualdad de derechos entre mujeres y varones.

La apelación al simbolismo y el derecho a la vida: el Guernica de Pablo Picasso

El 26 de abril de 1937, en el marco de la sangrienta Guerra Civil española, un grupo, a la orden del dictador Francisco Franco, decide bombardear el pueblo de Guernica. Fueron más de tres horas de terror, 50 toneladas de bombas y 3.000 artefactos incendiarios que dejaron el pequeño pueblo de Guernica destrozado, convertido en escombros, con más de un centenar de muertos, miles de heridos, de ruinas, de personas sin hogar... y tristemente célebre en todo el mundo por un espeluznante hecho: por primera vez en la historia el objetivo sobre el que se ha apuntado indiscriminadamente no fue militar sino civil.
3. A partir de la "Carta abierta a mi nieto o nieta" de Juan Gelman, te pedimos: a. Describí cuáles fueron los mecanismos implementados por la Junta Militar a cargo del gobierno a partir del golpe militar del 24 de marzo de 1976. b. ¿Cuál era la secuencia que seguía la implementación del terrorismo de Estado? c. ¿Qué ocurría con los hijos de los desaparecidos? Finalmente, el 31 de marzo de 2000, Juan Gelman encontró a su nieta. Se llama Macarena. Investigá en libros de Historia o consultando a docentes, profesoras, profesores y compañeras y compañeros cómo fue el encuentro entre ambos y realizá un breve informe de los aspectos más relevantes de lo qué significó ese momento para ambos. Si tenés posibilidad de acceder a internet, también podés investigar por ese medio.
El pintor español Pablo Picasso, impresionado por los acontecimientos, decidió pintar un enorme óleo sobre lienzo de 776,6 cm de largo y 349,3 cm de alto en el que retrata la tragedia. Así surge el Guernica. Sin embargo, a pesar de su título y de las circunstancias en que fue realizado, no hay en la pintura ninguna referencia específica concreta al bombardeo de Guernica ni a la Guerra Civil española.

Picasso decidió recurrir a un conjunto de símbolos que pudieran expresar, no solo el horror ante Guernica, sino ante cualquier guerra que implica siempre terribles violaciones a los derechos humanos, empezando por el de la vida. No es, por lo tanto, un cuadro narrativo sino simbólico. Está pintado utilizando únicamente el blanco, el negro y una variada gama de grises.

La estructura del cuadro es semejante a la de un tríptico cuyo panel central está ocupado por un caballo agonizante y una mujer que lleva una lámpara. Los laterales son: a la derecha, la casa en llamas con la mujer gritando y, a la izquierda, el toro y la mujer con su hijo muerto. El del tríptico no es, sin embargo, el único principio de ordenación espacial presente en el Guernica. Las figuras están organizadas en triángulos, de los cuales el más importante es el central, que tiene como base el cuerpo del guerrero muerto, y como vértice la lámpara.
4. Leé atentamente la letra de "Canción de Alicia en el país" compuesta Canción de Alicia en el país contra la dictadura militar argentina.

Imagen recuperada en octubre de 2020 del sitio web del Museo Reina Sofía.

Pablo Picasso Guernica (1937). Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

✍️ | Actividad de desarrollo

El arte y la dictadura militar en la Argentina

En la Argentina, el 24 de marzo de 1976 un golpe militar derrocó al gobierno constitucional de la presidenta Isabel Martínez de Perón. Ese mismo día asumió el gobierno una junta militar compuesta por un miembro de cada una de las Fuerzas Armadas, al mando del general Jorge Rafael Videla (Ejército), Emilio Massera (Armada) y Orlando Agosti (Fuerza Aérea).

El propósito del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional era terminar con la sociedad producto del proceso de industrialización por sustitución de importaciones. Con ese propósito desarrolló una política económica de desindustrialización del país y apertura de los mercados al exterior.

En el plano político se buscaba el desmantelamiento del Estado de Bienestar, es decir que se redujera su participación y que al mismo tiempo ya no fuera responsable de garantizar derechos tales como el trabajo, la salud, la vivienda, entre otros.

En el plano social, se procedió a un brutal disciplinamiento basado en el terrorismo como práctica estatal o Estado terrorista a partir de la secuencia secuestro, tortura, desaparición y muerte de las personas llevada a cabo de manera oculta y sistemática. De esa manera el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional organizó un plan de exterminio masivo de miles de ciudadanas y ciudadanos opositores para establecer una política neoliberal. La mayoría de las víctimas fueron trabajadoras y trabajadores, sindicalistas, docentes y militantes políticos.

Una vez que la ciudadana o el ciudadano era secuestrado de manera arbitraria en su hogar o en la calle, era llevado a un centro clandestino de detención donde era privada o privado de todos sus derechos y garantías constitucionales y torturada o torturado. Si la mujer estaba embarazada, generalmente daba a luz en los centros clandestinos en las peores condiciones y sus hijas o hijos eran apropiados por los militares.

Algunos años después de finalizada la dictadura, el poeta Juan Gelman publicó el siguiente poema en prosa que tomó la forma de una Carta Abierta donde denunciaba estas situaciones y buscaba el destino de su nieta.

Dentro de seis meses cumplirás 19 años. Habrás nacido algún día de octubre de 1976 en un campo de concentración. Poco antes o poco después de tu nacimiento, el mismo mes y año, asesinaron a tu padre de un tiro en la nuca disparado a menos de medio metro de distancia. Él estaba inerme y lo asesinó un comando militar, tal vez el mismo que lo secuestró con tu madre el 24 de agosto en Buenos Aires y los llevó al campo de concentración Automotores Orletti que funcionaba en pleno Floresta y los militares habían bautizado "el Jardín". Tu padre se llamaba Marcelo. Tu madre, Claudia. Los dos tenían 20 años y vos, siete meses en el vientre materno cuando eso ocurrió. A ella la trasladaron -y a vos con ella- cuando estuvo a punto de parir. Debe haber dado a luz solita, bajo la mirada de algún médico cómplice de la dictadura militar. Te sacaron entonces de su lado y fuiste a parar -así era casi siempre- a manos de una pareja estéril de marido militar o policía, o juez, o periodista amigo de policía o militar. Había entonces una lista de espera siniestra para cada campo de concentración: Los anotados esperaban quedarse con el hijo robado a las prisioneras que parían y, con alguna excepción, eran asesinadas inmediatamente después. Han pasado 12 años desde que los militares dejaron el gobierno y nada se sabe de tu madre. En cambio, en un tambor de grasa de 200 litros que los militares rellenaron con cemento y arena y arrojaron al Río San Fernando, se encontraron los restos de tu padre 13 años después. Está enterrado en La Tablada. Al menos hay con él esa certeza.

Me resulta muy extraño hablarte de mis hijos como tus padres que no fueron. No sé si sos varón o mujer. Sé que naciste. Me lo aseguró el padre Fiorello Cavalli, de la Secretaría de Estado del Vaticano, en febrero de 1978. Desde entonces me pregunto cuál ha sido tu destino. Me asaltan ideas contrarias. Por un lado, siempre me repugna la posibilidad de que llamaras "papá" a un militar o policía ladrón de vos, o a un amigo de los asesinos de tus padres. Por otro lado, siempre quise que, cualquiera hubiese sido el hogar al fuiste a parar, te criaran y educaran bien y te quisieran mucho. Sin embargo, nunca dejé de pensar que, aún así, algún agujero o falla tenía que haber en el amor que te tuvieran, no tanto porque tus padres de hoy no son los biológicos -como se dice-, sino por el hecho de que alguna conciencia tendrán ellos de tu historia y de cómo se apoderaron de tu historia y la falsificaron. Imagino que te han mentido mucho.

También pensé todos estos años en qué hacer si te encontraba: si arrancarte del hogar que tenías o hablar con tus padres adoptivos para establecer un acuerdo que me permitiera verte y acompañarte, siempre sobre la base de que supieras vos quién eras y de dónde venías. El dilema se reiteraba cada vez -y fueron varias- que asomaba la posibilidad de que las Abuelas de Plaza de Mayo te hubieran encontrado. Se reiteraba de manera diferente, según tu edad en cada momento. Me preocupaba que fueras demasiado chico o chica -por ser suficientemente chico o chica- para entender lo que había pasado. Para entender lo que había pasado. Para entender por qué no eran tus padres los que creías tus padres y a lo mejor querías como a padres. Me preocupaba que padecieras así una doble herida, una suerte de hachazo en el tejido de tu subjetividad en formación. Pero ahora sos grande. Podés enterarte de quién sos y decidir después qué hacer con lo que fuiste. Ahí están las Abuelas y su banco de datos sanguíneos que permiten determinar con precisión científica el origen de hijos de desaparecidos. Tu origen.

Ahora tenés casi la edad de tus padres cuando los mataron y pronto serás mayor que ellos. Ellos se quedaron en los 20 años para siempre. Soñaban mucho con vos y con un mundo más habitable para vos. Me gustaría hablarte de ellos y que me hables de vos. Para reconocer en vos a mi hijo y para que reconozcas en mí lo que de tu padre tengo: los dos somos huérfanos de él. Para reparar de algún modo ese corte brutal o silencio que en la carne de la familia perpetró la dictadura militar. Para darte tu historia, no para apartarte de lo que no te quieras apartar. Ya sos grande, dije.

Los sueños de Marcelo y Claudia no se han cumplido todavía. Menos vos, que naciste y estás quién sabe dónde ni con quién. Tal vez tengas los ojos verdegrises de mi hijo o los ojos color castaño de su mujer, que poseían un brillo especial y tierno y pícaro. Quién sabe cómo serás si sos varón. Quién sabe cómo serás si sos mujer. A lo mejor podés salir de ese misterio para entrar en otro: el del encuentro con un abuelo que te espera.

Juan Gelman. Carta publicada por primera vez en el diario Página 12, el 12 de abril 1995.

Si en algún momento tenés acceso a internet, podés ver el documental " Historias debidas VI " (Canal Encuentro) sobre Macarena Gelman García. Se realizó en 2018 cuando habían pasado trece años del encuentro con su abuelo.

Arte y censura

La junta militar impuesta en 1976 pretendió imponer un monopolio del discurso y silenciar las posturas de las voces contrarias al gobierno o que denunciaran la situación de terrorismo de Estado. En ese sentido intelectuales, periodistas y escritores como Rodolfo Walsh y Haroldo Conti fueron secuestrados y desaparecidos por orden de la junta.

En determinadas ocasiones, para obrar como mecanismo de denuncia, el arte puede utilizar recursos que le son propios tales como la metáfora, la elipsis u otros mecanismos ficcionales que pueden escapar a la censura de los regímenes dictatoriales.

Así, en 1865, el escritor, fotógrafo y matemático Lewis Carroll escribió la novela Alicia en el país de las maravillas. Como era un relato aparentemente dirigido a las niñas y los niños pasó inadvertido que describe a una despótica Reina de Corazones que manda a cortar la cabeza a todo aquel que se subleva y que puede ser leída como una visión satírica del poder despótico de la Reina Victoria que gobernaba Inglaterra en ese momento.

Tomando el personaje de Alicia de Lewis Carroll, en 1980 Carlos Alberto García (Charly García) compuso una canción inspirada en Alicia para denunciar el terrorismo de Estado. Esta obra fue interpretada por el grupo musical Serú Girán. Para evadir la censura el autor utilizó metáforas, elipsis, juegos de palabras y apeló a un personaje aparentemente infantil.

Ilustración de John Tenniel, tomada de Wikimedia Commons.

Representación de Alicia frente a la Reina de Corazones, personajes de la novela Alicia en el país de las maravillas de Lewis Carroll.

Quién sabe Alicia éste país

no estuvo hecho porque sí.

Te vas a ir, vas a salir

pero te quedas,
a) A partir del análisis de la letra de la canción, completá los espacios vacíos de la segunda columna señalando a qué te parece que hace alusión la frase seleccionada (algunos espacios están completos para que te sirvan de ejemplo).
¿dónde más vas a ir?
Luchas contemporáneas en las luchas por los derechos: el colectivo feminista Ni una menos
Y es que aquí, sabes
Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa
el trabalenguas trabalenguas
Por Maby Sosa - Fuente: Tiempo Argentino
31 de mayo de 2020
el asesino te asesina

y es mucho para ti.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.
Paren de matarnos (canción)
No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó.

Ya no hay morsas ni tortugas

Un río de cabezas aplastadas por el mismo pie

juegan cricket bajo la luna

Estamos en la tierra de nadie, pero es mía

Los inocentes son los culpables, dice su señoría,

el Rey de espadas.

No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo,

no tendrás poder

ni abogados, ni testigos.

Enciende los candiles que los brujos

piensan en volver

a nublarnos el camino.

Estamos en la tierra de todos, en la vida.

Sobre el pasado y sobre el futuro,

ruinas sobre ruinas,

querida Alicia.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.

Autor/Compositor: Carlos Alberto García (Charly García).

CANCIÓN DE ALICIA EN EL PAÍS

¿A qué te parece que hace alusión? En el caso del título, por ejemplo, no se nombra Argentina pero se alude. Ya no es el país de las maravillas de la novela de Lewis Caroll sino, por elipsis, sugiere ser lo contrario

Quién sabe, Alicia, este país no estuvo hecho porque sí

te vas a ir, vas a salir, pero te quedas, ¿dónde más vas a ir?

A la posibilidad del exilio como una manera de intentar escapar al autoritarismo y al terrorismo impuesto por el golpe militar.

Y es que aquí sabes el trabalenguas, trabalenguas, el asesino te asesina y es mucho para ti.

La confusión reinante, la desinformación en los medios de comunicación, la censura y los crímenes de la dictadura.

Se acabó este juego que te hacía feliz.

No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó

Ya no hay morsas ni tortugas

Hace alusión a la anterior dictadura militar argentina y al gobierno que derrocó. La autodenominada "Revolución argentina" fue fruto del golpe militar al presidente constitucional Arturo Illia. El primer presidente de la "revolución Argentina" fue Juan Carlos Onganía a quien apodaban la "morsa". En los medios masivos de comunicación contrarios al gobierno constitucional, Illia era representado como una tortuga.

Un río de cabezas aplastadas por un mismo pie juega cricket bajo la luna

Estamos en la tierra de nadie, pero es mía

Los inocentes son los culpables, dice su señoría el Rey de Espadas

No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo, no tendrás poder, ni abogados, ni testigos

Enciende los candiles que los brujos piensan en volver a nublarnos el camino

Estamos en la tierra de todos, en la vida; sobre el pasado y sobre el futuro, ruina sobre ruina.

1. Leé los materiales que compartimos a continuación y resolvé las consignas propuestas.

Se cumplen cinco años de la primera marcha. Las reivindicaciones, las conquistas y lo que falta. Un aniversario con festejos virtuales y un nuevo pedido por el fin de la violencia contra las mujeres. Los cambios en la comunicación, en las escuelas y en la política.

Plaza del Congreso repleta de mujeres, los carteles con fotos y nombres, los ojos húmedos, el ímpetu que emergía desde el centro de aquella multitud fue un momento fundacional para millones de mujeres y un hito para el movimiento feminista que hasta ese 3 de junio de 2015 llevaba años y años gritando esas mismas consignas, a veces en soledad, a veces en multitudes pero que no había tenido la masividad que se vio en las calles esa inolvidable jornada.

El 11 de mayo, el brutal asesinato de Chiara Páez, de 16 años, fue el que colmó la angustia de las mujeres que desde hacía años venían denunciando los casos de violencia de género. El tuit de la periodista Marcela Ojeda fue casi una arenga. "Actrices, políticas, artistas, empresarias, referentes sociales... Mujeres, todas, bah... ¿No vamos a levantar la voz? Nos están matando". Ese fue el puntapié para una manifestación histórica que se convocó en tres semanas. En 20 días, 20 mujeres, entre periodistas, escritoras, abogadas y activistas confeccionaron el documento que luego fue leído por Juan Minujin, Érica Rivas y Maitena, y que tuvo dos exigencias concretas: "Ni Una Menos", "Basta de matarnos". Por su parte, Marcela Ojeda, completa. "Ni Una Menos llegó para eso, para cambiar el humor social, para hacer visibles los reclamos, para cambiar el lugar que históricamente se le dio a la violencia hacia las mujeres, por lo menos en la agenda pública, mediática y política. [...]

Las cifras de femicidios de este año y de los últimos 70 días de aislamiento social preventivo y obligatorio no son alentadoras. Tampoco las de denuncias a las líneas 144 y 137. "En este 3 de junio reiteramos lo imprescindible que resulta que el Estado nacional adopte medidas destinadas a la protección y prevención de la violencia de género en todas sus expresiones desde una mirada interdisciplinaria". [...] Ni Una Menos refundó el amor sororo. Fue un semillero de lucha para que niñas y adolescentes griten contra el patriarcado. Y fue un encuentro de cuerpos violentados y de luto que emprendieron el camino de ida hacia la lucha justa por el fin de la desigualdad. [...]

Sosa, M. (2020, 31 de mayo). Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa. Tiempo Argentino.

Coro: Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matar.

Salí para el trabajo y no fui,

salí para la escuela y no llegué,

salí del baile y me perdí,

de pronto, me desdibujé.

Mis amigos me buscan por ahí,

los vecinos pegaron un cartel,

en los postes de luz del barrio,

en la calle, en el subte, en el tren.

Me busca mi hermano, me busca mi madre,

perdí contacto ayer a la tarde,

vino la tele, habló mi padre,

la red explota, el Twitter arde.

Si tocan a una, nos tocan a todas,

el femicidio se puso de moda,

el juez de turno se fue a una boda,

la policía participa en la joda.

Y así va la historia de la humanidad,

que es la historia de la enfermedad.

Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos,

loco, paren de matarnos.

Coro: Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matarnos.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matar.
a. Describí el tema principal y los temas secundarios que se tratan en la canción "Paren de matarnos". b. ¿Con qué situaciones está relacionada la canción? c. Ejemplificá la canción con una situación real histórica o actual que d. ¿Cómo se relaciona la letra de la canción "Paren de matarnos" con la historia del colectivo feminista "Ni una menos" relatado en la noticia periodística "Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa"? e. ¿Qué otras canciones, pinturas, grabados, poesías, poemas en prosa, f. Expresá en el formato artístico que quieras -audiovisual, grabación en el celular, ilustración, collage, poema, canción, afiche, cartilla, frase, campaña de prevención o promoción de la salud, slogan, entre otros- el derecho a la vida en una situación concreta o la denuncia a la vulneración de derechos a la vida en las sociedades contemporáneas. Si estás en comunicación con tus compañeras y compañeros por algún medio, aún en la distancia, podés intentar realizar esta tarea de manera grupal. Conservá lo que produzcas para compartir con tus docentes y socializarlo en un espacio común de la escuela, cuando se retomen las actividades presenciales. obras de arte u otras expresiones artísticas conocés que defiendan el derecho a la vida o denuncien situaciones de vulneración a los derechos a la vida? Compartila y describí la situación de la que da cuenta. encuentres en diarios, revistas, medios audiovisuales u otras fuentes periodísticas. Si en algún momento tenés conexión a internet, también podés buscar en ese medio.
Dicen que desaparecí

porque andaba sola por ahí,

porque usaba la falda muy corta,

se la pasan culpándome a mí.

Me dijeron que diga que sí,

me mataron desde que nací,

me obligaron a ser una esclava,

lava y lava y a parir.

De sol a sol, de noche y de mañana,

me matan y mueren todas mis hermanas,

me duele el cuerpo y las entrañas,

no quiero que me toques, chabón, no tengo ganas.

Me matan y se infecta la raza humana,

le temen al poder que de mi boca emana,

soy esta herida que pudre y no sana,

me matan y conmigo se muere mi mamá.

Y es la historia de la humanidad,

que es la historia de la enfermedad.

Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos,

loco, paren de matarnos.

Repite coro

Ovarios, garra, corazón,

mujer alerta, luchadora,

organizada, puño en alto,

y ni una menos, vivas nos queremos.

Autores/compositores: María Paz Ferreyra (Miss Bolivia) y Guillermo Beresñak.

Agradecimientos

Gracias a quienes colaboraron con esta tarea y compartieron sus obras desde la más absoluta generosidad y el compromiso con la educación:

Susana Lange, Augusto de Campos, Mario Lavista, herederos de Esteban Peicovich, Roberto Chavero, Charly García, Universal Music, Agencia literaria Schavelzon Graham, Luis Pazos, Lucía Delfino, Carolina Donnantuoni, Jazmín García Saticq, Melisa Paruchevski, Hernán La Greca, Heredera de Francisco Solano López, herederos de Héctor Oesterherld, Grupo Editorial Penguin Random House, Rubén Eduardo Goldín, Editorial Losada, Silvina Salinas, Diario La Vanguardia (México), Sylvia Iparraguirre, heredera de Abelardo Castillo, Editorial Siglo XXI y Diego Enrique Pérez - Nación Ekeko, María Paz Ferreira (Miss Bolivia), Guillermo Beresñak, León Gieco, Grupo Dharma, Javier Roldán, Fundación Pablo Neruda, Agencia Literaria Carmen Balcells y Gloria Martin.

Disclaimer

Esta carpeta fue elaborada por la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires con fines educativos. Se entrega en forma gratuita. Prohibida su comercialización.

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Continuemos estudiando | Arte y ciudadanía

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Esta propuesta propone analizar algunas relaciones que se pueden establecer entre arte y ciudadanía, más específicamente entre arte y derecho a la vida.

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Tal vez lo que falte sería un traductor de texto o subtitulos para estudiantes hipoacusic@s o quienes no dominan bien el lenguaje.
Liliana E. Garrido(OE)

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Desde la escuela primaria es posible abordar propuestas que ofrezcan la posibilidad de hacer tempranamente visibles las múltiples formas en que se manifiesta la violencia de género. La reflexión y el diálogo colectivo entre compañeras y compañeros, con la guía de la o el docente, es un espacio valioso que contribuye a desnaturalizar situaciones instaladas en la vida cotidiana dentro y fuera de la escuela. Debatir sobre las prácticas de maltrato, desvalorización y destinos únicos (especialmente para las mujeres) es un propósito que la escuela puede y debe asumir. La violencia física y la verbal suelen ser rápidamente identificadas como tales. En cambio, otras formas de la violencia, como la simbólica, la económica o la emocional pasan inadvertidas o son minimizadas, aunque estén sustentadas en el mismo orden patriarcal.

Marco general: 25 de noviembre

25 de noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

En la Semana de la educación en la igualdad, acercamos a las comunidades educativas materiales para trabajar con los grupos docentes, de crianza, familias y estudiantes para la prevención y erradicación de las violencias por motivos de género [...]
Continuar leyendo el marco general .
Con este material queremos acercarle a las y los docentes una propuesta que les permita entablar un intercambio con sus estudiantes acerca de ciertos estereotipos, mandatos o roles de género. Una propuesta que puede reproducirse y/o multiplicarse con otros relatos, además del que acá se propone, siempre que les permita a las y los estudiantes -a partir de una historia de ficción, por ejemplo- ver, analizar y problematizar situaciones que puedan resultar conocidas o identificables. El cuento que sugerimos leer en esta ocasión es La Señora Planchitade Graciela Cabal, donde se narra la historia de una mujer cuya vida cotidiana está basada en mandatos patriarcales que dictan lo que "debe ser y hacer" una madre que se ocupa de la casa y la crianza. El texto nos introduce en escenas costumbristas, con un tono por momentos irónico, que retoma situaciones que perduran o predominan aún en ciertos contextos familiares. A partir de esta lectura (que proponemos abordar por partes debido a su extensión), la o el docente necesitará detenerse en aquellas escenas de cierta violencia no explícita para que las y los estudiantes descubran la tensión que subyace detrás de "lo que no se dice". Se propone dialogar sobre los prejuicios y los estereotipos referidos a mujeres de distintas edades -la señora Planchita, la Florencia, la Gladys, su suegra- que la autora describe sin dar nombres, compartiendo con las y los lectores la incomodidad de lo no dicho. Para las niñas y los niños del primer ciclo, pueden seleccionarse aquellos fragmentos que narran los juegos preferidos de Florencia y comentar por qué la niña disfrutaba de algunos y despreciaba otros. Tanto en primer como en segundo ciclo, es interesante detenerse a generar diálogos -entre pares y con la o el docente- sobre los personajes acerca de: ¿Qué hacen? ¿Por qué hacen esas cosas? ¿Qué piensan? ¿Qué sienten? Las preguntas apuntan a poner en evidencia los estereotipos y los roles que se adjudican para mujeres y varones. Para las y los estudiantes de segundo ciclo, es posible extender las reflexiones desde las situaciones puntuales del cuento hacia la explicitación de los estereotipos y prejuicios sobre el rol de la mujer en la vida familiar. En este caso, el intercambio con ellas y ellos podrá girar acerca de los mandatos de género que aún persisten en nuestros días, qué cuestiones se han modificado, si eso fue de manera total o parcial, y cuáles de estos mandatos continúan vigentes. En ambos casos, será necesario propiciar un intercambio sobre posibles y múltiples interpretaciones de esta obra. Aspectos puntuales de La señora Planchita que pueden dar lugar al comentario con las y los estudiantes: - Releer algunos pasajes del texto con los cuales podrían caracterizar a los diferentes personajes e identificar los vínculos entre ellos: ¿cómo es Aurora?, ¿cómo es Florencia?, ¿cómo es la relación entre Florencia y su abuela?, ¿cómo es la relación entre Aurora y su suegra?, ¿y cómo es el vínculo entre el Señor de la Fuente y su madre? ¿Y entre Aurora y su marido? - Analizar la escena final del cuento, ¿de qué creen que necesita charlar Aurora, la señora planchita, con su hija Florencia? - Detenerse en las escenas de mayor tensión de la historia: cuando llega la suegra a la casa o cuando Aurora conversa con su marido ¿por qué son momentos de tensión? - Poner en palabras lo que se percibe, pero no se dice: después de hablar con el marido ¿por qué Aurora se irá a planchar? o cuando la suegra critica el guardapolvo de Florencia, Aurora pareciera enojarse, pero no dice nada ¿por qué? - Comentar fragmentos que dan lugares a interpretaciones diversas:

Cuando la Señora Planchita prende el televisor para ver la telenovela cuenta que la Gladys se sentaba en el sillón "con un tejidito, siempre el mismo, para disimular" ¿qué tenía que disimular la Gladys? ¿y por qué?

Cuando el texto nos cuenta que a la Señora Planchita "le encantaba planchar porque con la plancha yendo y viniendo, de acá para allá, su imaginación se echaba a volar", ¿entonces qué le gustaba de planchar?

Cuando dice que la Señora Planchita no podía concentrarse en nada "por el asunto de la Florencita" ¿qué querrá decir con "el asunto de la Florencita"?

Cuando la maestra decía que Florencita era muy lectora y la "Señora Planchita no sabía si la alegraba o qué" ¿por qué no lo sabría?

Cuando la vecina acusa a Florencia de pegarle al Johnny o el calesitero le advierte a su madre que la Florencita hacía cosas peligrosas ¿por qué la Señora Planchita no respondió nada?

Estos tópicos de intercambio permitirán poner en palabras entramados familiares que presentan violencia simbólica, analizar estereotipos, mandatos y los roles de género que, en ocasiones, se encuentran invisibilizados por estar naturalizados.

Para continuar trabajando en casa y en la escuela

Los temas de trabajo a los que nos convocan estas efemérides aparecen frecuentemente en la escuela. La violencia por razones de género, los estereotipos que recaen sobre las identidades y las distintas formas que toma la discriminación han sido y son parte de la tarea cotidiana. Algunas veces, como tema de trabajo curricular, otras desde abordajes institucionales y muchas otras como parte de las intervenciones que se hacen sobre situaciones que, sin estar planificadas, irrumpen en la vida escolar: una pelea, una broma, un juego entre pares, la angustia de una o un estudiante frente a una situación de su entorno, una noticia que consternó a la comunidad, etc. requieren y devienen en intervenciones docentes que, al igual que el trabajo curricular, son parte del abordaje de la Educación Sexual Integral. En este sentido y, remarcando la importancia de trabajar de manera conjunta, creemos que pueden ser de gran utilidad para las familias de las niñas y niños que asisten a la escuela primaria los materiales del Programa Nacional de Educación Sexual Integral del Ministerio de Educación de la Nación. En ellos encontrarán para el primer ciclo un apartado centrado en garantizar la equidad de género, que contiene una serie de actividades muy interesantes para trabajar con las y los estudiantes, pero también para involucrar en esta tarea a sus familias. Este mismo apartado -garantizar la equidad de género- también está presente en el material para el segundo ciclo donde encontrarán diversos recursos y actividades para complejizar el trabajo con las y los estudiantes sobre la desnaturalización de violencia. Se trata de actividades que proponen revisar en qué medida nuestro siglo ha logrado fracturar los estereotipos y mandatos de género, complejizar algunas nociones como igualdad y profundizar en la toma de conciencia histórica sobre la conquista de derechos.

1. Cabal, G. La señora Planchita y un cuento de hadas pero no tanto, (1999). Sudamericana, Buenos Aires. pp. 11-30. Este y otros cuentos de esta autora son clásicos que forman parte de muchas de las colecciones de las bibliotecas escolares. También se encuentra disponible para su descarga en PDF en la Biblioteca virtual Miguel de Cervantes (la navegación de este sitio puede consumir datos móviles). 2. Ministerio de Educación de la Nación. Programa Nacional de Educación Sexual Integral. ESI - Primaria. Trabajo en aula. Recuperado en noviembre de 2021.

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Continuemos estudiando | Desnaturalizar todas las violencias

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Pensar las violencias por motivos de género, especialmente aquellas que son menos evidentes y que están fuertemente arraigadas en nuestros entornos.

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Federico Miguel Oneto-Recurso de Historia

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Federico Miguel Oneto-Recurso de Historia

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https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/recursos/2-el-circuito-mercantil-potosi-buenos-aires-y-la-fundacion-de-ciudades-en-la-region-del-plata-siglos-xvi-y-xviii/
FEDERICO MIGUEL ONETO

Este recurso lo extraje de “Continuemos estudiando”.

El recurso refiere al circuito mercantil Potosí-Buenos Aires, correspondiente a Historia de 2° año.

No está indicado tan claramente el lugar de la página pero sí se puede regresar fácilmente clickeando en “Volver”.

El sitio distingue entre textos, actividades, recursos como mapas, planos o fuentes.

En relación a la usabilidad, el sitio no cuenta con botones con textos descriptivos, ni símbolos que aclaren dudas.

Respecto de la inteligibilidad del material, el tamaño de fuente del texto parece pequeño comparado con las sugerencias de la ONTI, en especial para las descripciones de las imágenes y más aún en los textos incluidos en los mapas y planos, cuya lectura es difícil incluso para quienes no cuenten con dificultades en la visión. El uso de la negrita resalta conceptos importantes, lo cual contribuye al contraste. El lenguaje es correcto, pero elevado para el nivel de comprensión de alumnos de 2° año, si se consideran sus posibles destinatarios. El uso de títulos y subtítulos permite ordenar la información y el contenido está bien segmentado.

Las imágenes tienen una descripción o texto alternativo demasiado breve para aquellos personas que no disponen o no utilizan lectores de pantalla ni pueden visualizar las imágenes. En uno de los mapas físicos presentados, se emplean los colores para distinguir los distintos niveles de altitud, lo cual dificultaría a aquellos alumnos que no pueden distinguir los colores.

El sitio no incorpora la posibilidad de ser leído en voz alta a un alumno que no pueda leerlo.
COMENTARIO DE LUCILA SOBRERO

1. COMPARTO TODO LO QUE PLANTEO FEDERICO LO QUE AGREGARIA ES LA POSIBILIDAD DE  CLICKEAR SOBRE LAS FOTOS Y DE ESA MANERA PODER AGRANDARLAS PARA QUE AQUELLOS ALUMNOS QUE LES CUESTA VER PUEDAN HACERLO SIN PROBLEMAS

Agradezco los comentarios de Lucila.
MÓDULO 3, AMPLIACIÓN DEL COMENTARIO:

A la luz de lo aprendido en el Módulo 3, considero que este recurso se trata de un material didáctico ya que está elaborado en función de una propuesta de aprendizaje escolar, para ser aprendidos por alumnos de nivel secundario, y responde a una secuencia que contiene textos explicativos, fuentes primarias, seguidos de actividades. Sin embargo, el o la docente deben adaptar el material a su grupo específico de alumnos, considerando sus características particulares, los objetivos de aprendizaje, los contextos en los que se sitúan, los conocimientos previos. Eso podría implicar seleccionar parte del recurso o reformular las actividades, entre otras variantes. Así el docente cumple el rol de curador de contenidos y autor de contenidos, y no se limita a reproducirlos, presentarlos o difundirlos de forma acrítica y automática. Se le pueden agregar videos para hacerlo multimedial, más atractivo y darle vida, o resumirlo para facilitar su lectura. El recorte que hace y los modos de acercarse al contenido pueden ser de gran utilidad al alumno. Yo sugeriría resumir el texto, incluir un glosario de palabras, un recurso audiovisual de apoyo, además de las observaciones ya realizadas en ocasión del Módulo 2 respecto de la lecturabilidad e inteligibilidad.

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Momentos de esta propuesta:

1. 1 La fundación de ciudades como estrategia de conquista y de colonización (Siglo XVI)

2. 2El circuito mercantil Potosí-Buenos Aires y la fundación de ciudades en la región del Plata (Siglos XVI y XVIII)

3. 3 La construcción de ciudades y el avance de la frontera en el escenario ambiental de la provincia de Buenos Aires (Siglo XIX)

Introducción

En la primera parte de esta propuesta estudiamos cómo los conquistadores españoles ocuparon el espacio americano a partir de la fundación de ciudades, una estrategia que les permitió explorar, conquistar y colonizar este territorio.

La región rioplatense fue incluida tardíamente en este proceso expansivo y colonizador. Se trataba de un área muy extensa que abarcaba parte de los territorios actuales de Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina.

En esta región no se desarrollaron grandes estados como el de los aztecas e incas, aunque la dominación de estos últimos alcanzó la zona cuyana de nuestro país. En ella habitaron pueblos indígenas nómades, seminómades y sedentarios organizados en tribus, aldeas o jefaturas que conocían profundamente el territorio. Cuando un grupo de españoles se asentaba en este territorio o pretendía hacerlo, estos pueblos implementaron distintas acciones y estrategias de defensa y ataque, por ejemplo, la quema y destrucción de sus estancias o el robo de su ganado. Se trataba de una disputa por la ocupación y el control del espacio que, en algunos casos, se extendió mucho en el tiempo y algunas ciudades -como Buenos Aires por ejemplo- debieron fundarse dos veces. Por otra parte, una menor densidad poblacional les impedía a los españoles asegurarse de una mano de obra estable, esta condición -desde su percepción- generaba que el lugar perdiera atractivo dado que eran muchos los riesgos para tan pocos beneficios que podían obtener.

En esta segunda parte de la propuesta te proponemos estudiar y conocer qué características asumió la ocupación del espacio y la fundación de ciudades en este territorio -desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII- a partir del circuito mercantil que se conformó entre el núcleo minero de Potosí y el Río de la Plata.

2.1. De Potosí a Buenos Aires. Una ruta mercantil muy transitada

Cuando comenzó el auge de la minería potosina a partir de 1550, las ciudades sureñas del Alto Perú y del norte de esta gran región fueron tejiendo redes de relaciones productivas y comerciales ligadas a esta actividad que, a su vez, conectaban la metrópoli española con las colonias a través de las rutas marítimas de los océanos Pacífico y Atlántico.

Recordemos que a finales del siglo XVI Potosí ya había superado los 100.000 habitantes, un crecimiento poblacional muy considerable para la época. La llegada de miles de trabajadores mineros a la ciudad originó una fuerte demanda de bienes de consumo y de subsistencia y, si bien los productos de origen europeo contribuyeron a satisfacer tales necesidades, la mayor parte de dicha demanda se cubrió a partir del desarrollo de producciones locales y regionales de todo tipo.

De norte a sur, desde el sur del actual Ecuador con centro en Potosí, pasando por Paraguay, las villas en Tucumán y la Quebrada de Humahuaca hasta llegar a Buenos Aires, por más de 200 años, por agua y por tierra, barcos, carretas y mulas recorrieron, yendo y viniendo, esta extensa ruta mercantil generando un intenso tráfico de productos tales como vacas, mulas, sebo, yerba, aceite, tabaco y azúcar, vinos, aguardiente y frutas secas, lienzos de algodón, ponchos y textiles. Por otra parte, la circulación de metálico, oro y plata, también fue muy importante y considerable en su volumen.

Potosí se había convertido en un gran núcleo minero argentífero (dedicado a la extracción de plata) que marcó el ritmo económico a toda la región altoperuana y dinamizó los circuitos mercantiles hasta el Río de la Plata con gran vitalidad hasta mediados del siglo XVII. Luego la actividad decae hasta 1740 aproximadamente y vuelve a acelerar su producción desde 1760. Esta tendencia ascendente vuelve a interrumpirse a inicios de la década de 1810 con los procesos revolucionarios y las guerras de independencia que se originaron en los territorios del entonces Virreinato del Río de la Plata.

📝 Actividades

1. Luego de la lectura del texto anterior, elaborá una línea de tiempo en la que puedas localizar temporalmente los distintos ciclos de la actividad minera en Potosí. Es importante que identifiques los momentos de auge y crisis distinguiéndolos de algún modo en tu línea, por ejemplo, con colores distintos.

2. Mirá atentamente el mapa 1 y recorré visualmente la línea color gris que traza la ruta y el circuito mercantil que une a Potosí con Buenos Aires. Identificá la zona correspondiente al Alto Perú y aquellas ciudades que es posible encontrar en este recorrido.

3. Mirá el mapa 2 y contestá: ¿En qué países actuales se encuentran las ciudades que encontraste? ¿Conocés alguna de estas ciudades? ¿Cuáles?

Mapa 1: Circuito mercantil Potosí-Buenos Aires durante la época colonial.

Archivo DGCyE.

Mapa 2: Mapa físico político actual de América del sur.

Recorte realizado a partir del mapa físico política de América creado por el Instituto Geográfico Nacional (IGN). Recuperado en octubre de 2021.

2.2. El complejo portuario Buenos Aires-Colonia del Sacramento-Montevideo (Siglos XVI a XVIII)

Mientras Potosí dinamizaba económicamente la región hacia el interior de los territorios altoperuanos, en el extremo sur de este circuito mercantil Buenos Aires, luego de su segunda fundación en 1580, comenzó a crecer rápidamente gracias al contrabando de mercancías y el tráfico directo que se consolidó entre el centro minero y la ruta del Atlántico. A través del puerto de la ciudad, entraban productos de manera legal e ilegal desde Génova, Cádiz, Sevilla, Lisboa, Ámsterdam o ciudades de Francia e Inglaterra con destino a las distintas villas y poblados que unían el camino desde el Río de la Plata hasta Potosí.

Al otro lado del Río de la Plata, el primer asentamiento europeo fue Colonia del Sacramento en el actual territorio de Uruguay. La ciudad fue fundada por los portugueses en enero de 1680 y, aunque fueron expulsados seis meses después por el gobernador de Buenos Aires, en 1683 les vuelve a ser restituida. Desde 1710 tuvo un rol fundamental en la vinculación entre las colonias y la economía-mundo a través del comercio de cueros de ganado bovino y al igual que Buenos Aires, del contrabando.

Desde su fundación existió una tensión permanente entre españoles y portugueses en la carrera por dominar el territorio hasta que en 1776-1778 estos últimos son finalmente expulsados. Para los españoles era fundamental aprovechar las dos orillas del Río de la Plata en la ruta comercial atlántica. Buenos Aires representaba la puerta de entrada para los mercados interiores camino a Potosí pero no ofrecía buenas condiciones para el anclaje y la reparación de los navíos. Era necesario contar con la orilla opuesta.

Por otra parte, a comienzos del siglo XVIII, la fundación de la ciudad de Montevideo contribuyó a la formación de un complejo portuario rioplatense en el que intervenía, además, la Ensenada de Barragán, al sur de Buenos Aires, y una gran cantidad de desembarcaderos clandestinos ubicados sobre la costa norte de esta ciudad.

En el siguiente mapa político actual podrás observar e identificar las ciudades que en aquel momento conformaron este complejo portuario.

Recorte tomado del Portal Educ.ar. Recuperado en octubre de 2021.

Veamos a continuación, las particularidades de la fundación de Montevideo.

Montevideo fue fundada entre 1724 y 1726 y su función principal fue militar. Era realmente una "ciudadela". Esto significa que estaba rodeada de un gran muro perimetral que por su monumentalidad llevó cuatro décadas construir. Donde en la actualidad se encuentra la Plaza de la Independencia, se levantaba una poderosa fortificación de piedra formando una plaza de armas rodeada por grandes y altas murallas, y en cada esquina torres romboidales donde se instalaron piezas de artillería. Además, estaba rodeada de un foso ancho y profundo que podía ser inundado desde el mar y quedaba conectado a la ciudad alternativamente por un puente levadizo.

Fuente 2: Plano de la ciudad fortificada de Montevideo:

Imagen extraída de la página 367 del Álbum de la República O. del Uruguay compuesto para la Exposición Continental de Buenos Aires bajo la dirección de los señores F. A. Berra, A. de Vedia, y C. M. de Pena., por Berra, Francisco Antonio. Original en poder y digitalizado por la Biblioteca Británica (1882).

Fuente 3: Panorámica de la Ciudad de Montevideo a fines del siglo XVIII -con la Ciudadela en primer plano y el Río de la Plata detrás- según una reconstrucción de Leonie Matthis (s/f).

La fortaleza que rodeaba Montevideo estaba construida de granito gris de 6 metros de ancho por 10 metros de alto. La defensa estaba pensada para enfrentar el avance portugués en el Río de la Plata. En la parte superior de la imagen se ve el Río de la Plata.

Foto digitalizada del libro Gran Enciclopedia del Uruguay tomada de Wikipedia.

Aún hoy, al recorrer la ciudad de Montevideo es posible encontrar algunos vestigios de esta fortificación.

Vestigio de la Puerta de la Ciudadela, Montevideo. La puerta de la Ciudadela era el único acceso al fuerte y es lo que se conserva en la actualidad de la fortaleza del paseo de la calle Sarandí.

Foto de Silvana Escalante. Archivo DGCyE.

📝 Actividades

1. Volvé a mirar la ilustración de Leonie Mattis y el plano de la fuente 2: ¿Qué elementos de la ciudadela presentes en el texto que describe la fundación de Montevideo podés advertir en las dos imágenes?

2. Leé la fuente 1 que compartimos a continuación donde se describe la tensión existente entre españoles y portugueses en la carrera por dominar el territorio rioplatense. A los motivos económicos enunciados anteriormente: ¿qué motivos políticos podrías agregar a partir de la nueva información que te aporta esta fuente?
Fuente 1
Desde algún tiempo la corte de Madrid miraba con recelo el establecimiento de los portugueses en la colonia del Sacramento, cuya ocupación era un ataque a sus derechos de soberanía. Sin embargo eran ambiguos los títulos en que se fundaban, y la exacta demarcación de los dominios de ambas coronas en América había sido un manantial inagotable de reclamaciones y debates. La corte de Lisboa, más osada que la de España en llevar adelante sus pretensiones, había dado orden al virrey de Río de Janeiro de apoderarse de hecho de la colonia y la inesperada aparición de los lusitanos en estos parajes obligó a las autoridades españolas a tomar las armas para rechazarlas.

De Angelis, Pedro (1972) Colección de Obras y Documentos. Tomo VI. Buenos Aires, Editorial Plus Ultra. Página 349.

2.3. Entre Potosí y Buenos Aires, las ciudades que orbitaron a su alrededor

En la región rioplatense, el primer asentamiento poblacional estable fue Asunción del Paraguay. La ciudad fue fundada en 1537 pero permaneció prácticamente aislada durante dos décadas hasta que en 1553 se fundó Santiago del Estero en la Gobernación de Tucumán. A partir de esta última, se encadenaron una serie de fundaciones de villas más pequeñas y modestas que sobrevivieron gracias a las relaciones de producción e intercambios que comenzaron a entablar con la minería altoperuana y de Potosí.

En este apartado conoceremos algunas de las particularidades que asumieron las fundaciones de estas ciudades y cómo se vincularon económicamente al circuito mercantil Potosí-Buenos Aires hasta fines del siglo XVIII.
Asunción del Paraguay
Desde que Asunción del Paraguay fue fundada en 1537, los españoles intentaron por todos los medios establecer una vía directa con Perú y la minería potosina. En el intento de abrirse paso en esta ruta trataron de establecer alianzas con los pueblos guaraníes que habitaban la región, aunque se trataba de relaciones basadas en desiguales condiciones de poder que pronto se transformaron en una hostilidad abierta.

Cuando comenzaron los primeros repartos de encomiendas en 1555, los guaraníes pasaron de la hostilidad a las rebeliones y levantamientos amenazando el dominio español logrado. La poderosa resistencia de los pueblos indígenas comenzó a mermar cuando intervinieron los Jesuitas, una orden religiosa de la Iglesia católica, quienes establecieron las primeras reducciones y regularizaron el servicio de encomienda. Además de conocer la lengua y las costumbres guaraníes, los Jesuitas prometían un mundo mejor más allá de la vida, practicaban la humildad y el desprendimiento material, ideas cercanas a la cosmogonía guaraní.

Asunción del Paraguay no se encontraba en una situación geográfica ventajosa para relacionarse directamente con la economía minera altoperuana. Para salir de este aislamiento mercantil tuvo que aceptar el papel de intermediario de otras ciudades litoraleñas como Santa Fe y luego Buenos Aires.

Aunque en estas corrientes mercantiles Paraguay participaba comercializando ganados, vino, azúcar, lienzos de algodón o tabaco, estos productos competían con otras economías regionales sin ofrecer mayores ventajas. En cambio, la yerba mate se constituyó en el eje de su economía. Hacia el siglo XVII su consumo se había extendido por todo el territorio, conformando un amplio mercado interno, y se llegó a exportar también grandes cantidades.

Desde 1620 la ciudad, que originalmente había sido sede de la Gobernación del Paraguay del Virreinato del Perú, fue perdiendo importancia política y acentuándose su aislamiento geográfico.
Santiago del Estero
La fundación de Santiago del Estero en 1553 inaugura un proceso de asentamiento hispano estable en toda la región. Por lo menos desde hacía una década, algunos españoles descontentos que ya no podían conseguir tierras y encomiendas en Perú comenzaron a desplazarse más al sur con el propósito de ocupar nuevos territorios para su explotación, aunque sin poder lograrlo. Fueron muchos los intentos y fracasos previos en la creación de nuevas ciudades. Sucedió que allí, en los valles Calchaquíes, en el noroeste del actual territorio argentino, la resistencia de los pueblos indígenas fue muy importante y sus numerosos levantamientos impidieron el dominio español durante mucho tiempo. De hecho, estos valles le deben su nombre a Juan Calchaquí, poderoso cacique de Tolombón. Recién a mediados del siglo XVII los indígenas serán finalmente derrotados.

Con el tiempo, Santiago, que había sido un centro desde donde irradiaron varias ciudades, fue adquiriendo una posición secundaria en toda la región. La sequía era un gran problema que obligaba a los habitantes a migrar de manera definitiva o temporal para trabajar en tareas agrícolas estacionales en ciudades cercanas. Además, el crecimiento poblacional era muy lento. Hacia fines del siglo XVIII en la ciudad vivían solo 2 mil habitantes aunque en la campaña, es decir, en sus alrededores, residían 14 mil indígenas y campesinos. La actividad principal, en particular, de las mujeres campesinas era el hilado y el tejido de la lana de sus rebaños de ovejas. Santiago de Estero fue una de las regiones más importantes en la producción de textiles, reconocida por sus ponchos de alta calidad, de lana o algodón.
San Miguel de Tucumán
En 1567, un total de 50 españoles partieron de la ciudad de Santiago del Estero y fundaron San Miguel de Tucumán, una villa de casitas modestas hechas de barro y paja. En 1685 la ciudad fue trasladada a la Toma del Río Salí, un área agrícola muy rica en bosques y madera que posibilitó la producción y exportación de carretas y de materias primas hacia la minería altoperuana. Hacia fines del siglo XVIII la ciudad era un núcleo regional que había crecido mucho, entre otras cuestiones porque recepciona migrantes de otras ciudades contando alrededor de 23 mil habitantes. La comercialización de vacas, mulas y caballos con Perú ocupaba un rol fundamental en la economía local, en donde generalmente invernaban para luego pasar por Salta y Jujuy. Otros productos eran enviados a Buenos Aires para su exportación como cueros, suelas curtidas o pellones tejidos, producidas por familias campesinas mestizas.

📝 Actividades

1. Realizá un cuadro que te permita sistematizar la información de los textos anteriores. ¿Cómo lo organizarías? ¿Qué información común podés advertir en la caracterización de las tres ciudades que te permitan luego realizar una comparación?

2. Luego de la lectura de los textos anteriores, te recordamos el título de este apartado 2.3 "Entre Potosí y Buenos Aires, las ciudades que orbitaron a su alrededor" y te proponemos escribir un breve texto en el que fundamentes su sentido, es decir, que puedas explicar por qué las ciudades estudiadas "orbitaron" en torno al circuito mercantil Potosí- Buenos Aires.

3. Con la orientación de tu profesora o profesor, indagá y buscá información sobre las principales actividades productivas que hoy desarrollan las ciudades estudiadas. ¿Encontrás similitudes respecto de las que desarrollaron entre los siglos XVI y XVIII? ¿Hubo cambios? ¿En qué aspectos? Esas son algunas de las preguntas que pueden orientarte en esta primera búsqueda.

2.4. Hacia el quiebre definitivo del circuito mercantil Potosí- Buenos Aires

Cuando se inicia el proceso revolucionario a principios del siglo XIX se da una disgregación política y económica en todo el territorio americano; en particular, se dislocan los tradicionales circuitos mercantiles existentes con eje Potosí-Buenos Aires.

Desde 1820, en el Río de la Plata se configuró un nuevo orden estatal y económico a partir de la conformación de estados provinciales y la reorientación a una economía rural, al menos en la región pampeana, que generó una expansión de la frontera interior impulsada por las elites criollas que diversificaron sus actividades volcándose a la producción ganadera.

Frente a este cambiante contexto, algunas provincias del centro y el litoral de la región rioplatense pudieron reorientar sus patrones de desarrollo económico y circuitos mercantiles según las nuevas demandas del mercado mundial a través de la ruta marítima del Atlántico; otras provincias, en especial las del interior, articularon sus mercados con los transcordilleranos y del Pacífico.

📝 Actividades de integración

Luego de trabajar con esta segunda parte de la carpeta te proponemos algunas actividades de integración que suponen relacionar y articular varios de los temas estudiados. Para resolverlas seguramente tengas que volver a revisar tus apuntes, las fuentes leídas y tus respuestas a las consignas anteriores.

1. Realizá una primera lectura general de los textos 1 y 2 que presentamos a continuación para identificar de qué nos habla cada uno. Podés discutirlos con tus compañeras o compañeros para acordar una conclusión común. Luego, respondé en tu carpeta:

a. ¿Qué productos se comercializan, desde dónde y con qué destino? Identificá cuales son los flujos mercantiles que describen los autores, es decir el recorrido de estos productos que entran y salen del territorio.

b. ¿Qué problemáticas sociales nos permiten pensar los autores respecto de los procesos de producción de las mercancías? Discutilas con tu grupo de compañeras y compañeros y anoten en sus carpetas aquellas preguntas que les surjan para conocer más sobre el tema.
Texto 1
"Cada una de las regiones se fue especializando en determinadas producciones que, gracias a ventajas comparativas, le permitían expandir su radio de comercialización más allá del mercado local. Por supuesto, estas ventajas no se refieren únicamente al tipo de productos, sino también a las condiciones de producción, comercialización y transporte. Yerba, tabaco, lienzos de algodón, mulas, vacas, sebo, vinos, aguardiente, etc., irían tejiendo la trama de intercambios del mercado interno colonial en este vasto espacio. Esos intercambios, tanto los realizados en el propio altoperuano como los efectuados en las villas intermedias que estaban a su vez conectados con éste, de donde recibían el metálico, permitían a los mercaderes hacerse de las codiciadas piñas de plata o pesos fuertes potosinos. En todos los casos, la fuerza de trabajo fundamental detrás de estas múltiples actividades productivas era la de los indígenas [...]".

Fradkin. R. y Garavaglia, J. C. (2016) La Argentina Colonial. El Río de la Plata entre los siglos XVI y XIX. Buenos Aires: Siglo XXI editores. Página 57.
Texto 2
"En este primer periodo, la actividad más destacada de la ciudad [de Buenos Aires] fue el contrabando y el tráfico directo, que funcionaron como nexo entre el Alto Perú minero y la economía atlántica. La primera mercancía que Buenos Aires recibía por agua eran los esclavos africanos que entraban del Brasil o directamente desde África. También circulaban hierro, tejidos de calidad, vino, aceite y otras mercancías europeas. El primer producto de exportación era, claro, la plata. Como ocurría durante todo el periodo colonial, alrededor del 85 por ciento del valor de lo exportado consistía en metales preciosos. Harina, sebo, cecinas, cueros y tejidos [...] componían el restante 15 por ciento."

Fradkin. R. y Garavaglia, J. C. (2016) La Argentina Colonial. El Río de la Plata entre los siglos XVI y XIX. Buenos Aires: Siglo XXI editores. Página 38.

2. Escribí un breve texto en el que fundamentes y expliques las siguientes afirmaciones.

Afirmación 1: Potosí fue un polo ordenador del ritmo económico de toda la región.

Afirmación 2: Potosí fue un núcleo urbano que generó la fundación de otras muchas y nuevas ciudades.

En tus argumentos podés recuperar los textos, ejemplos de ciudades y fuentes analizadas en este apartado.

Imagen de portada: Wikimedia Commons

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Continuemos estudiando | 2. El circuito mercantil Potosí-Buenos Aires y la fundación de ciudades en la región del Plata (Siglos XVI y XVIII)

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En esta segunda parte de la propuesta conoceremos algunas de las ciudades fundadas a lo largo del circuito mercantil que unía el núcleo minero de Potosí y el Río de la Plata.

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Estereotipos de género en ocupaciones y tareas de cuidado . Nombre: Herman Suren Tekyan

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Estereotipos de género en ocupaciones y tareas de cuidado . Nombre: Herman Suren Tekyan

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Esta actividad me resultó interesante ya que, además de ser una temática transversal, tanto la inteligibilidad y la lecturabilidad de los material están claros y comprensibles para el público, haciendo uso del video como herramienta didáctica. Se destaca su lectura fácil y amigable.
Una adaptación posible es para aquellos estudiantes que tengan discapacidades auditivas, agregar subtitulos al video

Comentario de Adrian Coviello
Muy interesante la propuesta y como destaca Herman que le agrego una adaptación posible al video. Si no es redundante le sumaria al video una breve descripción del contenido que se va a ver , o el título adecuado. Esto anticiparía parte del contenido a visualizar

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Modulo 2- recurso propio
Este es un material que hice para la materia "Proyectos de Investigación".
Tiene las caracteristicas de lecturabilidad e inteligibilidad, pero al ser corto las letras pasan rapido y no todos pueden leer a alta velocidad. Por otra parte, no tiene una narración de lo que dice en pantalla. Por estos dos motivos no cumple con la necesidad de que sea universalmente accesible.

Comentario De Mabel Castro:
En principio me parece buenísima la iniciativa de diseñar e implementar un recurso propio en clase. Coincido con el compañero que una modificación en la velocidad de los textos ayudaría mucho más a la comprensión. El tema de una voz en off que realice el relato es determinante para estudiantes no videntes o con una disminución visual significativa, ya que en nuestras aulas es de un alto porcentaje. Por último sugerir que para cuando se utiliza texto en un video, mantener mismo tamaño en títulos y mismo tamaño en los cuerpos (la tipografía siempre es más chica) y esto facilitará mucho más la lectura.
Muchas gracias!
Agrego que este es un material didactivo, ya que fue elaborado por un docente (yo mismo) en base a ciertos objetivos pedagogicos. Expresa un contenido, es una forma de representación y puede ser interpretado.

Considero a youtube una gran herramienta para ser implementada dentro de las aulas. Desde poder buscar y ofrecer la aproximacion a realidades que aun los niños no han vivenciado. Ampliar el repertorio cultural a traves de imagenes, me parece que como docentes utilizando de manera significativa esta herramienta es de gran ayuda.
Tambien considero que teniendo los contenidos que las clases nos fueron dejando, es otra la forma también en la que la utilizaremos. EStaremos mas atentos a los principios de accesibilidad. Agudizaremos la mirada en que el material que presentemos cumpla con garantizar la comprensión de todos y cada uno de los alumnos. ~Emilce Acosta~

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Seleccioné este recurso de Continuemos estudiando ya que forma parte de los temas que abordo en físico química de 3er año.

En principio estoy convencido que los materiales didácticos complementan y hacen mucho más amena cualquier explicación teórica. En este caso particular, el recurso se divide en 4 sectores bien diferenciados, accesibles y navegables. El primero es un video explicativo y los 3 restantes son actividades.

Respecto al video, cumple con algunas de las sugerencias presentadas en el módulo 2 para hacer un material inteligible: tiene subtítulos y no es muy extenso. Sin embargo, si tuviese que utilizarlo y reformularlo, debería ofrecer la posibilidad de descarga para que pueda ser consultado en cualquier momento por la y el estudiante. Por otra parte, la calidad del audio debería mejorarse para que los y las estudiantes se encuentren con un audio limpio y sin saturación. Quizás utilizando el formato MKV, podría agregar una pista adicional con audio descriptivo. Finalmente, si bien los subtítulos están presentes, utilizaría una fuente más clara o utilizaría sólo mayusculas. Un paso más adelante, aunque mucho más complejo, sería incorporar la traducción en lenguaje de señas.
Sé que todas estas modificaciones pueden resultar demasiado trabajo para un video de pocos minutos pero son las sugerencias que me vinieron a la mente a partir de la lectura del módulo.
COMENTARIO DE JAVIER RÍOS
Coincido con los señalamientos que hace Leonardo acerca del vídeo. Yo le agregaria, quizas, subtitulos más grandes, ya que hay personas que accederan al recurso desde pantallas muy pequeñas (celulares)

COMENTARIO DE LEONARDO MARTINEZ
Revisando nuevamente el material en base al contenido del módulo 3 (en particular los rasgos que deberían cumplir los materiales didácticos digitales), me surgen algunos comentarios:
- Posee cierta hipertextualidad. Si bien hay que ver el video para poder avanzar a las actividades. Una vez allí puede navegarse con libertad.
- Podría sumar recursos multimedia. Tal vez, al iniciar la actividad, podría haber un texto explicativo para clarificar los objetivos de la actividad. También, sería interesante que las actividades posean una opción de audio para escuchar las opciones.
- La interfaz (guiada por botones y pestañas) es intuitiva y simple.
- Finalmente, propone una instancia interactiva asincrónica con un docente a través de un cuadro de diálogo.

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Continuemos estudiando | Química en la cocina

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¿Qué cosas generan cambios físicos y químicos en la cocina? Enterate en este video interactivo para repasar: miralo, resolvé las actividades y revisá tus respuestas.

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No olvidar colocar Nombre y Apellido en el posteo para poder identificar el aporte.... gracias y saludos Raúl.

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No olvidar colocar Nombre y Apellido en el posteo para poder identificar el aporte.... gracias y saludos Raúl.

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En el año 2020, en mitad del período de confinamiento a raíz de la pandemia de Covid 19, nos vimos en la necesidad de reconvertir muchos de los recursos y actividades tradicionales de la biblioteca al formato digital. Un proyecto anual de la escuela es la Jornada de Orientación Vocacional para la Educación y el Trabajo, que se realiza de forma ininterrumpida desde el año 2006 y está a cargo de la biblioteca. En la coyuntura del año 2020 tuvimos que reconvertir el formato tradicional para no perder continuidad. Dentro de las estrategias desarrolladas está la creación de una Guía Virtual e Interactiva del Estudiante dentro de la plataforma Genially. Como el recurso nos pareció útil decidimos mantenerlo al recuperar la presencialidad plena. Lo actualizamos año a año, incorporando instituciones de educación superior de la zona norte del Gran Buenos Aires.
Estamos orgullosos del trabajo realizado. Sin embargo, al recorrerlo después de leer los módulos del curso, notamos que hay varias cosas que corregir en vistas a lograr una mejor accesibilidad, lecturabilidad e inteligibilidad. En primer lugar, hay demasiado colorido en las imágenes, lo que puede llevar a una confusión visual a la hora de descubrir los botones interactivos. En segundo lugar, confiamos demasiado en  el carácter intuitivo de la navegabilidad y en que los iconos sean autodescriptivos; por esa razón no hay descripción ni texto alternativo en las imágenes ni en los botones. En tercer lugar, las fuentes usadas en las ventanas emergentes es el serif provisto por defecto en la plataforma. Por último, no activamos la accesibilidad en el momento de crear la página. En nuestro descargo corresponde aclarar que en el 2020 Genially no ofrecía esa opción.
En fin, para responder a las preguntas guía de la consigna, diría que el recurso cumple con criterios de accesibilidad, ya que la plataforma ofrece una interfaz simple y atractiva a la vez, con altos estándares de de accesibilidad. Sin embargo, es necesario adaptar el contenido que nosotros diseñamos para estar a la altura de esos estándares. Para ello, hay que corregir algunos parámetros que eviten la saturación visual, remplazar las fuentes utilizadas en las ventanas, agregar descripción y textos alternativos y habilitar la accesibilidad.
Carlos Esteban Cancio

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Guía del estudiante interactiva by bibliomedia2 on Genially

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Una selección de opciones de educación superior para los estudiantes secundarios de la zona norte del Gran Buenos Aires

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Pensando en la incorporación de recursos digitales en la enseñanza de la Historia materia en la que me especialice tenemos que tener en cuenta el potencial enriquecedor  del proceso de aprendizaje, brindando a los estudiantes nuevas oportunidades para explorar, comprender y relacionarse con el pasado de una manera más significativa. El uso de la tecnología digital permite acceder a una amplia variedad de fuentes históricas, interactividad y visualización de datos, facilitando la construcción de conocimientos y el desarrollo de habilidades críticas.
En mi perspectiva los medios digitales que suelo implementar son:
• Presentaciones multimedia: Diseño de  presentaciones multimedia utilizando herramientas como Microsoft PowerPoint, o Prezi. Combinando textos, imágenes, videos y gráficos para presentar el contenido de manera visualmente atractiva. Utilizando transiciones y animaciones para mantener el interés de los estudiantes.

• Videos educativos: Creación de videos educativos utilizando plataformas como YouTube, Tik Tok, InShot o herramientas de grabación de pantalla. También  grabación de lecciones en video, tutoriales o demostraciones prácticas. Utilizacion de gráficos, subtítulos y efectos visuales para resaltar la información importante.

• Juegos interactivos:  Juegos educativos en línea que permitan a los estudiantes aprender de manera lúdica y participativa. Incorporando preguntas, desafíos y recompensas para mantener la motivación de los estudiantes mientras adquieren conocimientos.
No obstante, es importante utilizar los medios digitales de manera complementaria, junto con otras metodologías y recursos didácticos, para garantizar una experiencia educativa integral y equilibrada. Es fundamental proporcionar orientación y acompañamiento a los estudiantes durante la implantación de las herramientas digitales, fomentando la reflexión crítica y la discusión activa sobre los temas tratados.
Adjunto un ejemplo de recurso digital (Video de Tik Tok de @archivosdelmultiverso) que suelo implementar en quinto año de secundaria a lo que refiere la temática Segunda Guerra Mundial.
Villavicencio Elizabeth Giselle

Comentario de Carlos Esteban Cancio
Es muy interesante lo que decís sobre el uso de diferentes recursos para abordar la enseñanza de la Historia. Cuántos y qué atractivos son todos esos que enumerás y qué bueno que los utilices con frecuencia en tus clases. El video que utilizás es muy llamativo, visualmente. Aunque no me queda muy clara la necesidad de esa traslación a un mundo de animales. De todos modos, nos guste más o menos ese recurso en particular, lo cierto es que no observo en el video ni en tu texto un abordaje de las preguntas rectoras del trabajo. Me refiero a las condiciones de accesibilidad de los materiales, si habría que realizar adaptaciones y cuáles, etc. Yo diría que el video que presentás, por ejemplo, no tiene subtítulos. Para no mencionar el hecho de que, más allá de una supuesta originalidad que yo no me atrevería a discutir, la utilización de animalitos personificando seres humanos en el acontecimiento más trágico del siglo XX en Occidente resulta por lo menos confuso. Ni hablar de la modificación de nombres (Animalia por Alemania; Lupolonia por Polonia; Reino de Leonia por Reino Unido, etc.) que oscurece más de lo que aclara.

En base al video que he compartido, he adquirido una comprensión más profunda a través del módulo 3, que destaca la necesidad de "curar" el contenido, tal como Odetti plantea. En este sentido, considero que es fundamental conferir mayor coherencia y relevancia al tema presentado en el video, así como agregar mi propio enfoque. Entre las estrategias que propongo se encuentran proporcionar a los estudiantes interrogantes y datos que fomenten el análisis crítico, explorar las controversias asociadas con la representación de hechos históricos mediante animales y emplear una forma de "parodia" que suscite reflexiones y replanteamientos de la propuesta original.
Además, tomando en cuenta las sugerencias de mi compañero Carlos Canci, es pertinente considerar la adición de subtítulos al video. Esta medida tiene la finalidad de mejorar la accesibilidad y facilitar la comprensión del contenido, especialmente para aquellos estudiantes con dificultades auditivas o preferencias por la información visual y escrita en simultáneo. Asimismo, se propone incluir referencias explícitas sobre el tema abordado, como los nombres de los países involucrados en el contexto de la guerra histórica en cuestión. Dicha inclusión busca proporcionar un marco contextual más completo y enriquecer el contenido en términos de rigor histórico.
En síntesis, considero imperativo "curar" el contenido del video, adaptándolo de manera efectiva a las necesidades de los estudiantes. A través de la incorporación de mi propia impronta, la generación de interrogantes, el suministro de datos pertinentes, la exploración de controversias, el uso de elementos paródicos y la inclusión de subtítulos y referencias, se pretende enriquecer el material y propiciar una experiencia de aprendizaje más significativa. Estas estrategias, en última instancia, tienen como objetivo estimular el pensamiento crítico, la reflexión y la participación activa de los estudiantes.
Villavicencio Elizabeth Giselle

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“Pensar el diseño de materiales didácticos digitales”.

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“Pensar el diseño de materiales didácticos digitales”.