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- Le poème antique ceux de Rilke et de Valéry ne parlent pas d'amour
- les XVIIe et XVIIIe siècles manquent

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Si

Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te remettre à rebâtir,
Ou perdre d'un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;

Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;

Si tu peux SUPPORTER d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un seul mot ;

Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère
sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi ;

Si tu sais méditer, observer et connaître
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur ;
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être qu'un penseur;

Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage
Sans être moral ni pédant ;

Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,

Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire,
Tu seras un homme, mon fils.

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                    V e r s    d ' a m ou r                                                                                    Tu gardes dans tes yeux la volupté des nuits ,     O Joie inespérée au fond des solitudes !           Ton baiser est pareil à la saveur des fruits          Et ta voix fait songer aux merveilleux préludes Murmurés par la mer à la beauté des nuits                                                                                       Tu portes sur ton front la langueur et l’ivresse, Les serments éternels et les aveux d’amour,      Tu sembles évoquer la craintive caresse        Dont l’ardeur se dérobe à la clarté du jour           Et qui te laisse au front la langueur et l’ivresse.                                                                               Renée Vivien, Cendres et Poussières, 1902

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                    V e r s    d ' a m ou r                                                                                    Tu gardes dans tes yeux la volupté des nuits ,     O Joie inespérée au fond des solitudes !           Ton baiser est pareil à la saveur des fruits          Et ta voix fait songer aux merveilleux préludes Murmurés par la mer à la beauté des nuits                                                                                       Tu portes sur ton front la langueur et l’ivresse, Les serments éternels et les aveux d’amour,      Tu sembles évoquer la craintive caresse        Dont l’ardeur se dérobe à la clarté du jour           Et qui te laisse au front la langueur et l’ivresse.                                                                               Renée Vivien, Cendres et Poussières, 1902

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par nathan

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Toi qui sais ce qu’est un rempart
Tu avances sous les regards courroucés
Ne voudront voir dans leur miroir
Que ce qui peut les arranger

Toi qui as brisé la glace
Sais que rien ne remplace la vérité
Et qu’il n’y a que deux races
Ou les faux ou les vrais

L’amour te porte dans tes efforts
L’amour de tout délie les secrets
Oh et face à tous ceux qui te dévorent
Aimer est plus fort que d’être aimé

Si tu parles il te faut savoir que ceux
Qui lancent des regards courroucés
Ne voudront voir dans leur miroir
Que ce qui peut les arranger

Ils voudraient sous la menace
Te fondre dans la masse pour t’étouffer
Mais pour coucher le brise-glace
Il faudrait un rocher

L’amour te porte dans tes efforts

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Hommage à Daniel Balavoine - Aimer est plus fort que d'être aimé Cover

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Hommage à notre Cher Daniel Balavoine, 30 ans déjà. Mais toujours présent par ses magnifiques chansons qu'il nous a laissées. Bonne et heureuse année 2016 !

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Le jour pousse la nuit,
Et la nuit sombre
Pousse le jour qui luit
D’une obscure ombre.

L’Autonne suit l’Esté,
Et l’aspre rage
Des vents n’a point esté
Apres l’orage.

Mais la fièvre d’amours
Qui me tourmente,
Demeure en moy tousjours,
Et ne s’alente.

Ce n’estoit pas moy, Dieu,
Qu’il falloit poindre,
Ta fleche en autre lieu
Se devoit joindre.

Poursuy les paresseux
Et les amuse,
Mais non pas moy, ne ceux
Qu’aime la Muse.

Helas, delivre moy
De ceste dure,
Qui plus rit, quand d’esmoy
Voit que j’endure.

Redonne la clarté
A mes tenebres,
Remets en liberté
Mes jours funebres.

Amour sois le support
De ma pensée,
Et guide à meilleur port
Ma nef cassée.

Tant plus je suis criant
Plus me reboute,
Plus je la suis priant
Et moins m’escoute.

Ne ma palle couleur
D’amour blesmie
N’a esmeu à douleur
Mon ennemie.

Ne sonner à son huis
De ma guiterre,
Ny pour elle les nuis
Dormir à terre.

Plus cruel n’est l’effort
De l’eau mutine
Qu’elle, lors que plus fort
Le vent s’obstine.

Ell’ s’arme en sa beauté,
Et si ne pense
Voir de sa cruauté
La récompense.

Monstre toy le veinqueur,
Et d’elle enflame
Pour exemple le coeur
De telle flame,

Qui la soeur alluma
Trop indiscrete,
Et d’ardeur consuma
La Royne en Crete.

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Ballade des femmes de Paris moyen age  villon

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Ballade des femmes de Paris moyen age  villon

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Quoiqu'on tient belles langagères
Florentines, Vénitiennes,
Assez pour être messagères,
Et mêmement les anciennes,
Mais soient Lombardes, Romaines.
Genevoises, à mes périls,
Pimontoises, savoisiennes,
Il n'est bon bec que de Paris.

De beau parler tiennent chaïères,
Ce dit-on, les Napolitaines,
Et sont très bonnes caquetières
Allemandes et Prussiennes ;
Soient Grecques, Egyptiennes,
De Hongrie ou d'autres pays,
Espagnoles ou Catelennes,
Il n'est bon bec que de Paris.

Brettes, Suisses n'y savent guères,
Gasconnes, n'aussi Toulousaines :
De Petit Pont deux harengères
Les concluront, et les Lorraines,
Angloises et Calaisiennes,
(Ai-je beaucoup de lieux compris ?)
Picardes de Valenciennes ;
Il n'est bon bec que de Paris.

Prince, aux dames parisiennes
De bien parler donnez le prix ;
Quoi que l'on die d'Italiennes,
Il n'est bon bec que de Paris.

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| Avant que n'existent la mer, la terre et le ciel qui couvre tout,

la nature dans l'univers entier ne présentait qu'un seul aspect,

que l'on nomma Chaos. C'était une masse grossière et confuse,

rien d'autre qu'un amas inerte, un entassement

de semences de choses, d'éléments divisés et mal joints.
|
| Jusqu'alors, nul Titan ne dispensait au monde sa lumière,

la nouvelle Phébé, en croissant, ne renouvelait pas ses cornes,

la terre dans l'air qui l'entourait n'était pas en suspens,

équilibrée par son propre poids et, le long des terres,

Amphitrite n'avait pas étendu la large bordure de ses bras.
|
| Il y avait là bien sûr la terre, la mer et l'air,

mais la terre était instable, l'onde non navigable,

et l'air sans lumière. Rien ne gardait sa forme propre,

et les éléments se gênaient entre eux. Dans un même corps

luttaient le froid et le chaud, l'humide et le sec,
|
| le mou et le dur, le lourd et ce qui était sans poids.

Un dieu, avec une nature mieux disposée, mit fin à ce conflit.

En effet il sépara la terre du ciel, et les eaux de la terre ;

et le ciel limpide, il le distingua de l'air épais.

Il fit rouler ces éléments, les dégageant de la masse aveugle,
|
| puis les fixa en place, séparément, dans la paix et la concorde.

La puissance ignée et sans poids de la voûte céleste

s'élança et prit sa place tout en haut, au sommet du ciel.

Par sa légèreté et sa position, l'air s'en approcha le plus.

Plus dense qu'eux, la terre attira les éléments lourds
|
| et subit la pression de son propre poids. Répandue autour de la terre,

l'eau occupa la dernière place et emprisonna le monde solide.

L'amas de matière ainsi disposé, ce dieu, - on ne sait qui il était -,

le découpa et, avec les morceaux, façonna des membres.

D'abord, pour éviter que la terre ne soit pas partout égale,
|
| il la façonna en lui donnant la forme d'un immense globe.

Ensuite, il ordonna aux eaux de se répandre et de se gonfler

sous les vents impétueux et de ceinturer la terre de rivages.

Il ajouta encore des sources, d'immenses étangs et des lacs,

puis entoura de rives pentues les fleuves rapides,
|
| 1, 40 |    | qui, selon les lieux, tantôt sont avalés par la terre même,

tantôt atteignent la mer où, reçus en une plaine d'eau plus libre,

ils viennent heurter des rivages en guise de berges.

Le dieu ordonna aux plaines de s'étendre, aux vallées de s'abaisser,

aux forêts de se couvrir de feuilles, aux rocs des montagnes de surgir.

| 1, 45 | Et comme deux zones partagent le ciel à droite,

deux autres à gauche, avec une cinquième, plus brûlante qu'elles,

le dieu prit soin de séparer la masse incluse sous le ciel

en autant de zones, bien marquées sur la terre.

La zone médiane n'est pas habitable à cause de la chaleur ;
|
| 1, 50 | une neige épaisse couvre les autres ; et entre ces zones,

il en plaça deux autres, au climat tempéré, mêlé de froid et de chaud.

L'air les surplombe, plus léger en poids que la terre

et que l'eau, tout autant qu'il est plus lourd que le feu.

Là furent placés, sur l'ordre du dieu, les brouillards, les nuages
|
| 1, 55 | et le tonnerre, qui allaient ébranler les esprits des humains,

ainsi que les vents qui produisent les éclairs et la foudre.

À eux non plus, l'architecte du monde ne permit pas de disposer

de tout l'espace ; de nos jours, c'est à peine si on les empêche,

alors qu'ils dirigent leurs souffles chacun en des espaces différents,
|
| 1, 60 | de déchirer le monde, tant est grande la discorde entre ces frères :

Eurus s'est retiré du côté de l'Aurore et des royaumes nabatéens,

vers la Perse et les sommets exposés aux rayons du matin ;

Vesper et les rivages qu'échauffe le soleil couchant sont voisins

du Zéphyre ; la Scythie et le septentrion ont été envahis
|
| par l'effrayant Borée ; la terre qui leur fait face ruisselle

sous d'incessantes nuées et sous les pluies de l'Auster.

Au-dessus des vents, le dieu a placé, fluide et sans pesanteur,

l'éther, dépourvu de la moindre trace de résidu terrestre.

À peine avait-il séparé tous les éléments par des bornes définies,
|
| que les astres, longtemps écrasés sous cette masse aveugle,

se mirent à briller dans l'immensité du ciel.

Et pour qu'aucune région ne restât privée d'êtres vivants,

les astres et les dieux de toutes formes occupèrent le sol céleste,

les ondes se présentèrent pour héberger les poissons éclatants,
|
| la terre reçut en partage les bêtes sauvages, et l'air mobile les oiseaux.

Faisait encore défaut un être vivant qui fût plus auguste qu'eux,

doué d'une intelligence plus haute, capable de dominer les autres.

L'homme naquit, qu'il ait été fabriqué à partir d'une semence divine

par l'illustre créateur des choses, auteur d'un monde meilleur,
|
| ou qu'il soit né de la terre neuve, récemment séparée de l'éther supérieur,

et qui retenait en elle des germes du ciel, son parent.

Cette terre, mêlée aux eaux de la pluie, le rejeton de Japet

la façonna à l'image des dieux qui règlent l'univers ;

tandis que les autres vivants, penchés en avant, regardent le sol,
|
|   | .
|  (Prométhée) donna à l'homme un visage tourné vers le haut

et lui imposa de regarder le ciel, de lever les yeux vers les astres.

Ainsi, la terre, qui naguère était grossière et ne représentait rien,

se couvrit, métamorphosée, de figures d'hommes inconnues.

|   |   |   |   |   |

|   |   | Le premier âge à voir le jour fut l'âge d'or qui , sans juge,

| 1, 90 | spontanément, sans lois, pratiquait la bonne foi et le droit.

On ignorait punitions et crainte, on ne lisait pas d'édits menaçants

gravés dans le bronze ; la foule suppliante ne redoutait pas

le visage de son juge, mais on vivait tranquille, sans défenseur.

Le pin toujours debout n'avait pas encore dévalé les montagnes
|
| 1, 95 | vers les ondes liquides pour visiter un monde étranger,

et les hommes ne connaissaient que leurs propres rivages.

Des fossés escarpés ne ceignaient pas encore les cités ;

il n'existait ni trompette d'airain au tube étiré, ni cor recourbé,

ni casque, ni épée ; sans recourir à une milice,
|
| 1, 100 | les gens vivaient dans la paix d'agréables loisirs.

La terre, sans contrainte elle aussi, épargnée par le hoyau,

ignorant les blessures de la charrue, offrait tout d'elle-même.

Les gens, se contentant de nourritures produites sans effort,

recueillaient les fruits des arbousiers, les fraises des montagnes,
|
| 1, 105 |

| les cornouilles, les mûres attachées aux âpres ronces

et les glands tombés de l'arbre de Jupiter aux larges branches.

Le printemps était éternel et, de leurs souffles tièdes,

les doux zéphyrs caressaient des fleurs nées sans semences.

Bientôt même, la terre, sans être labourée, produisait des moissons,

| 1, 110 | et le champ, non travaillé, blondissait sous de lourds épis.

Tantôt coulaient des fleuves de lait, tantôt des fleuves de nectar,

et de l'yeuse verdoyante tombaient des gouttes de miel blond.

Plus tard, une fois Saturne expédié dans le ténébreux Tartare,

lorsque le monde appartint à Jupiter, vint la race d'argent,
|
| 1, 115 | inférieure à la race d'or, mais plus précieuse que le bronze fauve.

Jupiter réduisit la durée de l'ancien printemps

et distribua l'année sur quatre saisons :

hivers, étés, automnes inégaux et un bref printemps.

Alors pour la première fois, à cause des chaleurs desséchantes,
|
| 1, 120 | l'air brûlé s'embrasa et l'eau, glacée par les vents, se figea suspendue ;

alors pour la première fois, on se glissa dans des maisons :

cavernes, épais buissons, branches et écorces enchevêtrées.

Alors pour la première fois, on enfouit dans de longs sillons

les graines de Cérès, et des taurillons peinèrent sous le poids du joug.

|
| 1, 125 | À cette race en succéda une troisième, celle de bronze,

plus sauvage d'esprit, et plus prompte aux armes horribles,

mais pas scélérate cependant. La dernière race est de fer dur.

Aussitôt se rua dans cet âge d'un filon plus vil

tout l'impie : la pudeur, la vérité et la fidélité s'enfuirent ;
|
|  1, 130 | à leur place s'introduisirent la tromperie et la ruse,

les intrigues et la violence, et le désir maudit de posséder.

Le marin offrait ses voiles aux vents qu'il connaissait mal encore,

et les carènes, qui longtemps en haut des montagnes

s'étaient dressées, bravèrent les flots inconnus.
|
| 1, 135 |   | La terre, auparavant commune, comme l'air et la lumière du soleil,

un arpenteur défiant la délimita en y traçant de longs sillons.

À un sol fécond on ne demandait plus seulement des moissons

et des nourritures normales : on pénétra les entrailles de la terre,

et l'on déterra les richesses qu'elle y avait cachées, reléguées

| 1, 140 | ,
| près des ombres du Styx, ces richesses sources de malheurs.

Bientôt on découvre le fer malsain et l'or, plus malsain encore ;

la guerre apparaît, qui utilise ces deux métaux pour combattre

et qui d'une main ensanglantée agite et fait crépiter les armes.

On vit de larcins ; l'hôte ne se fie pas à son hôte,

| 1, 145 | le beau-père n'est pas sûr de son gendre ; même entre frères,

rare est l'amitié ; un époux menace sa femme de mort ; elle, son mari ;

de terrifiantes marâtres mélangent les poisons de l'aconit mortel ;

un fils s'inquiète avant le temps de l'âge de son père.

Vaincue, la piété est terrassée, et la dernière des divinités
|
| 1, 150 | à quitter la terre imprégnée de sang criminel est la vierge Astrée.
|
|   |   |   |   |

| 1, 151 | Mais en haut, l'éther ne devait pas être plus sûr que la terre.

Les Géants, dit-on, cherchèrent à s'emparer du royaume céleste,

et entassèrent des montagnes qu'ils élevèrent jusqu'aux astres.

Alors le père tout puissant lança sa foudre et fracassa l'Olympe,
|
| 1, 155 |   | fit s'écrouler le Pélion l'arrachant à l'Ossa placé sous lui.

Comme ces corps redoutables gisaient écrasés sous leur masse,

on dit que la Terre, inondée par l'abondance du sang de ses enfants,

en fut imprégnée et donna vie à ces flots de sang encore chauds,

puis, dans la crainte de ne voir subsister nulle trace de sa race,

| 1, 160 |   | les transforma en êtres à face humaine. Mais cette génération elle aussi

méprisa les dieux et, particulièrement avide de carnage et de cruauté,

se livra à la violence : on pouvait voir qu'elle était née du sang.

Dès que le fils de Saturne, du haut de sa citadelle, voit ce spectacle,

il gémit et, se souvenant d'un fait récent, encore inconnu,

| 1, 165 |   | de l'infâme festin qui se déroula à la table de Lycaon,

il conçoit en son coeur une terrible colère, digne de Jupiter.

Il convoque son conseil, qui se réunit sans retard.

Il existe dans le ciel une route, bien visible par ciel serein ;

on l'appelle la Voie lactée, remarquable par sa blancheur même.

| 1, 170 |   | Par cette route les dieux se rendent à la demeure du Grand Tonnant,

au palais royal. À droite et à gauche, par les portes ouvertes,

<on voit> les atriums des nobles dieux où l'on se presse ;

la plèbe habite divers lieux ; en face et autour <du palais>,

les dieux puissants ont installé leurs pénates.

| 1, 175 |   | Cet endroit, si l'on me permet cette audace verbale,

je ne craindrais pas de l'appeler le Palatin céleste.

Une fois les dieux installés dans leur retraite de marbre,

Jupiter, sur le trône le plus élevé, appuyé sur son sceptre d'ivoire,

agita trois ou quatre fois la chevelure redoutable couvrant sa tête,

| 1, 180 |   | ce qui ébranla la terre, la mer et les astres.

Il laissa alors éclater son indignation en ces termes :

« Non, je n'ai pas été plus inquiet pour ma royauté sur l'univers

à l'époque où les Géants anguipèdes se préparaient

à utiliser leurs cent bras pour s'emparer du ciel.

| Car, si sauvage que fût l'ennemi, cette guerre n'émanait

que d'une seule race et n'avait qu'une seule origine.

Aujourd'hui, dans le monde entier entouré du bruyant Nérée,

il me faut perdre la race des mortels. Par les fleuves infernaux,

coulant sous la terre en arrosant le bois du Styx, je le jure !
|
| 1, 190 | Tout a été tenté auparavant ; mais la blessure est inguérissable.

Il faut trancher à l'épée pour éviter à la partie saine d'être atteinte.

J'ai pour moi les demi-dieux, les divinités rustiques,

Nymphes, Faunes, Satyres, et Silvains, habitants des montagnes.

Puisque nous ne les estimons pas encore dignes de l'honneur du ciel,
|
| 1, 195 | laissons-les au moins habiter la terre que nous leur avons donnée.

Croyez-vous vraiment, dieux d'en-haut, qu'ils y seront en sécurité,

alors que contre moi, maître de la foudre, votre seigneur et votre roi,

Lycaon, bien connu pour sa sauvagerie a dressé un piège ? »

Toute l'assistance frémit et réclame ardemment le châtiment
|
| 1, 200 | d'un être si audacieux. Ainsi, lorsqu'une troupe impie

s'acharna à éteindre le nom romain dans le sang de César,

le genre humain fut saisi de crainte à ce désastre subit

et le monde entier fut plongé dans l'horreur.

À tes yeux, Auguste, la piété des tiens n'est pas moins agréable
|
| 1, 205 | que ne le fut celle-là pour Jupiter. De la voix et du geste,

il fit cesser les murmures, et tous restèrent silencieux.

Une fois les cris arrêtés, réprimés par la majesté de leur maître,

Jupiter rompit à nouveau le silence par un récit :

« Certes, il a reçu son châtiment, ne vous inquiétez pas à ce sujet.
|
| 1, 210 | Mais, je vais vous apprendre ce que furent ce crime et sa punition. Le bruit des infamies de l'époque était parvenu à mes oreilles.

Espérant cette rumeur fausse, je descends du haut Olympe,

et, dieu déguisé en homme, je parcours la terre.

Il serait trop long d'énumérer tous les crimes qui partout
|
| 1, 215 | furent découverts ; le rapport était bien en-dessous la vérité.

J'avais traversé l'horrible Ménale avec ses repaires de bêtes sauvages,

le Cyllène et les pinèdes fraîches du mont Lycée ;

dans la demeure inhospitalière d'un tyran d'Arcadie,

je pénétrai à l'heure tardive où le crépuscule entraîne la nuit.
|
| 1, 220 | Je manifeste par signes ma présence divine et le peuple se met à prier.

Lycaon commence par se moquer de ces hommages pieux ;

puis il dit : « Je vais m'assurer avec certitude, s'il est un dieu

ou un homme. La vérité éclatera alors indubitablement. »

Il me prépare une mort par surprise, la nuit, quand je serai alourdi
|
| 1, 225 | par le sommeil ; c'est sa manière à lui d'éprouver la vérité.

Mais il ne se contente pas de cela ; de son épée,

il égorge un otage envoyé de la cité des Molosses,

attendrit dans l'eau bouillante une partie de ses membres

encore palpitants et fait rôtir le reste sur la flamme.
|
| 1, 230 | Dès qu'il eut fait servir ce plat à table, moi, d'un feu vengeur,

je fis s'écrouler sur lui sa maison, pénates dignes de leur maître.

Effrayé, il s'enfuit et, après avoir gagné la campagne silencieuse,

se met à hurler. C'est en vain qu'il tente de parler. Toute sa rage,

il la concentre dans sa bouche ; son désir habituel de carnage, il l'exerce
|
| 1, 235 | contre les troupeaux, et maintenant encore il se complaît dans le sang.

Ses vêtements sont changés en poils, et ses bras en pattes.

Il devient un loup, qui conserve des traces de sa forme ancienne.

Le gris de ses poils est le même, il a le même visage farouche,

l'éclat des yeux est le même, il offre la même image de la férocité.
|
| 1, 240 | Une seule maison est abattue ; mais elle n'est pas la seule maison

à avoir mérité de périr ; par toute la terre règne la cruelle Érinye ;

on croirait une conjuration de criminels. Que tous subissent au plus vite

les châtiments qu'ils ont mérité (c'est la sentence établie). »

Certains dieux approuvent à haute voix les dires de Jupiter
|
| 1, 245 | et excitent sa colère, les autres jouent leur rôle de courtisans.

Toutefois le sacrifice du genre humain les désole tous ;

ils lui demandent quel aspect aura la terre privée des humains,

qui apportera alors de l'encens sur les autels, et

s'il se prépare à livrer aux bêtes sauvages la terre à dévaster.
|
| 1, 250 | À ces questions, le roi des dieux répond qu'il se chargera de tout ;

il leur interdit de s'alarmer et promet de faire naître

une race différente, d'une origine merveilleuse. |
|   |   |   |   |

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Ni vu ni connu
Je suis le parfum
Vivant et défunt
Dans le vent venu !

Ni vu ni connu
Hasard ou génie ?
À peine venu
La tâche est finie !

Ni lu ni compris ?
Aux meilleurs esprits
Que d’erreurs promises !

Ni vu ni connu,
Le temps d’un sein nu
Entre deux chemises !

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un seul regard reprend tout les regards
un seul mot libère tout les échos
un seul geste rompt l'unique fièvre
un seul geste rouvre tout les veines

nul sang n'est perdu nulle chair vaine

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Rainer Maria Rilke, Le livre de la pauvreté et de la mort, 1923

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Rainer Maria Rilke, Le livre de la pauvreté et de la mort, 1923

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Car, Seigneur, les grandes villes
sont décomposées et perdues.
La plus grande est fuite devant les flammes,
il n'est pas d'espérance en leur desespoir
et leur faible durée passe.

C'est là que vivent, dans la misère et la détresse,
en de profondes chambres, des hommes au geste anxieux,
plus angoissés que troupeau d'agneaux
alors qu'au-dehors ta terre veille et vit,
eux cependant, qui existent, ne le savent plus.

C'est là que des enfants, aux rebords des fenêtes,
grandissent, à jamais plongés dans une même ombre,
ignorant que dehors chaque fleur les appelle
à un jour rempli de l'espace, du bonheur et du vent,
il leur faut être enfant, ils le sont tristement.

C'est là que, pâles et blêmes, vivent des hommes
Qui meurent étonnés du monde dur à vivre.
Et nul ne voit la grimace béante
Que devient le sourire de cette douce race
Au long des nuits anonymes.

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"A poor young shepherd" de Paul Verlaine1874

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"A poor young shepherd" de Paul Verlaine1874

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vJ'ai peur d'un baiser
Comme d'une abeille.
Je souffre et je veille
Sans me reposer :
J'ai peur d'un baiser !

Pourtant j'aime Kate
Et ses yeux jolis.
Elle est délicate,
Aux longs traits pâlis.
Oh ! que j'aime Kate !

C'est Saint-Valentin !
Je dois et je n'ose
Lui dire au matin...
La terrible chose
Que Saint-Valentin !

Elle m'est promise,
Fort heureusement !
Mais quelle entreprise
Que d'être un amant
Près d'une promise !

J'ai peur d'un baiser
Comme d'une abeille.
Je souffre et je veille
Sans me reposer :
J'ai peur d'un baiser !