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Las fuentes elegidas para cada concepto fueron bien pensadas para que se alinearan con nuestra declaración de misión. Queremos alentar a los estudiantes a aprender el concepto y formar sus propias opiniones al respecto. Los hechos son importantes y por lo tanto está mostrando ambos lados de cada uno de los conceptos. Mostramos lo bueno y lo malo y dejamos que los estudiantes decidan cómo lo ven a través de las actividades. Esto crea un ambiente sano y de mente abierta para que los estudiantes tengan debates creativos que ayuden a ampliar su conocimiento y comprensión de los conceptos y las expresiones latinoamericanas. Para entender la cultura, es importante aprender todos los aspectos de una cultura. Es por eso que los temas incluyen la colonización que explica la historia de la cultura, la construcción de la nación que explican los aspectos de una nación y la globalización para proporcionar ideas sobre cómo las naciones se conectan entre sí.

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Los cimientos:

-        Igualdad

-        Rentabilidad

-        Poder

Los Pisos:

-        Derechos

-        Esclavos

-        Aparcero

-        Libertad de Imprenta

-        Propaganda

-        Iniciativas Verdes

-        Leyes para Trabajadores

-        Pureza Racial

-        Diversidad

-        Preservación de Culturas Antiguas

-        Sistema de Religión

-        Vigilancia de Gobierno

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Usando una pantalla táctil, los estudiantes explorarán los temas que componen una nación.  Los usuarios eligen bloques a ‘construir’ su nación, como un edificio.  Cada edificio tiene cinco partes: el cimiento, y cuatro pisos.  Los bloques, cuando el usuario haz clic, proviene un descripción corto del concepto, y con unos pocos ejemplos.  Cuando el usuario acaba su edificio, el programa calcula su nación para estabilidad, viabilidad, impacto global.

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Esta galería ayudará a crear esta visión entre la dividida racialmente de los residentes de Austin que sufren de los efectos del aburguesamiento. El espacio que se divide en tres espacios permite los estudiantes a comprender los tres conceptos de nuestro centro: Colonialismo, Nacionalismo y globalización en los tres diferentes estilos de aprendizaje: auditivos, visuales y kinestésicos. Nos dividimos nuestra habitaciones por el estilo de actividad en vez de por el tema del concepto para que los estudiantes que visitan puedan aprender cada concepto y salir del centro entendiendo los conceptos.

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Globalization and culture: four paradigmatic views

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Globalization and culture: four paradigmatic views

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Kavous Ardalan escribió un artículo se llama "Globalization and culture: four paradigmatic views," en 2009. Esto artículo investiga la relación entre la cultura a la globalización a través de cuatro puntos de vistas; el funcionalismo, la cultura interpretativo, el humanismo radical, y el estructuralismo radical. Las categorías investigan el conflicto de la globalización en muchas capas (la clase, la economía, etcétera). El artículo da muchos puntos de vista por la misma idea, para dar una entendimiento mejor de la globalización en conjunto. Los puntos de vista muestran los ventajas del entendimiento los lados diferentes del mismo problema.

Esto artículo podría tener demasiado información para los estudiantes, pero la idea principal es la importancia del conocimiento que hay las perspectivas diferentes. Hay una lección más grande de los hechos del artículo; aunque no entiendes la manera de pensar de una otra persona, es importante saber que las personas piensen diversamente. El mundo está convirtiendo más globalizada, así debemos estar más tolerante.

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Los métodos tradicionales se utilizan en los museos, presentando típicamente artefactos y fuentes primarias, y los metadatos correspondientes. Ese es un enfoque para la aplicación de un estudiante ya tiene. Una buena ola, utilizamos el estilo de aprendizaje de los estudiantes basado en la investigación y la curiosidad. En este caso, Good About the Educator: A concept, enseña los componentes y ejemplos cruciales que los estudiantes aplican a sus vidas. Los conceptos (colonización, construcción de la nación y globalización) están presentes en revistas académicas. En las tres actividades, la tecnología y el aprendizaje táctico, los estudiantes no sólo aprenderán información, sino también cómo los conceptos se relacionan con los demás. Mediante el uso de canciones, clips y referencias a la cultura pop, los estudiantes pueden relacionarse con los conceptos que aprendieron en sus vidas.

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America Latina, dependencia y globalizacion

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America Latina, dependencia y globalizacion

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Descripción: Ruy Mauro Marini es un erudito y profesor que estudió economía. En su libro destaca cinco pasos que representan el "ciclo del capital en la economía dependiente", que detallan su teoría que creó, “The Dependency Theory”, que establece que los países del mundo dependen unos de otros para el éxito de su propia economía , Sin importar cuál sea su situación económica clasificada. Marini, que estudió, investigó y trabajó en tres países latinoamericanos, Brasil, Chile y México, documenta su propio relato personal con la Teoría de la Dependencia y cómo un trabajador fabril en México puede afectar el trabajo académico en el nivel universitario en Chile por el poder de El comercio de exportación y la división del trabajo, lo que prueba que todos los países latinoamericanos están interconectados y dependientes unos de otros para su propio éxito personal.

Razón Fundamental: La palabra cultura se remonta al origen latino renacentista europeo y se remite a la "obra de la tierra". Con la Teoría de la Dependencia, que cada país trabaja conjuntamente en la exportación y la tecnología para el bien común de todos los países, los avances tecnológicos y los cambios sociales en cada uno de los países latinoamericanos permitieron el surgimiento de nuevas "culturas" bajo el paraguas de uno Principal cultura latina. Este libro destaca el impacto que el comercio global y la economía global en cada país latino tiene sobre la cultura latina en conjunto y mientras vemos las diferencias dentro de las regiones de los países latinos, se puede trazar una tendencia cultural común en cada subconjunto de la cultura, gracias a la globalización.

Metadata: America Latina, dependencia y globalizacion. Ruy Mauro Marini. Jan 2009. Localizado en La Universidad de Texas en Austin Biblioteca Databas.  Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Feminicidio y Silencio en Guatemala de "Posguerra"

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Feminicidio y Silencio en Guatemala de "Posguerra"

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Este artículo académico escrito por Michelle Bellino, una estudiante de doctorado, para el Women's Policy Journal de Harvard. El artículo trata sobre la desigualdad de género y las altas tasas de violencia cometidas contra las mujeres en Guatemala. Comienza con una anécdota de una mujer guatemalteca que fue violada y luego explica los antecedentes de la mujer. El artículo está lleno de estadísticas y datos sobre la injusticia contra las mujeres que fue seguida después de la guerra. La mayoría de las violaciones contra las mujeres se deben a la delincuencia, que abarca la violencia y la actividad criminal de pandillas. El sistema de justicia nunca se cierra con las mujeres y permite que los hombres se liberen. Esto contribuye además a la cultura patriarcal en Guatemala. Es un artículo convincente que motiva a los lectores a hacer algo acerca de tal injusticia.

Justificación: Este artículo sería importante para el centro comunitario para ayudar a los visitantes a entender el concepto de igualdad y lo importante que es construir y sostener una nación. Cada nación tiene fallas, pero la violencia de los hombres guatemaltecos contra las mujeres ha causado la muerte y esto sólo está perjudicando a la nación. Es importante tener una conversación sobre la igualdad y el asual sexual.

Bellino, M. (2010). Feminicide and silence in "postwar" guatemala. Women's Policy Journal of Harvard, 7, 5-10. Retrieved from http://ezproxy.lib.utexas.edu/login?url=http://search.proquest.com/docview/910357184?accountid=7118

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Building Nineteenth-Century Latin America: Re-Rooted Cultures, Identities, and Nations 

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Building Nineteenth-Century Latin America: Re-Rooted Cultures, Identities, and Nations 

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Descripción: Este libro examina cómo la cultura y la identidad propia se hicieron cargo a medida que nuevas naciones e instituciones se estaban creando después de las guerras de independencia en América Latina. Acree y González comienzan diciendo que en América Latina, cada origen nacional e historia nacional comenzó con la independencia. Sugieren que la independencia misma fue el primer paso en el proceso de construcción de la nación. Celebraciones conocidas como "fiestas cívicas" trajeron el significado de libertad y auto-establecimiento a los ciudadanos de un país. Estas celebraciones permiten que un país sea reconocido por su cuenta y no a través de la afiliación de España o Europa. El libro destaca las celebraciones del aniversario del bicentenario de la independencia de las naciones latinoamericanas y detalla cómo en cada país, mientras todos cumplen la misma función, es único en la celebración cultural de su país.

Razón Fundamental: Este libro comienza cuando cada país latinoamericano ganó independencia y el impacto que la nueva independencia tuvo en términos de su sistema político, identidad cultural y social. Durante nuestro curso, examinamos cómo la música y las imágenes de los medios de comunicación diferentes retratado una nación y el mensaje de lo que estaba pasando durante ese tiempo en ese país en particular. La cultura visual es un tema utilizado a lo largo de este libro y cómo los medios de comunicación impresos desempeñaron un papel en la composición cultural de estas naciones, tales como el género y los temas raciales, sino también cómo desempeñó un papel en la composición política de las naciones y cómo documentó los diferentes cambios En cada país en particular.

Metadata: Building Nineteenth-Century Latin America: Re-Rooted Cultures, Identities, and Nations by William G. Acree Jr. and Juan Carlos Gonzalez Espitia 2009. Localizado en La Universidad de Texas en Austin Biblioteca Databas.  Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Spanish Colonization of New Spain: Benevolent? Malevolent? Indifferent?

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Spanish Colonization of New Spain: Benevolent? Malevolent? Indifferent?

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Melinda Blade escribió un artículo se llama “Spanish Colonization of New Spain: Benevolent? Malevolent? Indifferent?” para la revista OAH Magazine of History en 2000. Esto artículo es un plan de la clase, con una introducción y una conclusión sobre el colonialismo, y porque lo es importante. El artículo tiene muchos planes de la clase también. La autora escribió sobre las muchas contradicciones inherente del colonialismo. Había cosas buenas para los europeos (hubo una aumento dramático de las tesorerías), y había cosas malas para las personas indígenas (sus vidas eran moldeado como un europeo.) Esto artículo explora los mapas, al mercantilismo, la economía, la propaganda, e la ejecución del cristianismo. El artículo muestra los actitudes de los europeos hacia las personas indígenas; su benevolencia, su malevolencia, o su indiferencia.

Los planes de la clase en esto artículo pueden mostrar a los estudiantes las muchas capas de las causas y los efectos del colonialismo. Nuestros antepasados fueron los invasores de nuestra tierra en el pasado.

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“The myth of globalisation” es una expresión de Peter Alfandary a una convención de TEDx en 2015 en Francia. El mensaje de la expresión de Alfandary es esto: no poner su fe en la globalización. No cree en la globalización porque hay cosas que están faltado de las culturas cuando confrontar a la globalización. La globalización hace a personas sacan conclusiones apresuradas. La globalización hace a las personas olvidar que todos los humanos tienen contextos diferentes. Él piense que hay un dilema intercultural, porque el inglés es la lingua franca, y tenemos una dependencia en la comunicación digital. Él piense que necesitamos más inteligencia cultural, porque estamos moviendo a la globalización. Tenemos que entender uno al otro.

Esta expresión puede enseñar a los estudiantes lo que está falta de la mayoridad le las lecciones de la globalización; la diversidad de las culturas. Los estudiantes pueden aprender que cuando movemos a la globalización, necesitamos recordar el lugar que venimos, y donde nuestras culturas pueden llevarnos.

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The myth of globalisation | Peter Alfandary | TEDxAix

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Este video presenta clips de dieciocho diferentes danzas latinas tradicionales en diferentes países en los esfuerzos por mostrar la amplia variedad de danzas folclóricas tradicionales dentro de las diferentes comunidades latinas. Mientras que las danzas son diferentes, los espectadores pueden notar las semejanzas extensas entre cada uno de los clips como los vestidos de las mujeres, los colores brillantes de los equipos y la reunión común que rodea cada danza. Este es un ejemplo de cómo la globalización de una cultura arraigada se transfiere entre diferentes países ubicados en diferentes partes del mundo y cómo todavía está interconectada, incluso después de muchos años de construcción de la nación y la independencia.

La canción que está tocando en el fondo de este video es "Vida" de Ricky Martin. Esta canción es importante notar porque repite la frase "sonreír y celebrar" y "la vida Buena". También es importante señalar que la mitad de la canción está en español, mientras que la otra mitad está en inglés, lo que va junto con el tema de la unificación de las comunidades de Austin juntos.

Metadata: Localizado en www.Youtube.com en el Red. Dueña de Video: Latina Hetalian. Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Hello fellow viewers! I DO NOT OWN ANYTHING. The music and video clips do belong for their own owners, artists, dancers, and recorders etc. This was just combined for my club to show the wide variety of folkloric traditional dances in Latin/Hispanic countries.

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Waka Waka (Esta vez para África) es una fuente de medios de comunicación del oficial de la canción y el video para la Copa Mundial de la FIFA 2010. El fútbol es un juego nacional que une a los países independientemente de sus diferencias en una plataforma global. La Copa Mundial permite a la gente intercambiar información sobre las naciones jugando, la cultura del país anfitrión e incluso viajar al país anfitrión para los juegos. Esta canción fue un fenómeno global cuando se estrenó en 2010. El video está lleno de jugadores de fútbol real y hermosos bailarines y cantantes del país anfitrión, Sudáfrica. El video acumuló 1,228,260,751 views y habla de volumen.

Justificación: Sin embargo, el video en sí mismo no enseña una lección, sin embargo, el tema general de la Copa Mundial que lleva músicos globales, jugadores de fútbol y cultura sudafricana en un video y una canción es un gran ejemplo de globalización.

Waka Waka (This Time for Africa). By Shakira. YouTube. FIFA World Cup, 04 June 2010. Web. 15 Nov. 2016. <https://www.youtube.com/watch?v=pRpeEdMmmQ0>.

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“Los Frikis” es un episodio de Radiolab de NPR de 2015, con Robert Krulwich y Jad Abumrad. Los frikis eran una subcultura de Cuba. Eran obsesionada con punk rock. El gobierno de Cuba relacionó el punk rock con la cultura del oeste, así no le gustaron a los frikis. Los frikis no sintieron aceptado en su propia cultura. Según a la identidad nacional de Cuba en ese momento, los frikis no pertenecen allá. En los años de 1980, el gobierno de Cuba empezó de poner las personas con el SIDA en los sanatorios. Muchas personas relacionadas con los frikis tuvieron el SIDA. Las personas sintieron más libre en los sanatorios de afuera de los sanatorios. Para mantener su identidad subcultura, los frikis empezaron inyectarse con el SIDA, porque ellos quisieron sentir libre en los sanatorios. Esta es una medida extrema para mantener una identidad.

Esto cuento puede enseñar a los estudiantes la importancia de tener una identidad nacional. Esto puede enseñar a los estudiantes que la identidad nacional debe incluir todas las personas.

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Esta canción, lanzada en 2004, cuenta con cinco artistas latinos, N.O.R.E, Gemstar, Big Mato, Daddy Yankee y Nina Sky. Esta canción tiene un tono de orgullo latino y fue elogiada por ser una canción dominante que elogió la cultura latina, incluso en letras de canciones en inglés. A lo largo de cada coro de la canción, se enumeran seis grupos sub culturales diferentes dentro de la comunidad latina, Boricuas, Morenas, Dominicanos, Cubanos y Mexicanos. Aunque parece que esta canción está destacando estos subconjuntos culturales particulares, el rapero Daddy Yankee tiene una línea hacia el final de la canción que dice "No importa tu raza porque sabes tu Latino", que muestra una inclusión de todas las subculturas latinas como parte de Uno sobre la cultura latina arqueada.

Este video musical exhibe una excelente toma de estar orgulloso de su país, así como ser orgulloso y aceptar la inclusión cultural dentro de la comunidad latina. Los artistas en el video musical orgullosamente promueven sus diferentes países de origen, cada uno mostrando la bandera de su país varias veces durante el transcurso del video. El video vuelve rápidamente sobre el tema de la inclusión cultural, que todos deberían estar orgullosos de llamarse latinos y apoyarse mutuamente.

Metadata: “Oye Mi Canto” de N.O.R.E ft. Gemstar, Daddy Yankee y Nina Sky. Localizado en YouTube. noviembre de 2016.

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Reggeton - Nina Sky, Daddy Yankee, - Oye mi Canto

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Reggeton - Nina Sky, Daddy Yankee, - Oye mi Canto (Video)

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Esta imagen muestra una reunión comunal donde los países de Puerto Rico, Brasil, Costa Rica y la Republica Dominicana están presentes y se unen para celebrar. Esta imagen tiene diferentes símbolos culturales mostrados a lo largo de cada uno de los cuales representan diferentes culturas de los países de América Latina. Estos artículos culturales son: banderas de cinco países latinos, una mujer que come un plato típicamente asociado a un país de América del Sur, dos mujeres bailando en vestidos culturales tradicionales llenos de colores brillantes y posando para representar que están bailando En una danza de origen latino a dos Mariachis ilustrados con guitarras de estilo español, que se originó de México. Las piñatas también se representan colgando en la parte posterior de la imagen, que los españoles adoptaron de los chinos durante una visita de conquista. Las Piñatas simbolizan un tema omnipresente de la presencia española en estos países, incluso después de la independencia.

Esta imagen se puede utilizar para explicar que si bien cada país ha creado su propia identidad cultural después de la independencia, hay aspectos culturales más grandes que permiten que todos los países latinos se unan para celebrar.

Metadata: Localizado en Tumblr en el Red. Artista: Carla Golembre. Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Esta pintura muestra una batalla durante la era colonial latinoamericana entre los conquistadores españoles y los nativos indígenas del Nuevo Mundo. El espectador puede ver los cadáveres de algunos de los nativos indígenas en la esquina delantera derecha de la pintura y algunos de los cadáveres conquistadores. Sin embargo, esta pintura muestra con precisión la ventaja que los conquistadores tenían contra los nativos indígenas con sus armas en ese momento. Lo que el espectador también ve en esta pintura es que hay más nativos indígenas que hay conquistadores y cómo los nativos están poniendo una buena lucha a los conquistadores.

Esta pintura permite a los espectadores que vienen al espacio a comprender visualmente lo difícil que los nativos indígenas lucharon por su derecho a su tierra original antes de ser obligados a salir para permitir a los conquistadores moverse y hacerse cargo. Esto se puede comparar con el aburguesamiento de los grupos minoritarios en Austin, especialmente la comunidad latina, siendo obligados a salir de sus hogares por el aumento de los precios de la vivienda para dar cabida a nuevos apartamentos y casas caros que son ocupados principalmente con familias blancos.

Metadata: Localizado en www.latinamericanstudies.org en el Red. Artista: Henry Godines. Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Gentrification: The New Age of Colonialism es un documental corto en YouTube por Jason Hibono y Alexandria Mae Gilligan de 2015. El video empieza con una poema hablada de Malik Flournoy, quien describir que la gentrificación es la colonización del día moderno. El documental muestra que los colonizadores de hoy se llama “urban pioneers.” Como la colonización, la gentrificación viene de las personas ricas quien tomar las cosas que no están suyos. La gentrificación es un estilo de desplazamiento de la clase baja. El micro-documental tiene entrevistas con las personas quien estar sufriendo de la gentrificación.

Puedes usar este documental para explicar a los estudiantes los aspectos negativos de la colonización y la gentrificación. Los estudiantes pueden aplicar los cuentos de la colonización cuando ven la gentrificación en sus propios barrios.

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Gentrification: The New Age of Colonialism (Documentary)

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"Gentrification: The New Age of Colonialism" is a documentary film analyzing the displacement of residents' culture by a higher socioeconomic hierarchy. We explore Leimert Park, a residential neighborhood in the south region of Los Angeles, California, to examine the issue of gentrification, where the buying and renovating of houses and stores in deteriorated urban neighborhoods by wealthier individuals is taking place, which in effect improves property values but also can displace low-income families and small businesses.

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Este gráfico visual muestra la jerarquía de la raza en la época colonial. En la parte superior está el español y criollo, seguido por los mestizos, los indígenas y por último los esclavos africanos y mulatos. En el gráfico, en cada uno de los grupos sociales hay un ejemplo de imagen de un varón que representó al grupo. No hay mujeres que aparezcan en esta tabla, lo que también demuestra que las mujeres pertenecientes a cada grupo de la sociedad también fueron oprimidas en esta era colonial. La visual permite a los lectores comprender mejor la opresión cultural que se produjo durante la época colonial contra los grupos culturales clasificados hacia el fondo, punto que se destaca en el libro de Bolaños y Verdesio.
Este gráfico puede usarse para mostrar el prejuicio contra la raza y el género en esta era colonial y cómo este nivel social estableció el tono para la raza en todo el mundo y cómo se percibe y cómo algunos son idealizados sobre otros, sin importar sus acciones.
Metadata: Colonialism Past and Present: Reading and Writing about Colonial Latin America Today by Alvaro Félix Bolaños and Gustavo Verdesio. Albany, NY, 2002. Localizado en La Universidad de Texas en Austin Biblioteca Databas. Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Colonialism Past and Present: Reading and Writing about Colonial Latin America Today

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Colonialism Past and Present: Reading and Writing about Colonial Latin America Today

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Descripción: Este libro presenta una colección de ensayos que se produjeron durante el período colonial en Latinoamericano. Los autores de los ensayos contribuyeron a cuestionar el enfoque tradicional de los Estudios Latinos destacando las injusticias y los prejuicios que se enfrentaron no sólo durante el período de colonización, sino que también resalta los que todavía se enfrentan en la actualidad. Este libro desafía la celebración de sólo los rasgos culturales hispano- europeos que normalmente descarta los legados culturales no europeos, lo que afecta la forma en que los estudiosos contemporáneos miran las literaturas coloniales del Nuevo Mundo al confrontar las teorías coloniales.

Razón Fundamental: Mucho de los cursos en escuela primaria hasta la universidad aprenden sobre Cristóbal Colon y Hernán Cortés y sus viajes a la colonización del Nuevo Mundo. Hay dos cartas famosas de Colon y Cortés que estudiantes estudian y ellos ven de primera mano las mentiras y el engaño de estos dos conquistadores españoles y la notoriedad que reciben de los académicos y cursos escolares,
mientras que los pueblos indígenas del Nuevo Mundo, que fueron victimizados por los conquistadores, las sombras. Este libro destaca el tono subyacente del favoritismo y la corrupción en el período colonial por los conquistadores españoles europeos y el tema más amplio del silencio entre los indígenas oprimidos en los diferentes países del Nuevo Mundo. En el primer capítulo, el autor Gustavo Verdesio sugiere que las víctimas del colonialismo no están bien representadas, y que la
mayoría de los estudiosos que escriben sobre el colonialismo son de origen criollo o mestizos, ambos clasificados como eruditos de Europa O Estados Unidos, con una perspectiva sesgada.

Metadata: Colonialism Past and Present: Reading and Writing about Colonial  Latin America Today by Alvaro Félix Bolaños and Gustavo Verdesio. Albany, NY, 2002. Localizado en La Universidad de Texas en Austin Biblioteca Databas. Austin, Texas. noviembre de 2016.

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Antes de la experiencia del concierto, los estudiantes esperaran en el zaguán del teatro. En el zaguán, hay tres videojuegos que contribuir al idea de globalización. Los videojuegos tienen canciones de los tres músicos, y el hecho que sus canciones están en un videojuego dice que las superestrellas están globalizada en muchos niveles. Los tres videojuegos, las consolas, y la canción representado en el juego son:

1.     Karaoke Revolution, PlayStation 4, Waiting for Tonight, Jennifer Lopez

2.     Dance Dance Revolution, Xbox360, Do You Know (Ping Pong Song), Enrique Iglesias

3.     Guitar Hero 3, Wii, Black Magic Woman, Carlos Santana

Los estudiantes no sabrán que es la globalización ya, pero después de su experiencia, ellos podrán relacionar con la experiencia de antes.

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1.     Su primera representación al Fillmore, con una banda espontánea porque Paul Butterfield fue borracho y no puso tocar la guitarra.

2.     Soul Sacrifice en Woodstock

3.     Algo de su álbum Supernatural

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1.     Si Tú te Vas

2.     Bailamos (por la película Wild Wild West de Will Smith)

3.     Representación halftime del Superbowl 34 en 2000 (con Cristian Aguilera, Phil Colins y Toni Braxton)

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1.     Las cintas de audiciones para los musicales regiones (como Oklahoma!)

2.     If you had my love / Jenny from the Block

3.     We are One (Ole Ola) (su canción con Pitbull por FIFA 2014)

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Los estudiantes van a mirar un concierto digital. El concierto va a mover a través de las careras de tres artistas hispánicas; Jennifer Lopez, Enrique Iglesias y Carlos Santana. Elegimos tres representaciones de cada uno de las artistas:

1      Una representación en su carera temprano (cuando el artista está representando en español, y está una parte de su cultura que vinieron)

2      Una representación del cambio para atraer a una audiencia más grande

3      Una representación más reciente, donde la superestrella está globalizada.

Los estudiantes van a ver la progresión de los tres músicos; donde empezaron, sus cambios a la globalización, y sus contribuciones a la globalización hoy en día.

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Dividiremos a los estudiantes de secundaria en 3 a 4 personas por equipo. Asignarles una ubicación en América Latina para viajar y colonizar. Para ello, tienen que trazar un plan: qué tipo de barco, cuántas personas en la nave, qué necesitan durante el viaje y qué esperan encontrar o lograr de este viaje. Si no quieren colonizar un país, tienen una explicación de por qué no quieren. Esto ayudará a pensar en la perspectiva de un colonizador y ofrecerles una mejor visión de lo que puede haber ocurrido en los días de colonización. La mayoría de los hechos pensados ​​y los hechos históricos plan o explicación ganará.

Las fuentes incluyen medios y fuentes académicas que proporcionan contexto para entender mejor el colonialismo. Los estudiantes pueden usar estas fuentes para entender mejor el concepto y desarrollar su plan.

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La galería tendrá tres espacios. El primer espacio será un área con un proyector que enseña diferentes videos, como videos musicales, documentales y expresiones, de las distintas regiones hispanas para entender las diferencias entre los diferentes subconjuntos de la cultura latina para entender la cultura en total. Ejemplos de los videos musicales que enseñará son “Oye Mi Canto” del artista N.O.R.E, “Waka Waka” del artista Shakira y un video de Latina Helatin que enseña dieciocho diferente bailes tradicionales de la cultura latinoamericano. También, enseñará un documental corto, “Gentrification: The New Age of Colonialialism” y un expresión de TEDxTalk “The Myth of Globalisation”. Todos los videos Permiten a los estudiantes que visitan el centro a conocer nuestra misión y los diferentes conceptos en una nueva forma visual. El segundo espacio será un área con las diversas piezas de arte que discutiremos más adelante que cuelgan en la pared. Los artistas Que se presentarán son Henry Godines, Alvaro Felix Bolaños, Gustavo Verdesio y Carla Golembre. El Tercer espacio proporcionará a nuestros visitantes una experiencia práctica que les permitirá aprender más sobre la cultura latina y permitirles hacer conexiones externas a nuestro contenido. Habrá tres manos sobre las actividades para nuestros visitantes. Tendrán la oportunidad de jugar juegos que tienen nuestros tres conceptos incrustados en el mensaje de cada juego.

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1. Plano de Espacio

2. El Colonialismo y La Colonilidad

1. La Actividad

2. Los Medidos Digitales

1. Una pintura por Henry Godines

2. Un Gráfico Digital: Colonial Society

3. Un video de Youtube: Gentrification: The new age of colonialism

3. Los Artículos

1. Colonialism Past and Present: Reading and Writing about Colonial  Latin America Today por Alvaro Félix Bolaños and Gustavo Verdesio

2. Spanish Colonization of New Spain: Benevolent? Malevolent? Indifferent? por Melinda Blade

3. El Nacionalismo

1. La Actividad

2. Los Medidos Digitales

1. Un inmagen por Carla Golembre

2. Una canción: “Oye Mi Canto” de N.O.R.E ft. Gemstar, Daddy Yankee y Nina Sky

3. Una Programa del Radio: Los Frikis por Radiolab

3. Los Artículos

1. Building Nineteenth-Century Latin America: Re-Rooted Cultures, Identities, and Nations por William G. Acree Jr. and Juan Carlos Gonzalez Espitia

2. Feminicidio y Silencio en Guatemala de "Posguerra" por Michelle Bellino

4. La Globalización

1. La Actividad

2. Los Medidos Digitales

1. Una canción por Shakira: Waka Waka (esta vez para África)

2. Un video de Youtube: Traditional Latin American Dances

3. Un TEDxTalk The Myth of Globalisation de Peter Alfandary

3. Los Artículos

1. America Latina, dependencia y globalizacion por Ruy Mauro Marini

2. Globalization and culture: four paradigmatic views por Kavous Ardalan

5. Los Resumenes

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En este centro comunitario, es sólo una buena onda. Nuestro objetivo es fomentar un ambiente de aprendizaje mientras se divierten. Valoramos el aprendizaje creativo basado en hechos y estimulamos la participación de nuestros visitantes. No permitimos ninguna negatividad, pero enfatizamos en mantener una mente abierta y tener debates saludables para entender mejor la cultura latinoamericana.