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Dans une société nommée « District-23 » située au pôle Sud en 2063, il y a un énorme problème qui touche toute la région : la fonte des glaces. Dans cette société, il y a un petit groupe de jeunes (environ quatre-cinq) qui s'appellent Júan, John, Dimitri, Mehdi et Gabriel, ils veulent essayer de résoudre ce fameux problème. Pour si prendre ils ont besoin de faire des recherches pour trouver une solution. Vu qu'il y a beaucoup de personnes âgées dans le « District-23 » et que la majorité ont vécu pendant le début de la fonte des glaces, c'est-à-dire en 2021, ils ont beaucoup d'information sur ce problème. Ils vont donc sûrement aider ce groupe de jeunes à trouver la solution en leurs disant tous ce qu'il y a à savoir sur les pôles (Nord et Sud), chaleurs parfaites pour conserver la glace à température glaciale, nombres de tonnes pour essayer de recouvrir toutes les surfaces anciennement neigeuses. Les jeunes vont aussi découvrir quels animaux il y avais en 2021 dans les pôles comme les pingouins, les ours polaires, les renards polaires, les manchots, les phoques, etc…

Júan, le leader du groupe, décide de demander des conseils à la haute-société qui se trouve au niveau du sud de l'Afrique. Malheureusement, il se fait rejeter par des gardes du corps qui sont posté devant l'entré du portail qui mène à la place publique de la société. Il leurs demande bien-évidement de passé mais il se fait rejeter une seconde fois. Tous-à-coup, un scientifique intervient et invite Júan a lui expliquer sont projet. Avec grande surprise, le scientifique approuve ce qu'il veux faire et lui donne les matériaux pour.

À votre avis, est-ce que Júan et sont groupe vont réussir à créer une solution face à la fonte des glaces ?

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Lorsque la surpopulation a causé une famine mondiale, le Docteur Jean Ligmard et son équipe créent la gammaL2. Cette machine de clonage révolutionnaire servait, il fut un temps, à multiplier la nourriture afin de subvenir aux besoins de tous. Or, de nombreuses personnes en ont profité à des fins malveillantes via un piratage du serveur qui relit les machines. Ces abus de clonage ont perturbé le fonctionnement normal des gammaL2, qui, maintenant, envoient des ondes au centre de la Terre. Par conséquent, les catastrophes naturelles s'enchaînent et les hôpitaux sont surchargés ! C'est pour cette raison que le Docteur Ligmard, délaissé par son équipe et recherché par les autorités, se lance dans la destruction de toutes les gammaL2. Pour cela, il lui faudra de la persévérance afin de traverser tout le continent sans être reconnu. Son parcours lui permettra de faire de multiples rencontres, plus ou moins inattendues.

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Tout commence il y a sept ans, trois scientifiques expérimentés crièrent de joie dans le laboratoire. Il avait réussi les derniers réglages de leurs puces électroniques, sorte de petite plaque que l’on ajoute au cerveau. Il en avait eu l’idée pour permettre aux personnes atteint d’Alzheimer de ne plus avoir de perte de mémoire. Le plus vieux des scientifiques, Edward avait eu l’idée de rajouté un transmetteur de pensée, un traducteur, un réseau internet comme si on aurait un téléphone dans la tête et un capteur de donnée. Le transmetteur de pensée servirait à transmettre ses réflexions sans avoir à parler ou envoyer des images. Le traducteur servirait pour pouvoir parler à qui que ce soi sans avoir la barrière de la langue  le capteur servirait à savoir la tension des patients et d'autres choses. Les trois scientifiques produisent aussi des robots chirurgien composé d’un bras pour opéré, une caméra et d’un ordinateur. Ils produisent aussi avec une imprimante 3D des prothèses, des membres bioniques, des organes, des médicaments, du tissu semblable à la peau humaine. Ils créent aussi des machines pour les radios, des scanners des scanners spécialiser dans les mains pour se faire piquer qu’une fois, des lunettes avec vidéo projecteur, des médicaments, des vaccins, etc...Lilou et Tom un humain robot était en train d’opérer leur quarante et unième patient atteint de la maladie d’Alzheimer avec leur puce électronique. Les scientifiques essayaient leur expérience sur un petit comité de malade, environ une soixantaine. Nous sommes maintenant sept ans plus tard le 8 juin 2171 à huit heures cinq, je suis cette quarante et unième patiente soit Mina. Je viens de sortir de chez moi. Je vis dans une maison carrée noire avec de grande fenêtre semblable à toute les autres de la rue. Cette information a été directement transmise a nos protecteurs. C’est comme ça que l’on nomme les trois scientifiques. Je suis partie parlée à ma meilleure amie, elle adore que je lui raconte mon passé, enfin ce que je me rappelle, car mon amie et les autres de notre petite société, on aucun souvenir avant de s’être réveillé ici. Notre île est entourée de barbelée électrique, elle a des rues symétriques, calme, les arbres et les buissons bien taillés ,une grande cascade et un énorme bâtiment au centre de l’île. Je suis la seule qui n’a pas été atteint par ce virus. Nos protecteurs cherchent toujours à y remédier, mais sans succès. De plus, plus en plus de bug survenais dans le réseau à cause d’une pane et des piratages ce qui rendais fous des patients. Edward, Lilou, Tom, Mina et son amie arriveront ils  à sauvé leur société ?

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Le président Lionel a été élu en 3915. Cette année, là, était importante car il y a eu la plus grande crise humanitaire. Et c'est à ce moment là, que l'état a commencé à reflechir pour s'intaller sur une autre planète. Le monde s'était pas soucié avant des conséquences que cela engendrait de construire des buildings sur la planète "Terre". Toutes plantations rasées occassionnaient un manque d'oxygène. Le facteur majeur de la déforestation était la surpopulation. Le président a décidé de recruter une personne, Akamaru, de petit taille de 1,40 m. Sa première mission était de trouver la nouvelle planète et être le chef des robots. Il était en possession d'une fusée nommé "F.E.P" (Fusée Etoile Proche). Elle pouvait dépasser la vitesse de la lumière à condition de se trouver à moins de 100 kms d'une étoile. Les robots avaient, tous, une arme qui pouvait prendre des objets ne dépassant pas les 112 mètres de longueur et de largeur. Une planète a été trouvée au bout de 1 an et 11 mois par l'équipe d'Akamaru. Elle sentait l'odeur de la fraise. Akamaru avait decouvert très vite des extraterrestres vivants sur cette planète. Ils se couvraient de boue pour se camoufler, et ils montraient leur mécontentement face à l' arrivée des robots. Akamaru a alerté le président et a témoigné son avis de rester sur cette planète mais il devait les tuer. Le président ne donna pas l'autorisation de faire cet acte odieux et demanda à Akamaru de rechercher un autre endroit. Au bout de 2 ans et demi, l'équipe d'Akamaru en trouve efin une autre. Malheureusement, sa superficie était trop petite et avait une couleur agressive "le rouge". Lionel, le président, demanda aux 456 robots de ramasser toutes les plantes existantes sur cette planète et de les ramener sur la Terre. Il avait encore un espoir. Après 6 mois de travail intense, l'équipe Akamaru est rentrée. A leur retour, ils apprennaient que les pauvres vivaient sous terre et que la moitié de la population avait disparue. Le gouvernement a poursuivi l'idée du président de planter toutes les différentes espèces d'arbres, de fleurs. L'oxygène est revenu 10 mois après sur toute la surface du globe. Le problème de l'air a été résolu, tout comme la surpopulation. Sauveront ils l’humanité.

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En l'an 3915 règne le président Lionel soumis à une lourde charge humanitaire, qui est la surpopulation .A cause de cela des forets on été déboisées pour laisser place à des bâtiments .Il ne reste plus aucune trace de végétation sur Terre .Lionel a donc pris la décision de créer des robots pouvant résister  aux température que les hommes ne peuvent pas supporté et sont équipés de pistolets pouvant absorber tout de n'importe quels tailles qui ne dépasse pas les 112 mètres de largeur ou de hauteur .Ils sont tous identiques et de couleurs violette et rouge se qui repousse ,effraye les autres créatures .Il y en a 286 plus leur chef qui aussi un robot qui se nomme Akamaru qui a une seul différence par rapport aux autres est sa taille il ne mesure pas plus de 1m40 .Ils ont pour but de partir explorer d'autres planètes à bord de la fusée FEP qui signifie fusée à étoiles proche .Cette fusée avance grâce aux étoiles .Elle absorbe leur énergie pour avancer donc plus elle est proche des étoiles plus elle sera rapide . A moins de 100km d'une étoile, elle est plus rapide que la lumière .Tous ça pour ramener des plantes donc de l'oxygène qui devient très rare .Les robots et leur chef partent donc avec la fusée .Ils trouvent une première planète étrangement déformé ,petite et qui sent la fraise .A peine atterri ,ils se font repousser par une population couverte de boue qui lui sert sans doute à se camoufler, ils sont donc obligés de se replier .Ils tombent donc sur une nouvelle planète rouge avec plein de créatures qui allaires inoffensives .Ils trouvent donc de la végétation ,en prélèvent grâce à leur pistolets et récupèrent aussi le sable pour permettre de les planter sur Terre. Pendant se temps les habitants de la Terre souffre et ne peuvent quasiment plus respirer. Les robots arrivent pour planter les plantes. Vont ils sauver l’humanité ?

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Marie une jeune étudiante en chirurgie moléculaire participe à un programme scientifique en vue de mettre en place de nouvelles technologies médicales. Ces expériences consistaient                      entre autre à être téléporter dans un monde parallèle crée par des games designers. Les missions étaient aussi variées et compliquées les unes que les autres. Pour sortir de ces mondes, Marie devait trouver des solutions appropriées à toutes les différentes épidémies rencontrées. Marie se rendit compte que les situations dans lesquelles on la confrontait lors de ses missions semblaient de plus en plus réelles. Elle décida alors d’enquêter et de s’absenter pendant une période non déterminée. Marie étudia le planisphère de sa galaxie et décida de commencer son périple par la planète G007. Tout juste débarquer sur celle-ci Marie fut stupéfaite de constater qu’elle avait déjà vue cette planète lors de ses missions et que la pandémie en cours n’était pas traitée comme la stratégie abordée pendant ses expériences. Pourquoi sentie-t-elle un danger rodée autour d’elle ?

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2178. Métropolis est une grande ville où l’on habite sur la planète Blasma, une planète habitable. Une planète qui a été découverte il y a trois ans mais dont abondamment de personnes y sont déjà installées car elle offre de meilleures conditions de vie. Malheureusement cela n’a pas durée, le taux d’Alzheimer a augmenté de 29 % depuis 2176, des personnes de plus en plus jeunes sont touchées par cette maladie où personne ne sait encore comment la soigner. Plusieurs tentatives ont été réalisés par des scientifiques expérimentés et androïdes mais sans succès. Le maire de cette ville en est atteint ce qui inquiètent ses habitants. Lowen, Even et Sora sont trois scientifiques qui travaillent dans le même laboratoire et qui cherchent un remède contre l’Alzheimer. Lowen et Even sont humains mais pas Sora qui est un androïde créé par Lowen afin de les aider dans leurs recherches. Sora n’est pas un androïde comme les autres dans la société. Elle a une apparence humaine parfaite et est dotée d’une intelligence hors-pair, ce qui permet à Lowen et Even d’être secondé par Sora sur les recherches. Un jour, Sora trouve un remède contre cette maladie grâce à une toute nouvelle technologie, une puce électronique à injecter dans la nuque. Cette puce est très petite et ne pèse pas plus de cinq-cents milligrammes. De plus, elle est composée de matériaux anti allergéniques pour limiter tous risques de réactions. Elle permet aux personnes de retrouver la mémoire grâce à une technologie 6D insérée dans la puce. Dès que la puce est installée dans la nuque, le patient doit attendre dix à quinze minutes avant que la puce fasse son job sur le système nerveux et le cerveau. Cela fait un mois que la puce est à la disponibilité des habitants de Métropolis et c’est une grande réussite. Des milliers d’individus ont pu retrouvé leurs mémoires sans aucuns soucis. Seulement 2,5 % des gens dont ils ont reçu la puce contractent d’extrêmes maux de têtes indéfiniment. Est-ce le début des effets secondaires ?

FIN

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Il y a environ une centaines d'années , a cause du réchauffement climatique les glacier on commencer a fondre et donc un problème pour les animaux comme les Pingouin,les ours polaires...
Au pôles Nord , une famille avec trois enfant , Manon, Isaac et Jérémie on l'habitude d'aller faire une randonnée en famille avec leurs parents. mais ils remarquent que au fur et a mesure des années que de plus en plus de pingouin disparaissent et un jour pendant qu'ils faisait leurs randonnées comme tout les ans un très gros bout de glace qui fondait tombe dans l'eau et sa a tué des pingouin et des ours polaires, cette scène traumatisa Manon qui elles a vues toutes la scène. 5 ans plus tard a la télé ils parlent du glacier qui est tomber et a la suite de sa des chercheur décide d'aller voir cela car sa peut être dangereux pour les gens qui font de la randonnées et aussi pour la survie des animaux car c'est dernier non plus d'endroit ou vivre a cause de la fonte des glaciers et bah il meurt, il y a déjà des animaux en voit de disparition. les chercheur interroge Manon pour qu'elle explique ce qu'il c'est passé il y a 5 ans donc il l'emmène a l'endroit ou c'est produit l'incident et arriver la bas, Manon ce met a pleurer et ce rappelle de la scène . elle explique au chercheure ce qu'ils c'est passer et après sa ils vont interdire au personne de passer la mais il constate qu'il ne peuvent rien faire par rapport a la fonte des glaces et aux animaux. il faut réduire la polution car c'est a cause de sa que le réchauffement climatique augmente très rapidement.

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En 2085, un homme nommé Alexandre Grogou se rend compte  que la terre sera au bout de ces ressources dans 1 an. Alors que des guerres éclatent un peu partout dans le monde : en Inde, en Chine dans d’autres pays pour les ressources d’eau.
Des gens meurent de soif et de faim car, à ce jour, la population est de 50 milliards d’habitants et donc il manque de ressources. En voyant ce qu’il se passe Grogou décide alors de chercher des ressources d’eau, de nourriture et d’endroits habitables pour la survie de l’espèce humaine.
Pour cela, il organise une expédition sur la planète habitable  la plus proche de la terre qui est Proxima Centauri. Elle n’est qu’à 4,244 années lumière de la terre. Soit 11 mois et 21 jours avec la nouvelle fusée Apollo 24, qui est beaucoup plus rapide que les précédentes. C’est l’acolyte Michel Dumacaron et 247 autres personnes qui vont faire cette mission d’observation périlleuse pour espérer trouver de l’eau potable sur cette fameuse planète.
Après ce long trajet, l’équipe d’observation arrive sur les lieux et découvre un procédé pour fabriquer de l’eau ce qui pourrait sauver la terre.
Cependant les habitants de cette planète défendent leur procédé et ne veulent pas le donner…

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Il y a environ une centaines d'années, la disparition des espèces animales commença au État-Unis. Mais au début les personnes hauts placées ne s'en rendaient pas compte jusqu'au jour où la moitié de la population décida de faire la grève.
Ils en avaient tous marre de cette situation il ne restait vraiment plus beaucoup d'animaux. Le président Somfy Park décida d'intervenir et de faire appel à un scientifique très réputé William Serein et son coéquipier Kim Tofu. Ils  arrivèrent tous droit d'une expérience en Asie à bord d'un jet privé. Ils avaient construit pour eux un laboratoire temporaire avec des portes automatisé et des robots pour les aidés si besoins.
Au début, ils avaient essayé de les reproduire avec des matières plastique etc.. Mais ça n'avaient pas fonctionné car ils étaient trop fragiles et leurs durée de vie étaient trop courte. Puis ils ont essayé pleins d'autres expérience mais rien ne marché pendant six,sept ans .  Puis est arrivé un jour où son coéquipier eu une idée, le clonage animale.
Depuis ce jour, la plupart des animaux sont  des clones créé a partir d'ADN d'animaux non cloné. Le président Somfy Park était très joyeux de cette solution. Mais, après le bonheur répandu environ un mois plus tard, dans la nuit une personne s'était introduite dans le laboratoire pour casser voire détruire la machine et nuire au bonheur de tous. Kim Tofu essaya de trouver qui avait pu produire cet accident. Puis le scientifique, son coéquipier et le président reçurent un message anonyme qui demandé le joyau le plus précieux et rare qui se trouvé dans l'océan le plus dangereux du monde.
La société va t-elle s'éffondré ?
Kim Tofu va t-il sacrifié sa vie pour le bonheur de tous et le bien de la nature ?

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23 aout 2098 , un petit garcon dy nom de Akia nait a Tokyo la capitale mondiale , il est le dernier dune fratrie de trois enfants sous un regime n'autorisant qu'un seul enfant par famille . En effet en 2052 a cause des problemes de famine lie a la surpopulation mondiale , tous les pays se sont mis d'accord sur une loi autorisant la naissance d'un enfant unique . Akira vit une enfance compliquee , sa famille dut demmenager plusieurs fois de quartier en quartier du fais de la peur de ses parents de voir leurs enfants sse faire arreter et emmener par la TDET*
La TDET : est une section speciale de robot creee en 2055 pour retrouver et exterminer les enfants en trop et les parents . Apres un ultime demmenagement les parents et les freres d'Akira malheureusement furent captures et envoyes dans un de leur camp d'extermination . Akira se retrouva seul dans les rues de Tokyo , il se fit recueillir par une famille , et envoye chez des amis a eux , nayant aucun enfant . Akira pu suivre des etudes de journalisme en toute securite , il publie des articles anonyme qui denoncent la violence de la TDET et du regime mondiale en place , et travaille a des solutions autre que l'extermination pour lutter contre la surpopulation .

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Il y a cent ans, le peuple d'un pays fût mécontent de plusieurs disparitions d'espèces animales. De ce fait ils décidèrent de faire grève. Le président Jeon Jung ne compris ce qu'il ce passe car plus personnes ne voulait travailler et faire avancer le pays et ces personnes n'expliquaient guère pourquoi ils faisaient ça. Certaines personnes disaient même ne plus vouloir manger. Mr Jung ne s'y intéressait pas vraiment car il pensait que ça allait vite s'arrêter mais ce n'était pas le cas.

Depuis ce jour des scientifiques inventèrent le clonage et maintenant la majorité des animaux sont de simples clones, en chair et en, créent à partir de l'ADN des vrais animaux. Beaucoup sont des mélanges d'ADN. Le président d'aujourd'hui se nomme Somfy Park et est très intéressé par le clonage, au point de penser à cloner des personnes. C'est le scientifique William Serein avec sa femme et son coéquipier qui ont l'honneur d'avoir inventer le clonage. Mais un jour Kim Tofu, le coéquipier, découvre un problème. Un objet important, pour continuer de cloner, avait disparu ! Ils ne pouvaient pas reconstruire l'objet sans la pierre précieuse qui est très importante et extrêmement rare. Mr Park était très énervé, au point de fermé toutes les frontières du pays et tout le monde est obligé de resté dans sa ville. Si une personne sortait de la ville elle irait droit en prison pendant 15 ans. Où se trouve l'objet ? Pourquoi le président est autant en colère ?

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En l'an 2050, il y eut une énorme famine a travers le monde entier dûe a la surpopulation mondiale, surtout dans les pays "suds". L'Asie avait atteint les 7 millions de morts, la chine 18 million, l'Amérique du sud 15 million et l'Afrique 25 million tout ça du a la famine et la déshydratation. Ces chiffres ne cessaient d'augmenter, mais bizarrement les chiffres dans les pays "nords" ne dépassaient pas plus de 750 mille morts. La raison est que Docteur Jean Ligmard, scientifique très intelligent, voire même le plus intelligent de tous, a crée une machine incroyable qui est la solution a ce problème de famine et de soif. Cette machine s'appelait la Gamma L2, qui était fait pour cloner des aliments. Au début, les présidents et ministres des pays disaient tous qu'il était fou et que cette machine était une perte de temps pour lui. Mais après 1 an de travail, la machine fut achevée et elle avait clonée son premier aliment. Assez rapidement chaque pays avait demandé une machine faite par le docteur Ligmard et il eut tellement d'argent par ces pays, qu'il a crée des usines dans chaque continent exprès pour créer des Gamma L2. Ils ont commencé a être vendu, au prix de 200 euros. En un mois le problème de famine avait été réglé et le nombre de morts stagnait. Mais, des gens n'ont pas respecté la limite qu'avait cité Jean Ligmard a son discours de la présentation de la machine : "La limite de clonage est de 20 objets par foyer et par jour!". Des gens voulaient encore plus que 20 clonages, et ont réussi a pirater le système et a dépasser la limite. Sauf que Jean avait prévu cela et avait établit cette limite pour une raison que personne connaissait. Si la limite était dépassée, la machine enverrait des ondes qui iront au centre de la terre et créeront des zones sismiques, qui causeront des tsunamis et séismes surnaturelles. Il n'y avait qu'une solution pour cela, pirater les usines de fabrication de chaque continent pour désactiver toutes les Gamma L2 dans le monde, afin d'arrêter et empêcher ces ondes d'êtres envoyer au centre de la terre. Jean Ligmard va t-il réussir a pirater les usines?

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Dans la ville de Détroit au État Unis ,dans le Michigan en 2100. La nouvelle année est passé ou plutôt un nouveau siècle est passé . Nous avons trouvé énormément de nouveau remède pour beaucoup de maladie. Le COVID-19 a totalement disparu il y a cinq ans, il y eu dix confinement. Maintenant les machines aide au opération et l'homme est très peu présent dans les opérations. Des prothèses mécanique on été créée pour tout les organes et les membres. Je m'appelle Adam je vie dans un quartier aisée de Détroit, en appartement avec ma sœur Caroline et mon père Guillaume. Ma mère est très rarement là car elle a un cancer, c'est un des plus mortelle ces dernières années, il a été découvert il y a deux ans donc il n'y a pas de remède. Mais nous avons pas de problème pour payer les services car grave au nouveau président, il promet une vie facile ou tout les médicaments et traitement son pris en charge par l'état. Il y a même des primes pour les familles des malades, mais moi je n'y crois pas, c est impossible, mon père est du même avis que moi mais ma sœur et tout mes amis nous prennent pour de fous. On vit dans une société où la médecine a énormément évoluer et aussi d' autres truc comme beaucoup de véhicules électriques avions, bus... Détroit est devenu la capitale du monde avec cinquante millions d' habitants des immeubles à perte de vus et un énorme dôme qui recouvre la ville. Le dôme simule le ciel il ne pleut jamais et le jour et la nuit son contrôler, le dôme nous protéger également contre les attaque terroriste, les missiles, les bombes. Un jour tout a fait normal ou presque, il y a eu une déclaration d' un ancien ministre qui a rétablie la vérité sur tout. En réalité toutes cette argent investi dans le médical ou toute les aide était en faite de l'argent volé par l' état. L'état a engagé des voleurs pour volé les gens dans la rue ou les transports en commun ou directement dans les salaires des gens. Les heures supplémentaires n'était pas rémunéré. Je le savais que c était pas possible. Une semaine après l'état a déclaré que tout cette argent va être remboursé et qu il serait de endetté de plusieurs milliards de dollars, mais c'est bizarre.

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En 2670, il commença une Guerre entre deux pays , les pays concerner sont l'Amérique du sud et l'Amérique du nord ,le déclanchement de la Guerre était un manque de terrain donc pour remédier a se problème était une Guerre. Sauf que l'Amérique du sud était bien plus équiper que l'équipe adverse , il avait par exemple des mitraillette a raillon laser avec des grenades à son extrème , se son des grenades que quand il attérisse il exploses et dégage un son très fort qui étourdie , et certain s'évanouisse en entendant cela. Mais l'Amérique du nord est moins équiper que sa eu ils ont que des mitraillette basique avec des grenades classique. La Guerre était à sa deuxième années à se battre sans relache ,aubout de deux ans une personne appelé Frédérique éssayera d'inventé une invention pour arrèter la Guerre  ,le souci il ne savait pas quoi inventé et ne pourra pas intervenir sur le champs de bataille cela serait trop risquée et il mourrait instentanément donc il chercha encor. Cinq années plus tard Fédérique avait trouvée une invention et il l'avait déjà fabriquer et il était temps de la mettre en place , c'est un robot qui ira sur le champs déposer une barrière géante qui normalement arrètera la Guerre . Il le m'est en place et Frédérique regarde le robot agire , le stress commence a monter . Le robot pose la barrière , tout le monde est choquer et la barrière arrète toute les balles et les raillon laser.
Es ce que il réussi a arrèter la Guerre?

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En Corée du sud en 4567, une maladie mondiale frappe le monde la CoDN-48 c’est une maladie très mortelle et très contagieuse, elle détruit les organes très rapidement que les chances de survie sont très faibles et que aucun médicament à ce jour existe. Une jeune fille nommée In Soon qui a 16 ans vit dans la ville de Daegu une ville qui n’est pas très contaminée par la maladie. In Soon est passionné de cette maladie, elle épluche tous les journaux qui parle de cette maladie. Surtout que dans son quartier il n’y a rien que des immeubles. Sa mère professeur Soo est une très grande scientifique, elle a trouvé beaucoup de remède contre de nombreuses maladies sauf que cette fois elle ne cherche pas à trouver un traitement. Le professeur Sang Hoon créa un androïde capable de créer un traitement contre cette maladie qui avait réussi à sauver une personne. Professeur Soo n’est pas d’accord avec ce traitement, et elle ordonna de détruite l’androïde du professeur Sang Hoon. Un jour, le professeur Soo laisse son bureau ouvert et sa fille, In Soon, entra et découvrit que sa mère est celle qui avait créé cette maladie à partir de molécules de nombreuses maladies mortelles, depuis le début elle veut créer sa propre maladie à partir d’une machine nommée DecOp-56 qui fabrique aussi le vaccin électro bionique contre cette maladie. Et elle se rendit compte que dans un tiroir du bureau il y avait des seringues et qu’elle se rappelait que quand elle était petite sa mère lui administrait une seringue métallique, et cette seringue est le traitement. Donc In Soon compris qu’elle est le cobaye du traitement contre la CoDN-48. In Soon va-t-elle dénoncer sa mère ? Va-t-elle se sacrifier pour détruire cette maladie ?

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En 3040 Oscare JONES fils de partent riches. Il venait de perdre ces parents lors d’un braquage a un gala ces pour ça qu’a l’âge de seulement 16ans il était milliardaire. Il vivait donc seul dans l’ancienne maison de ces parent, elle était a Firy-City une ville riche volante il y en a une dizaine dans le monde, celle-ci est volante par ce que il y avait de la sur population au sol, les habitant de cette ville vivaient dans des maison volantes, ils avaient des voiture volantes, des chaussure volantes , des vélos volants …  chaque habitent de la ville possède des woomain ces des robs crée par la science destiner a servir l’homme pour les reconnaître il a été crée en eux une allergie aux fer. Fyri-City est donc une ville habiter par des gens très très riche.

Ça faisait déjà 3 ans que Oscare avait perdu ces parent il n’étais pas sortie de chez lui depuis car il étais seul et il n’avait pus rien a faire mas ce jour la il décida de sortir il décide d’aller au sol voire ce qui ce passait, il ce rendu tout de suite compte que les gens étaient pauvre et que pourtant il vivaient et il ce contentais de ce que il avait en continuent de marcher il vue une fille qui jouais de la guitare Dixa B elle étais ci belle qu’il souri pour la premiers fois depuis 3 ans. Il était sous le charme alors il est allé lui faire la conversation puis il ce son parler pendant des mois de file en aiguille il l’invita chez lui. Il lui proposa de joué a  un jeu qui ce déroula très bien, après il lui proposa d’aller ce promener dans Firy-City elle accepta mais pendant toute la ballade ces comme ci elle ce méfiais des personne qui passait, il sont passé devant un magasin de bijoux il lui acheta un collier en fer elle ne là pas mis car elle prétendais que il n’allait pas avec ça tenue mais qu’elle l’aimais beaucoup quand même. A ce moment la oscar ce posa des question sur l'identité des dixa , de plus lorsque il allait au sol là voir, les gens le regardaient mal comme ci il cachais quelle que chose ou qu'il ce méfiait de lui et ils paraissaient énervé contre lui ou même méchant avec lui et ça pour toute la population du sol. Es ce que les gens du sol préparait une guerre pour les gens du haut? Es ce que Dixa manipule Oscare?

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Depuis le pic de surpopulation en 2130 à 20 milliards d'habitants les autorités des puissances mondiales comme la Chine ont décidé de reglementer les naissances. Pour éviter toutes fraudes les dirigeants se sont emparés d'une nouvelle technologie : la ceinture d'Azol. Elle permet d'empecher une femme d'accoucher une deuxième fois. Cette ceinture est obligatoire à partir de 5 ans. Son créateur Nils Azol un scientifique Canadien l'avait d'abord créer pour certains animaux. Puis conscient de la crise mondiale celui-ci l'avait ensuite proposé au dictateur Canadien Michael Collins qui lui avait racheté cette technologie pour 15 millions de dollars seulement. Puis le dirigeant Canadien avait fait répandre la nouvelle qu'il avait la solution à ce problème internationale. Il l'avait ensuite revendu à prix d'or aux grandes puissances mondiales. Arrivée en Chine la ceinture Azol fût directement rendu obligatoire pour toutes les femmes et les jeunes filles de plus de 5 ans. Cette nouvelle provoqua un scandale dans tout le pays : d'immenses manifestations avaient lieu dans les rues de Pékin, des journalistes décrivait le gouvernement commes des Illuminatis ainsi que des gens ayant perdu la raison. Mais les critiques envers le gouvernement furent encore plus violentes de la part de Wu Zhang journaliste pour le journal numéro 1 en Chine " le président est un homme sans pitié, un tueur d'enfants ..." déclara-t-il le 27 juillet 2147. Quelques jours plus tard les chaînes de télévision annocèrent la disparition du journaliste dans un accident de voiture...
20 ans plus tard
Li Whang avait maintenant 22 ans il n'avait aucun souvenir de son père qui avait été porté disparu lorsqu'il n'avait que 2 ans. Mais il était sûr d'une chose son père n'était pas mort dans un simple accident de voiture ...
Parviendra-t-il a percer le secret de la mort de son père ?

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En l’an 3060, le monde est divisé en 3 grande nation : la Nation Américaine plus communément appelé la NA, la Grande Asie ainsi que la Nation Centrale. C’est trois nations aménagèrent a bord de grande satellites appelé « Arche » suite a la grande guerre de l’an 3000 qui ravagea la terre, seul l’Australie fut protégée.  C’est grâce aux avancé technologique majeurs comme la téléportation ou encore le module de création d’oxygène que la vie dans l’espace est devenu possible, seul problème les plantes ne pousse pas à bord des Arches. Chaque année, 10 personnes entrainées de chaque nation rentrent dans une simulation virtuelle nommée « Fightland X », la nation gagnante est autorisé à se téléporter en Australie pour la cultivé jusqu’au jeu suivant c’est-à-dire pendant un an. Les candidats sélectionnés pour les jeux de cette année sont M. Swan et ses acolytes pour la NA, M. Néo et son équipe pour la Nation Central ainsi que M. Rick et ses équipés pour la Grande Asie. Une fois dans la simulation Néo va s’apercevoir que l’équipe de Rick reçoit une aide de l’extérieur  en recevant de la nourriture et surtout des armes capables  de tuer les personne dans la simulation en détruisant leur neurones. Néo et deux de ses coéquipiers sortiront finalement vainqueurs et découvriront à leur réveil que leur Arche est en proie à une maladie qui fait perdre la raison aux gens qui la contracte. Ils décident donc d’accompagnés l’équipe chargé de cultivé l’Australie. Une fois téléporté la bas Néo va découvrir qu’au-delà du champ de force une multitude d’animaux et d’humain difforment ayant perdu la raison, des êtres irradié, les terriens d’après la guerre, ils s’acharnaient sur le champ de force protégeant l’Australie. A l’intérieur du champ du force, des champs s’étendaient à perte de vue. Néo décida alors de rechercher dans les archive sur l’infection qui ravage sa nation, il découvrit alors que la maladie s’appelait « la Braise », quelle s’attaque aux cerveaux et quelle a été créé par l’homme pour la guerre. Néo va-t-il découvrir qui a utilisé la braise et pourquoi ?

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C’est l’histoire d’un homme assez aisé qui s’appelle Oscar Jones. Oscar Jones a perdu ses parents durant un gala, il a donc récupéré toute leur fortune a l’âge de 16 ans, en 3023. Avec l’argent Oscar décide d’acheter une maison dans une grande ville appelé Firy-City.

Firy-City est une dès villes la plus avancer dans les nouvelles technologies et c’est surtout une ville volante. Il n’existe que 10 villes volantes dans le monde. Ces villes on été créées à cause de la surpopulation dans le monde. Dans cette ville les personnes se déplacent toutes en voitures volantes qui se conduisent toutes seules, les travaux se font aussi tout seul, les maisons sont volantes et chaque habitants ont des woomains pour les servirent.Les woomains sont des robots qui ont été créés pour servirent les gens aisés, et si les woomains refusent d’obéir ils meurent immédiatement grâce à un mécanisme que personne ne connais car le créateur des woomains est décédé sans révéler une seul information.

Firy-City est habitée principalement par des gens aisés car les habitations sont très cher.

Quelques années plus tard,en 3043, Oscar se décide enfin à aller visiter la terre à pied et sans son parumain. En se baladant, il découvre que beaucoup de personnes habitent dans la rue, et que ses personnes subissent beaucoup d’inégalités, par exemple : ils n’ont pas le droit de se promener dans les quartiers aisés, ils ne peuvent pas prendre de taxis… Dans ses personnes il voit une très jolie fille. Cette jolie fille s’appelle Dixa B, il décide d’aller lui parler pour apprendre à la connaître. Depuis se jour, Oscar se balade tous les jours juste pour la revoir et lui parler. Depuis que Oscar lui parle toutes les personnes le critique car il est assez mal vu de parler a des gens qui n’est pas dans la même « classe » sociale que soi, mais Oscar s’en fiche.

Au bout de plusieurs mois, il décide d’accueillir Dixa B chez lui. Il faut savoir que Dixa B étais une employer de gens riche qui sont maintenant décédés c’est donc pour sa qu’elle c’étais retrouvée à la rue. Après plusieurs jours de cohabitation celui-ci se demande si Dixa B ne serais pas une woomaine car elle obéit toujours à ses ordres sans jamais se plaindre .

Alors Dixa B est-elle une woomaine ?

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En raison d'un manque de ressources sur la planète terre , jour de nouvel an , en 2080 , beaucoup de chose on changer depuis le XXe siècle : la pandémie du coronavirus a été éradiquer , la fonte des glaces , les espèces en voie d'extinction ... Tous ces petits tracas du quotidien ont été abbatu. Sauf que vint le jour du nouvel an et il y a un manque de ressources conséquent,  c'est dû à la population qui a fort consommer de la nourriture la veille du nouvel an , mais les scientifiques avait prévu trente ans avant que cette tragédie aurai lieu , et donc ils ont fait des recherches pour trouver quelle serait la planète idéale pour aller se fonder une nouvelle vie donc ils ont regarder si il y a de la nourriture, de l'eau,  de l'oxygène ou même une atmosphère vivable, Ils ont trouver , la planète "Senturi" .
Cela a emmenéa faire une expérience pour savoirs-faire on peut y vivre sur cette fameuse planète donc avant que les scientifiques transfère le peuple sur Senturi , les scientifiques ont emmenés cent adolescents volontaires, choisi grâce à un sondage, ceux-ci ont été transféré dans une fusée pouvant les ammener sur Senturi. Arriver , les adolescents se sont construit une nouvelle vie. Avant d'entrer dans la fusée, on leur a distribuer un bracelet servant à donner des signes de vie et pour les contacter en cas de danger . Mais tout n'est pas résolu pour autant. Les scientifiques ont observés plusieurs signe de vie sur la planète autre que les adolescents. Vont-ils réussir à s'en sortir , voir éliminer ces intrus ?

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En Asie ,dans la cité-Etas nommé A26 , un problème de surpopulation était arrivé ses dernières années . Pour lutter contre ceci , une loi avait été instaurée . Seulement 1000 femmes de la Cité-Etat avaient le droit de donné la vie. Les autres femmes qui elles n’étaient pas désignées par le gouvernement, devais recevoir dès la naissance un traitement qui les rendait stérile .Si par malheur un/une infirmier(e) oubliait de donné le traitement obligatoire au nouveau née ou bien si une infirmière était mère porteuse elle pouvait être condamnée. La loi interdisait aux mères porteuses de devenir infirmière par peur qu’elles ne donnent pas le traitement imposé aux nouveaux nées pour leurs faire profiter du bonheur de donné la vie . Elodie ,une infirmière de A26 suivait parfaitement la loi .Elle donnais le traitement a tout les nouveaux nées . Jusqu’au jour où elle arrêta instantanément de les donner sans informer personne car elle connaissait les conséquences de son action .Quand les collèges d’Elodie découvrit ceci , ils étaient tous stupéfait et ne comprenaient pas pourquoi elle avait agis ainsi. 3jours sans donner de traitement , 3jours a le cacher à tout le monde .Dans les 5mois qui suivent cette découverte Elodie ne se rendu plus au travail .Quand ses collèges allaient  découvrir pourquoi cette si longues absence, ils allaient tous être bouche bée.

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Vers les années 3050,le monde a subi une guerre qui a divisé 3 grandes nations.
En premier il y a la Nation Américaine qui se nomme la NA ensuite il y a la Grande Asie qui est nomméé GA et pour finir il y a la Nation Centrale pour l'Europe et l'Afrique.Aucunes parties de la Terre était vivable sauf l'Australie à cause d'une guerre nucléaire.Les 3 nations décidèrent d'emménager dans l'espace avec 3 grands arches.Un arche est un petit satellite qui est vivable par 500 personnes.Grace aux tests de l'Homme il y a des avancés technologiques impressionnantes comme la téléportation.Dnas les arches il n'y a pas beaucoup d'oxygène et de végetations,pour l'air ils avaient pris des bonbonnes de gaz qui etaient rechargeable.Il y avait un système,tous les ans chaque nations choisissaient 10 personnes et un chef d'équipe pour se battre dans une simulation.La nation qui arrivait a survivre avaient le droit de cultiver l'Australie pendant un an.On lui avait donné un nom "Astra 1".Dans la Nation Américaine il y avait Swan et ses soldats,pour la Grand Asie il y avait Rick et ses acolytes et pour finir il y avait Néo et son équipe pour la Nation Centrale.Chaque nation rentre dans la simulation et dès le début la Nation Américaine et la Grande Asie voient que la Nation Centrale est tout de suite avantagée avec des armes qui sont directement dans leurs mains.Les armes sont puissantes mais l'équipe de Swan arrive à contrer les lasers et neutralisent les 2 autres nations.Quand ils sortirent de la simulation ils étaient désespérés car leur arche avait en faite une maladie qui attaque le système de l'arche.Le jour suivant ils prirent la décision de quitter l'arche pour aller cultiver "Astra 1",dès qu'ils furent arriver grace a la téléportation,dès qu'ils atterissèrent,ils constatèrent une panoplye incroyable  d'animaux métamorphosés et d'humains avec par exemple 2 bouches,1 jambes de bois,ils avaient auncunes mémoires et étaient méconnaisables.On les voyait se battre dans des endroits iradiés avec les guerres nucléaires.C'était triste a voir mais ils n'avaient pas de temps a perdre.L'Australie n'était qu'une petite partie car on le voyait,tout autour il y avait de l'agriculture,des récoltes iradiés.Pendant que les gagnants cultivaient,Rick et un de ses acolytes décidèrent d'enqueter sur la maladie de l'arche ennemi.En piratant tous les logiciels il tombe sur un document qui montre l'infection de l'arche,mais il n'y a aucuns noms ni indices.L'infection était volontaire et son nom était "la braise".Rick soupconne Néo d'avoir infecté l'arche.Va t'il le dire à l'équipe de Swan pour s'allier?

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Le Bet 007 est une maladie très contagieuse qui touche toute la population en particulier les plus pauvres, car se sont les plus fragiles. Leurs alimentation est moins diversifiée que les riches.
Les riches quand à eux, peuvent mieux se soigner car ils ont l'argent et la connaissance des bons médecins pour les soigner. Cette maladie affecte la peau, elle est comme brulée, il faut faire des greffes de peau, mais pour certains patients il y a tellement de brûlures que l'on manque de matière pour recouvrir ces blessures.Les chercheurs et chirurgiens esthétiques ont trouvé la combinaison de quatres molécules qui elle a le même aspect que la vraie et est aussi élastique et résistante. Les suites opératoires sont longues et douloureuses pour les patients car ils ont beaucoup de parties du coprs à remodeler. Si il y a trop de peau abimé, il est possible qu'il soit entièrement recouvert d'une nouvelle peau (comme si on lui mettait une combinaison) c'est le résultat de la recherche. Sur la population pauvre le traitement est très efficace car le médicament agit également sur la pensée et comme le pauvre vit dans un monde d'entraide il guérira plus vite que les riches qui ne pense qu'à eux (sa personne, sa réputation, son physique).

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By: Mark Smolinski, Larry Brilliant
D'après Larry Brilliant et Mark Smolinski, la surveillance des maladies est en cours de modernisation, grâce à des outils de détection tels que le crowdsourcing.
La surveillance est essentielle pour éliminer et prévenir les maladies infectieuses.

La détection précoce offre la possibilité d'une réaction rapide, qui peut empêcher une poignée de cas ou quelques poches de maladies de prendre des proportions démesurées.

Prenons l'exemple de la polio. La surveillance sous-tend les efforts mondiaux d'éradication actuels : sans elle, nous ne saurions ni où ni comment circule le virus, puisque 90% des cas ne présentent aucun symptôme, ce qui complique leur identification.

Une détection précoce a toutefois permis d'éliminer 99% des cas et cette maladie n'est plus présente que dans trois pays endémiques - contre 125 au moins en 1988.

Le 'Plan stratégique pour l'éradication de la poliomyélite et la phase finale', une feuille de route détaillée lancée par l'Initiative mondiale pour l'éradication de la poliomyélite en mai et visant à éliminer la polio d'ici à 2018, considère la surveillance comme un élément clé pour l'orientation des activités d'éradication.

Elle définit aussi les mesures pour la mettre en œuvre à grande échelle dans le monde. [1]

Les récents progrès enregistrés dans le domainedes technologies de surveillance, ainsi que de nouveaux outils tels que l'autodéclaration par téléphone portable et l'amélioration du séquençage génétique des virus, montrent que les maladies peuvent être mieux suivies et plus rapidement que jamais auparavant.

Un système de surveillance mondial

Le programme d'éradication de la poliomyélite a toujours intégré des innovations récentes et leur impact est tangible.

L'introduction généralisée de l'analyse systématique des eaux usées au cours des cinq dernières années a permis à l'OMS et à des gouvernements nationaux d'identifier le poliovirus dans les selles des personnes infectées qui ne présentaient aucun symptôme.

Cela a permis de lancer des campagnes de vaccination préventive de masse, comme cette année en Egypte et en Israël, même en l'absence de cas de paralysie.

Des innovations plus récentes sont également mises en pratique.

En Ouganda par exemple, le gouvernement a déployé le mTrac, une plateforme basée sur un message texte permettant aux agents de santé locaux de signaler les cas potentiels de polio et d'autres maladies en temps réel à l'aide de leurs téléphones mobiles.

Ensuite, l'origine de tout virus peut être détectée à travers le séquençage génétique, ce qui permet aux scientifiques de suivre sa transmission et d'améliorer l'impact des campagnes de vaccination d'urgence.

L'analyse est parfois réalisée dans les laboratoires de centres américains de contrôle et de prévention des maladies, mais elle l'est de plus en plus souvent dans les laboratoires régionaux ou locaux -lorsque, par exemple, un échantillon de selles pakistanais est envoyé à un laboratoire pakistanais et analysé par un chercheur de ce même pays.

La valeur de ces outils dépasse la seule poliomyélite. Le système de surveillance de la poliomyélite intègre progressivement le suivi d'autres maladies comme la grippe et la rougeole.

Le plan stratégique vise à s'assurer que les ressources mises en place pour la poliomyélite, et notamment les infrastructures de surveillance, ont aussi le plus grand impact possible sur d'autres priorités de santé publique.

La protection contre les pandémies

La technologie d'aujourd'hui n'est que le début. Les idées les plus récentes en matière de détection numérique des maladies - ou 'des indices venant des nuages'- ouvrent la voie à la détection et à la lutte contre les virus d'une manière encore plus efficace.

Par exemple, en octobre 2011, l'American Public Health Association, HealthMap et le Skoll Global ThreatsFund ont lancé FluNear You, une initiative collaborative visant à suivre l'activité de la grippe aux Etats-Unis. Elle entre maintenant dans sa troisième saison et est ouverte à tous.

Nous avons eu un aperçu de ce que nous réserve l'avenir le mois dernier, lorsque des centaines d'innovateurs, d'épidémiologistes et d'ingénieurs se sont réunis au cours de la 2 ème Conférence internationale sur la détection numérique des maladies, pour explorer la manière dont la technologie change les règles de jeu pour la collecte des informations sur les épidémies.

Le crowdsourcing fait partie des tendances qui émergent.

Le ministère de la Santé de Singapour et le Centre de recherche AggeuMagalhães de la Fondation Oswaldo Cruz, au Brésil, sont ainsi en train de rassembler les messages présents sur les médias sociaux pour chercher des épidémies émergentes ou de nouveaux symptômes de maladies telles que la dengue et la grippe.

Un groupe de personnes à l'Hôpital pour enfants de Boston, aux États-Unis, a contribué à la création de MedWatcher, un outil en ligne servant à suivre les attitudes et les doléances relatives aux médicaments, aux vaccins et aux dispositifs médicaux.

Et un autre groupe, InSTEDD (Innovative Support to Emergencies, Diseases and Disasters), encourage les citoyens dans des lieux tels que le Cambodge, à utiliser Verboice, un outil de réponse vocale interactive, pour signaler toute une gamme de problèmes de santé encore plus rapidement.

Le potentiel de ces innovations semble inépuisable.

La possibilité d'amener les populations à signaler directement ​​les problèmes de santé dans leur communauté fournit des économies d'échelle impossibles à atteindre avec l'approche traditionnelle de descente sur le terrain.

La dernière ligne droite

Avec les progrès enregistrés en matière de surveillance, nous sommes mieux armés que jamais auparavant pour nous attaquer aux maladies, mais ces progrès ne suffisent pas.

Ils doivent être appuyés par la volonté politique de les utiliser de manière efficace.

En abordant la dernière ligne droite vers l'éradication de la polio, nous avons besoin à la fois de l'engagement et de la capacité d'agir sur les données réunies grâce à la surveillance.

Pour finir ce travail, il faut un niveau considérable de coordination nationale et mondiale.

Pendant des années, nous avons eu à notre disposition bon nombre d'outils permettant d'éradiquer la variole, mais ce n'est que lorsque le monde s'est engagé dans un programme mondial harmonisé pour détecter le dernier cas et vacciner chaque enfant que nous avons éliminé cette maladie en 1980.

Nous avons aujourd'hui l'opportunité et les outils pour le faire, une fois de plus, avec la poliomyélite.

Le plan stratégique est un plan détaillé d'activités nécessaires pour éradiquer la maladie.

Si le monde s'engage à le mettre en œuvre, nous pouvons achever le travail d'ici 2018.

Le monde doit monter au créneau et montrer ce qui est possible lorsque des chercheurs, des ingénieurs, des gouvernements, des militants et des innovateurs repoussent leurs limites et travaillent main dans la main.

Si l'engagement politique et le financement suivent le rythme de l'innovation continue, aucune maladie n'est trop importante pour être combattue.

Larry Brilliant est président et PDG du Skoll Global Threats Fund.
Il était auparavant vice-président de Google et directeur exécutif de Google.org et il a joué un rôle clé dans le programme d'éradication de la variole fructueusement mené en Inde par l'OMS. Vous pouvez le joindre sur Twitter@larrybrilliant.

Mark Smolinski est directeur de Global Health Threats au Skoll Global Threats Fund.
Il dirigeait auparavant l'initiative " prévoir et prévenir "de Google.org et a supervisé l'élaboration d'un système de surveillance régional reliant Israël, la Jordanie et l'Autorité palestinienne, lorsqu'il dirigeait l'Initiative relative à la menace nucléaire.

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Les nouvelles technologies permettent un suivi amélioré et plus rapide des maladies - Afrique Sub-Saharienne

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D'après Larry Brilliant et Mark Smolinski, la surveillance des maladies est en cours de modernisation, grâce à des outils de détection tels que le crowdsourcing. La surveillance est essentielle pour éliminer et prévenir les maladies infectieuses. La détection précoce offre la possibilité d'une réaction rapide, qui peut empêcher une poignée de cas ou quelques poches...

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Baptise et Lylian

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1 Ces essais seront désormais cités, respectivement : ASR, FFM et HDM, suivi du numéro de page.

1Dans l'abondante production critique consacrée à la fin du monde, rares sont les ouvrages qui ne se reportent pas aux représentations culturelles de cette apocalypse climatique, industrielle, nucléaire ou civilisationnelle que l'Anthropocène semble avoir rendu inévitable. Pourtant, qu'ils émanent d'historiens, d'anthropologues, de philosophes, d'économistes, étonnamment peu de ces essais adossent leur réflexion à la littérature et à l'histoire de la science-fiction. Avec une quinzaine de titres de SF parmi les 31 références qu'il cite, Christian Chelebourg, professeur de littérature comparée à l'université de Lorraine, fait figure d'exception, ainsi que de précurseur - encore faut-il rappeler que le corpus de son étude, Les Écofictions. Mythologies de la fin du monde (Les Impressions nouvellles, 2012) recourt beaucoup plus massivement aux fictions cinématographiques (80 références). Sont donc apparus comme d'heureux comblements de cette lacune les travaux de Jean-Paul Engelibert, professeur de littérature comparée à l'université de Bordeaux Montaigne, et ceux de Yannick Rumpala, maître de conférences en science politique à l'université de Provence Côte d'Azur. Le premier a publié deux ouvrages personnels, explicitement reliés, qui assemblent des études sur des fictions de fins du monde incluant notablement des auteurs et œuvres du genre : Apocalypses sans royaume. Politique des fictions de la fin du monde, - siècles, aux Classiques Garnier en 2013, et Fabuler la fin du monde. La puissance critique des fictions d'apocalypse, à La Découverte en 2019. Rumpala, de son côté, dont la bibliographie savante comporte de nombreux travaux relatifs à la gestion de la crise environnementale, a rassemblé dans un livre récent des textes précédemment parus dans diverses revues et collectifs, plaidant pour une prise en compte de la SF pour sortir Hors des décombres du monde, comme l'écrit son titre à la fois optimiste et pessimiste (Champ Vallon, 2018 1).

2Les deux auteurs invitent à scruter les fictions de fins du monde pour y déceler autre chose que le pessimisme ambiant ou la morosité d'une époque. Pour Engelibert, ces fictions disposent d'une puissance critique qui peut accompagner le passage d'un seuil utopique. Pour Rumpala, il faut dépasser aussi bien les utopies que les dystopies, pour composer des visions " prototopiques ". Dans tous les cas, la " réouverture des possibles " est à la clé de leurs propositions de lecture, et forme l'essentiel de ce que ces deux auteurs apportent à une pensée contemporaine des catastrophes. Mais pour ce faire, ils puisent à la science-fiction de deux façons extrêmement contrastées : l'un se cantonne à quelques-uns de ses classiques, dont il fait émerger les lignes directrices de son exposé, mais sans envisager le genre lui-même ; l'autre embrasse généreusement ce dernier, mais sans envisager son élaboration littéraire ou visuelle, c'est-à-dire ses textes, au sens large. Ils exemplifient ainsi deux usages contemporains de la SF, tous deux riches et positifs, et tous deux partiels néanmoins.

3Deux séries de phénomènes ont donc retenu l'attention de ce triple compte rendu et de son commentaire : d'une part, les propositions conceptuelles et analytiques des auteurs, et la manière dont leur lecture interprète la SF pour faire valoir ses arguments dans des considérations relatives à une crise majeure de société. D'autre part, les présupposés méthodologiques et culturels qui sous-tendent le discours de ces deux universitaires rompus aux exigences de la méthode. À l'aune de ces exigences, on s'est efforcé de comprendre comment leur réflexion avait pu écarter le fait textuel et générique de la SF, et surtout pour quoi faire, c'est-à-dire avec quelle visée et en espérant en tirer quels bénéfices.

4Investi dans un programme de recherche consacré à la catastrophe et l'utopie (équipes TELEM de Bordeaux-Montaigne et FORELL de l'université de Poitiers, 2011-2013), Engelibert a co-dirigé l'édition des travaux qui en étaient issus dans deux collectifs publiés dans la revue La Licorne (Presses Universitaires de Rennes) : Utopie et catastrophe, en 2015 (n° 114, co-dirigé avec Raphaëlle Guidée) et L'Apocalypse : une imagination politique, en 2018 (n° 129). Parallèlement, il a rassemblé sous sa seule signature, dès 2013, un recueil d'études intitulé Apocalypses sans royaume, avant d'approfondir l'étude en 2019. Un article de sa main conclut le collectif Utopie et catastrophe en 2015 sur un titre qui résume sa position : " Après la catastrophe, l'utopie ". Mais il s'agit d'une utopie ambiguë, au moins autant que celle des Dépossédés de Le Guin, qui tourne résolument le dos au régime eutopique de l'âge d'or. C'est ce qu'exprime le " sans royaume " du titre de 2013, emprunté à Günther Anders.

5En huit chapitres, dont cinq sont repris d'articles publiés précédemment, Apocalypses sans royaume propose une analyse, une typologie et un jugement critique sur les fictions d'apocalypse, à travers une douzaine d'œuvres. L'objectif est de montrer que les fictions de fin du monde ne se résument pas à un pessimisme uniforme, et qu'elles sont le langage culturel de notre condition humaine actuelle. Le premier chapitre se fonde sur trois oeuvres de science-fiction des années d'après-guerre pour discerner trois possibles narratifs et symboliques qui préfigurent la littérature à venir, et guident ensuite l'analyse : le roman de Wyndham ( Le Jour des Triffides, 1951) sert d'exemple à une fiction de table rase ouverte sur un avenir neuf, alors que les deux autres dessinent un type de fiction mettant en lumière une critique indirecte du présent (Disch, Génocides, 1965) ou une restauration de l'ordre après le chaos (Christopher, Terre brûlée, 1956). Le deuxième chapitre est consacré à Disch et Ballard, en suggérant que leur inventivité est liée à leur commune proximité avec la New Wave britannique que Moorcock réunit, après 1962, dans la revue New Worlds. Ballard, plus encore que Disch, serait plus exemplaire encore de la critique du présent libérant l'énergie du désir. Le troisième chapitre est consacré à Huxley et Houellebecq, représentatifs d'un fatalisme qu'Engelibert voit comme apolitique. Le quatrième chapitre examine les deux romans Le Dernier homme (2003) et Le Temps du déluge (2009), autrement dit les deux premiers volumes de ce qui était en passe de devenir la trilogie " Maddaddam " d'Atwood (le troisième volume est paru à la fin la même année 2013). Le cinquième chapitre étudie le roman graphique V comme Vendetta de Moore et Lloyd (1982-1988), et montre en quoi il peut être tenu pour paradoxalement réactionnaire : le type de langage qu'il promeut est celui du mythe et d'un héroïsme solitaire, qui ne soutient ni la puissance d'agir du peuple ni le déblocage de l'histoire. Le sixième chapitre, consacré au film Kaïro (Kurosawa, 2001), établit que la catastrophe la plus cruciale est en effet celle-ci : une catastrophe du temps, bloqué dans le présent, où l'histoire ne progresse plus. Engelibert adopte les concepts de F. Hartog et en fait la grille de lecture du film d'horreur de K. Kurosawa, à travers le commentaire de son traitement métaleptique des images et de la thématique spectrale de son scénario. Le septième chapitre poursuit l'examen de ce trouble fondamental du temps avec l'oeuvre de Volodine, exemplaire d'une " catastrophe permanente ". Le huitième chapitre, enfin, propose de voir dans le roman L'Aveuglement de Saramago une expression possible de la " la vie nue ", par opposition à la " vie qualifiée ", soit zoé et bios selon un raisonnement repris à Agamben. Le roman est une " allégorie de situation " éclairante pour les fictions d'apocalypse : une épidémie provoque la cécité des personnages par excès de lumière, " révélation blanche " ; l'ordre qui s'instaure sur cette table rase fait se succéder l'horreur de la barbarie brute et la réinvention d'une vie solidaire, en faisant passer les survivants de la zoé au bios.

7La conclusion énonce sept thèses : 1) les récits de fins du monde procurent la jouissance d'une table rase libératrice ; 2) la catastrophe est un " opérateur de vérité " qui permet de critiquer la complaisance esthétique et politique : 3) les fins du monde ne laissent rien à sauver du monde tel qu'il est, et abolissent le " messianisme larvé " des sociétés contemporaines et leur " promesse d'immunité " ; 4) le nihilisme, la jouissance du désastre, relèvent de l'utopie antipolitique, qui promeut une posthumanité ; 5) la modestie d'une minuscule puissance d'agir humaine est un antidote au désespoir, et c'est ce qu'il faut lire dans les " fins du monde " paradoxalement prophylactiques, qui cherchent à empêcher ce qu'elles fictionnalisent ; 6) la catastrophe est essentiellement un trouble du temps, que la fiction prend en charge en rénovant la capacité de parler et de faire des histoires. La septième thèse n'est pas clairement énoncée (ASR, p. 183) : elle se présente comme un résumé de l'interprétation du roman de Saramago. Il en ressort globalement que la littérature est propice à l'expression d'une refondation démocratique et que le roman L'Aveuglement est exemplaire du pouvoir des fictions.

8Six ans après Apocalypse sans royaume, Fabuler la fin du monde poursuit l'analyse sans dévier son propos. Il s'agit toujours de montrer que la fin du monde est paradoxalement porteuse d'espérance, pour peu qu'on y voie un langage culturel global, des œuvres, et non une succession de symptômes pessimistes. De plus, les dix chapitres sont rangés par deux dans cinq parties qui scandent les étapes d'un programme d'action : " Faire table rase ", " Échapper à l'emprise du présent ", " Retourner la violence ", " Reconstruire une société " et " Repeupler le monde ". Le deuxième livre d'Engelibert consacré aux fins du monde affiche clairement, dans son plan, une orientation qui dépasse l'examen de la " puissance critique des fictions d'apocalypse " mentionnée en sous-titre. Pendant six ans, l'auteur a poursuivi l'étude de quelques-unes de œuvres abordées plus tôt : plusieurs conférences, et six articles, ont nourri le second livre. Atwood (dont l'œuvre étudiée est désormais saisie comme cycle " Maddaddam "), Volodine, Saramago, en particulier, ont accompagné un cheminement au terme duquel les " fables " et leur analyse critique se veulent accordées à une forme d'action : la ligne de force principale du livre est de montrer comment s'expriment les " puissances d'agir ", même et surtout au coeur de la catatrophe.

9Dans la première partie, Engelibert précise la position anticapitaliste de sa grille de lecture. Les fictions de fin du monde sont trop souvent contextualisées par la notion d'Anthropocène et des crises qu'il implique, écrit-il ; on renvoie ainsi la crise climatique et sociale à une supposée nature humaine ( anthropos) en dépolitisant ses enjeux. Tout au contraire, des fictions de fin du monde, dès les premières années du xix e s., explicitaient déjà une idéologie du progrès perçue comme porteuse de destruction. Il est donc plus juste de replacer ces fictions dans un capitalocène (en reprenant le mot d'Armel Campagne), c'est-à-dire non une fatalité mais l'histoire d'une " série de défaites devant les forces du capital " (FFM, p. 32). Dès lors, lire les fictions apocalyptiques implique de les lire comme " les récits critiques d'une industrialisation qui met les hommes au service du capital et détruit la planète " : c'est la conclusion sans ambiguïté du premier chapitre. Le second entre dans le détail de " l'affirmation du négatif ", un paradoxe fondamental de ces fictions : elles puisent de l'énergie dans le néant lui-même, et c'est grâce à cela qu'elles sont critiques. Des essais de Weber, de Martino, Adorno ou Deguy, et trois romans de Volodine, Minard et McCarthy étayent ce postulat : " la poétique de l'énergie commence avec le refus de toute idée de salut " (FFM, p. 63), et les raisons de la fin du monde sont négligeables. Les romans commencent après et ne sont pas organisés par la recherche des causes. Rien à sauver, pas même la conscience de ce qui a pu conduire à la catastrophe : c'est dans l'après que leur intérêt réside.

2 Günther Anders, La Menace nucléaire [1981], trad. C. David, Le Serpent à plumes, 2006 ; Walter Benj (...)

10La deuxième partie (chapitres 3 et 4) est un essai de caractérisation de la temporalité apocalyptique : " ces fables se situent dans l'après de notre monde pour constituer notre histoire en tragédie " (FFM, p. 21). Ce faisant, elles portent la critique de notre temps englué dans le présentisme, mais elles offrent quand même la promesse d'un autre monde : c'est dans ce sens qu'il faut les voir comme messianiques, même si elles ne comportent pas de messie. Engelibert s'appuie sur les essais d'Anders sur le temps de la fin comme temps du délai, de Benjamin sur le concept d'histoire, d'Agamben sur l'opposition de kairos et chronos 2, et sur des romans de Atwood ( Maddaddam, 2003-2013), Saramago ( L'Aveuglement, 1997), Volodine ( Des anges mineurs, 2000, Écrivains, 2010) et De Lillo ( Cosmopolis, 2003) pour énoncer cette thèse : l'apocalypse est moins imminente qu'immanente. Elle permet la reprise de conscience de la valeur et du moment, lorsque tout est destiné à disparaître. Le chapitre 4 développe tout spécialement cette saisie au cinéma, dans trois films ( On the Beach de Kramer, 1959 ; Melancholia de Von Trier, 2011, et 4 :44 Last Day on Earth de Ferrara, 2012). La dissolution de l'intrigue fait advenir un propos messianique et politique, car, selon Engelibert, " ce messianisme sans contenu, sans messianisme, réside au cœur de la promesse politique " (FFM, p. 114). Le temps messianique est aussi celui de l'amour : c'est lui qui demeure, dans les mains qui se serrent sous une cabane juste avant la fin de tout - c'est-à-dire la dernière image du film, dans une approche ontologique du médium où la succession des images est à lire comme la forme du réel lui-même (FFM, p. 104-105).

11La troisième partie est une étude de la violence dans les fictions de fins du monde. Le chapitre 5 propose une lecture parallèle de L'Homme vertical de Davide Longo (2010) et des Pièces de guerre d'E. Bond (1994) ; le chapitre 6, une analyse de La Route de McCarthy et une discussion d'un essai de G. Didi-Huberman sur Pasolini ( Survivance des lucioles, Minuit, 2009). Les symboles scénaristiques ou poétiques du sacrifice, de la naissance dans la souffrance, de l'innocence inentamable convergent vers la thèse selon laquelle " Les fictions de fin du monde ne font rien d'autre que fabuler la sortie de la modernité : détruire imaginairement notre monde, c'est mettre fin au mode d'existence qu'il implique, rompre le lien à la technique, à la projection dans le futur " (FFM, p. 146). Avec cette affirmation, l'ouvrage bascule dans sa partie utopiste.

3 Cette dernière est envisagée uniquement comme possession d'une femme unique et muette, qui couche a (...)

12C'est tout le propos des quatrième et cinquième parties : " c'est la catastrophe qui mène à l'utopie, et non l'inverse " (FFM, p. 151). Dans le chapitre 7, une lecture du roman Malevil, de Merle (1972), illustre la thèse selon laquelle l'utopie n'est pas un âge d'or (ce qui la condamnerait à dégénérer en catastrophe contre-utopique), mais un effort inlassable de gouvernement de la communauté, seule chose sacrée et inestimable, c'est-à-dire au-delà de la valeur. Les possessions, la sexualité 3, la religion sont soumises à ce décret et au chef charismatique qui l'applique. Dans le chapitre 8 est proposée une longue glose de la série The Leftovers de Lindelof et Perrota (2014-2017), en tant que symbole d'un deuil du monde, c'est-à-dire non pas consacré à l'ancien monde disparu (symbolisé par les êtres qui disparaissent sans explication), mais consacré à l'éducation de ceux qui restent, les Leftovers (" Survivants ") : selon la belle formule d'Engelibert, " Il s'agit de regarder non pas l'image des disparus, mais la perte des disparus sur le visage de ceux qui restent " (FFM, p. 182-3). Quel peuple les fictions envisagent-elles dans ce monde utopique et / parce que / donc précaire ? Le chapitre 9 explore la communauté des formes de vie qu'il faut savoir envisager pour contrer l'opposition des humains et de la nature qui caractérise le péril anthropocènique. La trilogie Maddaddam d'Atwood (2003-2013), en est considérée comme l'exemple le plus inspirant. Le chapitre 10 franchit le pas du posthumain et observe, avec la/le cyborg du film Ghost in the Shell de Oshii (1995), comment la forme du film d'animation épouse idéalement la problématique de l'animisme. Le récit déconstruit le partage du corps et du cerveau, de l'organique et de la machine, voire de l'agent et du réseau, qui caractérisent l'humanisme moderne ; et dans le dernier plan, qui représente une petite fille en symbiose avec le réseau de la ville hyper-connectée, Engelibert propose de voir l'être en devenir auquel le spectacle invite à s'identifier.

13Bien qu'il insiste sur le fait que la fiction se tient à l'écart de l'action et ne formule aucune injonction précise, la conclusion du livre réaffirme l'horizon politique de son auteur, en évoquant les milieux militants qui seront les premiers sensibles à son interprétation (en particulier l'Institut Momentum présidé par Yves Cochet) et en souhaitant qu'ils soient rejoints par des " multitudes " où l'on reconnaîtra le concept fondateur de Negri (FFM, p. 223). Comme en 2013, sept thèses résument le propos : 1) les fictions de fin du monde sont politiques, leur critique va plus loin que le trop général anthropos de l'Anthropocène ; 2) elles sont politiques non comme romans à thèse mais comme fictions défigurantes ; 3) elles élaborent un temps de la fin qui n'est pas prophétique tout en étant messianique, kairos ouvert sur la promesse ; 4) elles ne proposent rien à sauver, mais une valeur inestimable à refonder (par la violence sacrée) ; 5) elles recomposent des populations hétérogènes métissant homme, animal et machine ; 6) elles font oeuvre conceptuelle en faisant oeuvre de représentation, notamment en exhibant la nécessité de l'attention ; 7) leurs scénarios sont animés par l'amour, forme de l'attention et force de résistance, puissance élémentaire du romanesque, qui est, selon une autre belle formule, " moins ce qui succède à l'apocalypse que ce qui lui résiste " (FFM, p. 227).

4 Bérard S. et Uhl M., " La science-fiction: de la perspective à la prospective ", Les cahiers de la (...)

5 Rumpala Y., " Ce que la science-fiction pourrait apporter à la pensée politique ", Raisons politi (...)

14Faire émerger les idées positives et réflexives de la science-fiction, au-delà de l'apocalypse et " Hors des décombres du monde ", comme le dit son beau titre, c'est le but du livre de Yannick Rumpala. Il épouse une tendance de plus en plus fréquente consistant à puiser dans la SF pour alimenter des démarches d'innovation et de prospective. L'armée, les entreprises, les créateurs-designers l'adoptent. La recherche en sciences humaines et sociales (SHS) apporte sa participation à cette culture de SF appliquée (comme on parlerait de sciences appliquées), par exemple à la Chaire de Responsabilité sociale et de développement durable de l'université du Québec à Montréal, tenue par Corinne Gendron, qui compte plusieurs rapports sur la SF dans la collection de ses " Cahiers de la CRSDD 4 ". Dans l'espace académique francophone, Yannick Rumpala, maître de conférences de science politique à l'université de Nice, est le plus actif en cette matière. Ses articles, depuis le colloque de Cerisy de 2009 consacré à la science-fiction, examinent sans relâche " Ce que la science-fiction pourrait apporter à la pensée politique ", comment " Penser les espérances écologiques avec la science-fiction ", bref que " La science-fiction [est] une boussole pour notre monde 5 ". Son livre Hors des décombres du monde, en 2018, a repris l'essentiel de ces articles (librement accessibles sur le blog de l'auteur, par ailleurs) pour plaider, face à l'angoisse collapsologique, en faveur d'une " prototopie ", c'est-à-dire une réflexion qui ne s'inscrit ni dans l'utopie ni dans la dystopie mais veut " ouvrir un espace de possibles ", notamment via des " lignes de fuite ".

15Le livre expose d'abord comment la science-fiction permet d'" éprouver l'habitabilité des mondes " (chapitre 1). Pour étudier la manière dont le problème environnemental remet en question nos usages et notre relation aux milieux, une trentaine d'exemples (parmi lesquels les romans Dune de F. Herbert, Les Cavernes d'acier d'I. Asimov, Les Prairies bleues d'A. C. Clarke, Les Androïdes rêvent-ils de moutons électriques ? de P. K. Dick), sont évoqués pour parler des restrictions d'eau, de la surpopulation des villes, de la vie souterraine, des usages de l'automobile, des fermes marines, etc. Le discours saute d'un exemple à l'autre en suivant grosso modo un ordre chronologique allant de Clifford Simak et Rachel Carson au Troupeau aveugle de J. Brunner (1972) puis à La Fille automate de P. Bacigalupi (2009). Des films sont également cités (avec l'étrange particularité de ne jamais préciser le nom du réalisateur) : Star Wars, Wall-E, Oblivion, Matrix. La logique d'évocation des œuvres n'est pas littéraire, mais économique, sociale ou politique : aucune analyse des œuvres, auteurs ou sous-genres n'est présentée, dans une revendication martelée tout au long du livre (on y reviendra). L'usage des œuvres consiste à rapporter les situations imaginaires à des enjeux réels, pour amener l'esprit à problématiser la réalité. Par exemple, si on se demande comment l'accès à l'eau évoluera, on cite Babylon Babies de M. Dantec, où un personnage prend une douche minutée (HDM, p. 48) ; si on se demande comment nourrir une population de plus en plus nombreuse, on cite les élevages de baleines des Prairies bleues, qui utilisent des clôtures faites de courants électriques et sonores plutôt que de fil de fer barbelé (HDM, p. 50). Cet usage des oeuvres, qui picore dans leurs " inventions ", se fait à l'appui d'une thèse simple : la littérature n'est pas qu'un divertissement, elle a une portée critique ; elle permet de se rendre compte que l'environnement n'est pas subi par l'espèce humaine, mais qu'il est construit par elle, dans un ensemble de pratiques, de valeurs et d'imaginaires (HDM, p. 37) ; les histoires extravagantes de la science-fiction permettent d'imaginer ce qui se passerait dans des situations non encore advenues, et de problématiser les situations actuelles en provoquant une dissonance cognitive.

16Le chapitre 2, intitulé " Par-delà apocalypses et utopies ", s'attache à détailler et classer les options d'évolution des sociétés telles que les fictions les mettent en scène. Entre les utopies de l'âge d'or du genre, les dystopies collapsologiques, fictions-catastrophes et post-apocalyptiques, et les néo-utopies technicistes actuelles, il ne veut pas choisir : à ses yeux, il ne faut pas retenir de la SF des avenirs tout sombres ou tout radieux, mais puiser dans ce qu'il voit comme " un réservoir d'idées " pour stimuler l'imagination. Entre dystopie et utopie, Rumpala promeut une " prototopie ". Il parcourt les fictions apocalyptiques et post-apocalyptiques en y cherchant les " révélations " que promet leur étymologie (HDM, p. 87), les " logiques de sens " de leurs visions (HDM, p. 89) et, du coup, les fonctions que peuvent remplir ces imaginaires de fin du monde en termes de capacité d'agir. Il en liste quatre, dans un tableau à double entrée (HDM, p. 100) :

17Le commentaire de ces différentes fonctions n'est pas littéraire, mais politique et social. Lorsqu'on revient aux œuvres de fiction, c'est à nouveau pour défendre une lecture qui puisse voir autre chose qu'une " expression de l'angoisse " dans ces fictions. Une discussion de F. Jameson prend place aux pages 120-124 : Rumpala réfute l'affirmation bien connue du professeur de philosophie de Duke, dans Archéologies du futur (trad. N. Vieillecazes, Max Milo, 2007-8), selon laquelle la SF, entre autres genres, témoigne de " notre incapacité constitutionnelle à imaginer l'Utopie " (Jameson cité par HDM, p. 122). On peut comprendre la nécessité de cette réfutation dans le projet de Rumpala, qui veut, au contraire, redonner des espérances ; on reviendra plus loin, dans le commentaire, sur sa portée.

19Cette méthode s'accompagne de l'invitation à suivre les " lignes de fuite " dont le terme est emprunté à Deleuze :

Des lignes de fuite donc, qui pourraient élargir l'éventail des possibilités et ouvrir des voies d'exploration expérimentale pour des trajectoires futures dans lesquelles sont susceptibles de s'engager les collectivités. Ces visions ne sont pas à prendre comme des prédictions (HDM, p. 249).

20Mais ce qu'entend Rumpala par " lignes de fuite " n'est d'abord pas très clair. On finit par comprendre que ce sont des " descriptions fictionnelles " (p. 248), qu'il s'agit de " suivre " : tout le chapitre 3 du livre est consacré à en donner six exemples. Le programme se définit ainsi, de façon encore impressionniste, à partir des oeuvres choisies :

Se laisser conduire le long des lignes de fuite, c'est alors commencer à s'engager dans des ouvertures imaginatives, bénéficier des indéterminations et éventuellement déplacer les conceptions disponibles vers des horizons nouveaux (HDM, p. 188).

21" S'engager dans des ouvertures imaginatives " est précisé plus loin :

Des espaces pré-fabriqués ne demandent plus qu'à être parcourus et explorés pour révéler les champs d'expériences qu'ils sont susceptibles de fournir ( ibid).

22Le chapitre 3, qui met en oeuvre ce programme sous le titre " Des espérances pour l'habitabilité planétaire ", se présente donc comme une sorte de glose de six oeuvres-clés, choisies en raison de leur " épaisseur " ( sic) qui autorise à y voir " des idées, mais mises en scène comme s'il était possible d'en faire l'expérience " (HDM, p. 191). Longuement citées, pas commentées, six oeuvres sont ainsi " explorées ", " parcourues " ( sic). Ce chapitre est celui qui épouse le plus les oeuvres, qui en raconte les histoires et décrit les " décors ". Il les cite longuement, sans commenter les textes mais en paraphrasant leur construction de mondes ou de sociétés. Une typologie des " lignes de fuite " est développée, en six rapports à la technique et aux milieux : l'abstention technologique (à partir d'une nouvelle de M. Zimmer Bradley, " La Vague montante ", 1955, et d'un roman de M. Jeury, Les Écumeurs du silence, 1980) ; la frugalité autogérée, à partir des Dépossédés de U. K. Le Guin ; la sécession arcadienne, à partir d' Ecotopia d'E. Callenbach ; l'abondance automatisée, à partir du cycle de la Culture de I. M. Banks ; le conservationnisme autoritaire, à partir des romans de K. Traviss ; et enfin la spiritualité naturelle, à partir du film de J. Cameron, Avatar.

23La conclusion d'ensemble réaffirme que la SF peut nourrir un imaginaire futuriste dont l'expérience de pensée est utile aux philosophes et prospectivistes. Face à la catastrophe environnementale, peut-elle soutenir une critique de la Modernité ? Rumpala passe rapidement sur l'ambiguïté de l'imaginaire science-fictionnel, qui peut être aussi bien conformiste qu'émancipateur (HDM, p. 243). Il est convaincu que la SF aide à repolitiser le rapport au monde, puisqu'elle " retir[e] des excuses à ceux, décideurs influents notamment, tentés d'affirmer qu'ils ne pouvaient concevoir les conséquences de ce qu'ils envisageaient de faire " (HDM, p. 245).

25Un autre élément partagé par les auteurs réside dans le refus de simplifier l'alternative utopie / dystopie. C'est chez Rumpala que la formulation en est la plus claire, jusqu'à forger le néologisme de " prototopie " pour recouvrir toute fiction qui sera orientée vers un possible. Engelibert l'exprime de façon plus diffuse, en notant par exemple que la négativité productive de certaines fictions est fonction de leur élimination de tout " reste à sauver " : ni salut, ni même explication rationnelle de la catastrophe ne doivent obscurcir l'effet de table rase et de projection dans l'après, qui ne pourrait qu'être affaibli par un " messianisme larvé ". Rumpala de même choisit le cycle de la Culture de Banks parce qu'il ne se limite pas à un optimisme naïf. Il ne s'agit donc jamais de contourner les catastrophes, mais plutôt de les prendre comme un langage culturel global, le corpus d'expression de notre condition actuelle : c'est en son sein qu'il faut réfléchir aux espérances, surtout politiques (pour Engelibert), surtout écologiques (pour Rumpala). Non pas éviter les fins du monde, mais leur faire face, pour en décliner les " logiques de sens ". Il est significatif qu'Engelibert évolue, entre 2013 et 2019, du commentaire de Kaïro à celui de The Leftovers, qui ont beaucoup de points communs : mais d'un corpus à l'autre, l'observation du blocage d'une Histoire spectrale se déplace vers le commentaire de l'espérance portée par une éthique du deuil. Le travail du deuil pourrait en effet servir de grille de lecture à ces ouvrages : nul n'ignore que ce n'est pas dans l'événement du décès que ce travail se développe, mais après, à travers des phases, pour tendre vers une reconstruction du sujet qui ne soit pas un déni de la disparition. C'est en ce sens que l'on peut comprendre l'optimisme plein de nuances qui s'exprime dans cette pensée des catastrophes : suivre pas à pas les éléments d'une espérance qui prend naissance au cœur même de la catastrophe. Chez Rumpala, parce qu'elle refonde l'habitabilité du monde sur une responsabilité (raconter des désastres développe la conscience que ce que nous faisons a des conséquences). Problématiser la réalité, responsabiliser le lecteur et se projeter dans un monde plus précautionneux sont des opérations liées. Chez Engelibert, de façon plus générale et, à mon sens, plus puissante, parce qu'elle dénude le principe de l'action politique, en donnant à penser le programme d'une révolution sans programme : un répertoire d'actions fondamentales, de modes de présence au monde et aux humains. Une certaine approche de l'utopie court sensiblement d'un auteur à l'autre, et se lit dans leurs titres : pour Engelibert, dans ce titre frappant de 2015, " Après la catastrophe, l'utopie " ; pour Rumpala, c'est " Hors des décombres ". Si l'utopie est l'effet cherché par ces pensées de la catastrophe qui tiennent compte de la catastrophe, alors c'est une utopie des " petits pas " (Engelibert dit : " des minuscules puissances d'agir "), de l'effort et non du résultat, des perspectives, boussoles et lignes de fuite plutôt que des points d'arrivée (chez Rumpala).

26Réfléchir aux catastrophes et consommer des fictions de fin du monde n'est donc pas qu'un divertissement complaisant : c'est un dernier point commun à ces ouvrages, que l'on peut relever. L'histoire littéraire précise permet à Engelibert, avec la relecture d'un roman du début du xix e s., de déconstruire la notion d'Anthropocène en y substituant celle de capitalocène. La dimension tragique des fictions d'apocalypse en ressort plus politique, mais non comme de simples " supports " pour des messages transparents : tout le travail de commentaire de V comme Vendetta montre que les orientations politiques sont à lire au niveau des langages culturels globaux, et non des synopsis de la diégèse. C'est sans doute ce que Rumpala veut souligner aussi lorsqu'il s'efforce d'éclairer les " logiques de sens " des mondes de la SF et lorsqu'il arpente ces " mondes " dans les gloses du chapitre 3. Tout son livre consiste à affirmer que les mondes de la SF ne sont pas à prendre tels quels, mais qu'ils permettent de réfléchir à partir du divertissement, que l'on peut constituer en éléments de réflexion les extravagances de la science-fiction. L'affirmation est salutaire, et elle est à verser au compte de ces pensées nuancées de la catastrophe : le bonheur de lire, d'arpenter, voire de réécrire les mondes, fussent-ils sombres et apocalyptiques, est l'une de ces capacités d'agir désignées par Engelibert - et peut-être pas si minuscules si l'on suit le raisonnement d'Anne Besson dans Constellations. Des mondes fictionnels dans l'imaginaire contemporain (CNRS Éditions, 2015). Pour elle, " se bercer d'illusions " n'est une action simple que pour ceux qui n'y ont pas réfléchi, et l'art ludique, le jeu sérieux, ou le divertissement concerté sont aussi des manières d'accéder à la pensée et à un espoir non escapiste. L'insistance de Rumpala sur ce point (défendre la SF comme " plus qu'un divertissement "), les options d'Engelibert sur la SF, embarquent toutefois avec elles des définitions implicites qui présentent plusieurs difficultés.

27Pour des raisons fondamentalement différentes, et de deux manières complètement dissemblables, ces propositions de lecture tournent le dos à la littérature de science-fiction, même et surtout quand elles y puisent leurs catégories de raisonnement, leurs idées ou leur motivation épistémologique. Chacun des deux auteurs y consacre un moment de ses précisions méthodologiques. Chez Engelibert, la revendication de méthode est énoncée dès les précautions liminaires du livre de 2019 : " on oubliera la "science-fiction" (...) on débarrassera [les textes] de ces marques mutilantes de généricité " (FFM, p. 20). Comment comprendre ce revirement, six ans après le livre de 2013 dont le premier chapitre est titré " Catastrophes d'après-guerre et science-fiction " ? L'introduction le laissait déjà entendre en filigrane : la SF est une littérature déclassée, à laquelle il faut savoir puiser par souci d'historicisation, car elle " a ouvert la voie à la littérature la plus ambitieuse " ; mais la visée est déjà claire : " sortie du ghetto de la SF, la fin du monde a pu porter les problématiques les plus complexes et susciter les formes les plus inventives " (ASR, p. 22). La posture est ambiguë : Engelibert a beau écrire avec raison " qu'il n'y a pas de différence de nature entre littérature populaire et littérature savante ", et que leur cloisonnement résulte des discours critiques (et du travail des appareils idéologiques, aimerait-on ajouter), il ne parvient pas à se défaire de ces discours clivés, au moment même où il se propose pourtant de les dépasser. Le " ghetto ", " l'étiquette " restent des caractères dégradants, excluant de facto des textes de son attention, et il salue la manière dont Volodine est parvenu à s'en extirper (ASR, p. 23). Du côté de Rumpala, aucune dévalorisation en apparence. Mais la méthode prend beaucoup de soin à clamer qu'il ne sera jamais question de littérature : il faut aller " au-delà des exercices de commentaire littéraire " (HDM, p. 9), rejeter toute analyse culturelle, tâcher d'oublier " l'enveloppe ", ce " matériau inerte " qu'est la forme du texte (HDM, p. 35). En même temps qu'un postulat assez peu défendable selon lequel les " contenus " pourraient être compris indépendamment du langage, chez lui aussi il s'agit peu ou prou de débarrasser la SF de ce quelque chose qui en fait un " pur divertissement " avant de pouvoir lire sérieusement son corpus envisagé comme un " réservoir d'idées ". Comment ne pas être tentée de reconnaître dans ces deux postures, plus de quarante ans après sa première publication, l'accusation virulente que Gérard Klein appelait " Le procès en dissolution de la SF intenté par les agents de la culture dominante " (Klein, 1977) ?

6 L'Institut Momentum, association loi 1901, se définit comme est " un laboratoire d'idées sur les is (...)

28Même si ses affinités politiques ne font aucun doute, Engelibert ne délaisse aucune case sur l'échiquier des représentations de la catastrophe. De Houellebecq à Atwood, il observe des fictions de droite comme de gauche ; de V comme Vendetta aux Leftovers en passant par Ghost in the Shell ou Melancholia, une large palette de langages médiatiques, de la BD à la série télévisée, en passant par le cinéma en prise réelle ou d'animation. Un programme d'action est, à l'évidence, suggéré par les intertitres du livre de 2019, mais il préconise surtout de se rendre sensible à la portée politique des fictions. La sortie nécessaire du capitalisme est une conviction affirmée dès l'ouverture de Fabuler la fin du monde, mais les moyens concrets à mettre en œuvre pour y parvenir sont renvoyés aux travaux de l'Institut Momentum 6. Dans ces deux livres, qui proposent les résultats d'une dizaine d'années de lectures, s'il y a une révolution à accomplir, c'est surtout une révolution de l'esprit, avec des moments de mieux en mieux identifiés, d'un livre à l'autre. D'abord comprendre l'intérêt de la tabula rasa, la force du négatif, puis retourner la violence sociale et environnementale en violence fondatrice, avant de reconstruire une société : la forme d'une révolution anime bien l'analyse, mais le deuxième livre se termine sur l'avertissement que " les fictions de la fin du monde (...) risquent de décevoir les zadistes, collapsologues, animalistes, coopérativistes et autres (...) qui y chercheraient des repères ou des modèles pour l'action. C'est au contraire parce que la fiction se sépare de l'action qu'elle peut la nourrir " (FFM, p. 225). Engelibert adopte ici une définition de l'engagement littéraire nettement distincte de celle d'une littérature engagée : cette variation de la formule n'est pas qu'une subtilité savante, comme ont pu le montrer les travaux d'E. Bouju (2005), par exemple, à la suite de ceux de Benoît Denis (2000). Elle éclaire le fait que la littérature demande à être analysée en suivant son fonctionnement spécifique, qui est celui de la mise en récit de représentations symboliques. C'est ainsi que l'on peut rendre visible au moins les " Ambivalences de l'engagement " (ASR, p. 103), au plus le conservatisme profond d'une fiction pourtant reçue comme révolutionnaire et mondialement popularisée comme telle jusque dans les costumes adoptés par certains activistes : V comme Vendetta peut être dite conservatrice après une analyse de son type de langage (mythique) et de son type d'héroïsme (individualiste), qui " fait passer la négation de la politique pour de la politique " (ASR, p. 119-120). Le mot " politique " du sous-titre choisi par Engelibert en 2013 doit donc bien être compris comme celui d'un engagement à lire dans la forme et dans le régime sémiotique spécifique des fictions littéraires et médiatiques. La contextualisation précise des œuvres y est une fondation indispensable de l'interprétation : par exemple du Meilleur des mondes de Huxley, pris dans le courant eugéniste des années 1920-30, ou de V comme Vendetta au sein de la décennie 1980 de virage ultralibéral du Royaume-Uni thatchérien. Engelibert s'y engage : il faut situer les fictions dans l'histoire (FFM, p. 20).

29On ne peut qu'être d'accord avec cette éthique du commentaire littéraire, parce qu'elle permet d'échapper aux simplifications résultant d'une lecture de la littérature comme seul " symptôme " culturel ou " document " anthropologique. Engelibert consacre plusieurs pages à discuter en ce sens l'essai d'E. de Martino (FFM, p. 55), et à réaffirmer sa pleine prise en compte des œuvres (souligné dans le texte). Mais en toute rigueur, cela devrait le conduire à prendre en compte l'intertextualité spécifique de la science-fiction, au lieu de chercher à s'en dégager. Car toute la science-fiction comme genre peut être vue comme une fabulation anxieuse, ambivalente, contradictoire, et critique de la modernité techno-scientifique, sous des régimes sémiotiques variés : l'utopique, dans les avenirs supposément radieux auxquels il est d'usage de réduire le genre (en reconduisant inlassablement une erreur majeure de l'analyse), mais aussi celui du sublime technologique (Nye, 1994 ; Csicsery-Ronay, 2008), qui - comme toute expression du sublime - procède d'un tragique technologique, dans le cadre de ce que Susan Sontag a appelé " l'imagination du désastre " en 1965. Elle y soutient que la destruction spectaculaire du monde, et de la ville, est non seulement un topos des films de SF qu'elle passe en revue, mais une donnée fondamentale de la culture occidentale moderne. Quand il choisit des objets non-spectaculaires, Engelibert veut approcher l'expression symbolique d'une temporalité du " délai " qui caractérise l'apocalypse (FFM, p. 107) ; mais ces films ne reposent-ils pas précisément sur une relecture du suspense et du " thrill " des fictions apocalyptiques sérielles de type Armageddon ou Le Jour d'après ? Peuvent-ils vraiment être saisis sans cette référence ? On perçoit chez Engelibert, au lieu de cela, une irritation inexplicable contre ce dernier film et son " titre imbécile " (ASR, p. 131). Lorsqu'il souligne en note que Ghost in the Shell est un " élément remarquable d'une série " (FFM, p. 208), Engelibert frôle, sans malheureusement s'y arrêter, cette dimension sérielle des fictions auxquelles il puise, et la productivité sémantique de la sérialité. Il faudrait en effet poser la question, essentielle, de la reproductibilité industrielle des scénarios, de leur appropriation spécifique par les publics mondialisés, et de l'esthétique ad hoc qu'il convient d'élaborer pour en saisir le sens, comme a pu le soutenir, au sein d'un vaste réseau de chercheurs attachés à comprendre la signification culturelle des fictions multimédiatiques, M. Letourneux dans Fictions à la chaîne (Seuil, 2017).

30On pourrait donner de mutiples exemples où l'analyse serait enrichie par cette intertextualité, comme lorsqu'il est question d'un " estrangement cognitif " donné comme inversé - là où toute la théorie de la SF voit une seule et même opération (FFM, p. 87) ; ou bien lorsque l'analyse valorise les échanges de l'humain, de l'animal et du vivant chez Atwood, en ignorant tout un corpus où les dialogues avec l'extraterrestre (Vance, Pohl, Le Guin) sont croisés avec les fictions " provolutives " d'élévation locale ou galactique des espèces (Simak, Brin). Ainsi, en citant le distinguo qu'elle aime faire entre sa " fiction spéculative " et la science-fiction, Engelibert laisse dans le silence les nombreux fils qu'elle tisse entre ses histoires, les aliens et les anges (c'est le titre et le propos de l'article qu'elle signe dans The Guardian, et que cite l'auteur), autrement dit entre le genre et le sentiment religieux de notre époque (Atwood citée par FFM, p. 194). La prise en compte de la science-fiction comme genre, à l'invitation d'Atwood, aurait pu rééquilibrer les étais discutables du premier livre, selon lesquels " l'appareil technoscientifique procède à une désymbolisation à grande échelle " (ASR, p. 84), ou conduire à voir la SF autrement que comme une littérature mineure préfigurant la grande, comme dans le chapitre d'ouverture (j'y reviendrai). Mais c'est l'argument majeur de la démonstration d'Engelibert qui me paraît concerné au premier chef par la nécessité de tenir compte de la science-fiction comme genre : le présentisme en tant que crise du sentiment du temps (selon le concept de Hartog), qui le conduit à écrire dès 2013, à la fin de son cheminement, dans un chapitre intitulé " La catastrophe a déjà commencé " que " le blocage de l'histoire est lui-même la catastrophe " (ASR, p. 121). De même, " sortir de l'emprise du présentisme " est l'objectif crucial défini en introduction en 2019 (FFM, p. 12), et le titre de sa troisième partie, au centre du livre. Pour le montrer dans les fictions, Engelibert développe à la fois un raisonnement sur le messianisme, à partir des thèses de Benjamin et Anders, qui conduit à redéfinir un présent habitable comme kaïros, et un rejet massif du futurisme, entendu, avec J.-L. Nancy, comme tare de la modernité et de son règne des moyens et des fins (FFM, p. 146-7). Mais comment tenir un tel raisonnement sans passer la science-fiction au crible, puisque c'est la principale culture du futur, mondialement populaire, qui s'applique depuis un siècle à critiquer la techno-science de l'intérieur, depuis le cœur-même de son enchantement et de son métarécit épique ? Engelibert repousse " une critique sociale qui mesure l'influence des œuvres à leur succès public " (FFM, p. 20), mais postule aussi qu'à " la fin du xx e, les écrivains n'ont plus eu besoin de détailler les causes de l'apocalypse : nous nous sommes habitués à lire ces fictions " (FFM, p. 56). Comment " oublier le "post-apo" " (FFM, p. 20) avec de telles prémisses ? Ne serait-il pas plus juste de dire qu'une culture dense et complexe des raisons de l'apocalypse s'est constituée, et persiste activement - dans la SF post-nuke ou " post-apo ", dans le thriller scientifique, dans la politique-fiction, dans la cli-fi, etc. -, au point que des romans plus abstraits, ou des interprétations plus abstraites, peuvent émerger de ce réseau de fictions et y développer leurs visions stylisées ? J. Baschet, dont Engelibert cite un essai consacré à Défaire la tyrannie du présent (La Découverte, 2018), reconnaît au moins qu'il " aurait (...) été bienvenu de faire place, par exemple, à la science-fiction " (p. 113). Engelibert prend une option plus radicale : il écarte délibérément le cadre du genre pour échapper à ses " assignations ", qu'il considère comme des " marques mutilantes " (FFM, p. 20).

L'apocalypse a dû traverser la culture populaire pour accéder, après une trentaine d'années, à un autre type de représentations, quand des auteurs se situant, sinon au centre du champ littéraire, du moins dans le champ et non dehors, s'en sont saisis. Légitimée comme objet littéraire, sortie du ghetto de la SF, la fin du monde a pu porter les problématiques les plus complexes et susciter les formes les plus inventives. (ASR, p. 22)

32Ce passage fait de la SF et de la culture populaire un portrait en creux accablant (et largement erroné) : simplisme thématique (par opposition à la complexité problématique), formes stéréotypées (par opposition aux formes inventives). On y reconnaît une conception de la " paralittérature " comme régime mécanique d'une littérature codifiée, dont un ouvrage a diffusé le principe dans une collection réputée de théorie littéraire (Couégnas, 1992). L'appartenance à la littérature finit par lui être déniée, au prix de la cohérence, d'ailleurs, de la notion de " champ littéraire ", qui a été précisément bâtie pour englober toutes les formes de production et d'activité littéraires et surmonter les impasses théoriques entraînées par le clivage de valeurs entre haute et basse littérature. Ce n'est d'ailleurs pas tant la SF en tant que telle que la généricité qui fait clivage : Engelibert semble penser que la valeur littéraire est inversement proportionnelle à la généricité. Cette doctrine est contestée, depuis une vingtaine d'années, aussi bien sur le front de la théorie des genres, notamment du savoir culturel et de la compétence de lecture qu'ils soutiennent (Baroni, Macé, 2007) que sur celui de l'histoire littéraire de L'Éclatement des genres au siècle (Dambre, Gosselin-Noat, 2001). Mais ellerésiste ici en procédant à ce que Klein a fustigé dans un texte polémique il y a plus de quarante ans : une " dissolution " du genre dans la culture légitimée.

7 On peut aussi se reporter à son article " La Science-Fiction est-elle une subculture ? " (Klein, 19 (...)

33En 1977, lorsqu'il publie ce texte dans le premier numéro de la revue Europe consacré à la science-fiction, la grille d'analyse de Klein est sociologique, et sa virulence est à la mesure du mépris qu'il ressent (en tant qu'auteur et directeur de la collection " Ailleurs et demain ") et de la domination culturelle qu'il veut dénoncer. Il est très improbable qu'Engelibert partage ce mépris et cette volonté de domination. Mais il est troublant de voir Fabuler la fin du monde adopter très précisément la stratégie culturelle que Klein déconstruit à l'appui de sa charge, en prenant pour exemple un numéro de La Quinzaine littéraire de janvier 1976 et notamment des propos de Michel Butor : " Certains auteurs de S.-F. dont les thèmes ne laissent subsister aucun doute, écrivent soudain un bouquin très bon... Mais est-ce encore de la S.-F. ? ", " la S.-F. s'affirme comme ferment d'une littérature future ", " la "Speculative Fiction", qui se distingue de plus en plus difficilement des formes les plus modernes de la littérature contemporaine ". Les auteurs de la Quinzaine affichent leur préférence pour la " fiction spéculative ", comme Engelibert (FFM, p. 194) ; comme lui, ils cantonnent le genre à une préfiguration de la littérature à venir, écartent le cadre générique dès lors que le livre paraît intéressant, et ne pensent la créativité formelle ou thématique qu'à l'aune de la littérature générale ou mainstream - par exemple quand il évoque " la new wave qui (...) fait [de la SF] le lieu d'expérimentations littéraires qui n'ont rien à envier à celles de la littérature mainstream. " (ASR, p. 42). Mais pourquoi tant de hâte à sortir du genre, s'il est le lieu d'une telle créativité ? Le rapport de la New Wave et de la science-fiction américaine canonique est pourtant d'un intérêt majeur pour l'écriture de Ballard : je l'ai montré dans le numéro même de la revue Otrante d'où provient le chapitre sur Ballard d'Engelibert en 2013 (Langlet, 2012). La communauté interprétative des amateurs et des érudits, en particulier, y est exemplaire d'un travail culturel partagé au sein d'une littérature de genre profondément collective : c'est l'un des arguments de Klein lorsqu'il présente les antagonismes entre la science-fiction comme genre et la littérature générale 7. En décrétant l'oubli du genre, c'est aussi de cette puissance-là que la lecture d'Engelibert se prive. On pourrait presque se demander si, en parfaite contradiction avec les options politiques qu'il défend (notamment dans sa lecture du nivellement des représentations du peuple dans V comme Vendetta, ou dans sa valorisation du collectif dans les romans de D. Longo ou de J. Saramago), l'auteur de Fabuler la fin du monde ne s'adosse pas, finalement, à une conception individualiste de l'œuvre et de la littérature. Ce faisant, il n'affaiblit pas seulement la position de " critique mineure " qu'il défend ; en " oubli[ant] la "science-fiction" et le "post-apo" " il tourne aussi le dos aux puissances critiques inscrites dans le genre lui-même, dont le langage global épouse parfaitement les termes de G. Anders : " apocalypticien prophylactique " dont les représentations, sérielles et à prendre comme telles, sont peut-être " ridicules, mais toujours debout " (Anders, cité par FFM, p. 118).

8 Centre d'Analyse Stratégique (cabinet du Premier Ministre) [devenu France Stratégie en 2013], " La (...)

34 Hors des décombres du monde s'appuie sur la SF pour donner des idées moins noires aux lecteurs et aux décideurs, qui s'appuient d'ailleurs à leur tour sur ses travaux : Rumpala, comme la CRSDD, sont des références-clés d'une note de France Stratégie, bureau de prospective rattaché au cabinet du Premier Ministre 8. Ces usages promeuvent une rentabilisation politique, ou académique et scientifique au service du politique, de la SF. A priori, on pourrait s'en réjouir. Pourtant je soutiens, dans ce qui suit, qu'on peut également en concevoir quelque inquiétude, si l'on en reste à la méthode envisagée. L'usage de la SF dont on vient de rendre compte procède en effet par extraction de motifs ou d'inventions, sorties de leur contexte narratif, et par nivellement de ces motifs dans une vaste " réserve d'idées ". La plupart des documents et articles qui présentent la SF ainsi obéissent à la même méthode d'exploitation des corpus, dans une apparente indifférence aux dynamiques narratives et culturelles spécifiques de la SF. En dépit du risque évident de démantèlement des oeuvres et de biaisage de leurs significations, la machine à extraire des idées fonctionne à plein rendement.

9 Ces questions sont définies et discutées notamment par Saint-Gelais, 1999 et Langlet, 2006.

35Mon hypothèse est que cette thématisation du processus narratif et spéculatif essentiel à la SF tend vers une érosion de sa puissance émancipatrice, qui repose sur la lecture d'une énigme et sur la tension spéculative de sa résolution. Du coup, l'instrumentalisation des oeuvres leur soustrait ce qu'elles ont de plus dynamique en termes d'imagination futuriste. Il s'agit moins, ici, de condamner cet usage que de pointer sa contradiction interne : les résumés d'œuvres et extractions d'idées ne permettent pas de comprendre la force spécifique de la science-fiction, qui réside dans un raisonnement silencieux, souterrain, accompli au cours de la lecture d'une histoire et sensible à la composition narrative de cette dernière, ainsi qu'à son cadre culturel d'interprétation (en l'occurrence, l'architexte science-fictionnel). Jutta Weldes, dans une étude sur la globalisation, parle d'" un intertexte dans lequel la définition des récits et des tropes du discours de la globalisation libérale reproduit des récits bien établis et des tropes de la science-fiction utopique américaine des années 1950 " (citée par HDM, p. 162) ; mais Rumpala ne retient que partiellement sa leçon rejetant explicitement toute " critique culturelle " (HDM, p. 25) et tout " commentaire littéraire " (HDM, p. 9). Mais comment voir clair dans un intertexte tout en ignorant la dimension textuelle des phénomènes dont on parle ? Cette culture de l'exploitation de la SF se fait d'une manière essentiellement externe - sans s'interroger, par exemple, sur la valeur des novums rapportés par un narrateur non fiable, ou sur le degré de présentocentrisme de leur présentation 9. Elle rejette toute démarche d'information critique et analytique des oeuvres en tant que textes littéraires - et donc avec des moyens appropriés à leur nature et à leur fonction (linguistique du texte, sémiotique, figures, énonciation, narratologie, intertextualité, génétique, etc). À rebours de plus de cent ans de linguistique structurale, le signifiant y est tenu pour négligeable, transparent, et pour ainsi dire insignifiant.

36Si Rumpala se refuse aux " exercices de commentaire littéraire ou d'analyse filmique " et à la critique culturelle, c'est que, dans sa conception de la littérature, le texte n'est qu'un " matériau inerte " (HDM, p. 35), voire une " enveloppe " :

leur contenu [des œuvres], au-delà de l'enveloppe, même si lui aussi est fortement imprégné des problématiques de son époque, peut garder une valeur exploratoire (HDM, p. 160).

37Il n'est pas le seul : pour M. Calvez, par exemple, autre soutien actif de la SF auprès des entreprises, les idées restent indépendantes du langage, simple " emballage " de leur transmission :

L'expertise de l'auteur consiste donc à trouver un " emballage " à des idées mal connues et/ou innovantes, pour toucher de la façon la plus large le public, et le sensibiliser plus aisément que ne le ferait un essai ou une théorie absconse (Calvez, p. 226).

38Cette conception de la chose littéraire idéaliste, indépendante du langage, permet de comprendre comment on peut démanteler les oeuvres. Cela dit, Rumpala comme Calvez se fondent sur une supposée absence de style de la SF communément admise (Boisset, 2012), et qui forme l'une des raisons les plus durables de sa relégation par l'institution littéraire, majoritairement attachée au primat esthétique de la littérature. Elle permet aussi de comprendre l'inattention au texte, qui ouvre la voie à la décorrélation du romanesque et des idées, de la narration et des novums. Par ailleurs, ces résumés et ces extractions de " morceaux de futurs " participent pleinement d'une certaine écologie numérique de la connaissance et de la culture, nourrie par les bases de données des amateurs érudits de la SF, accessibles en ligne depuis le début des années 2000 et l'extension du réseau internet. Des sites comme Technovelgy.com encouragent la mise en relation de segments isolés des fictions (par exemple un passage de quelques minutes du film Métropolis) et la mise au point d'objets ou de technologies du quotidien (par exemple l'application Skype). Rumpala y recourt explicitement lorsqu'il précise le type de corpus dans lequel il puise (HDM, p. 22). A. Barrère et D. Martucelli lui apportent leur caution : leur " herméneutique de l'invention " (2009) fait du roman un " laboratoire " où le texte devient un matériau découpable et mixable avec d'autres éléments issus d'autres textes, pour faire apparaître des tendances thématiques et faire naître de nouvelles idées sociologiques.

39Mais renvoyer des fictions, c'est-à-dire des signifiés, à leur référence dans le monde réel n'est pas une opération anodine, surtout dans la SF. Tout le travail de Saint-Gelais, notablement, consiste à rappeler que la " projection dans le futur " n'est absolument pas une rupture ou une déliaison totale des cadres du monde réel, comme le suggèrent Gendron et Audet quand ils écrivent que " la science-fiction permet de sortir des cadres théoriques habituels et de se projeter dans des univers très différents, en rupture complète avec le présent " (Gendron, Audet, 2016). Elle fonctionne bien plutôt selon une logique abductive, qui se contente de compléter les lacunes de la fiction. Cette logique est liée aux connaissances actuelles du lecteur ; elle n'opère pas hors de leur cadre, ni hors du cadre narratif. Par conséquent, en toute rigueur il faudrait cesser de présenter la SF comme une fiction " ouvrant tous les possibles " ou de prétendre, comme le fait un collectif intéressé aux représentations politiques dans la SF, qu'elle " n'a pas à s'embarrasser des contraintes du réel " (Lacroix, Prémont, 2016, p. 1). Tout au contraire, c'est une fiction ouvrant certains possibles en fonction des lacunes précises du récit et du contexte précis dans lequel il est lu. " L'exercice de commentaire littéraire " rejeté par Rumpala serait utile, par exemple, pour repérer ces lacunes précises, et le comblement précis grâce auquel le lecteur a le sentiment d'" explorer un monde futur " alors qu'il se borne à ajuster son cadre ordinaire d'interprétation à chaque étrangeté rencontrée. Ainsi Rumpala ne montre-t-il pas tant comment les oeuvres de SF décrivent des mondes possibles ; il montre comment elles ont enclenché son imaginaire personnel, parce que, justement, certaines choses n'étaient pas décrites : il le précise par exemple au sujet du cycle de la Culture, dont il glose longuement l'utopie d'abondance anarchiste : " Sur le plan matériel, elle a acquis une capacité à produire matière et énergie sans restriction (mais Iain M. Banks ne donne pas de détails sur cet apanage) " (HDM, p. 215-216). Certes, broder sur les vies et les mondes imaginaires, activité plutôt fanique, peut apparaître tout aussi légitime, culturellement, que déconstruire les formes qui ont élaboré les illusions réalistes (activité plutôt académique). Mais cela engage une autre théorie de la lecture, fondée sur la manière dont la liberté émotionnelle produit des significations. On ne trouve pas trace de cette articulation théorique dans le livre de Rumpala. Et quoi qu'il en soit, la liberté imaginante de la lecture émotionnelle n'est nullement à l'abri de certains pièges : la science-fiction, en tant que fiction spéculative, peut tout autant solliciter la créativité cognitive que reconduire son conformisme. Il s'agirait bien alors de " refermer le futur " plutôt que d'ouvrir les possibles ; A. Santesso (2019) le montre, par exemple, dans quelques fictions d'extraterrestres animées d'un fascisme latent.

40En fait, en assemblant des patchworks de " morceaux de futurs ", en " décrivant " des " scénarios " ou des scènes futures, la lecture de Rumpala prend la forme, bien souvent, d'une écriture créative, à travers ses " lignes de fuite ". Le primat donné à l' exploration y prend une importance particulière : " le terme de spéculation ne paraît pas véritablement satisfaisant : mieux vaudrait parler d'exploration. " (HDM, p. p. 188) On voit bien pourquoi, et en quoi cela peut poser problème étant donné le fonctionnement du récit de SF, qui est structurellement dépendant de cette spéculation en situation narrative. Mais il s'agit peut-être, justement, d'abandonner le récit. Rumpala n'espère évidemment pas trouver dans les textes des " systèmes de pensée tout équipés " ou des concepts directement extractibles. Il en prend explicitement la précaution depuis longtemps (Rumpala, 2015). Par contre, il définit son activité imaginante comme une " pulsion créative " (HDM, p. 189). Il s'agit de " faire l'expérience " des mondes imaginaires, et plus exactement d'en écrire l'expérience, sous une forme évidemment soustraite à la tension narrative, au récit, et au style des auteurs : le terme " décrire ", " description " est l'outil principal de cette réécriture amateure des créations science-fictionnelles. La thématisation et l'autonomisation du monde fictif y est résolue et revendiquée, ce qui donne une apparence naïve à certaines discussions : par exemple, en cherchant à réfuter les analyses de Jameson sur Les Dépossédés, Rumpala réplique que

pour être juste, Fredric Jameson devrait toutefois concéder que la vie sur Anarres reste marquée par d'autres déterminismes. Pour une large part, la frugalité ne résulte pas seulement d'un choix collectif, mais aussi de la situation environnementale de la planète. (...) Épisodes de sécheresse et menaces de famine rajoutent des contraintes supplémentaires... (HDM, p. 206)

41Ce passage formule un dialogue sur deux plans normalement incompatibles : Jameson raisonne sur le récit, Rumpala reste immergé dans l'histoire. Mais il semble que ce soit précisément son but, en " suivant les lignes de fuite " ; sa glose est une sorte de paraphrase cursive. Elle s'en dégage lors de rebonds critiques qui la hissent parfois au niveau du texte. Par exemple, au sujet de la Culture, il écrit que

la culture est une civilisation sûre de ses valeurs et le plus souvent confiante en ses capacités. Elle a des raisons de le croire, car elle a atteint un niveau d'évolution technique qui lui assure les facteurs essentiels à son maintien et à son expansion. (HDM, p. 215)

42L'immersion fictionnelle est complète. Un peu plus loin, le recul critique revient :

À la limite, s'il fallait ranger cette vision dans une catégorie, mieux vaudrait la rattacher aux " utopies critiques ", comme le suggère Simone Caroti en reprenant la notion qu'avait proposée Tom Moylan. Mais ce serait peut-être amoindrir toute la part d'ironie qu'Iain M. Banks a su aussi introduire dans cette série de romans... (HDM, p. 224)

43Cette oscillation entre une posture immersive et une posture en surplomb du texte est l'une des dynamiques les plus caractéristiques de la consommation populaire des fictions. Dans Fictions transfuges, Saint-Gelais les analyse longuement au filtre de ce qu'il a désigné comme la transfictionnalité, c'est-à-dire la capacité des fictions à s'autonomiser, et à circuler hors de l'oeuvre où elles ont pris naissance, et pris un sens. Les pratiques des fans sont extrêmement instructives de ces usages : broder sur la psychologie d'un personnage ou sur un paysage imaginaire, rédiger une fan fiction, compiler une encyclopédie de Dune laissent apparaître un éventail de postures, de l'imagination créative à la critique méthodique. Chez Rumpala, on se retrouve ainsi en présence d'une variété insolite de glose non-littéraire à usage incertain : l'objectif de produire des connaissances sociales est revendiqué comme sérieux, mais l'indifférence aux méthodes littéraires rend l'exercice peu convaincant.

44De façon symétrique, Engelibert et Rumpala pratiquent ainsi un usage partiel de la science-fiction. Le premier en y élisant quelques œuvres qu'il coupe délibérément du genre dont elles sont issues ; le second en embrassant bien le genre, mais en démantelant délibérément des œuvres qui le constituent. On a tâché de souligner ce qu'ils y perdent, en termes de richesse d'interprétation mais aussi de cohérence de leur argumentation ; le cas de Rumpala semble indiquer parallèlement le bénéfice qui est tiré de cet usage partiel. En l'occurrence, l'alimentation d'une " pulsion créative " et un exercice d'écriture personnelle. En tant que description de visions déjà élaborées (par les auteurs des œuvres), cet exercice se développe sans mettre en œuvre la dynamique spéculative qui fait de la science-fiction un genre à énigme ; Rumpala le perçoit bien, en choisissant le mot " exploration ". Le bénéfice est finalement celui-là : une prolongation de la lecture stabilisée après l'opération spéculative et l'expérience de l'estrangement cognitif. Une sorte d'écriture de la lecture, prolongeant l'activité spéculative du récit plein d'étrangetés en une description du monde tel que complété et désormais approprié. L'objectif est de produire de l'espérance face aux sombres perspectives de l'Anthropocène : la glose des idées et des mondes de la science-fiction y fournit un moyen robustement futuriste, mais courant le risque de perdre la puissance spéculative de ses références classiques.

10 Sur la question précise du rapport de la SF au temps et notamment au temps de la fin, je proposerai (...)

45Le choix d'Engelibert est plus énigmatique. Pourquoi donc se passer des puissances critiques du genre ou de sa capacité à politiser les mille et un aspects de la société moderne et technicienne ? Peut-être par manque de familiarité avec les classiques du genre, ce qui expliquerait également qu'il apparaisse aussi simpliste, défini par des " automatismes " et non par des dynamiques de création et variation continuées. Il y a peut-être surtout une volonté de décloisonner le genre et d'en faire la lecture à égalité avec les œuvres d'autres fictions de genre ou de littérature générale. L'intérêt d'ouvrir tout grand les portes du " ghetto " de la science-fiction est indéniable ; dans la critique formulée plus haut, j'ai toutefois regretté que ce décloisonnement se fasse sur le fond d'une doctrine de dissolution du genre, car elle dissout aussi, inévitablement, l'intertextualité spécifique dont ses fictions se nourrissent et qu'elles alimentent, et que la théorie du genre désigne comme megatext (Broderick) ou macrotexte (Bréan). Cette conception du devenir-œuvre contre le genre n'est peut-être pas la seule à qui motive cette dissolution. Avec son intertexte, c'est en effet toute la mémoire (Samoyault, 2005) de la science-fiction comme genre qui est passée sous silence ; le projet est bien d'" oublier la "science-fiction" ". La raison en est peut-être énoncée indirectement dans le plaidoyer pour une sortie, non seulement du capitalisme, mais de la modernité telle qu'il en donne la figure dominante : en écrivant que " les fictions de fin du monde ne font rien d'autre que fabuler la sortie de la modernité : détruire imaginairement notre monde, c'est mettre fin au mode d'existence qu'il implique, rompre le lien à la technique, à la projection dans le futur, au règne des moyens et des fins qui le caractérise " (FFM, p. 146), Engelibert laisse peut-être entendre qu'elles rompent aussi avec les genres de la modernité techno-scientifique, qu'elles détruisent imaginairement. Comment ne pas voir la science-fiction comme genre dans cette " projection dans le futur " envisagée si funestement ? La table rase appelée par ses voeux est peut-être aussi littéraire. On a suggéré plus haut l'erreur d'un tel raisonnement, probablement dûe à une méconnaissance du genre, et dont l'affirmation même d'Engelibert porte la trace : si les fictions de fin du monde proviennent de la science-fiction, pour une grande partie d'entre elles, alors plutôt que d'y voir un improbable projet de rupture avec le genre il faudrait peut-être plutôt s'interroger sur ce genre " apocalypticien prophylactique ", capable de produire son négatif, d'y trouver l'un de ses plus constants épanouissements et son enjeu politique essentiel 10.

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Science-fiction et fin du monde : l'apocalypse et les usages partie...

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This review-essay first makes a report of Jean-Paul Engelibert's Apocalypses sans royaume (2013) and Fabuler la fin du monde (2019), and Yannick Rumpala's Hors des décombres du monde (2018). Then it discusses their positive contributions to a philosophy and politics of disaster, but also their approach to science fiction, which can be described as partial, because they discard either the generic frame, or the textual dimension of the works.

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Notion de SES | Dernière mise à jour :

Chapitre(s) de spécialité SES de terminale associé(s)

Chapitre(s) de SES de la classe de seconde associé(s)

Lexique

Les inégalités sont des différences entre individus ou groupes sociaux qui se traduisent en terme d'avantages ou de désavantages et qui fondent une hiérarchie entre ces individus ou groupes.

Définition

Les différences sociales, inhérentes à la vie en société, peuvent tout à fait conduire à des traitements différents entre personnes ou groupes sociaux. Lorsque ces traitements différents avantagent un groupe social ou une personne par rapport à une autre, ils constituent une hiérarchie sociale, et on parlera d'inégalités sociales.

Prenons un exemple: il y a une différence de genre entre hommes et femmes. Cette différence conduit à observer des écarts salariaux, puisque, en moyenne en France, les femmes disposent d'un salaire inférieur à celui des hommes. On peut dans ce cas parler d'inégalité: un salaire supérieur donne bien sûr un avantage en terme de pouvoir d'achat, mais aussi en terme de prestige social. Par cette différence de salaire, la société valorise plus le travail des hommes que celui des femmes, et institue une hiérarchie sociale implicite.

Les différences d'âge, de profession, de situation matrimoniale, d'apparence physique, de niveau d'études, etc. deviennent donc de fait des inégalités dès que la société leur confère une importance et valorise certaines caractéristiques par rapport à d'autres. Cette valorisation peut être explicite, reconnue et même assumée. Par exemple, les écarts entre niveau de diplômes entraîne une inégalités dans l'accès aux postes à responsabilité. L'inégalité peut tout aussi bien être implicite, mais réelle: dans l'accès aux postes à responsabilité, on s'aperçoit que les femmes ou les travailleurs d'origine étrangère, à diplôme égal, sont désavantagés.

La définition se complique singulièrement lorsqu'on la lie à des principes de justice sociale. Les inégalités peuvent être "injustes" dans certains cas ou aux yeux de certaines sociétés, alors que pour d'autres elles peuvent paraître acceptables. il ne faut donc pas se contenter de l'observation matérielle ou statistique des inégalités, mais bien la mettre en lien avec une interprétation sociale.

Enjeux

On s'en doute, l'enjeu propre à la définition des inégalités est d'ordre politique et concerne l'acceptation même des inégalités. De cette acceptation ou du refus des inégalités naitra une forme d'intervention politique et sociale corrigeant ou essayant de corriger les inégalités.

De façon très schématique :

pour certains, les inégalités sociales sont tout à fait acceptées et ne nécessitent pas nécessairement d'interventions correctrices. C'est au contraire l'égalité qui serait préjudiciable pour trois raisons: elle serait source d'uniformité et de "nivellement par le bas"; elle serait inefficace en gênant la reconnaissance des qualités individuelles ; elle signifierait, enfin, une perte de liberté.

Pour d'autres, les inégalités sociales témoignent d'une domination économique, politique ou sociale qu'il faut contraindre ou limiter. Les mécanismes correcteurs doivent donc exister et permettre de réduire le plus possible les inégalités sociales, au nom de la justice.

Concernant les difficultés et les paradoxe de la lutte contre les inégalités, voir la notion d'équité.

Indicateurs

Les indicateurs permettant de repérer les inégalités sont très nombreux, puisque les inégalités sont de diverses natures. Voici quelques exemples:

pour mesurer les inégalités de revenu ou de patrimoine, on peut utiliser les regroupements de population en décile de revenu et calculer un rapport interdécile. On peut aussi choisir d'observer une représentation graphique particulière comme la courbe de Lorenz, liant les effectifs cumulés en % de la population et des revenus.

Pour mesurer les inégalités dans l'accès au diplôme, on peut croiser l'origine sociale des parents avec les % de succès des élèves par diplôme. On peut aussi calculer les chances d'un élève fils de cadre d'obtenir un diplôme comparativement à une élève fils d'ouvrier.

Les inégalités homme/femme sont très faciles à observer... On peut comparer la proportion de cadres dirigeants hommes et femmes dans les grandes entreprises privées par exemple.

La plupart du temps, les inégalités entre catégories sociales sont appréhendées sous la forme d'écart entre des moyennes ou par rapport à une moyenne générale. c'est le cas lorsque l'on compare les revenus des cadres et des ouvriers. Mais il faut conserver en tête les disparités internes possibles au sein d'une même catégorie. Ainsi, au sein du groupe des cadres, la dispersion des revenus est très étendue. La mesure des inégalités est bel et bien quelque chose de complexe.

Tendances

Ce que l'on cherche ici: savoir si les inégalités se développent ou se réduisent dans les sociétés contemporaines... Cette question est excessivement dure à trancher, voire impossible à traiter tant sont nombreux les données statistiques, les indicateurs et les catégories sociales en cause. Elle dépendra donc des documents à votre dispositions (en devoir de SES par exemple...). Cependant, il faut conserver en tête quelques balises essentielles:

En longue période, les inégalités économiques de revenu ou de niveau de vie ont plutôt eu tendance à se réduire. La situation des ouvriers du début du XXeme siècle et celle du XXIeme siècle ne sont pas comparables: le revenu disponible a considérablement augmenté puisque l'on considère que le pouvoir d'achat des ouvriers a quadruplé de 1930 à 1980. Par ailleurs les écarts interdéciles actuels sont plus faible que ceux connus en 1960. Cependant plus récemment, depuis 10 ans, la question d'un creusement des inégalités économiques se pose, au vu notamment de la précarisation d'une partie du salariat d'exécution.

Il en est de même des inégalités d'accès aux diplômes qui se sont réduites depuis le XIXe siècle. Cependant, ces inégalités d'accès aux diplômes ou aux formations selon l'origine sociale des parents se maintiennent largement, voire s'accroissent depuis plus de 10 ans dans l'enseignement supérieur, malgré une démocratisation scolaire relative du secondaire.

Les inégalités culturelles sont, quant à elles, toujours importantes. Si 50% des cadres sont allés au spectacle ou au concert au moins une fois dans l'année, seuls 22% des ouvriers l'ont fait en 2005. Niveau de vie et diplôme conditionnent toujours l'accès à la Culture.

Erreurs Fréquentes

Il ne faut pas confondre inégalité et inéquité ou assimiler inégalité avec injustice.

Il ne faut pas assimiler toute différence à une inégalité.

Attention aux prénotions sur cette question des inégalités sociales, et notamment aux justifications plus ou moins valides de l'existence des inégalités, que l'on peut rencontrer au "café du commerce". C'est bien un travail de réflexion qui vous attend sur cette notion...

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Inégalités - Notion de SES | SES.WEBCLASS

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Notion de SES | Dernière mise à jour : Chapitre(s) de spécialité SES de terminale associé(s) Chapitre(s) de SES de la classe de seconde associé(s) Les inégalités sont des différences entre individus ou groupes sociaux qui se traduisent en terme d'avantages ou de désavantages et qui fondent une hiérarchie entre ces individus ou groupes.

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Objectif : 1,5 °C

Le réchauffement climatique est un problème majeur posé à l'humanité toute entière. Et la crise s'aggrave. Les émissions mondiales de gaz à effet de serre ne cessent d'augmenter et l'année 2016 est la plus chaude jamais enregistrée. La Terre se réchauffe. Les calottes glaciaires fondent. Les catastrophes climatiques se font plus fréquentes, plus intenses. Les écosystèmes sont menacés et les réfugiés climatiques déjà une réalité. Notre planète se dérègle, c'est incontestable, et l'être humain est responsable, les scientifiques sont unanimes.

Problématique

Les scientifiques désignent unanimement l'activité humaine comme cause principale du réchauffement climatique actuel. Ils parlent même d' une nouvelle ère géologique caractérisée par l'empreinte humaine : l'anthropocène. À terme, le réchauffement climatique pourrait entraîner une hausse du niveau des océans qui pourrait engloutir des villes entières, et provoquer un tarissement irréversible des ressources. Couplé à une forte hausse démographique de la population mondiale, ces dynamiques structurelles nous conduisent à une grave crise d'ordre systémique.

Des solutions existent

Tous les pays n'ont pas la même responsabilité dans le dérèglement climatique. Les pays développés se sont industrialisés en consommant beaucoup d'énergies fossiles. De même, ils disposent aujourd'hui de davantage de ressources financières que les pays du Sud, d'une part parce qu'ils ont pris une avance historique, d'autre part parce que la prospérité du Nord repose en partie sur l'exploitation des ressources, à moindre frais, des pays du Sud.

Or les pays du Sud, qui cherchent également à se développer, doivent pouvoir suivre un processus de développement différent, respectueux du climat. Ils doivent investir dans les renouvelables et renoncer à certaines ressources fossiles. Il est donc tout à fait normal qu'ils demandent aux pays du Nord de financer une partie de leur développement.

Au cœur du problème climatique se trouvent donc les inégalités entres pays du Nord et pays du Sud, pays riches et pays pauvres. Des mécanismes de compensation doivent être prévus et il faut augmenter l'aide au développement. C'est notamment l'objectif du Fonds vert pour le climat, qui a vu le jour en 2009 à Copenhague. Hélas, sur la contribution prévue de 100 milliards de dollars annuels, seuls 10 milliards ont pour l'instant été levés.

Les multinationales ont à contribuer à l'effort collectif. Il n'est plus acceptable aujourd'hui qu'elles puissent continuer à polluer l'atmosphère sans être jamais appelées à rendre compte de leurs actes et des catastrophes humanitaires, passées et à venir, dont elles sont directement ou indirectement responsables. Il est donc temps d'instaurer une justice climatique.

La Commission des droits de l'Homme des Philippines a ainsi commencé à enquêter sur ces actes et à poursuivre de grandes multinationales, dont Lafarge et Total, pour leur contribution criminelle au réchauffement climatique.

Le réchauffement climatique est un problème mondial. Pour cette raison, il est important de soutenir autant que possible tous les processus internationaux de discussion, comme les COP, qui commencent, quoique encore trop lentement, à porter leurs fruits.

Si cette diplomatie climatique doit être soutenue, elle ne dispense ni les citoyens ni les milieux économiques de transformer leurs modes de consommation et de fonctionnement pour répondre à l'urgence climatique.

L'urgence est aujourd'hui à la création et à l'intensification d' un mouvement mondial pour le climat, qui défende la justice climatique et le " 100 % renouvelables ", et soit capable d'empêcher tous les futurs projets climaticides. C'est aussi à la société civile de s'engager dans ce combat.

C'est pourquoi Greenpeace fait partie du Climate Action Network (CAN), un réseau d'ONG internationales, et se tourne de plus en plus vers les citoyennes et les citoyens pour un être un allié, un catalyseur de mobilisations.

Les forêts sont les poumons de la planète. Elles stockent un volume considérable de carbone et permettent d'atténuer les effets du réchauffement climatique, notamment en produisant une humidité indispensable aux écosystèmes qu'elles abritent. Elles préservent également les sols.

Pour cette raison, Greenpeace continue de mener une campagne acharnée contre la déforestation, afin d'atteindre un objectif Zéro Déforestation dans toutes les zones de la planète où la forêt est indispensable aux grands équilibres climatiques.

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Réchauffement climatique : causes, conséquences et solutions

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Dans cet article, Greenpeace explique les problématiques engendrées à cause du réchauffement climatique mais aussi les solutions afin d'y remédier.

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Comment contrer le dégel de l'Antarctique occidental et la hausse du niveau des océans ? Pomper l'eau issue de la fonte des glaces pour la rejeter sur la calotte glaciaire grâce à des canons à neige, suggère une étude parue mercredi.

Cette zone de l'Antarctique contient suffisamment d'eau gelée pour faire monter le nouveau des océans de la planète d'environ six mètres. Une simple hausse d'un mètre obligerait 190 millions de personnes à partir de chez eux et une augmentation de trois mètres mettrait en péril des mégalopoles comme New York, Shanghai et Tokyo.

Alors que limiter le réchauffement climatique pourrait ne pas suffire à éviter les catastrophes, différentes pistes technologiques, souvent réunies sous le terme de géo-ingénierie, sont envisagées. Mais peu d'entre elles concernent le problème de l'élévation du niveau des océans.

Des chercheurs du Potsdam Institute for Climate Impact Research (PIK) ont donc imaginé cette solution de pompage de la glace fondue pour la projeter sur la calotte glaciaire. "C'est une chose terrible à faire, il n'y a pas de doute à ce sujet, et nous ne suggérons pas de le faire à tout prix", explique Anders Levermann, physicien au PIK et auteur principal de l'étude parue dans Science Advances. "Mais tous les modèles montrent que si nous nous en tenons au réchauffement de 2°C de l'Accord de Paris, nous aurons finalement une hausse de cinq mètres du niveau de la mer, voire plus", assure-t-il.

7400 milliards de tonnes de neige

Pour stabiliser les glaciers, il faudrait au moins 7 400 milliards de tonnes de neige. Anders Levermann insiste sur le fait qu'il ne s'agit que d'une hypothèse et que toute mesure de cette nature devrait s'accompagner d'une réduction radicale des émissions de gaz à effet de serre pour avoir une chance de réussir.

Le système pourrait être alimenté par 12 000 éoliennes et comprendre des centaines de canons à neige pour pulvériser de la poudreuse sur une zone de la taille du Costa Rica. Une telle infrastructure, dont le coût n'est pas chiffré, nécessiterait "quelque chose ressemblant à une station lunaire en Antarctique", a estimé Anders Levermann.

Anders Levermann a admis que le projet du PIK, s'il était réalisable, pourrait avoir des effets "terribles" en Antarctique, mais que cette solution en vaudrait la peine si elle permet de limiter l'élévation du niveau des océans.

"Nous ferions de l'Antarctique ouest une zone industrialisée", reconnaît-il. "Mais si nous déstabilisons (la calotte glaciaire), tout changera de manière dramatique de toute façon."

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Pour lutter contre la fonte des glaces en Antarctique, une étude propose d'utiliser des canons à neige

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Comment contrer le dégel de l'Antarctique occidental et la hausse du niveau des océans ? Pomper l'eau issue de la fonte des glaces pour la rejeter sur la calotte glaciaire grâce à des canons à neige, suggère une étude parue mercredi.

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PMA, GPA : les techniques et la législation

GPA : qu'est-ce qu'une mère porteuse ?

Parce que la femme est dans l'impossibilité de tomber enceinte, ne souhaite pas mener à bien une grossesse, ou parce qu'il s'agit d'une relation homosexuelle entre deux hommes, certains couples décident de recourir à la gestation pour autrui (GPA). Ils trouvent alors une mère porteuse, une " nounou " qui " prêtera " son ventre pendant les neuf mois de grossesse. Dans la plupart des cas, l'ovocyte fécondé provient d'une donneuse : la mère porteuse n'est donc pas la mère biologique de l'enfant.

A la naissance, la mère porteuse (ou gestatrice) remet le nouveau-né à la " mère d'intention ", ou aux pères, dans le cas d'un couple d'hommes, sans qu'il y ait d'adoption. De nombreux couples infertiles se rendent à l'étranger, dans les pays où la loi autorise la GPA, notamment aux Etats-Unis. Mais le retour en France n'est pas évident...

GPA, mères porteuses : ce que dit la loi

La loi de bioéthique du 29 juillet 1994 est catégorique : la gestation pour autrui est illégale en France. L'interdiction a été réaffirmée lors de la révision des lois de bioéthique en 2011. A l'issue d'un vif débat, les députés puis les sénateurs ont rejeté cette pratique au nom du " principe de l'indisponibilité du corps humain ". Mais une brèche s'est ouverte en janvier 2013. Une circulaire de la ministre de la Justice demande aux juridictions françaises de délivrer " des certificats de nationalité française " aux enfants nés à l'étranger d'un père français et d'une mère porteuse. Cette pratique était jusqu'ici strictement interdite mais dans les faits certains tribunaux acceptaient de donner des papiers d'identité. Pour les opposants, cette circulaire est une manière détournée de légaliser la GPA. Spécialiste des questions de bioéthique, la juriste Valérie Depadt-Sebag n'est pas de cet avis. " Avec cette circulaire, c'est l'intérêt de l'enfant qui prime. Et c'est tant mieux, car la situation ne pouvait plus durer. Il fallait donner un statut légal à ces enfants. De là à dire que c'est un moyen de légaliser la GPA, je ne crois pas. "

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Mères porteuses - GPA : que dit la loi en France ?

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PMA, GPA : les techniques et la législation GPA : qu'est-ce qu'une mère porteuse ? Parce que la femme est dans l'impossibilité de tomber enceinte, ne souhaite pas mener à bien une grossesse, ou parce qu'il s'agit d'une relation homosexuelle entre deux hommes, certains couples décident de recourir à la gestation pour autrui (GPA).

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https://www.lexpress.fr/actualite/sciences/especes-en-voie-de-disparition-le-clonage-animal-pourrait-il-aider-a-les-sauver_2096517.html

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C'est devenu le symbole international des espèces en voie de disparition : en 2013, selon la WWF, il ne restait que 1 864 pandas géants sur la planète. Si les projets de sauvegarde de l'espèce commencent à porter leurs fruits, avec une légère augmentation de la population de pandas géants ces dernières années, l'animal porte tout de même le statut "Vulnérable" sur la liste de l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN). Et le panda n'est pas la seule espèce concernée : selon cet institut, sur plus de 105 000 espèces étudiées, 28 338 sont classées menacées en 2019.

LIRE AUSSI >> En Chine, un chat cloné à des fins commerciales

Un désastre pour la biodiversité, qui pousse certains scientifiques à y apporter une réponse pour le moins inattendue. En août dernier, Chen Dayuan, un expert de l'Académie chinoise des sciences, a confié que son organisme envisagerait de cloner un panda, en utilisant une chatte comme mère porteuse. Les deux espèces ont en effet une taille similaire à la naissance, et une durée de gestation qui oscille entre deux et trois mois. Mais un tel clonage est-il vraiment envisageable ? L'Express a posé 3 questions à Alice Jouneau, chercheuse à l'INRA en Biologie du développement et reproduction, qui a longuement travaillé sur les questions de clonage.

Comment clone-t-on un animal ?

Les scientifiques doivent d'abord partir de cellules de base, une sorte de "matière première". Ils cherchent donc des zones faciles d'accès sur l'animal, comme l'oreille, par exemple. Les cellules sont prélevées, puis mises en culture, pour être utilisées pour le clonage. Il faut ensuite des ovocytes, que l'on va prélever chez l'animal. Ces ovocytes doivent être préparés : on y enlève le matériel génétique, et on y fait ensuite pénétrer le noyau de la cellule donneuse. L'étape suivante est de faire subir un traitement à cet oeuf reconstitué, qui est dans un "état dormant". L'ovocyte est réactivé par la pénétration du spermatozoïde : on appelle ça la réactivation. L'oeuf est ensuite mis en culture pendant quelques jours, et, si tout se passe bien, on peut réimplanter ces embryons clonés sur l'animal. Mais le taux de réussite est très faible : en fonction des espèces, entre 1% et 6% de gestations fonctionnent.

Peut-on cloner n'importe quelle espèce en voie de disparition ?

Cela me paraît très peu probable. Plusieurs problèmes s'imposent : premièrement, il faut travailler sur un animal pour lequel les scientifiques connaissent la manière de cultiver les embryons, ce qui est loin d'être le cas pour toutes les espèces en voie d'extinction. Il faut maîtriser la maturation des ovocytes, le milieu dans lequel on les cultive... Pour l'instant, nous ne sommes capables de le faire que chez certains animaux domestiques, comme la vache, pour qui l'on connaît les techniques d'embryon in vitro, ou le chameau, le chat, le chien, la souris. Et surtout, il faut savoir implanter ces embryons chez l'animal. Le cas spécifique d'un panda qui serait implanté dans l'utérus d'une chatte me paraît invraisemblable, parce qu'il y a des incompatibilités : on ne peut pas importer n'importe quel ovocyte dans n'importe quelle espèce ! De manière générale, le processus de clonage est un peu comme une greffe, car l'embryon n'est pas génétiquement identique à sa mère porteuse. Tenter cela avec une espèce complètement différente me paraît donc encore plus compliqué.

LIRE AUSSI >> En Chine, une usine géante de clonage de vaches et de chiens

De plus, on ne peut pas éviter la question des "gènes trop pauvres". Si on veut tenter de cloner un guépard, par exemple, il faudra des milliers d'ovocytes. Si l'on tente d'obtenir dix animaux, il faudrait ainsi au moins 1000 ovocytes de guépard. Mais d'où les sort-on ? Y a-t-il 1000 femelles guépard disponibles pour y prélever les ovocytes ? Non. Et si on utilise les cellules d'un seul animal pour cloner, tous les animaux seront génétiquement identiques. Et dès qu'une espèce devient génétiquement trop proche, elle n'a aucun avenir.

Pourquoi réussit-on à cloner des souris ou des vaches, et pas des pandas ?

Chaque espèce est différente, et c'est cela qui est extraordinaire. Le premier animal cloné a été la chèvre Dolly, en 1996. Deux ans après, il y a eu la première vache. Il a encore fallu attendre des années pour avoir la souris, parce que la technique de clonage était très différente. Le procédé utilisé pour la vache n'est pas le même que pour la souris, qui n'est certainement pas le même que pour le panda... Chaque embryon est différent, et les milieux de culture changent d'un animal à l'autre. Les besoins de certains métabolites, de certaines sources d'énergie, changent au cours du temps. Il y a également eu des essais interspécifiques, mais cela n'a jamais débouché sur un animal viable, ni même sur un embryon viable.

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Espèces en voie de disparition : le clonage animal pourrait-il aider à les sauver ?

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C'est devenu le symbole international des espèces en voie de disparition : en 2013, selon la WWF, il ne restait que 1 864 pandas géants sur la planète.

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https://www.histoire-pour-tous.fr/guerres/4959-la-guerre-de-sept-ans-1758-1763.html

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La guerre de Sept Ans est un conflit qui dura de 1756 à 1763 et qui opposa d'une part la France et l'Angleterre dans leurs ambitions coloniales, et d'autre part la Prusse et l'Autriche. À la suite d'un " renversement des alliances", les armées françaises, devenues les alliées des Autrichiens, se trouvèrent engagées à la fois sur mer et sur le continent. Cette première " guerre mondiale" qui se déroule en Europe et sur toutes les mers du globe, depuis les Antilles jusqu'aux Indes, débute par les succès de Montcalm au Canada avant de tourner au fiasco. A l'issue de la guerre de Sept Ans, la France de Louis XV perd la quasi-totalité de son premier empire colonial et la Prusse s'affirme comme grande puissance européenne.

La Guerre de Sept Ans, premier conflit à l'échelle mondiale

La paix instauré à l'issue de la Guerre de Succession d'Autriche avait laissé tous les belligérants sur leur faim. La paix conclue au traité d'Aix-la-Chapelle en 1748 n'avait été que de courte durée, et il ne s'était agi que d'une trêve dans le conflit qui opposait les puissances européennes. Les hostilités allaient renaître en 1756 et durer sept ans. Mais, depuis la guerre de la succession d'Autriche, les relations entre nations avaient évolué et le renversement des alliances avait transformé les rapports entre États. La crise européenne qui débuta en 1756 avait en fait deux raisons principales : la rivalité maritime et coloniale opposait la France et l'Angleterre en amérique du Nord et dans l'Inde ; l'inquiétude de de l'Autriche devant les progrès de la Prusse et la volonté qu'avait Marie-Thérèse de reprendre la Silésie à Frédéric II.

Depuis le XVIIe siècle, les Français avaient pénétré à l'intérieur du Canada et possédaient, du Saint-Laurent au Mississippi, un territoire très vaste. Ils avaient construit dans la vallée de l'Ohio des forts pour barrer la route aux Anglais, qui disposaient de forces militaires supérieures aux leurs. La lutte s'engagea sérieusement aores le traité d'Aix-la-Chapelle le long du cours de l'Ohio. En 1754, des miliciens de Virginie, commandés par le jeune George Washington, tuèrent dans des conditions obscures un officier français, Jumonville, et les Français ripostèrent en prenant le fort Necessity, où les colons britanniques étaient installés.

L'année suivante, le 10 juin 1755, deux vaisseaux français, l'Alcide et le Lys, victimes de " l'attentat de Boscawen ", furent capturés près des bancs de Terre-Neuve par les Anglais. Peu de temps après, trois cents navires français et leurs cargaisons estimées à 30 millions étaient pris par les corsaires anglais. Mais, alors que l'Angleterre se préparait activement à combattre, Louis XV se résignait difficilement à accepter une guerre qui lui répugnait.

Le renversement des alliances

L'Angleterre se préoccupait de nouer des alliances en Europe. Le 16 janvier 1756, Frédéric de Prusse conclut un accord de garantie militaire avec le souverain britannique George II. Ce traité provoqua la rupture entre la Prusse et la France et, craignant de se trouver isolé devant une coalition dirigée contre lui, Louis XV décida d'accepter les propositions d'entente que lui faisait depuis plusieurs années Marie-Thérèse d'Autriche. L'ambassadeur de cette dernière, Kaunitz, avait su gagner la confiance de Mme de Pompadour, qui avait chargé son ami, l'abbé de Bernis, de négocier avec l'Autriche.

Le 1er Mai 1756, un traité était signé à Versailles, par lequel les deux nations s'engageaient à s'assister mutuellement. Puis, le 11 janvier 1757, par la signature de la convention de Saint-Pétersbourg, la tsarine Élisabeth accédait à ce traité mais obtenait le consentement de Louis XV à la traversée de la Pologne par ses troupes. Ce renversement des alliances heurta fortement l'opinion publique française, hostile depuis toujours à la Maison d'Autriche et, en revanche, pleine de sympathie pour Frédéric de Prusse, qui restait toujours le " despote éclairé " apprécié des philosophes.

Grâce au renversement des alliances, la France et l'Autriche étaient désormais alliées et obtenaient l'appui de l'impératrice de Russie, du roi de Suède, de l'Électeur de Saxe et de la plupart des princes allemands. Afin de prévenir les effets de cette coalition, Frédéric II prit l'initiative et se jeta sur la Saxe en août 1756. Dès lors, deux guerres allaient se dérouler simultanément, l'une entre la Prusse et la coalition européenne en Allemagne et aux frontières de la Bohême et de la Pologne, et de l'autre sur mer et dans les colonies entre la France et l'Angleterre.

Les premiers affrontements sur mer furent favorables à la France. Après avoir appareillé à Toulon le 12 avril 1756, l'escadre française, placée sous le commandement de La Galissonière, arriva à Minorque et vainquit la flotte de l' amiral anglais Byng, ce qui permit au maréchal de Richelieu de s'emparer du Port-Mahon, une place réputée inexpugnable. Mais ces victoires qui enlevaient aux Anglais le contrôle de la Méditerranée n'eurent qu'un effet momentané, car, dans les années qui suivirent, la flotte anglaise reprit l'avantage sur les côtes de France et infligèrent de lourdes défaites aux navire" français, en particulier à Quiberon, ou, en 1759, l'amiral de Conflans fut défait par l'amiral Hawke.

Sur le continent, Frédéric de Prusse privé de l'aide de l'Angleterre qui avait consacré ses forces à la lutte sur mer, se trouvait seul face aux armées coalisées. Avec son armée d'environ 150 000 hommes, il prit l'initiative en Bohême et en Saxe en tentant d'empêcher la jonction entre les troupes de Marie-Thérèse et de celles de l'électeur de Saxe. Mais la guerre commença par une série de défaites pour le roi de Prusse et ses alliés : vaincu à Kolin le 18 juin 1757, Frédéric dut évacuer la Bohême, tandis que la Prusse orientale fut envahie par la Russie et la Poméranie par les Suédois. Les Français étaient entrés en Westphalie. Le maréchal de Richelieu occupa le Hanovre et contraignit l'armée anglo-hanovrienne du duc de Cumberland à signer la capitulation de Kloster-Zeven (8 septembre 1757). Cependant, Richelieu ne profita pas de son avantage et se contenta de soumettre le pays à un pillage réglé, ce qui lui valut le surnom peu flatteur de " Père la Maraude ".

Frédéric II de Prusse l'emporte difficilement en Europe

Frédéric II sut tirer parti d'une situation qui semblait désespérée pour lui : le 5 novembre 1757, il battait à Rossbach une armée allemande commandée par l'incapable maréchal de Soubise, favori de Louis XV. Soubise devint la risée des Français qui raillèrent durement sa défaite : " Soubise dit, la lanterne à la main, J'ai beau chercher ! Où donc est mon armée ? Elle était là pourtant hier matin ! ". Deux mois plus tard, Frédéric de Prusse dispersait les Autrichiens à Leuthen en Silésie. Pendant les années qui suivirent, le roi prussien dut faire face, sur trois fronts différents, à trois groupes d'armées qui convergeaient vers Berlin. Les Français furent vaincus à Krefeld en juin 1758 et perdirent le Hanovre qui ne put être repris, malgré les efforts du maréchal de Broglie. Un an plus tard, en août 1759, ils étaient de nouveau défaits à Minden.

Mais bientôt la Prusse succomba sous les forces de la coalition qui se resserraient autour d'elle. Le 12 août 1759, les Austro-Russes lui infligeaient la défaite de Kunersdorf et entraient à Berlin en octobre 1760. Les Impériaux occupaient la Saxe et les Autrichiens la Silésie. La France elle-même remportait une victoire à Clostercamp le 15 octobre 1760, et cette bataille fut illustrée par un acte de courage rapporté par Voltaire : le jeune chevalier d'Assas tomba, au cours de la nuit qui précédait la bataille, sur une colonne ennemie qui l'entoura et le menaça de mort s'il avertissait les Français. Mais Assas n'hésita pas à sauver ses compatriotes en criant à son régiment : " À nous, Auvergne, ce sont nos ennemis ! ", et tomba, percé de coups. Mais, malgré d'autres épisodes glorieux comme la prise de Cassel par le comte de Broglie ou la défense victorieuse de Gottingen, les armées françaises n'étaient point capables d'affronter durablement les troupes prussiennes, remarquablement entraînées, et manquaient de chefs de valeur comparables à Maurice de Saxe.

Malgré son habileté stratégique et la valeur de ses soldats, Frédéric II se trouvait dans une situation particulièrement critique lorsque le hasard vint à son secours. Le 5 janvier 1762, la tsarine Élisabeth mourait et son successeur, Pierre III, admirateur du roi de Prusse, signait avec lui une paix séparée le 5 mai 1762. Il lui rendait par ce traité toutes les conquêtes réalisées par les Russes depuis le début de la guerre. La Suède suivait immédiatement l'exemple de la Russie. En remportant le 21 juillet 1762 la victoire de Burkersdorf sur les Autrichiens, Frédéric II parvenait à reconquérir presque toute la Silésie. Privée de l'aide de la Russie, l'Autriche était disposée à traiter avec la Prusse. Quant aux Français, les revers qu'ils avaient essuyés aux colonies les poussaient à la négociation et la désagrégation de la coalition antiprussienne prépara la conclusion de la paix.

Vers la victoire anglaise outremer

Alors que les débuts de la Guerre de Sept Ans avaient été désastreux sur mer pour les Anglais, ces derniers ne tardèrent pas à reprendre l'avantage grâce au sursaut national suscité par le Premier ministre, William Pitt. L'essentiel des forces anglaises fut consacré à la défense des colonies en Amérique du Nord et en Inde, alors que le gouvernement français ne se préoccupait guère que des opérations menées en Europe. Le ministre français de la Marine ne déclarait-il pas : " Quand le feu est à la maison, on ne s'occupe pas des écuries ! " Il faut dire que le Canada, où se déroulèrent les plus graves affrontements, ne fournissait pas de produits coloniaux et rares étaient les Français qui s'intéressaient à ce pays lointain. Aussi se contenta-t-on d'envoyer en renfort un peu plus de 8 000 hommes, alors que Pitt, décidé à occuper la vallée de l'Ohio, fit partir plus de 30 000 Anglais vers l'Amérique.

Les Français du Canada, malgré leur infériorité numérique, s'apprêtèrent à résister héroïquement sous le commandement du général Montcalm. En 1758, celui-ci put repousser près du fort Carillon une armée de colons anglais, mais, la même année, Louisbourg, les forts Frontenac et Duquesne furent pris par les ennemis. En juin 1759, une flotte anglaise, transportant des troupes commandées par Wolfe, jetait l'ancre devant Québec qui fut à peu près détruit par des bombardements incessants. Après un combat acharné dans les plaines d'Abraham le 13 septembre, la ville était obligée de capituler le 18 septembre, les deux généraux Montcalm et Wolfe ayant été tués au cours de la bataille. En 1760, Montréal tombait à son tour au pouvoir des Anglais. Ceux-ci s'étaient aussi emparés de la Guadeloupe en 1759. C'était la fin de l'Empire colonial français en Amérique.

La situation en Inde n'était pas plus brillante. Après le départ de Dupleix, les Anglais s'étaient installés à Chandernagor. Pour défendre les Français des Indes, on envoya un corps expéditionnaire commandé par Lally-Tollendal qui remporta d'abord quelques succès. Mais Lally-Tollendal ne connaissait rien aux affaires de l'Inde et n'avait que mépris pour " ces misérables Noirs". S'aliénant les alliés indigènes et mécontentant les officiers français, il se trouva très vite en difficulté. Il échoua d'abord dans le siège de Madras en 1758, puis se laissa enfermer dans Pondichéry avec une petite troupe de 700 hommes et résista héroïquement contre l'armée ennemie forte de plus de 20 000 soldats. Au bout d'un an, Pondichéry tombait entre les mains des Anglais. Injustement rendu responsable de la défaite française aux Indes, Lally-Tollendal fut accusé de trahison et fut condamné en 1766 à avoir la tête tranchée.

Fin de la guerre de Sept Ans : le traité de Paris

Devant les échecs essuyés par les armées françaises, Louis XV pensa à renforcer ses alliances et, sous l'instigation de son ministre Choiseul, conclut avec les Bourbons d'Espagne et de Naples ce que l'on appela le " pacte de Famille" : par cette convention signée le 15 août 1761, les rois de France et d'Espagne se garantissaient mutuellement leur assistance. Le 1er mai 1762, l'Espagne déclarait la guerre à l'Angleterre. Les Anglais continuaient à remporter des victoires et avaient conquis La Havane en 1762. Cependant Pitt, partisan de la guerre à outrance, avait été renversé le 5 octobre 1761 et son successeur, lord Bute, ainsi que le nouveau roi d'Angleterre, George III, se montraient moins intraitables.

D'ailleurs l'Europe entière était fatiguée de la guerre et, le 3 novembre 1762, des préliminaires de paix furent signés à Fontainebleau. Par le traité de Paris, le 10 février 1763, la France abandonnait à l'Angleterre le Canada, la partie de la Louisiane à l'est du Mississippi, la vallée de l'Ohio, la Dominique, Saint-Vincent, Tobago, la Grenade et le Sénégal à l'exception de Gorée. Elle cédait son empire des Indes et ne gardait que les cinq comptoirs de Chandernagor, Yanaon, Karikal, Mahe et Pondichéry. Pour dédommager l'Espagne, qui avait dû céder la Floride aux Anglais, Louis XV lui donnait l'autre partie de la Louisiane et La Nouvelle-Orléans. La France ne conservait en Amérique que la Martinique, la Guadeloupe, Saint-Domingue et les îlots de Saint Pierre-et-Miquelon. Cinq jours après la conclusion du traité de Paris, Frédéric II et Marie-Thérèse signaient la paix de Hubertsbourg qui confirmait à la Prusse la possession de la Silésie. La guerre de Sept Ans avait fait de la Prusse la première des puissances militaires de l'Europe et de l'Angleterre la maîtresse d'un vaste empire colonial.

Le traité de Paris était particulièrement humiliant pour la France, qui se trouvait amputée de ses plus belles possessions d'outre-mer. Cependant l'opinion publique ne s'émut guère de la perte du Canada, car pourquoi, ainsi que le disait Voltaire, s'intéresser à ces "quelques arpents de neige" ? L'essentiel semblait avoir été de conserver la plupart des îles à sucre. Mais, si on considérait avec désinvolture la perte de l'empire colonial, on était plus sensible en France à l'humiliation des nombreuses défaites essuyées sur terre et sur mer et on se moquait en chansons de l'incapacité des officiers et de la faiblesse des ministres. Il est certain que la France avait perdu plus de deux cent mille hommes pour conserver à Frédéric de Prusse la Silésie et, comme le dira le diplomate français Bernis, dans la guerre de Sept Ans, " notre rôle avait été extravagant et honteux ".

Bibliographie
- La Guerre de Sept Ans : Histoire navale, politique et diplomatique, de Jonathan R. Dull, Jean-Yves Guioma. Les Perséides, 2009.- La guerre de Sept Ans en Nouvelle-France, de Laurent Veyssière et Bertrand Fonck. Pups, 2011.

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La guerre de Sept Ans est un conflit qui dura de 1756 à 1763 et qui opposa d'une part la France et l'Angleterre dans leurs ambitions coloniales, et d'autre part la Prusse et l'Autriche. À la suite d'un " renversement des alliances", les armées françaises, devenues les alliées des Autrichiens, se trouvèrent engagées à la fois sur mer et sur le continent.

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https://www.capital.fr/economie-politique/sante-les-nouvelles-technologies-vont-soigner-de-plus-en-plus-de-maladies-1396716

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SP

Cet article est issu du magazine Capital

L'information est passée inaperçue. Mais elle est pourtant notable : l'an dernier, une Web application thérapeutique centrée sur le cancer du poumon a obtenu en France son inscription sur la liste des produits remboursés par l'assurance-maladie. Voilà qui en dit long sur les transformations en cours dans l'univers de la santé. D'ici à la fin de cette décennie, on pourra ainsi guérir des cancers avec des vaccins thérapeutiques, ou fabriquer des jumeaux numériques de nos corps et simuler les effets des traitements pour soigner de manière quasi personnalisée. La science-fiction ? C'est pour demain.

Les fractures graves s'autoguériront

Réparer plus vite et mieux les fractures graves : c'est ce que promet la bio-ingénierie de la régénération osseuse. Au CEA de Grenoble, les équipes de Catherine Picart, associées au professeur Georges Bettega du CHU d'Annecy, travaillent ainsi sur de nouvelles générations d'implants aux propriétés spectaculaires. Ils permettront d'éviter les greffes et les lourdes opérations qu'implique la perte de substance osseuse lors de gros traumatismes. Pour la reconstituer, on utilisera des supports en polymère imprimés en 3D selon la forme voulue. Les prothèses seront enrobées d'une molécule spécifique, produite en laboratoire et capable de booster les cellules osseuses déjà présentes dans le corps pour enclencher la réparation. Contrairement à un biomatériau inerte, comme la céramique, ces implants se résorberont au fil du temps et seront entièrement remplacés par de l'os en l'espace d'une année ou deux.
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Des "cellules missiles" seront programmées détruiront des tumeurs

Dans les dix prochaines années, les thérapies géniques et cellulaires révolutionneront le traitement du cancer. Parmi les "armes" du futur, les CAR-T cells figureront en première ligne et, à l'image de Novartis, de grands groupes pharmaceutiques investissent déjà des fortunes dans le développement de cette technologie. Les CAR-T cells sont fabriquées à partir de certains globules blancs du patient, les lymphocytes T. Ces derniers sont modifiés génétiquement en laboratoire puis réinjectés. Ils sont alors capables de cibler les cellules cancéreuses pour les détruire. Le traitement est personnalisé en fonction de la maladie visée. D'abord testée avec succès sur des leucémies, la thérapie sera étendue d'ici cinq ans à d'autres types de cancers, comme celui du cerveau, avec la possibilité de s'attaquer à des tumeurs solides.
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Les nanotechnologies rendront les radiothérapies plus efficaces

Largement utilisée dans le traitement des cancers (60% des cas), la radiothérapie a un inconvénient : les rayons ne frappent pas seulement la tumeur visée, mais peuvent aussi toucher et endommager les tissus environnants. Pionnier de la nanophysique en médecine, Nanobiotix, une société parisienne, a développé une méthode pour concentrer les rayons X de façon plus précise sur la cible. Une solution aqueuse de nanoparticules cristallines métalliques est ainsi injectée directement dans la tumeur. Ces cristaux absorbent l'énergie délivrée et la redistribuent localement. Une seule injection est nécessaire pour toute la durée du traitement, les nanoparticules demeurant dans la tumeur pendant plusieurs semaines. Une première autorisation de ce procédé a été accordée en Europe pour le traitement du sarcome des tissus mous, mais d'autres essais cliniques se dérouleront jusqu'à la fin de la décennie. Menés avec le Centre MD Anderson de l'université du Texas, ils porteront notamment sur les cancers de la tête et du cou, du foie, du pancréas et colorectal.

On choisira des cellules souches sur étagères

Soigner le vivant par le vivant ? C'est l'avenir, comme le démontrent les résultats spectaculaires obtenus grâce aux thérapies cellulaires : injectées dans le corps, les cellules souches agissent comme un médicament, envoyant des signaux aux organes ou aux tissus en difficulté pour qu'ils se régénèrent. Le problème, c'est le coût : de 100.000 à 1 million d'euros le traitement. La plupart de ces thérapies reposent en effet sur des transplantations "autologues", qui consistent à prélever des cellules souches d'un patient, en général dans la moelle osseuse, avant de les lui réinjecter. Lourd et cher. Demain, il faudra contourner le problème en produisant ces traitements si particuliers de manière industrielle, pour réduire leur prix et les rendre accessibles au plus grand nombre.

La start-up toulousaine Cell-Easy sera la première en France à s'y atteler, grâce au récent feu vert de l'ANSM (Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé). Elle se procurera des cellules souches provenant de tissus adipeux, une ressource quasi illimitée issue des déchets de la chirurgie esthétique. L'objectif est de produire d'ici quelques années des dizaines de milliards de cellules souches, qui permettront notamment aux CHU candidats de lancer de nouveaux essais cliniques pour le traitement de nombreuses maladies : de la nécrose cardiaque à la maladie d'Alzheimer en passant par l'arthrose du genou.
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La médecine régénérative offrira une alternative à la greffe de foie

Les maladies sévères du foie sont responsables de plus de 2 millions de décès par an dans le monde. Le seul traitement curatif reconnu, lorsqu'elles atteignent leur stade terminal, est la greffe. Or, il y a pénurie de greffons hépatiques : trois disponibles pour dix demandes. Les patients qui peuvent être opérés doivent par ailleurs recevoir un lourd traitement à vie, accompagné d'effets secondaires importants. Il y a un an, l'AP-HP et une start-up de biotechnologies nantaise, GoLiver Therapeutics, ont mis en place des essais cliniques de thérapies innovantes pour le foie très prometteuses. Elles visent à offrir une alternative à la greffe, en se reposant sur la capacité de l'organe à se régénérer et à multiplier ses propres cellules, les hépatocytes. La start-up a réussi à développer un procédé de production in vitro de ces hépatocytes à partir de cellules souches pluripotentes, lesquelles ont la capacité de se renouveler et de se "spécialiser" : foie, rein, cœur. Son médicament, dont l'efficacité a été prouvée dans la guérison de souris malades, consistera en une solution injectable de cellules hépatiques congelées. La commercialisation de ce produit révolutionnaire interviendra d'ici sept à dix ans.

Des nano-implants dans le cerveau pour soigner la maladie d'Alzheimer

Avec sa start-up Neuralink, le patron de Tesla, Elon Musk, y croit dur comme fer : demain, des capteurs électroniques implantés dans le cerveau permettront de booster la mémoire, contrôler des ordinateurs ou aider les personnes paralysées. Il n'est pas le seul : deux chercheurs de Harvard, Charles Lieber et Shaun Patel, ont conçu des implants flexibles semblables à des neurones qui, promettent-ils, permettront de soigner les maladies cérébrales. Ces dispositifs miniaturisés, d'une taille sans commune mesure avec les implants actuels, permettront en premier lieu de mieux comprendre le fonctionnement du cerveau. Mais ils serviront aussi à réduire les effets secondaires liés aux stimulations électriques utilisées pour traiter certaines maladies comme Alzheimer, à réactiver des zones du cerveau abîmées par un accident vasculaire, ou encore à actionner des prothèses par la pensée.

Des traitements injectables plus pratiques soigneront dans la durée

Environ 50% des malades ne prendraient pas régulièrement leur traitement. Selon l'agence fédérale de santé des Etats-Unis, cette non-observance coûterait 300 milliards de dollars au système de santé américain. Résultat : les innovations favorisant la prise régulière des traitements par les patients font florès. MedinCell, une société pharmaceutique montpelliéraine, a inventé un procédé inédit pour y parvenir : des médicaments à action prolongée injectés en sous-cutané. Administré sous forme liquide, le produit durcit immédiatement sous la peau pour former une capsule de la taille d'une lentille, qui se biodégradera selon une durée contrôlée. Jusqu'à présent, seules des injections intramusculaires, douloureuses et coûteuses, étaient proposées. Meilleur marché et plus pratique grâce à l'auto-injection, la technique brevetée par MedinCell sera d'abord appliquée en psychiatrie, puis, d'ici à 2030, en orthopédie (douleurs postopératoires), oncologie, maladies cardiaques, ou après une transplantation...

Avec le soutien de la Fondation Bill et Melinda Gates, la société développera aussi un traitement prophylactique contre la contamination par le virus du sida, ainsi qu'un produit de contraception.

Des thérapies digitales accompagneront les traitements classiques

Pour la première fois en France, une Web application thérapeutique centrée sur le cancer du poumon va être remboursée par l'assurance-maladie. Moovcare, développé par la plateforme numérique franco-israélienne Sivan Innovation, se présente sous forme de questionnaire adressé au patient chaque semaine. Un algorithme se charge de scanner les réponses et le système d'intelligence artificielle prévient les équipes soignantes s'il détecte une rechute ou des complications. Selon les études cliniques, les patients acceptent bien cet outil, qui permet d'espérer un gain d'espérance de vie de près de huit mois en moyenne. D'ici à 2024, Sivan vise 6.000 utilisateurs en France. Aux Etat-Unis, c'est un jeu vidéo qui a été reconnu comme moyen thérapeutique. Conçu par Akili, un développeur de Boston, ce jeu baptisé EndeavorRX sera utilisé pour le traitement d'enfants sujets au trouble du déficit de l'attention avec ou sans hyperactivité (TDAH).

Pour se protéger des virus, nous porterons des masques pulvérisables

Le coronavirus inspire les chercheurs. Deux laboratoires de l'Inserm à l'université de Strasbourg, associés à la start-up Spartha Medical, ont lancé un projet révolutionnaire de barrière de protection contre les infections virales. Son principe : la pulvérisation au niveau du nez et de la bouche d'un spray pour protéger les muqueuses. Constitué de biopolymères, des macromolécules naturelles obtenues notamment à partir d'algues, il sera absorbé par le corps et sans danger pour la santé, contrairement aux produits antibactériens renfermant du fer ou du chlore. Ce masque pulvérisable, qui demandera plusieurs années de développement, sera précédé d'autres applications un peu moins complexes à réaliser. En cas d'épidémie virale, le spray pourra par exemple recouvrir d'un film la surface des équipements médicaux utilisés en milieu hospitalier, comme les sondes et les cathéters. On pulvérisera aussi dans les chambres des malades pour éviter les contagions.
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Des "jumeaux numériques" pour personnaliser les traitements

Demain, des doubles numériques du corps permettront aux médecins de personnaliser les soins en prenant en compte les réactions aux traitements et à leurs effets secondaires. Ils seront aussi de précieux outils d'aide à la décision dans les blocs opératoires. Avant que la technologie ne permette la duplication virtuelle du corps entier, ce sont les organes qui seront d'abord modélisés. En partenariat avec le CHU de Bordeaux, les ingénieurs de Siemens Healthineers ont ainsi récemment réalisé l'exact jumeau du cœur d'un patient nécessitant une resynchronisation cardiaque. Ils ont utilisé pour cela un super-ordinateur capable de traiter 24 milliards de millions d'opérations par seconde ! A la veille de l'opération (la pose d'un pacemaker), les chirurgiens ont utilisé le jumeau pour validerla meilleure solutionde mise en place des électrodes sur les ventricules. Une réussite. D'ici deux à trois ans, les ingénieurs de Siemens estiment qu'ils seront capables de modéliser le foie, beaucoup plus difficile à dupliquer que le cœur en raison de son côté mou.

Les opérations vasculaires pourront se faire à distance

Corindus, filiale de Siemens Healthineers, et la start-up rouennaise Robocath ont conçu des systèmes robotisés du futur pour l'angioplastie coronarienne. L'intervention millimétrée vise à revasculariser le cœur grâce à la pose de stents (ressorts) dans les artères. Mais l'utilisation de scanners de radiologie émettant des rayons X peut être néfaste pour le médecin proche de la table d'opération. Demain, il réalisera l'opération à distance, entouré d'écrans et grâce à un joystick avec lequel il fera progresser les instruments dans les artères jusqu'à la lésion. Cette démarche est une première étape vers la télé-intervention complète : des victimes d'AVC pourront par exemple être prises en charge rapidement par des experts situés à des centaines de kilomètres du lieu de l'accident.

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Grâce à l'ARN messager, le corps fabriquera ses propres médicaments

La pandémie de Covid-19 a fait découvrir les étonnantes capacités des vaccins à ARN messager, dont l'action sur les formes graves de la maladie a fait naître beaucoup d'espoir. De quoi relancer les efforts des chercheurs sur de nouveaux développements, non seulement dans le domaine de l'infectiologie mais aussi dans celui des maladies chroniques. Paradoxalement, c'est sur ce dernier volet que les laboratoires étaient le plus avancés avant la crise sanitaire. Maladies génétiques, allergies, cancers : demain, des vaccins thérapeutiques basés sur cette technologie permettront de combattre une foule de pathologies avec une précision inégalée. L'ARN messager, qui correspond à des brins d'instructions génétiques injectées dans l'organisme, peut en effet être programmé en labo pour fabriquer des protéines spécifiques à un virus et déclencher une réponse immunitaire. Mais il peut aussi être conçu pour donner l'ordre à des cellules cancéreuses de s'autodétruire.

Le coronavirus a boosté la téléconsultation

Pionnier français de la télémédecine, le groupe Qare a doublé son activité en 2020 : la start-up a réalisé 1 million de consultations à distance, sur un total de 600 millions en France. Bien sûr, le confinement est passé par là. Mais Olivier Thierry, le CEO de Qare, prédit la poursuite de la tendance.

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Des technologies révolutionnaires made in France

Selon les experts, nous ne sommes qu'audébut de la révolution des thérapies géniques et cellulaires, qui permettront detraiter des pathologies encore mal prises en charge. Elles transformeront aussi l'industrie pharmaceutique en modifiant son modèle économique. Car, dans bien des cas, les traitements classiques de longue durée seront remplacés par une unique injection. Un espoir pour les 2 millions de personnes dans le monde souffrant de rétinite pigmentaire, cette atteinte génétique dégénérative de l'œil qui conduit à la cécité. Labiotech SparingVision, cofondée par le ponte de la rétine José-Alain Sahel, développe en effet un médicament injectable pour stopper la progression de la maladie. Sa particularité est unique, car il permet de lutter contre l'affection quelle que soit la mutation génétique qui en est à l'origine. Pas moins de 65 d'entre elles ont été répertoriées comme source de rétinite pigmentaire.

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Les lésions du genou liées à un traumatisme ou au vieillissement seront bientôt soignées grâce à une nouvelle génération de pansements thérapeutiques. Emanation del'Inserm et de l'université deStrasbourg, la start-up Lamina aconçu un dispositif en polymère biodégradable de 40microns d'épaisseur doté de nanoréservoirs de produit actif. Posé en chirurgie ouverte, il est couvert d'une "confiture" d'hydrogel naturel, mixé avec des cellules souches du patient prélevées dans la moelle osseuse. Ce cocktail permet de reconstituer plus vite l'os et le cartilage, et d'éviter une intervention plus lourde.

D'ici cinq à dix ans, les patientes ayant subi une ablation du sein à la suite d'un cancer pourront bénéficier d'une nouvelle technique de reconstruction mammaire : à partir de leurs propres cellules et... par impression 3D. Une alternative aux prothèses en silicone que refusent aujourd'hui de nombreuses femmes par crainte de complications. Al'origine de cette innovation, une start-up de Villeurbanne (69), Healshape. Sa technique consiste à fabriquer une bioprothèse mammaire personnalisée, constituée de biomatériaux et imprimés en 3D. Au moment de l'implantation, le chirurgien réalisera un transfert de la propre graisse dela patiente à l'intérieur de labioprothèse. Celle-ci guidera alorsles cellules et leur permettra derégénérer le tissu mammaire, avant de se résorber. Pour le développement du mamelon, les spécialistes de Healshape prévoient de recourir à la "bio-impression" enmêlant directement les cellules de la patiente au matériau biologique utilisée pour l'impression 3D. De quoi révolutionner le marché de la reconstruction, aujourd'hui estimé à1milliard d'euros.
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Santé : les nouvelles technologies vont soigner de plus en plus de maladies

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Cet article est issu du magazine Capital L'information est passée inaperçue. Mais elle est pourtant notable : l'an dernier, une Web application thérapeutique centrée sur le cancer du poumon a obtenu en France son inscription sur la liste des produits remboursés par l'assurance-maladie.

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https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1761666/teleportation-internet-quantique-calgary-recherches

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L'information classique repose sur des bits, des suites de 0 et de 1, qui composent nos ordinateurs et l'Internet conventionnel.

Lorsque l'on parle de l'information quantique, on se plonge dans l'infiniment petit, l'atome, et ce monde-là ne répond pas aux mêmes règles que le nôtre.

Difficile donc de les expliquer, mais retenons que les bits quantiques, appelés qbits, sont eux des superpositions de 0 et de 1, multipliant ainsi les possibilités et donc la puissance lorsqu'il s'agit de calculs.

Cette propriété de superpositions donne naissance à de nouvelles possibilités technologiques explique Christoph Simon, professeur de physique à l'Université de Calgary.

Ce dernier se présente comme une sorte d'architecte qui développe les composantes de l'Internet quantique. Il a participé aux dernières trouvailles du laboratoire associé à Caltech, Fermilab, la NASA et l'Université d'Harvard.

Des ordinateurs quantiques, plus puissants que nos ordinateurs, représenteraient une révolution, mais créer un réseau entre eux, un Internet quantique, le serait d'autant plus.

Cela changerait radicalement le monde de la communication sécurisée, du stockage de données, de la détection de précision et de l'informatique , selon l'article publié par l'Université de Calgary.

On ne veut pas seulement construire des ordinateurs quantiques et les garder dans un endroit, mais on veut aussi construire une sorte d'Internet pour ces ordinateurs quantiques.

Dr Christoph Simon, professeur de physique à l'Université de Calgary

À long terme, l'Internet quantique sera l'Internet composé d'ordinateurs quantiques , résume-t-il.

Pour communiquer entre ces ordinateurs, il faut pouvoir transmettre les informations. Les photons, des particules élémentaires de lumière, communiquent l'information à travers la fibre optique, mais perdent de leur force avec la distance.

C'est là qu'intervient la téléportation quantique. Elle permet la transmission d'informations à distance sans perte.

Calgary a une assez longue tradition dans ce domaine, explique Christoph Simon. C'est l'une des premières villes où l'on a réussi à faire la téléportation quantique à travers une ville. C'était en 2016, sous la direction du Dr Wolfgang Tittel, sur une distance de 8,2 km.

En décembre dernier, les équipes de chercheurs ont réussi une téléportation sur une distance de 44 km.

Pour le Dr Simon, on est au-delà de la simple expérience concluante à présent. Le système est performant, plus robuste et fiable à 90 %, selon lui. C'est un pas important, mais il reste beaucoup à faire aussi précise-t-il.

Un système inviolable

Si l'Internet quantique n'entrera pas en service dès demain, certaines de ses applications, elles, sont à nos portes.

Aujourd'hui, pour protéger nos données, notre ordinateur et notre modem Internet communiquent dans un langage codé, appelé WPA.

Pour se comprendre mutuellement, à l'instant où on les allume, ils s'envoient une clé, sorte de mode d'emploi pour déchiffrer leur langage codé. Eux seuls peuvent alors se comprendre et leur communication reste secrète.

Mais tout repose sur l'envoi de cette clé. Si elle est interceptée par un pirate, ce dernier peut alors comprendre tout ce qui se dit. Et c'est là qu'intervient la distribution quantique.
Si quelqu'un essaye de lire l'information qui est contenue dans les photons, vous allez vous en rendre compte, affirme le Dr Christoph Simon. L'observation change le système, donc on ne peut pas vraiment observer un système quantique sans le changer.
Il est donc possible de savoir si la clé a été interceptée et si la sécurité de la communication est compromise.

Ces systèmes de communication sécurisés quantiques qui émettent et reçoivent des photons existent déjà. Ça a le prix d'une belle voiture, précise le scientifique, mais avec le temps ça va devenir moins cher et à plus long terme ça sera peut-être intégré et vous aurez de petites puces photoniques dans votre ordinateur.

Vers la téléportation d'êtres humains?

Forcément, lorsque l'on parle de téléportation, les amateurs de science-fiction se posent tous la même question : pourrons-nous un jour nous téléporter?
Je vois bien l'intérêt du public, surtout quand on parle de téléportation, ça stimule toujours l'imagination des gens, répond le Dr Simon en souriant. Mais ce sont bien des informations qui sont téléportées, de la lumière dans notre cas, et pas de la matière.
Alors, en théorie, c'est peut-être possible, mais nous sommes à un millier d'années de ça et nous avançons un photon à la fois conclut-il.

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Des scientifiques réalisent une téléportation quantique sur 44 kilomètres

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L'information classique repose sur des bits, des suites de 0 et de 1, qui composent nos ordinateurs et l'Internet conventionnel. Lorsque l'on parle de l'information quantique, on se plonge dans l'infiniment petit, l'atome, et ce monde-là ne répond pas aux mêmes règles que le nôtre.

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https://www.efsa.europa.eu/fr/topics/topic/cloning

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Autorité européenne de sécurité des aliments

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Le clonage animal consiste à produire un animal qui est, essentiellement, une copie de l'original.

Ce processus fait généralement intervenir une technique appelée transfert de noyau de cellule somatique ou SCNT (Somatic Cell Nucleus Transfer). Une copie génétique d'un animal est produite en remplaçant le noyau d'un ovule non fécondé (cellule-œuf) par celui d'une cellule du corps (cellule somatique) de l'animal pour former un embryon. L'embryon est ensuite transféré dans l'utérus d'une mère porteuse, où il se développe alors jusqu'à la naissance.

Le clonage est utilisé depuis de nombreuses années pour produire des végétaux. La technique, qui consiste à prélever une petite partie du végétal, de laquelle sera issu un autre végétal, est employée à une plus grande échelle commerciale depuis quelques temps pour certains fruits et légumes, notamment les bananes. La technologie a plus récemment été appliquée aux animaux (1996 avec la naissance de la brebis Dolly).

Les techniques de clonage sont également utilisées dans plusieurs pays ne faisant pas partie de l'UE et plusieurs autorités chargées de la sécurité des aliments ont déjà fourni des avis scientifiques sur ce sujet.
Le rôle de l'EFSA
En Europe, ce sont les gestionnaires des risques, c'est-à-dire la Commission européenne et les États membres, qui prennent les décisions relatives aux actions ou aux mesures à adopter en ce qui concerne la production, la vente ou la mise sur le marché des denrées alimentaires. Dans le domaine de la sécurité de l'alimentation humaine et animale, le rôle de l'EFSA consiste à réaliser les évaluations des risques et à formuler des conseils scientifiques objectifs qui étayeront ces décisions. Les avis scientifiques de l'EFSA contribuent à informer les gestionnaires des risques lorsqu'ils étudient les futures mesures de l'UE en relation avec les animaux clonés, leur progéniture et les produits qui en dérivent, comme la viande et le lait.

En juillet 2008, l'EFSA a adopté un avis scientifique sur les implications du clonage animal sur la sécurité des aliments, la santé et le bien-être des animaux et l'environnement. En 2009 et 2010, l'Autorité a adopté des déclarations qui confirmaient les conclusions et les recommandations énoncées dans l'avis scientifique de 2008. Son avis scientifiques ainsi que ses deux déclarations faisaient suite à des demandes de conseils adressées à l'Autorité par la Commission européenne sur cette question.
Avis scientifique rendu par l'EFSA en juillet 2008
Les principales conclusions de l'avis du comité scientifique de l'EFSA sont les suivantes :

Des incertitudes subsistent dans l'évaluation des risques associés au clonage en raison du nombre limité d'études disponibles, de la taille réduite des échantillons étudiés et, de manière générale, de l'absence d'une approche harmonisée qui permettrait d'examiner de manière plus satisfaisante toutes les questions relatives à cet avis. Dans cet avis scientifique, seules les populations porcine et bovine ont été évaluées, ces deux espèces animales étant les seules pour lesquelles des données pertinentes étaient disponibles ;

Il apparaît que, dans une proportion significative d'animaux clonés - principalement pendant la période juvénile chez les bovins et la période périnatale chez les porcins - la santé et le bien-être étaient sévèrement altérés, souvent avec des conséquences graves, voire fatales ;

Le transfert de noyau de cellule somatique (la technique la plus couramment utilisée pour le clonage animal) a cependant aussi permis d'engendrer des bovins et des porcins en bonne santé - de même que leur descendance -, semblables à leurs homologues conçus de manière traditionnelle, si l'on se base sur des paramètres tels que les caractéristiques physiologiques, le comportement et la condition clinique ;

Rien n'indique qu'il existe des différences en termes de sécurité des aliments entre la viande et le lait obtenus à partir d'animaux clonés ou de leur descendance et ceux dérivés d'animaux conçus de manière traditionnelle. Cette conclusion est toutefois basée sur l'hypothèse que la viande et le lait sont obtenus à partir d'animaux en bonne santé, soumis à des règles de sécurité des aliments et des contrôles adéquats ;

Aucun impact sur l'environnement n'est anticipé, toutefois les données actuellement disponibles sont limitées.

Le 11 janvier 2008, l'EFSA a lancé une consultation publique sur un projet d'avis scientifique relatif aux conséquences du clonage animal sur la sécurité des aliments, la santé et le bien-être des animaux, et l'environnement. Au cours de cette consultation publique, L'EFSA a reçu 128 contributions (285, si l'on compte les commentaires redondants) de la part de 64 parties intéressées : citoyens, organisations non gouvernementales, organisations de l'industrie et organismes nationaux d'évaluation. Toutes ces contributions ont fait l'objet d'un examen lors d'une réunion spéciale du groupe de travail du comité scientifique avant que ce dernier ne finalise son travail sur le projet d'avis.

Un groupe de rédaction, composé de membres du comité scientifique et de membres du groupe de travail, a poursuivi le travail sur le projet d'avis, en prenant en considération les éléments probants disponibles, notamment les contributions soumises dans le cadre de la consultation publique. L'avis scientifique a été adopté dans le cadre de la réunion plénière du comité scientifique de juillet 2008.
Déclaration de l'EFSA de juin 2009
En juin 2009, l'EFSA a publié une déclaration qui fournissait des conseils scientifiques supplémentaires sur le clonage des animaux. A la suite d'une demande de la Commission européenne, l'EFSA a examiné la question de la santé et du bien-être des clones tout au long de leur existence ainsi que les causes de maladies et de mortalité pendant la période de gestation et au cours des stades précoces de leur vie. L'EFSA s'est en outre efforcée de déterminer dans quelle mesure les connaissances actuellement disponibles sur le clonage des bovins et des porcins pourraient être appliquées aux ovins, aux caprins et aux poulets.

Afin de répondre à cette demande, l'EFSA a tenu compte de tous les nouveaux éléments scientifiques rendus disponibles depuis la publication de son avis de 2008 ainsi que des informations récoltées par l'intermédiaire d'un appel de données.

Dans cette déclaration, l'EFSA a confirmé que les conclusions et les recommandations énoncées dans son avis de 2008 étaient toujours valables. Elle a aussi souligné que les données disponibles n'étaient toujours pas suffisantes pour permettre de déterminer si les connaissances actuelles sur le clonage des bovins et des porcins pourraient être appliquées au clonage d'autres espèces.
Déclaration de l'EFSA de 2010
En septembre 2010, l'EFSA a publié une nouvelle déclaration sur le clonage des animaux à la suite de l'approbation donnée par son comité scientifique. Le comité scientifique a convenu qu'aucune nouvelle information scientifique n'avait été rendue disponible récemment qui nécessiterait que l'EFSA reconsidère les conclusions et les recommandations énoncées dans ses travaux antérieurs dans ce domaine.

Cette déclaration se fonde sur un examen des recherches scientifiques les plus récentes relatives aux animaux clonés et leur descendance, issues:

De la littérature scientifique soumise à un examen par les pairs et publiée depuis sa déclaration précédente en 2009 ;

Des informations recueillies au cours du récent appel de données organisé par des centres de recherche européens et extra-européens ;

De discussions complémentaires avec des experts scientifiques sur le clonage des animaux.

Avis éthique
En janvier 2008, le groupe européen d'éthique des sciences et des nouvelles technologies (GEE) a émis un avis sur les aspects éthiques du clonage animal à des fins alimentaires. Celui-ci constitue un complément au travail effectué par l'EFSA, dans la mesure où il n'entre pas dans les attributions de l'Autorité de se pencher sur les questions éthiques, morales ou autres aspects sociétaux, ceux-ci se situant en effet au-delà de son mandat scientifique.

L'avis du GEE conclut que: "étant donné le niveau actuel de souffrance et de problèmes de santé que présentent les mères porteuses et les animaux clonés, le groupe doute que le clonage animal à des fins alimentaires soit justifié d'un point de vue éthique. La question de savoir si cela s'applique également à la progéniture relève de recherches scientifiques plus approfondies. À l'heure actuelle, le GEE ne voit pas d'argument convaincant pour justifier la production d'aliments à partir d'animaux clonés et de leur progéniture." Le GEE définit également les mesures qui seraient requises dans l'avenir en cas d'introduction en Europe d'aliments issus de clones d'animaux.
Informations complémentaires sur le clonage
Le clonage réplique la constitution génétique de l'animal dont la cellule a été prélevée pour générer une descendance clonée. Il s'agit en fait d'un être comparable à un jumeau, ou à une copie, doté d'une structure génétique identique. Le clonage se distingue de la modification génétique dans la mesure où cette dernière modifie les caractéristiques des animaux en intervenant directement sur la séquence d'ADN.

Le clonage a été développé en tant que technologie potentiellement à même de produire des végétaux et des animaux de haute qualité. Si le clone est issu d'une race exempte de certaines maladies, la maladie peut être éliminée de cette race. Par ailleurs, les meilleures races, ainsi que de la viande et d'autres produits de la plus haute qualité, pourraient être produits de manière constante. Cependant, les avantages potentiels doivent être mesurés par rapport aux risques éventuels. L'EFSA ne se prononce pas quant au caractère bénéfique ou non du clonage.

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Le clonage animal consiste à produire un animal qui est, essentiellement, une copie de l'original. Ce processus fait généralement intervenir une technique appelée transfert de noyau de cellule somatique ou SCNT (Somatic Cell Nucleus Transfer). Une copie génétique d'un animal est produite en remplaçant le noyau d'un ovule non fécondé (cellule-œuf) par celui d'une cellule du corps (cellule somatique) de l'animal pour former un embryon.

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Axel & Gaspard