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La esclavitud nació en la Edad Antigua y se ha transformado a lo largo de los años estando siempre presente en las sociedades como algún tipo de opresión hacia el ser humano. En América se dio el caso de la esclavitud de los nativos, seguida de la de los africanos. Estos eran utilizados para la extracción del subsuelo y aprovechamiento de los recursos naturales del continente. Eran maltratados alegando que no eran seres humanos y que no importaba que estos sufrieran. Luego de abolida este tipo de sometimiento vino lo que fue el tiempo de los tiranos.

Durante el mencionado tiempo hubo una extrema cantidad de dictadores a lo largo del continente, más de veinte para ser preciso. Existe una teoría que establece que la razón por la cual este tipo de gobierno déspota se desarrolló en los países latinoamericanos es porque se habían acostumbrado absolutismo de los europeos.

Otro aspecto es la esclavitud que enfrentamos en la actualidad. La cual compromete la soberanía de los países debido a que la economía de ellos depende de las grandes potencias. A esto se le llama subdesarrollo, causado por el proceso histórico que genera también desarrollo económico del propio capitalismo. Países como la República Dominicana, Haití, Jamaica y muchos más se ven manejados por otros países debido al control económico que estos representan en ellos.

La producción de la materia prima, que aunque aún más necesaria que las demás es de menor precio, genera menores ganancias de las necesarias. El monopolio por parte de las potencias, el cual les permite manejar los precios y el bajo crecimiento de las importaciones nos tienen atados. En búsqueda de un desarrollo más sostenible nos vemos limitados por factores como los mencionados.

Resulta admirable el avance realizado por la humanidad en cuanto a la esclavitud. Nuestra forma de pensar ha cambiado grandemente de forma positiva. El racismo ha disminuido a gran escala y la aceptación a los gobiernos autoritarios es muy diminuta. Sin embargo, el compromiso de nuestra soberanía es inaceptable y al igual que como nuestros antecesores trabajar para defenderla. Ya que la soberanía significa independencia y de acuerdo a la Corte Internacional de justicia un estado independiente determina cuales son sus leyes  y que hacer y en mi opinión, esto no se negocia ni se discute.

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1. Derecho a la vida, a la supervivencia y al desarrollo .

2. Derecho de prioridad .

3. Derecho a la identidad .

4. Derecho a vivir en familia.

5. Derecho a la igualdad sustantiva.

6. Derecho a no ser discriminado.

7. Derecho a vivir en condiciones de bienestar y a un sano desarrollo integral .

8. Derecho a una vida libre de violencia y a la integridad personal.

9. Derecho a la protección de la salud y a la seguridad social.

10. Derecho a la inclusión de niñas, niños y adolescentes con discapacidad .

11. Derecho a la educación .

12. Derecho al descanso y al esparcimiento.

13. Derecho a la libertad de convicciones éticas, pensamiento, conciencia, religión y cultura .

14. Derecho a la libertad de expresión y de acceso a la información.

15. Derecho de participación.

16. Derecho de asociación y reunión.

17. Derecho a la intimidad.

18. Derecho a la seguridad jurídica y al debido proceso.

19. Derechos de niñas, niños y adolescentes migrantes .

20. Derecho de acceso a las tecnologías de la información y comunicación, así como a los servicios de radiodifusión y telecomunicaciones, incluido el de banda ancha e Internet.

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1. Poca o nula libertad de decidir por ellos mismos.

2. Expuestos a una dura discriminación racial.

3. Explotados en el trabajo sin obtener pago.

4. Maltrato o muerte sino cumple con las ordenes del dueño.

5. No poseían poder económico ya que este lo ejercían los dueños.

6. Los esclavos no tienen derecho a ejercer el voto.

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Vídeo real de niños esclavos haciendo y transportando ladrillos

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Video que trata de todo lo que paso en el libro y habla de Iqbal Masih .

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Video que trata de todo lo que paso en el libro y habla de Iqbal Masih .

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Explotacion infantil/La Historia de Iqbal.

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Historia que muestra las multiples dificultades de Iqbal, un niño que no gozo una infancia como nosotros...basada en hechos reales

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Me ha gustado mucho el libro , ya que ha estado muy interesante por lo de la exclavitud de Iqbal Masih , también porque nos hace sentir lo que Iqbal Masih i otros niños esclavos .
Para mi Iqbal Masih es un heroé , porque ha salvado a muchos niños de su explotación, siendo el mas valiente en declarar delante  del tribunal de trabajo infantil .
El que menos me ha gustado es que el padre diera a su propio hijo para pagar unas deudas  para la boda de su hijo mayor . I el que mas me ha gustado es que Iqbal se escapase y declarase ante el tribunal y que gracias ha eso salvo a muchos niños.

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Lágrimas , sorpresas y coraje .

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¿Que hizo Iqbal Masih con la esclavitud ?

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¿Que hizo Iqbal Masih con la esclavitud ?

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Iqbal Masih se escapo de la fábrica y pudo lograr salvar a todos los niños,
también logro que arrestasen al patron cuando contacto con el tribunal de liberación trabajo infantil .

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¿Como empezó la exclavitud de Iqbal Masih ?

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¿Como empezó la exclavitud de Iqbal Masih ?

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El padre de Iqbal Masih le da aun fabricante de alfonbras a su hijo a cambio de 600 rupias ( 12 euros) para pagar la boda de el hermano mayor de Iqbal Masih .
Iqbal Masih hacia mas de 12 horas al dia , los niños trabajaban y trabajaban para pagar las deudas de  los fabricantes . Pero como nunca se acababan de pagar porque cada vez eran mas largas ,nunca acabarían de trabajar , trabajaba en la fabrica de alfombras de Hussain Khan. Iqbal fue encadenado en su sitio de trabajo y a veces le pegaba su jefe en el pescuezo , era el mejor hacíendo alfombras .
los intereses de la deuda del padre se fueron incrementando , por la practica Iqbal Masih estuvo varios años esclavo .
Las durisimas condiciones de trabajo le afectaron en su crecimiento , en su edad de doce , lo dejo con la estatura de un niño de 6 años .

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"Solo podemos ser felices si lo somos todos, solo seremos libres, si todos lo somos"

"Antes de cruzar el río, mejor preguntar a quién se ha mojado"

"Siempre es posible que entre un poco de luz en esa habitación que ha pasado dentro de nosotros "

"La confianza se adquiere cuando uno trata a los demás como le gustaría que lo tratasen a él."

"Quien muy alto ha volado sólo tiene que lograr una cosa más; aprender a caer"

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IQBAL MASIH RECIBIÓ ESTOS PREMIOS Y HONORES :

Una escuela secundaria en Quincy , Massachusetts, donde dio un discurso en diciembre de 1994, organizó poco después de su muerte una recaudación de fondos, lo que permitió el establecimiento de una escuela en Kasur .

Se han inaugurado varias escuelas en Italia:en Milán, en Trieste, una escuela de primaria en Bari, una en Certaldo (Fi ), una en Lido Adriano, en Prato y en Roma, otra escuela primaria en Tivoli y una en Perugia, un jardín de infancia en Velletri, un instituto en Bientina Buti , otro en Malnate, un preescolar en Reggio Emilia, un parque en Vercelli .

En 1997, Jordi Sierra i Fabra le dedicó un libro sobre una aventura en la India sobre el trabajo infantil: La música del viento y el mensaje al final del año el 31 de diciembre, el Presidente de la República italiana Oscar Luigi Scalfaro recordó el gran sacrificio de Iqbal Masih

En 1998 en memoria de Iqbal, se instauró el día 16 de abril, como día Mundial contra la Esclavitud Infantil.

En 1994 se le concedió el premio Reebok a la juventud en acción.

En 2000 se le condecoró con el premio de los niños del mundo y se inaugura en su memoria una plaza en frente de la terminal del ferri: Piazzale dei Traghetti Iqbal Masih.

En 2002 se le entregó la placa contra la esclavitud infantil.

Se ha escrito el libro la historia de Iqbal de Francesco D'Adamo sobre su historia.

En 2003 se inauguró un puente sobre el río Ghiara en Salsomaggiore Terme (Parma) ha sido nombrado en su memoria.

En 2009 el Congreso de EUA estableció el Premio Anual Iqbal Masih para la Erradicación del Trabajo Infantil: el cual es otorgado desde aquel momento por el Departamento del Trabajo de dicho país.

En 2012 se inaugura, el 16 de abril, una plaza en su honor en Santiago de Compostela y en Bolonia un club libertario se dedica a Iqbal Masih .

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Purdah:Velo que cubre la cara de las mujeres musulmanas .
Jin: diablito.
Dote: Conjunto  de derechos y vienes que da una mujer en el matrimonio.
Pacas : Paquete muy apretado especialmente con lana .
Benevolencia: Buena voluntat y simpatia hacia las personas .
Chapati: Pan indio.
Escudilla : Vasija que sirve para servir caldo o sopa .
Yacija: Cama pobre o lecho .
Letrina : Lugar para defecar y orinar .
Zafarse: Escaparse de un lugar .
Suk: Mercado arabe.
Cadencioso : algo que ocurre de manera regular.
Estropajosa: Persona que es deseada por alguien .
Azorado: Sobresaltar.
Ronzal: cuerda que se ata al pescuezo.
Abluciones: Lavatorios ( ación de lavar )
Sonsonete: Sonidos repetitivos.
Precepto: Reglas dadas por un superior .
Ávidamente: Ansiosamente.
Avaro: Acumula dinero y no lo usa.
Oprimente: Someter sin libertad.
Patrones : Personas que emplean obreros .
Calima : Neblina o bruma que surge en el verano .

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El 16 de abril de 1995, mientras montaba en bicicleta camino de su casa, fue abatido a disparos desde una furgoneta creándole heridas tan graves que acabaron con su vida. Los autores del crimen desaparecieron sin dejar rastro aunque los vecinos del lugar afirmaron que se trataban de mercenarios.

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"Mi sueño es acabar con la explotación infantil para todos los niños del mundo ".

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Mudena
Inyiat Bibi
Fayrad y Lyakat
Ghulam
Saif Masih
Kula
Shaukat
Arshad
Nusrat
Fateh
Darshan
Tariq
Henry Wood
Vavar
Faris
Aunat
Satmit
Aslam
Sobyas
Pervez
Kabir
Eshan Ullah Khan
El Payaso Mustafá
Avishai
Fátima
Munnawar Virk
Mungal
Parlamento de Pakistán
Eshan Ullah Khan
Azahara
Shafiq
Faiz
Brittmarie Klang
Magnus Bermar
Salma
Miles
Sor Daniela Baronchelli
Jennifer  Margulis
Satmit
Zulima
Azafata
Birit
Pia
Embajador de Pakistán
Lars
Ulf
Los hermanos Klang
Moe
Brenda Hutton
John Clark
Laura
Mary
George
Tony
Steve Wilber
Abdullah Ramadam
Cazador de autógrafos
Soraya y Yousuf
Munnawar Virk
Nadia y Khaled
Suami Virender Agnivesh
Zafar
Al Afifi
X(Iqbal Masih)
Fayrad
Lyakat
Buba

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Es la utilización de menores para vienes economicos o de otra índole . Los que utilizan a los menores de edad son los adultos ,  la utilizacion de los menores les hace que les afecte su desarollo personal y emocional de los menores y el disfrute de sus derechos .