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Su divulgaciòn fue grande ya que empato con su canonizaciòn.

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Explicativa

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El principio del siglo XVI en España fue un momento de fiebre apocalíptica (y los descubrimientos de Colón sólo aumentaron la convicción de que el fin del mundo estaba cerca). Se vieron disturbios políticos)' guerra civil causados por el hambre y por la peste. Carlos V había sido elegido sacro emperador romano y sucesor de Fernando e Isabel: fue percibido por algunos españoles como el Último Emperador Universal Santificado de los Oracula sibylina, mientras que otros estaban convencidos de que era el Anticristo.

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Reconquista
Nuevo mundo

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Orden religiosa
Doctrina de la Cruz
Oracula sibylina
Arma Christi

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¿Por qué los evangelizadores usaban la iconografía de las cruces atriales para confirmar las esperanzas escatológicas del Nuevo Mundo?

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Tercer texto: El espejo en la Cruz: Una reflexión medieval sobre las cruces atriales mexicanas.

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Tercer texto: El espejo en la Cruz: Una reflexión medieval sobre las cruces atriales mexicanas.

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Explicativa
Basica

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El culto a santa Gertrudis estuvo muy difundido, como lo debió estar también en la península Ibérica, dada la cantidad de publicaciones que allí se imprimieron sobre la santa. Podemos aseverar que santa Gertrudis se convirtió en el siglo xviii en uno de los emblemas más significativos de esa comunidad cultural que era el imperio españo

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Expansión de la Contrarreforma.

Canonización

Divulgacion de culto

Traduccion de las obras

Patronazgo de las Indias Occidentales

Sociedad novohispana

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Iconografia
Culto a Santa Gertrudis

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¿Por qué la imagen de santa Gertrudis tuvo un gran impacto en la sociedad Novohispana?

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Segundo texto: Iconografía y culto de la santa Gertrudis la Magna en la Nueva España. 

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Segundo texto: Iconografía y culto de la santa Gertrudis la Magna en la Nueva España. 

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Explicativo

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la espada que empuñan los santos caballeros simboliza y sintetiza tanto el proceso evolutivo que la Iglesia ha debido recorrer para justificar el uso de la fuerza contra el infiel, como el propio proceso fundacional de la caballería medieval europea. Y, también, simboliza la fe y la nueva ley: el Evangelio, “La espada del Espíritu que es la palabra de Dios

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La espada es un atributo personal y cualificador al que sólo tenían acceso los hombres libres que ostentaban algún tipo de poder público o pertenecían al ámbito militar. En el medievo, la espada es el emblema de la función caballeresca como la corona lo es de la función real

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Los elementos diferenciadores que convierten a estos santos guerreros en santos caballeros son el caballo, la espada y la lanza portada como banderola, símbolos todos eminentemente caballerescos, pues caballo y espada son propios del rango nobiliario en que se sitúan los miembros de la caballería medieval por las connotaciones sociojurídicas que contienen.

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Virtudes
La iglesia catolica.
Rango militar

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La posición social.
La transición politica.
La espiritualidad
La moral
La orden religiosa

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¿Por qué en la edad media las imágenes de reyes, santos o nobles terminaban siendo representados como caballeros?

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Primer texto: Lo caballeresco en la iconografia cristiana  medieval.

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Primer texto: Lo caballeresco en la iconografia cristiana  medieval.