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"Per amore del mio popolo non tacerò"

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"La speranza è giustificata solo in coloro che camminano" - scrive Pedro Casaldaliga , il vescovo dei campesinos del nord/est del Brasile. "E' degna di credito solo la speranza che rischia , quella che lotta contro ogni ingiustizia e contro ogni menzogna e conformismo. Seguendo colui che fallì di fronte ai poteri religiosi, economici ed imperiali e fu escluso fuori dalla città come un sovversivo maledetto, appeso ad una croce ma che è il Risorto e che fa nuove tutte le cose, rivoluzionando le coscienze, le strutture!... " Don Giuseppe Diana, prete scout, ucciso dalla camorra per difendere la libertà del suo popolo - Il 19 marzo, giorno del suo onomastico, veniva ucciso dalla camorra nel corridoio che dalla sacrestia porta alla chiesa don Giuseppe Diana, mentre stava per iniziare la Messa. Vengono in mente don Puglisi , Oscar Romero , morti per aver voluto compiere fino in fondo la loro missione, contrastando con la logica dell'amore e della ragione, la violenza di chi impone un modo di vita che imbarbarisce la società umana. "Don Peppino Diana ha avuto una storia strana, una di quelle che una volta conosciuta, bisogna poi conservarla da qualche parte nel proprio corpo. In fondo alla gola, stretta nel pugno, vicino al muscolo del petto, sulle coronarie. Una storia rara, sconosciuta ai più".. Don Peppe era nato il 4 Luglio 1958 a Casal di Principe , in provincia di Caserta, nell'agro-aversano; Don Peppino aveva studiato a Roma e lì doveva rimanere a fare carriera lontano dal paese, lontano dalla terra di provincia, lontano dagli affari sporchi. Ma d'improvviso decise di tornare a Casal di Principe come chi non riesce a togliersi di dosso un ricordo, un'abitudine, un odore...

Nel Marzo 1982 è stato ordinato sacerdote. Don Peppino divenne giovanissimo (nel Settembre 1989) parroco della parrocchia di san Nicola di Bari a Casal di Principe. Girava per il paese in jeans e non in tonaca come era accaduto sino ad allora ai preti che si portavano addosso un'autorità cupa come l'abito talare". Fumava anche il sigaro ogni tanto in pubblico, altrove poteva sembrare un gesto innocuo. Da queste parti i preti tendevano ad avere atteggiamenti di finta privazione del superfluo e nelle loro stanze davano sfogo alle loro pigre debolezze. Don Peppino aveva deciso di lasciare somigliare la sua faccia sempre più a se stesso,come una garanzia di trasparenza in una terra dove i volti invece devono orientarsi in smorfie pronte a mimare ciò che si rappresenta, aiutati dai soprannomi che caricano il proprio corpo del potere che si vuole suturare alla propria epidermide". R. Saviano - Gomorra Era uno scout, prima capo reparto dell'Aversa 1, poi assistente del gruppo, impegnato in zona e in regione, assistente nazionale dei Foulards Blancs, assistente generale dell'Opera pellegrinaggi Foulards Blancs. Essere prete e scout significavano per lui la perfetta fusione di ideali e di servizio. "Ricordo il fiume di scout che avevano dimesso la loro aria scanzonata da bravi figli di famiglia e sembravano portare annodata ai loro bizzarri foulard gialli e verdi una rabbia forte, perché don Peppino era uno di loro... Aveva deciso di interessarsi delle dinamiche di potere: non solo dei corolari della miseria, non voleva soltanto nettare la ferita, ma comprendere i meccanismi della metastasi, bloccare la cancrena, fermare l'origine di ciò che rendeva la sua terra una miniera di capitali e un tracciato di cadaveri". Aveva l'ossessione del fare, aveva iniziato a realizzare un centro di accoglienza dove offrire vitto e alloggio ai primi immigrati africani. Era necessario accoglierli, evitare - come poi accadrà - che i clan potessero iniziare a farne dei perfetti soldati. Per realizzare il progetto aveva devoluto anche alcuni risparmi personali accumulati con l'insegnamento. Questo perché attendere aiuti istituzionali può essere cosa così lenta e complicata da divenire il più reale dei motivi per l'immobilta". R. Saviano - Gomorra
Con questo spirito di servizio aveva intrapreso la lotta alla camorra che infesta la sua zona. Con lo scritto e la parola si era posto a capo della comunità parrocchiale e cittadina per il loro riscatto. La sua voce ora è divenuta un grido che scuote le coscienze. "Dove c'è mancanza di regole, di diritto, - scriveva don Peppe - si affermano il non diritto e la sopraffazione. Bisogna risalire alle cause della camorra per sanarne la radice che è marcia. Una Chiesa diversamente impegnata su questo fronte potrebbe fare molto. Dovremmo testimoniare di più una Chiesa di servizio ai poveri, agli ultimi; dove regnano povertà, emarginazione, disoccupazione e disagio è facile che la mala pianta della camorra nasca e si sviluppi". E ancora: "Come pastori ci sentiamo le sentinelle del gregge e, se non sempre siamo stati vigili e attenti, stavolta il coraggio della profezia e la coscienza profonda di essere "lievito nella pasta" ci impongono di non tacere. Ai politici vecchi e nuovi diciamo: "Non improvvisate più, non è possibile governare senza programmi, senza un vera scuola di politica". Ai giovani lanciamo l'invito di farsi avanti, di far sentire la propria voce e partecipare al dialogo culturale, politico e civile della vita comunale. Invitiamo infine i camorristi a tenersi in disparte, a non inquinare e affossare ancora una volta questo nostro caro paese, che ormai ha bisogno solo di Resurrezione". Il seme gettato nella terra muore, e dalla sua morte nasce tanto frutto: don Peppe è il seme, le coscienze di tutti noi il frutto maturato dal suo sacrificio. Abbiamo seguito il suo cammino sino al luogo che accoglie il suo corpo, ma abbiamo pregato anche per i suoi assassini, perché la nostra preghiera sia segno del perdono cristiano che dobbiamo a chi ci ha strappato, in modo così violento, un fratello. Ma il perdono non può essere diviso dalla giustizia, che vogliamo, che pretendiamo, perché solo così si può ristabilire la pace dei cuori e del vivere civile.
Buona strada, Peppe. Geppino Gioia, in "Proposta Educativa", rivista dei capi Agesci , maggio 1994
LA MORTE DI DON PEPPINO DIANA
"..."Chi è don Peppino?"
"Sono io"...
L'ultima risposta.
5 colpi che rimbombarono nelle navate, 2 pallottole lo colpirono al volto, le altre bucarono la testa, il collo e una mano. Avevano mirato alla faccia, i colpi l'avevano morso da vicino. 1 pallottola gli aveva falciato il mazzo di chiavi agganciato ai pantaloni.
Don Peppino si stava preparando a celebrare la messa. Aveva 36 anni..."
R. Saviano, da "Gomorra"

E' il 19 marzo del 1994. Sono da poco passate le otto del mattino, mi arriva una telefonata. "Sono Michele, hai saputo di don Peppino?" "don Peppino, chi?" don Peppino Diana. So che tu lo conoscevi, perciò ti ho telefonato". "E che avrebbe fatto don Peppino?" "E' stato ucciso!" "Ma cosa stai dicendo? Ho capito bene? Peppe Diana, il prete di Casal di Principe?" "Sì, proprio lui. Poco fa lo hanno ucciso in chiesa". Sono attimi terribili. Forse Michele si sarà sbagliato. Insisto: "Ma sei sicuro che è quello di Casal di Principe?". "Sì, è proprio lui, è anche tuo amico, no?". Ancora non voglio crederci. "E quando sarebbe avvenuto?" "Poco fa, nella sua chiesa". Riesco a malapena a dire grazie a Michele per avermi avvisato, ma penso: "Adesso mi informo meglio, si sarà sbagliato!". Non faccio in tempo a posare il telefono che squilla di nuovo. Altri due amici mi dicono la stessa cosa. Uno però è impreciso, ha solo sentito dire di un prete assassinato in chiesa. E' l'appiglio che inconsciamente aspettavo. E poi nessuno mi aveva detto ancora che era un delitto di camorra, poteva quindi trattarsi di un'altra persona che aveva lo stesso nome e cognome di Peppino Diana e qualcuno che aveva diffuso la notizia aveva pensato al sacerdote. Succede anche questo. Anche se l'uccisione di una persona è comunque sempre un fatto gravissimo. Allora penso di fare alcune telefonate. Per primo chiamo il Sindaco di Casal di Principe, Renato Natale. Sono attimi interminabili quelli che aspettano la comunicazione al telefono mentre formo il numero. Mi risponde la figlia. "Pronto? C'è papà?" Dall'altro lato, la bambina non risponde ma singhiozza. E' un attimo interminabile. E' la conferma di quello che non volevo accettare. Sembra che mi caschi il mondo addosso. "Sì, è vero. Papà è andato là". Non provo più a fare il secondo numero che avevo pensato di chiamare. A quel punto è anche inutile. Mi arrivano altre due telefonate che mi danno qualche particolare in più dell'assassinio. Poco dopo sono già sulla superstrada che porta a Casal di Principe. In tutto dieci minuti di auto, che per me sembrano interminabili. Dieci minuti dove mi passano davanti i momenti in cui ho conosciuto Peppino Diana, le occasioni di lavoro comune, il dibattito, le discussioni, i documenti. Prima di conoscerlo personalmente, l'avevo già incontrato attraverso le iniziative che promuoveva. In lui andava maturando un forte impegno sociale per liberare la sua terra dalla morsa asfissiante della camorra. Anni dopo mi sono accorto che era in una foto che avevo scattato in occasione della marcia anticamorra che organizzammo ad Aversa il 29 gennaio del 1988. Era sul palco, in rappresentanza del Vescovo di Aversa, Giovanni Gazza, di cui era anche segretario particolare. Quella marcia contro la camorra fu uno dei primi grossi momenti di ribellione della gente della zona aversana. Ne ricordo ancora oggi tutti i passaggi: Decine e decine di riunioni, assemblee nelle scuole, nelle fabbriche, nei comuni di tutta la zona aversana; momenti di mobilitazione molto intensi che anticiparono e prepararono la scadenza. Il tutto era partito da un episodio singolare: il 28 settembre del 1987 fu assaltata la caserma dei Carabinieri di S. Cipriano d'Aversa da parte di numerosi cittadini di quel paese, perché alcuni carabinieri si erano "permessi" di intervenire in un inizio di lite tra due giovani durante una serata di spettacolo per i festeggiamenti patronali. L'episodio fece molto scalpore, tant'è che per sedare quel vero e proprio attacco alla caserma, che poteva finire in tragedia, dovettero intervenire i boss locali per difendere i poveri carabinieri che mai avrebbero immaginato una reazione del genere ad un loro tentativo di imporre la legge dello Stato nel paese. Era l'epoca in cui Antonio Bardellino era capo indiscusso della camorra aversana e il fratello, Ernesto, era il Sindaco del paese. Fu quello un soprassalto della Società Civile della zona aversana e della Provincia di Caserta. Da quell'episodio nacque la mobilitazione popolare, che il PCI sponsorizzò organizzando attraverso i giovani della FGCI un convegno al cinema "Faro" di San Cipriano dal titolo più che eloquente: "LIBERIAMO IL FUTURO". Una sala in cui si proiettavano da tempo immemorabile, solo film a luci rosse. E non era facile, di quei tempi, riunire tante persone a S. Cipriano d'Aversa, praticamente nel cuore della camorra. Un affronto che da queste parti si paga caro. Il cinema "FARO" era pieno. Una sorpresa per tutti, sinanche per gli organizzatori. C'era Pietro Folena, Ferdinando Imposimato ed era annunciato anche Nando Dalla Chiesa, che non venne perché non avvertito in tempo. Ricordo bene quei momenti. Una tensione altissima. Tutta la zona circondata. Quando arrivai, ero tra i primi, c'erano più forze dell'ordine che partecipanti. All'inizio solo i soliti volti che trovavi in ogni manifestazione. Ci guardavamo in faccia, senza parlare, solo un rapido saluto. Facce tese. Poi, via via che arrivava gente, la tensione calava, fino a sciogliersi completamente dopo la manifestazione. Fu quello l'inizio di un percorso che farà ritrovare tanta gente assieme uniti dalla volontà di combattere la camorra nel pieno della sua potenza, sia politica che militare. Don Peppino Diana, era sul palco quel 29 gennaio del 1988, in rappresentanza del Vescovo, quando sfilarono circa 10 mila persone per le strade di Aversa. Una fiumana di studenti, lavoratori e semplici cittadini. Dopo quel momento alto di mobilitazione, nessuno seppe dare continuità e soprattutto visibilità al movimento anticamorra. Quella iniziativa, però, produsse decine di piccoli rivoli ognuno dei quali camminò, per un certo tempo, per conto proprio. Man mano che il tempo passava, ognuno di questi rivoli si infoltiva e cercava di avvicinarsi agli altri per formare un fiume sempre più grande. Erano piccoli nuclei di resistenza. Si cercavano, si tenevano in stretto contatto, mettevano in atto piccole iniziative come dibattiti, giornali , incontri nelle scuole, cercavano di lavorare all'interno delle associazioni di volontariato, all'interno dei partiti dove militavano. Don Peppino Diana era parte di un piccolo nucleo di resistenza che lui stesso aveva contribuito a far nascere nell'area di Casal di Principe, dal fronte della Chiesa. Un fronte che si allargava man mano che lo Stato cominciava a fare sul serio. Il 13 dicembre del 1990 avviene il "blitz di Santa Lucia". I carabinieri interrompono un summit di camorra nella casa di un assessore del Comune di Casale di Principe, Gaetano Corvino. C'è un conflitto a fuoco, viene arrestato uno dei capi clan, Francesco Schiavone, meglio conosciuto come Sandokan. Corvino, invece, é regolarmente in Municipio per una seduta di Giunta. Il maggiore Mariano Angioni, della Compagnia dei carabinieri di Aversa che guidò quel blitz, ecco come lo racconta: "Quell'azione non ebbe un grosso spiegamento di forze come di solito succede in questi casi. Fu fatta da me con altri sette dei miei uomini. Tutti professionalmente preparati. Cosa importante, perché non ci fu alcuno spargimento di sangue. Avemmo una segnalazione, che tutti dissero essere stata fatta da Vincenzo De Falco, detto "'o fuggiasco", perché fu l'unico a non partecipare a quel summit. Forse anche per questo s'è scatenata la successiva guerra tra i clan casalesi. Ma la"segnalazione non ci fu data dal De Falco. Arrivammo lì, nell'abitazione dell'assessore Corvino, sapevamo più o meno chi avremmo trovato. Appena tentammo di entrare ci fu risposto a colpi di arma da fuoco, ma evidentemente per ritardare la nostra irruzione. Alla fine ebbi la sensazione che qualcuno era scappato ed era Mario Iovine, successivamente rimasto ucciso all'estero." Gaetano Corvino, dopo un periodo di latitanza si costituì. Fu comunque sospeso dalla carica di consigliere comunale con decreto del Ministro dell'Interno il 13 marzo 1991. Quel summit interrotto, però, segnò l'inizio della guerra per la successione ad Antonio Bardellino. Iniziò la mattanza in tutta la provincia di Caserta e particolarmente nella zona aversana. Mario Iovine fu addirittura ucciso in Portogallo a Cascais il 6 marzo del 1991. Poco dopo, il capogruppo consiliare del PCI, Renato Natale, comunicò alla città e al Prefetto che il suo partito non avrebbe partecipato più alle sedute del Consiglio Comunale per togliere qualsiasi parvenza di democrazia al civico consesso. "Da tempo il Consiglio Comunale é svuotato da ogni significato. Da anni denunciamo che il Consiglio si é ridotto a luogo di pura ratifica di decisioni prese altrove. Nel corso dell'ultima legislatura, gli unici interventi sono stati quelli dei comunisti, nel più totale disinteresse, se non di fastidio, degli altri consiglieri di maggioranza e non (...)" Con don Peppino ci "incontrammo" attraverso una serie di articoli che lui pubblicò sul nostro mensile "lo Spettro", poi un episodio, in particolare, accelerò i tempi del dibattito e della mobilitazione. La morte, per mano di gruppi di fuoco della camorra, di un ignaro passante, un giovane Testimone di Geova per le strade di S. Cipriano, determinò il punto di rottura, anche pubblico, con i meccanismi che fino a quel momento avevano riprodotto il consenso, e quindi anche i valori attorno ai quali cresceva la gente del posto. Era il 21 luglio del 1991. Il giovane Testimone di Geova passava per la strada principale che collega Casal di Principe a S. Cipriano d'Aversa, viene ucciso nella sua auto. Si dirà per sbaglio. Frutto del clima di quei giorni di guerra tra clan. Dopo quell'episodio scende in campo anche la Chiesa. La comunità Parrocchiale di S. Nicola di Casal di Principe, la Comunità Parrocchiale di S. Croce di S. Cipriano d'Aversa, la Comunità "La Roccia" e il giornale "lo Spettro", diffondono un volantino fuori le chiese. E' una dura presa di posizione contro la "Dittatura armata" che impera nella zona aversana. Il Volantino viene inviato alle più alte cariche dello Stato ed al Vescovo di Aversa. Don Peppino Diana sarà decisivo per convincere la Chiesa della zona a scendere in campo contro la camorra. La protesta delle comunità parrocchiali, nuova per queste zone, smuove parecchio le acque. Arriveranno gli alti comandi dei Carabinieri a convincere, in qualche modo, i due parroci a desistere dal propagandare ulteriormente la loro protesta. Ci fu un forte consenso. Si capiva che la gente non ne poteva più, ma non aveva la forza per liberarsi e cercava punti di riferimento attorno a cui mobilitarsi. La Chiesa di Casal di Principe e del circondario si offriva come momento unificante. Alla guida di questo piccolo, ma grandissimo movimento di nuovi valori, don Peppino Diana. Pochi giorni dopo il Prefetto di Caserta, Corrado Catenacci, porterà personalmente ai parroci firmatari del volantino un messaggio di solidarietà del Ministro dell'Interno, Scotti. In questo clima, a settembre del 1991 arriva il decreto di scioglimento del Consiglio Comunale da parte del Capo dello Stato. La speranza di molta gente perbene venne alimentata da questa decisione drastica e seria. Ci voleva da tempo, evidentemente. Si sperò allora che la scure di Scotti si abbattesse anche su altri Enti Locali. Ma non fu così. Ci fu meraviglia per il fatto che il Comune di S. Cipriano d'Aversa non subì la stessa sorte. Si disse allora che a causa delle faide interne alla D.C. casertana l'on.le Giuseppe Santonastaso avesse mollato Casal di Principe, feudo D.C. fino a poco prima. Tale atteggiamento scaturiva dal fatto che nelle precedenti elezioni provinciali, Fabio Schiavone, figlio del sindaco D.C. dell'epoca, Francesco Schiavone, fu candidato in una lista civica, la Campana, ispirata dal Ministro Cirino Pomicino e che lo stesso on.le Giuseppe Santonastaso definì in odore di camorra. Casal di Principe, insomma, fu sacrificata perché la D.C. casertana già la considerava un comune "non più controllabile". Alfredo Sant'Elia, magistrato in pensione, Paolino Maddaloni, Vice Prefetto, e Bernardo Papa, Direttore del Provveditorato OO.PP., furono incaricati dal Presidente della Repubblica, di gestire il Comune di Casal di Principe per 18 mesi. Senza fondi (il comune era dissestato), e con pochi mezzi a disposizione, dovevano tentare di riportare quantomeno la legalità amministrativa in un posto che era stato, per anni, in balìa di "pressioni esterne". Compito ingrato che alla fine i cittadini hanno capito cosa poteva significare: Tributi da recuperare, tasse sui servizi, scarsa qualità dei servizi erogati. Ad ottobre del 1991, in piena guerra tra i clan di Schiavone e Bidognetti da un lato e Caterino - De Falco dall'altro, muoiono diversi giovani del posto. La gente non ne può più. Agli inizi di ottobre, un episodio rimasto famoso nelle cronache di quei giorni: un corteo di diverse automobili sfila per le strade del paese. Sono circa le sei del pomeriggio. Dalle auto che camminano lentamente per le strade di S. Cipriano, Casapesenna e Casal di Principe, spuntano armi in quantità. Uomini a piedi e sui bordi delle automobili armati di tutto punto, arrivano fin sotto le case dei propri "avversari" . Li provocano, li invitano ad uscire di casa per ammazzarli. Dura almeno un'ora questo corteo. Gira indisturbato. Chiudono i negozi, i bar, si abbassano le saracinesche, le strade sono deserte. C'é il coprifuoco. Per due giorni di seguito a quell'ora le strade rimarranno senza anima viva. Il clima é da dittatura sudamericana. Lo Stato continua a non esserci. Toccherà alla Chiesa aprire di nuovo le sue porte per uscire dalle sagrestie e denunciare con forza quello che sta accadendo. A Natale del 1991 i parroci della Foranìa di Casal di Principe diffondono un documento, dopo averlo spiegato dall'altare. Invitano il popolo a ribellarsi. Verrà dato fuori le chiese alla fine di tutte le messe. Sono i giovani dell'azione cattolica ad impegnarsi in prima persona. Il documento si chiama: "Per amore del mio popolo ". Le parrocchie da quel momento diventeranno il punto di riferimento della ribellione alle bande criminali. La Chiesa diventerà il propulsore di tutte le iniziative sociali. Don Peppino Diana il maggiore animatore di questo messaggio nuovo. Sarà ancora don Peppino a sostenere la lista di Alleanza per cambiare, a novembre del 1993, contro la D.C. e una lista di destra. Candidato a sindaco, Renato Natale, già capogruppo del PCI al Comune. Natale la spunterà al ballottaggio per soli 32 voti. Sarà un'amministrazione con le difficoltà già ampiamente annunciate: senza soldi, senza mezzi, assediata da più parti, intimidita in più occasioni, reggerà solo un anno. Alla fine tre consiglieri comunali della stessa maggioranza faranno cadere la giunta di Natale e riporteranno il paese alle elezioni anticipate. Erano passati appena quattro mesi da quando Renato Natale era stato eletto sindaco. Quella mattina del 19 marzo dovette cadergli il mondo addosso. Tutti gli amici pensarono a lui. E anch'io. Non era bello avere una carica che, in quel momento, pesava come una montagna. Renato fu uno dei primi ad accorrere sul posto. Incredulo anch'egli per quanto vedeva sotto i propri occhi. "E' finita, è finita", diceva tra sé mentre gli occhi si arrossavano per le lacrime. Un misto di paura, dolore, rabbia. "La sensazione é quella di abbandonare tutto e di andare via da questo paese" - mi dirà quella mattina con le lacrime agli occhi. Alle undici ritorno al Comune di Casal di Principe. Un gruppetto di persone, impaurite e chiuse nella stanza del sindaco commentano, a voce bassa, l'omicidio di don Peppino. Sono alcuni assessori e altri amici del Sindaco. C'é sbandamento, scoramento. All'improvviso un forte boato si sente proprio sotto di noi. Chi tenta di scappare, chi urla, chi rimane freddo in un silenzio pieno di paura. Per un attimo si pensa al peggio: una bomba. E in quell'attimo si aggrava anche lo scenario che passa davanti agli occhi. Se é una bomba oramai siamo alla guerra civile. I clan attaccano come bande armate. Un attimo che sembra un secolo. Invece é solo il portone del Municipio che é sbattuto a causa del forte vento. Un altro minuto per calmarsi tutti. La paura é palpabile, ma bisogna reagire. Comincia il tam tam della mobilitazione. Si chiamano i sindaci dei comuni limitrofi, i parlamentari, si mobilitano gruppi, volontariato scouts, la Chiesa. Proprio io chiamo Nogaro. Lo rintraccio dopo cinque minuti. "Eccellenza é successo un fatto senza precedenti". "Ho saputo, ho saputo. Me l'hanno detto proprio un minuto fa. Sono allibito. Non credevo si potesse arrivare a tanto" . Lo invito per la manifestazione che abbiamo pensato di organizzare per il pomeriggio. Bisogna reagire subito, oppure la gente comincerà ad avere paura. L'appuntamento é per le quattro fuori la parrocchia di S. Nicola, la chiesa di don Peppino. Si abbozza un manifesto "Come don Puglisi, come Oscar Romero". Il paragone é presto fatto. Un altro martire ucciso per difendere i valori della sua fede. Si avvisano gli amici, i conoscenti di don Peppino. C'é paura e tensione. Arriva il Vescovo di Aversa, Lorenzo Chiarinelli, arriva il Vescovo di Acerra, Antonio Riboldi e arriva anche il Vescovo di Caserta Raffaele Nogaro. Insieme con Bassolino, con Ferdinando Imposimato, Giuseppe Gambale e tanta gente comune. Davanti a tutti i ragazzi di don Peppino. C'é ancora incredulità, nessuno riesce a capacitarsi se quello che si sta vivendo é un sogno, oppure la dura realtà. Il paese intero é sbigottito. La gente reagisce, si accoda al corteo. Alla fine saremo un migliaio. Anche troppi per ciò che si pensava all'inizio. Una mobilitazione fatta in due ore. Nogaro scriverà un articolo per commemorarlo che ospitiamo su "lo Spettro". "DON GIUSEPPE DIANA: IL MINISTERO DEL SANGUE" Una espressione palpitante di Santa Caterina da Siena sostiene che i sacerdoti sono "ministri del Sangue". E don Peppino Diana era sacerdote genuino. La semplicità della sua vita si stendeva su tutti gli amici come le lenzuola bianche che, nel giorno del suo funerale, scendevano dai balconi del paese natale a commemorare il suo martirio. Rimase libero come l'onnipotenza dell'amore. Così ha sparso il suo sangue, giovane ed impaziente come il Cristo, perché "non c'è redenzione senza spargimento di sangue".

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"Per amore del mio popolo non tacerò" Indice: "La speranza è giustificata solo in coloro che camminano" - scrive Pedro Casaldaliga , il vescovo dei campesinos del nord/est del Brasile. "E' degna di credito solo la speranza che rischia , quella che lotta contro ogni ingiustizia e contro ogni menzogna e conformismo.

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BRANCO FIORE ROSSO
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