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La misión de un caballero siempre fue la de demostrar su valentía enfrentándose a bestias que representaban todo sentimiento pagano rechazado en el medioevo, y siempre fue así hasta el año 1605, cuando Cervantes denotó que no solo existe un héroe santificador, sino varios, y los podemos ver todo el tiempo en el que logramos cambiar “algo” como sociedad. Cervantes logro crear una novela nostálgica que retrata géneros literarios épicos, líricos y trágicos como un medio para parodiarlos y reflejarlos como un espejo de la realidad. La locura existe y la arquitectura del libro nos lo hace saber, pues personifica en cierta parte la mente de nuestro personaje principal; no es una narración lineal, las historias se relatan, desaparecen y vuelven a retomarse como un factor importante para seguir entendiendo todo el enigma que representa la vida de Alonso Quijano, una que seguirá persiguiendo las mentes de los más reflexivos que intenten meterse con “El Ingenioso Hidalgo De Don Quijote De La Mancha”.

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En el libro, el idealismo social de la justicia siempre se ve reflejado en nuestro personaje principal, es como su mantra o himno, tanto así que una de las frases más recordadas (la cual relata a Sancho Panza) es la siguiente: “Cambiar el mundo, amigo Sancho, no es ni utopía ni locura, es justicia”. Esta misma justicia se complementa con el deseo de libertad el cual es descrito en el libro como “uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar” y es comparado con el valor de la propia vida. Finalmente y sin mucha dilatación, una de las citas que al mismo tiempo funciona como una analogía humorística propuesta por Cervantes frente al fanatismo de obras caballerescas y el irrealismo frente al heroísmo absoluto de sus protagonistas es la siguiente: “Y ¿dónde has visto tú, o leído jamás, que caballero andante haya sido puesto ante la justicia, por más homicidios que hubiese cometido?

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Al investigar sobre las características más significativas de la literatura medieval, entendí que esta no solo proveía un pensamiento dialéctico basado en lo que “estaba bien” según el cristianismo, sino que suministro un método más didáctico para determinar estos pensamientos por medio del amplio campo de la ficción a partir de la Literatura Caballeresca. Así, pude deducir que la novela no se encamina en mostrar los defectos de una sociedad medieval bañada en novelas como Amadís de Gaula por medio de la sátira como factor tranquilizante en su narrativa, sino como uno de los primeros avistamientos de literatura realista en todo su potencial. En los 10 capítulos que leí, me di cuenta que Cervantes hacia algo que ninguna novela caballeresca había denotado antes… permitir que los personajes tuvieran cierto valor imperativo en la historia que estaban relatando (normalmente era al revés, la acción primero, el desarrollo de los personajes, al final). De esta manera, me parece increíble como la novela denota la crudeza de la locura de Don Quijote como un detonante para su verdadero propósito como autor de esta novela de dos partes, concebir la libertad como el derecho más preciado de todos. Justamente es ahí donde divergimos completamente del relato épico y entramos en un entorno de crítica social basada en la justicia. Finalmente, puedo resaltar la forma en como el autor sobresale el ideal amoroso como una ilusión algo dolorosa de nuestro personaje principal, pero determinándolo como una oportunidad para exponer un significado mucho más oscuro de este.
NOTA: EL VÍDEO ADJUNTADO DENOTA UNA EXPLICACIÓN MUCHO MÁS DIDÁCTICA DEL CONTENIDO DEL LIBRO (1RA PARTE) Y A MI PARECER ES UNA BUENA FUENTE DE INFORMACIÓN

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DON QUIJOTE DE LA MANCHA | RESUMEN COMPLETO | Javier Ruescas

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En nuestra vida siempre hemos escuchado del legado inusual del Quijote de la Mancha como una de las novelas de habla hispana más reconocidas alrededor del ojo crítico social, y una que al mismo tiempo ha intentado ser fragmentada analíticamente por muchos como una polifonía mal hecha en sus cuatro siglos de antigüedad. Claro, la novela más reconocida de una de las figuras/ídolos más importantes de la literatura española no pasa en vano, pues estamos ante uno de los libros con más determinación en su narrativa; los tópicos que trata no se concentran en la sátira y la demostración caricaturesca frente el indulgente movimiento español literario caballeresco, sino en el reflejo determinante del contexto cultural y literario de la Edad Media… Pero eso no es lo que vamos a analizar en este relato de unas 800 palabras como mucho; a mi parecer, la originalidad, las transformaciones narrativas del “segundo libro más leído de la historia” y la trascendencia significativa del libro lo convierte en un lienzo en blanco que necesita ser analizado con mucho cuidado, pues no podemos caer en la locura de Alonso Quijano y divergir entre lo que es idealizado y lo que es real.