# data[].attributes.body
En el proceso del curso Orientación Social Comunitaria, con el fin de entender las dinámicas o perspectivas de la liberación, se estudió el surgimiento y desarrollo de la educación popular, desde un texto propuesto por María Elena Ávila y Alejandro Vera, donde se evidencian recursos conceptuales como la evolución histórica, la propuesta educativa que brindaba la educación popular, además de sus dimensiones y sobre todo, las aportaciones desde la educación popular para la psicología comunitario, todo esto, se se revisará a continuación, no sin antes mencionar, que el surgimiento de la educación popular se da gracias a un brasileño, pedagogo y filósofo, nacido en los años 1921 y que en sus años de vida, y a lo que este tema refiere, buscó resolver los problemas sociales por medio de la participación, la cooperación, la organización, la integración y la movilización de la ciudadanía. En los años 60, 70, 80, la educación popular acompañó los movimientos de transformación social, mediante este proceso: 1 ¿Cuál es el problema? se analiza través del diálogo y la pregunta. 2. Indagar. 3. Criticar 4. Valorar y problematizar. Los objetivos de este proceso son: 1. Tener una educación libre para los sectores oprimidos, principalmente. 2. Concientización en las y los adultos. 3. Darle un lugar y voz a los sectores populares. 4. Redefinirse como una acción política, y los elementos que posibilitaron esos objetivos son: 1. Lectura crítica de la edu. popular y la sociedad: Busca generar la reflexión de la sociedad que se tiene y a la que se quiere llegar. 2. Intencionalidad sociopolítica emancipadora: Consiste en la construcción de un orden social justo, es decir, una liberación en los D.D.H.H. 3. Construcción de ciudadanía: Busca la autoconstitución, basada en la responsabilidad. 4. Incidencia de la subjetividad de los sectores populares: Reside en la consciencia, cambio de las estructuras de pensamiento, en la manera de ver y de actuar. 5. Énfasis en el diálogo, la participación y la organización: “Pasando de ser un “pueblo social” (el que sufre) a ser un “pueblo político” (el que lucha)”. A manera de resumen, con todos los recursos propuestos por Paulo Freire, se busca la justicia social del pueblo.

# data[].attributes.body
A los largo del curso, se evidenció la importancia que tiene dentro de los objetivos de la psicología comunitaria, la concientización, cuestión que dentro de la educación popular tiene la fuerza de empuje para llegar a las metas que se plantean, anteriormente mencionadas. La Educación popular surge y aporta a una época difícil de Brasil, aspecto que se vincula a los movimientos populares que se estaban gestando y construyendo desde allí, tanto en lo rural como en lo urbano, componente que busca la transformación social, que en general es el objetivo de la psicología comunitaria, además, de relacionarse también con algo tan importante como: la organización y la participación ciudadana que busca favorecer el conocimiento crítico como agentes protagonistas de sus procesos y realidades. Por ejemplo,  desde el texto propuesto por María Elena Ávila y Alejandro Vera, se habla de una “cultura de silencio”, por esta razón de invisibilización y participación nula, es importante darle voz e importancia a las historias de cada persona que compone la sociedad, la familia, la comunidad, la institución, etc. Para salir de ese silencio y visibilizar las problemáticas que como sociedad cargamos, carga que nos oprime e imposibilita la transformación y el cambio social buscado, necesitado y requerido. Por todo esto, la educación popular es una puerta a una visión o muchas visiones de la realidad, quitándole fuerza a los ejercicios de poder opresores que quieren al pueblo bruto, para seguir manipulando a su antojo, silenciando las vidas, invisibilizando las problemáticas del día a día, la educación popular brinda herramientas para darle un sentido diferente y digno a la existencia humana.

# data[].attributes.body
El curso y la perspectiva de Educación popular nos dio herramientas como profesionales, en la apertura de visiones y perspectivas, por ejemplo, el tema abrió nuestras mentes a otras realidades e historias, porqué nos han contado en la escuela y hasta en la universidad que nuestras bases son Norteamericanas y/o Europeas, llevando siempre los triunfos o avances que tenemos como colombianas y colombianos, a créditos extranjeros, a manos de extranjeros y a voces de extranjeros, pero entonces la Educación popular nos muestra que nuestra evolución como Latinoamericanas y  Latinoamericanos es gracias a nosotras y nosotros, no gracias a la inutilidad de lo extranjero. Además, este tema  reafirmó nuestras posturas, de que la educación es la solución a los problemas que como sociedad tenemos, pero no la educación del silencio, de la opresión, del uniforme, de la obediciencia, de mostrar ideologizaciones o enseñar desde el ego, sino una educación con lenguajes diversos, lenguajes de participación y cooperación, dignificar al estudiante y a sus acompañantes, porqué la y el estudiante que asiste a un aula no es la única persona que aprende, si no sus redes de apoyo, su familia y sus círculos sociales, por esto, la educación popular nos brindó los recursos de conocimiento acerca de la importancia de la concientización, de la liberación y la revolución desde allí, el conocimiento y la consciencia transforma, ya que muchos de nuestros problemas actuales suceden gracias al desconocimiento que unos pocos quieren vendernos siempre como sociedad.

# data[].attributes.body
Echale un vistazo:

https://www.compartirpalabramaestra.org/actualidad/articulos-informativos/los-retos-de-la-educacion-popular-en-colombia

https://www.youtube.com/watch?v=hyWJYS3s3iU

# data[].attributes.body
"ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO, SINO CREAR LAS POSIBILIDADES PARA SU PROPIA PRODUCCIÓN O CONSTRUCCIÓN."
Paulo Freire.