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Me parece relevante el concepto de sextorsion  siendo esta una amenaza cibernetica que cada vez va creciendo de manera acelerada afectando la lucha y necesidades de las mujeres.

La sextorcion es un tipo de chantaje en el cual el extorcionador utiliza imagenes sexuales o videos de una persona para obtener favores sexuales a cambio. Esta práctica se basa en la culpa, el poder o el conocimiento de secretos para forzar a que otro proporcione fotos sexualmente explícitas, para tener relaciones sexuales o cualquier otra actividad sexual que la víctima no desea realizar.
Zuñiga,O. ( 2015). ¿Que es la sextorcion?.Vix.https://www.vix.com/es/imj/13111/que-es-la-sextorsion

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Hipersexualización

Sección: Feminismos

Descripción:Supone en reconocer el valor social en función de lo sexual. La estrecha relación que existe entre ser reconocida como “objeto sexual” y la colonización y la colonialidad del poder especificamente con las mujeres afrodescendientes. Esto está conectado a dos conceptos claves el “género” y la “raza”. Muchas de las opresiones sufridas por niñas y mujeres se deben a algunas prácticas culturales, rituales ancestrales, formas organizativas y expresiones comunitarias, siendo estos mecanismos para existir y resistir en su territorio corporal, histórico, político y sociológico.

Marco teórico:Construido por los aportes de las participantes del programa de formación Mujeres Activando.

Me llamo la atencion de este concepto es lo versatil pues se entiende y expresa en terminos de la "RAZA" mas alla del sentir y las emociones expresadas, ya que dicho o expresado en un ambito clinico denota otro significado.
es importante que al manejarse en cualquier ambito este sea explicado.
el wikifem contiene diveros conceptos me parecio enriquecedor algunos que no conocia y qeu podemos ingresar a nuestro bocabulario con le fin de llamarle a las situaciones por su nombre.

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Hipersexualización

Sección: Feminismos

Descripción:Supone en reconocer el valor social en función de lo sexual. La estrecha relación que existe entre ser reconocida como “objeto sexual” y la colonización y la colonialidad del poder especificamente con las mujeres afrodescendientes. Esto está conectado a dos conceptos claves el “género” y la “raza”. Muchas de las opresiones sufridas por niñas y mujeres se deben a algunas prácticas culturales, rituales ancestrales, formas organizativas y expresiones comunitarias, siendo estos mecanismos para existir y resistir en su territorio corporal, histórico, político y sociológico.

Marco teórico:Construido por los aportes de las participantes del programa de formación Mujeres Activando.

Considero que este concepto le hace falta enfatizar otros ámbitos mas plurales la Hipersexualización no solo se da en cuerpos de mujeres dependiendo de raza o genero, también es una práctica que se da mayormente en las niñas.
Las niñas son expuestas a la hipersexualización desde muy temprana edad, por ejemplo en los concursos de belleza, en la industria de la moda, en los juguetes que no las representan, se les invita a maquillarse a ponerse tacones se les nombra lo que una ``mujer es´´y debe de hacer, esto a parte de robar sus etapa de niña, las predispone y las hace ver como objetos sexuales a muy temprana edad. Daña profundamente su autoestima ya que desde pequeñas se les encasilla en. estereotipos y en cánones de belleza.

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Considero que puede ser mejorado el concepto de feminicidio, como la forma extrema de violencia de género contra las mujeres, producto de la violación de sus derechos humanos, en los ámbitos públicos como también privados, conformada por el conjunto de conductas misóginas que conllevan a la impunidad social o del Estado, pudiendo culminar en muerte violenta de mujeres. Así también considero importante socializar el término “transversalidad del enfoque de género” como una estrategia para incorporar la perspectiva de equidad e igualdad de género en los aspectos centrales de cualquier tipo de acción, incluyendo las normas, políticas, programas y prácticas.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

En la categoría de Feminismo , fue en el curso que leí por primera vez el termino de Mujer Cis, lo cual  me resulto impactante dado que en los espacios que compartí con las diversas organizaciones de jóvenes feministas en mi ciudad ni una vez pude escuchar a alguna de nuestras hermanas identificarse como Mujer Cis, siendo el curso de apoyo para y ahora integrando este termino a mi manera de presentarme.
Concuerdo con Blanca Castillo al mencionar que este termino debe ser ampliado , es decir, no solo hablar de mujer Cis sino que pueda ser considerado los términos de Mujer Cis Indígena, Afrodescendiente .

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

En el tema de feminismo un termino que debe ser incluido es "Millennials" que hace referencia a la generación nacida a partir de los 80 , considerados como la generación digital, marcando asi una diferencia con nuestras anteriores generaciones.

Saludos fraternos a todes.

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Considero que falta agregar en general, tal vez como una especie de sesgo, el acercamiento a algo que en Argentina suena bastante fuerte que son "los feminismos populares": sobre la incidencia que tienen los feminismos políticos en las situaciones de personas que presentan ya un desigualdad estructural por el sistema (la variable de clase, racial, indigenismo, etc). Esto a su vez, es algo que viene debatiéndose bastante desde los feminismos del sur, o la periferia, como sería en nuestro caso. Considero que la variable de clase, indigenismo, desigualdad estructural, son cuestiones claves que son distancia muchas veces de las teorías clásicas de feminismo provenientes de Estados Unidos o Europa.
También, en la sección LGBITQ+ creo que justamente falta agregar ese "+" que no está integrado en la sigla como tal. A pesar de que no tengo muy estudiado este tema sinceramente, hace poco escuché un podcast sobre feminismo en donde contaban experiencias de asexualidad, demisexualidad, poliamor, pansexualidad, construcción de familias que rompen con la idea de monogamia. Y de la mano con esto, la idea de romper con el amor romántico que nos inculcaron desde niñes, y cómo la cultura se fue moldeando a partir de ello. Creo que ahí hay varios conceptos que no suelen ser conocidos (en mi caso personal, me enteré hace muy poco, a pesar de leer sobre feminismo bastante, de su existencia).

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Violencia Obstétrica
Violencia Obstétrica

En julio de 2019 fue presentado en la Asamblea General de las Naciones Unidas el informe de 26 páginas titulado "Enfoque basado en los derechos humanos del maltrato y la violencia contra la mujer en los servicios de salud reproductiva, con especial hincapié en la atención del parto y la violencia obstétrica", fue elaborado por la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias, Dubravka Šimonović.

Con este informe las Naciones Unidas reconoce años de maltrato a las mujeres antes, durante y después del parto. Dónde por ejemplo se obliga a las mujeres a parir de forma natural o por cesárea, dónde a las mujeres se las trata con un lenguaje sexista y machista cuando se presentan los dolores de parto o cuando por ejemplo se produce la esterilización forzada, delitos que van en detrimento de los derechos humanos, mismos que incluso llegan a ser delitos de lesa humanidad como es el caso de los pueblos originarios vs. Fujimuri en Perú.

A continuación voy a citar dos definiciones más sobre violencia obstétrica ya que en el derecho internacional aún no hay una definición clara y referencial. Estas definiciones a mi entender muestran las varias caras de la violencia obstétrica, simbólica, real, de lenguaje, etc.

La primera y una de las más antiguas a nivel de la región es la ley 25.929 de Argentina  “Violencia obstétrica: aquélla que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, la Asamblea Nacional y publicada el 19 de marzo 2007 en la gaceta oficial Nº 38.647. 30 expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales”.

La segunda, es una definición teórica: “reduce la posibilidad de las mujeres de valerse por sí mismas, dependiendo de una intervención técnico médica para afrontar su vida sexual y reproductiva” (Camacaro Cuevas, 2009). Aquí, se resta protagonismo a las mujeres durante la vivencia de sus embarazos, partos y puerperios. Las mujeres son desplazadas por la autoridad especializada del médico por sobre la voluntad de las mujeres, la violencia es claramente simbólica y real.

Finalmente, indico que escogí este concepto y la realidad que enmarca porque yo sufrí violencia obstétrica y lo que pude ver en realidad es que en Ecuador, así como en la mayor parte de los países de Latinoamérica, estos comportamientos se hallan naturalizados, lo que dificulta el reclamo de las mujeres violentadas quienes tememos reclamar por nuestros derechos o, lo que es peor aún, no se conocen estos derechos. Y también esta el personal de salud que,  no es capacitado en derechos humanos y enfoque de género ni siquiera alcanzan a cuestionar sus prácticas.
Me permito mostrar un caso emblemático de violencia obstétrica condenado por la ONU.

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El Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer dictaminó hoy que una mujer en España fue "víctima de violencia obstétrica" al serle provocado un parto sin aparente justificación, por lo que pidió al Gobierno español que compense a la víctima y tome medidas para que no se repita el caso.

La decisión adoptada por el comité, primera en la que el organismo trata un caso de "violencia obstétrica", atendía la denuncia presentada por S.M.F., una mujer que acudió a un hospital de Lugo embarazada de casi 40 semanas. La CEDAW considera los hechos como violencia de género.

La víctima es la primera persona en la que el organismo trata un caso de "violencia obstétrica"

Según explicó la mujer, sufría entonces contracciones irregulares pero aún no había entrado en fase de parto, pese a lo cual el personal médico decidió inducirlo y además la sometió a otras intervenciones médicas sin su consentimiento. Estas intervenciones "afectaron profundamente su salud física y mental y la salud de su bebé", señaló en un comunicado Gladys Acosta Vargas, vicepresidenta del comité.

El comité estimó además que su hija recién nacida tuvo que ser tratada por una infección que, según argumentaron las abogadas de S.M.F, podría haber sido causada por las intervenciones médicas excesivas e inadecuadas.

La violencia obstétrica en los tribunales

La víctima llevó su caso a los tribunales en España pero, según las conclusiones del comité, "se enfrentó a estereotipos de género y discriminación durante todo el proceso judicial". En las recomendaciones del dictamen del comité se reclama a España que proporcione a la afectada una reparación apropiada por el daño que sufrió a su salud física y psicológica.

También se conmina al Gobierno español a que "brinde a los profesionales de salud y a los operadores de Justicia una capacitación profesional adecuada en materia de derechos de salud sexual y reproductiva", y también que se garantice el acceso a procedimientos legales efectivos en casos de violencia obstétrica.

Acosta Vargas expresó su confianza en que esta primera decisión del comité en la materia se difunda en otros países y promueva cambios sustanciales en otros protocolos nacionales de atención médica. "Las mujeres no deberían experimentar un trato abusivo y discriminatorio durante el parto", por lo que "es hora de poner fin a la violencia obstétrica" concluye la vicepresidenta.

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Condena histórica de la ONU a España por un caso de "violencia obstétrica"

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A la víctima se le provocó un parto sin aparente justificación en un hospital público. El Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer pide al Gobierno español que compense a la víctima y tome medidas para que no se repita el caso.

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¿Consideras qué hay algún concepto de las categorías planteadas: ¿feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? Considero que se debe profundizar un poco más el concepto de Violencia obstétrica.

VIOLENCIA SIMBÓLICA

Esta es la que se ejerce a través de los roles de poder que tienen los medios de comunicación como la televisión, periódicos, radios etc.

En el mundo entero se han desarrollado varios comerciales de televisión donde claramente observamos como las mujeres están lavando los platos mientras los hombres están sentados sobre un sofá, de esta forma las grandes empresas de marcas de jabones para cocina venden y nos dejan un mensaje “Las mujeres tienen la obligación de hacer solas las tareas del hogar, los hombres no porque no solo son tareas para mujeres “.

Hay programas de televisión “cómicos” en mi país producidos por David Reinoso con marcada violencia simbólica que incitan al odio por: misoginia, xenofobia, agorafobia, homofobia, lamentablemente son 20 años de que nuestro país ha consumido este tipo de programas realizado por el señor mencionado.

Hace una semana un compañero de la comunidad LGBTIQ+ fue asesinado con 90 puñaladas en su propia casa y no titubeo en decir que esto también es responsabilidad de los programas que existen en nuestro país y no hay políticas públicas que nos protejan de seguir consumiendo programas violentos y se sigan reproduciendo estos estereotipos machistas.

Considero que es importante visibilizar este tipo de violencia porque así se responsabilizara directamente a los medios de comunicación sobre las reproducciones de violencia que ellos ejercen.

https://www.youtube.com/watch?v=okM6JCotg28

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

El concepto Lesbiana, debería ser mucho más específico, ya que me ha pasado que algunas personas creen que las lesbianas son lesbianas por querer ser menos mujeres, lo cual me parece inaceptable.

Leyendo todos los conceptos de las categorias he quedado muy satisfecha por la diversidad y he conocido nuevos términos.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Se deberian tomar en cuenta 2 términos que son , la pansexualidad y "Gaslighting".
El primero es un término que si bien no es reconocido por la RAE, se refiere a aquellas personas que entabalan relaciones con personas de cualquir género (hombres, mujeres, homosexuales, trans, hermafroditas,etc).
Y el segundo término e refiere a un tipo de abuso a las víctimas para que duden de sus propias percepciones o memorias, logrando que entre en cuadros depresivos e incluso logrando que se crea que entran en cuadros de "locura".

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
He leído con atención las intervenciones de mis compañeras y al igual que CLAUDIA, también me encontraba en una situación que no podía definir hasta que el diccionario me dio su nombre.
TRASHING.
Realmente es doloroso pasar por ello, deje ese trabajo hace aproximadamente un año y aun me cuesta sanar esas heridas y recuperar la confianza en mi. Es un largo proceso del cual espero recuperarme pronto.
Sé que el termino se debe ampliar un poco mas, tal como lo expone esta enfocado en mujeres que trabajan con mujeres, no sé si este termino solo se enfoque en esta área o una mujer ( como es mi caso) pueda sufrir de TRASHING en una organización multi-genero.

¿ Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál?

Gaslighting (luz de gas), inicialmente definido como la

búsqueda intencional de hacer parecer loca a una persona (Barton y Whitehead, 1969) y obtener un beneficio de ella,

este fenómeno se  caracteriza también por la negación del daño, elaboración de mentiras, presentar falsa información,

descalificación de los sentimientos y percepciones de la persona que es víctima del gaslight. De igual modo, se refiere

a una forma malintencionada para generar confusión en la pareja, manipular, culpar y minimizar las vivencias o declaraciones, estrategia mediante la cual se busca destruir a la víctima y atacar su salud mental a través de comunicación confusa, hostilidad, silencios, quejas, bromas hirientes y humillaciones, privación del sueño, deslinde de responsabili-

dades doblegación, intimidaciones, amenazas o coacciones. Estos elementos se escudan detrás del concepto del amor, la empatía, el cuidado, algún poder o autoridad, los sexismos y los mismos efectos del gaslighting afianzan su póstuma

aparición, ya que tiene como consecuencia la culpabilización, desorientación, pánico, enojo, duelo, daño a la autoestima, a la autonomía, dependencia emocional, duda,  desestructuración psíquica, consumo de alcohol o medicamentos no prescritos y genera problemas psicosomáticos y psicológicos, como la depresión, incluso suicidio o la pérdida del

sí mismo.

F Galán Jiménez, Jaime & Figueroa Varela, Ma. del Rocío. (2017). Gaslighting. La invisible violencia psicológica Gaslighting. The invisible psychological violence. Uaricha. 14. 53-60.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
Considero que el término "Gordofobia" puede desarrollarse un poco más en razón de la identificación de los estereotipos de belleza occidental que nos han promovido durante cientos de años. Hay algunas manifestaciones de esos estereotipos que son muy sutiles, como por ejemplo la línea imaginaria entre estar delgada por salud y estar delgada por Gordofobia.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
Creo que es un glosario muy completo y, sin embargo, se podrían incluir conceptos como "saberes ancestrales" y "Abuelas", este último referido a las ancestras de cada una.

El término que más me gustó del glosario es "Feminismo decolonial", porque es justamente un término del que estoy investigando porque considero que es importante tejer los saberes desde nuestras realidades latinas y afroamericanas. Comenzar a deconstruir los términos y discursos europeos y blancos, es un llamado desde nuestras propias raíces.

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Santa Leónidas Sánchez González
¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

considero que se debe profundizar un poco más el concepto de Violencia obstétrica. Según la OMS La violencia obstétrica es aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales. Y debemos destacar que se debe hacer para evitarla?.

Me llama la atención porque sólo por poner un ejemplo; aquí  en República Dominicana más del 58 % de los partos se hace por vía de cesárea,  estamos dentro de los países que más cesáreas realiza, es una lucha constante que llevamos a cabo en este sentido.

Y por otro lado considero que se debe ampliar un poco más los conceptos de violencia; hacer énfasis en los tipos de violencia psicológica, verbal y física y agregar el concepto de discapacidad.

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Odris Nushenka Gaite Paputsakis
Cuotas de Género
Al hablar de la representación de la mujer en la política se puede decir que lo justo sería el 50 por siento ya que somos más del 50 por siento de la población en muchos países apenas llegan a obtener un 30 por siento de representatividad y en Bolivia tenemos la igualdad de género 50 hombres y 50 mujeres, así que los grandes políticos hombres se ven obligados a buscar mujeres para colocarlas de relleno para cumplir con lo establecido en la norma, pese a eso se ve el engaño que sufren las mujeres por Ejemplo si tienen que presentar 4 diputados y 2 de ellos tienen que ser mujer pero su participación en las elecciones tiene una probabilidad de que solo el primer diputado que representa su partido tiene mayor probabilidad de salir electo y cual es engaño a la mujer que empiezan con hombres y el segundo será mujer el tercero hombre y el cuarto mujer, el espacio con mayor probabilidad lo lleva un hombre y bueno es por eso que digo que los hombres usan a las mujeres para relleno ya que si quiere llegar a tener probabilidad de salir en negocio de candidaturas por los jefes hombres de los partidos políticos, eso tiene que desaparecer como mujeres debemos empezar a dejar de ser un relleno y buscar una verdadera participación política y si lo logramos hacer escuchar la voz femenina y el verdadero valor de la mujer

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Lucila Rodríguez
¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

En referencia a la Violencia Racial
Seria interesante recordar las Leyes que lxs ampara como la mas importante la Convención Internacional sobre la eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial aprobada por la OEA el 21 de diciembre de 1965.
En la actualidad la discriminación racial en el ambito político sigue siendo una barrera para que lxs candidatxs logren sus objetivos.

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DOULA (este término no está dentro del listado de conceptos) categoría feminismos. Es la persona que realiza la labor de acompañamiento a una embarazada, principalmente durante el proceso de labor de parto y de después de él, con quien tiene la plena confianza de hacer preguntas sobre distintos aspectos del nacimiento del bebe, la lactancia o conversar sobre sus emociones y sentimientos, también temores, (suele ser la abuela, partera o mujeres de la comunidad) su presencia es vital para consolidar lazos sensibles y entender las necesidades no sólo del nuevo ser humano sino también desde las mujeres, como forma de sostenimiento emocional. Generalmente la medicina moderna no les permite realizar su labor de  acompañamiento, ni considera necesaria su intervención. Dejando a la nueva madre muchas veces en procesos poco sensibles a su situación.

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Tener una Doula: Sus Beneficios y Propósito

La palabra doula es una palabra griega que significa sirviente de la mujer . Las mujeres han estado al servicio de los otros en el parto por muchos siglos y han demostrado que el apoyo de otra mujer tiene un impacto positivo en el proceso de trabajo.

Mi esposo (pareja) es mi mano izquierda y mi doula es mi derecho.
- deDoulas Making a Difference
¿Qué es una doula?

Una doula es una profesional capacitada en el parto, que proporciona apoyo emocional, físico y educativo a una madre que está esperando, está experimentando el parto, o ha dado a luz recientemente. El propósito de la doula es ayudar a las mujeres tener una experiencia de parto seguro, memorable, y empoderando.

Más a menudo el término doula refiere a la doula de nacimiento o compañero de apoyo del parto. Sin embargo, también hay doulas preparto y postparto. La mayor parte de la siguiente información se refiere a la doula de parto. Las doulas también puede ser referido como compañeros de parto, los especialistas de soporte de parto, profesionales de apoyo para el parto, ayudantes de nacimiento, o asistentes de parto.

¿Qué hace una doula?

La mayoría de las relaciones doula-cliente comienzan unos meses antes de que el bebé nazca. Durante este período, desarrollan una relación en la que la madre se siente libre de hacer preguntas, expresar sus temores y preocupaciones, y tomar un papel activo en la creación de un plan de parto.

La mayoría de las doulas hacen disponibles a la madre por teléfono con el fin de responder a sus preguntas o abordar cualquier preocupación que puedan surgir durante el curso del embarazo. Las doulas no proporcionan ningún tipo de atención médica. Sin embargo, ellos están bien eruditos en muchos aspectos médicos de parto y el alumbramiento.
Como tales, pueden ayudar a sus clientes a obtener una mejor comprensión de los procedimientos y las posibles complicaciones en el fin del embarazo o en el nacimiento.

Durante el parto, doulas están en proximidad constante y muy cerca de la madre. Ellos tienen la capacidad de proporcionar comodidad con técnicas para el alivio del dolor que incluyen técnicas de respiración, técnicas de relajación, masajes, y posiciones en trabajo de parto. Las doulas también fomentan la participación de la pareja y ofrecen tranquilidad.
Una doula actúa como defensor de la madre, alentando y ayudándole cumplir deseos específicos que podría tener para su nacimiento. El objetivo de una doula es ayudar a la madre experimentar un parto positivo y seguro, tanto si un parto sin medicamentos o una cesárea.

Después del nacimiento, muchas doulas de parto pasarán tiempo ayudando a las madres comienzan el proceso de la lactancia materna y alentando la unión entre el nuevo bebé y otros miembros de la familia.

¿Cuáles son los beneficios de tener una doula?

Numerosos estudios han documentado los beneficios de tener una doula presente durante el parto. Una reciente Cochrane Review, Apoyo continuo para las mujeres durante el parto , mostró un muy alto número de resultados positivos de nacimiento cuando una doula estaba presente. Con el apoyo de una doula, las mujeres eran menos propensos a tener medicamentos administrado para aliviar el dolor y menos probabilidades de tener un parto por cesárea. Las mujeres también reportaron teniendo una experiencia de dar a luz más positiva.¹

Otros estudios han demostrado que tener una doula como un miembro del equipo de nacimiento disminuye la tasa general de cesárea por 50%, la duración del parto por el 25%, el uso de oxitocina por 40%, y las solicitudes de una epidural por 60%. ²

Las doulas a menudo utilizan el poder del tacto y el masaje para reducir el estrés y la ansiedad durante el parto. Según los médicos Mariscal Klaus y John Kennell, el masaje ayuda a estimular la producción de oxitocina natural. La glándula pituitaria secreta oxitocina natural al corriente sanguínea (que causa contracciones uterinas) y el cerebro (que resulta en sentimientos de bienestar y somnolencia, junto con un umbral de dolor más alto).

Históricamente, se pensaba que la oxitocina intravenosa no cruce de la corriente sanguínea al cerebro en cantidades sustanciales y, por tanto, no proporciona los mismos beneficios psicológicos como la oxitocina natural. Sin embargo, estudios más recientes indican que la oxitocina administrada por vía nasal y / o por vía intravenosa pueden cruzar de el flujo sanguíneo al cerebro. No obstante, las doulas pueden ayudar a las madres experimentar los beneficios de la oxitocina, naturalmente, sin el uso de medicamentos.

¿Qué pasa con el papel del padre cuando se utiliza una doula?

El papel de la doula es nunca tomar el lugar de esposos o compañeros en el parto, sino más bien para complementar y mejorar su experiencia. Hoy en día, más maridos juegan un papel activo en el proceso del parto. Sin embargo, algunos socios prefieren disfrutar el nacimiento sin teniendo que hacer como entrenador de de parto.

Por tener una doula como parte del equipo de nacimiento, un padre es libre de hacer lo que quiera. Las doulas pueden alentar el padre de utilizar técnicas de confort y pueden intervenir si quiere un descanso. Tener una doula permite al padre a mantener a su pareja emocionalmente durante el parto y el nacimiento y para disfrutar también la experiencia y ¡sin la presión añadida de tratar de recordar todo lo que aprendió en la clase de parto!

¿Son las doulas solamente útiles si está planeando un parto sin medicamentos?

La presencia de una doula puede ser beneficiosa no importa qué tipo de nacimiento que está planeando. Muchas mujeres reportan necesitando menos intervenciones cuando tienen una doula. Pero tenga en cuenta que la función principal de la doula es ayudar a las madres tener un parto seguro y agradable - no para ayudarles a elegir el tipo de nacimiento.

Para las mujeres que han decidido tener un parto medicado, la doula proporcionará apoyo emocional, informativo y físico a través del parto y la administración de medicamentos. Las doulas trabajan junto con las madres medicadas para ayudarles a lidiar con los efectos secundarios potenciales. Las doulas también pueden ayudar con otras necesidades, donde la medicación puede ser inadecuada porque incluso con la medicación, es probable que sea cierto grado de malestar.

Para una madre enfrentando una cesárea, una doula puede ser útil al proporcionar un apoyo constante y estímulo. A menudo una cesárea resulta de una situación inesperada dejando una madre no sentirse preparada, decepcionada, y solitaria. Una doula puede estar atenta a la madre en todo momento durante la cesárea, haciéndole saber lo que está pasando en todo el procedimiento. Esto puede liberar a la pareja para asistir a la bebé y acompañar al recién nacido a la guardería si hay complicaciones.

¿Qué sobre los otros tipos de doulas?

Además de las doulas de parto, hay doulas preparto y postparto. Las doulas anteparto proveen apoyo a una madre quien se ha puesto en reposo en cama o está experimentando un embarazo de riesgo alto. Proporcionan apoyo informacional, emocional, física, y práctica en circunstancias que son a menudo estresante, confuso y emocionalmente agotando.

Las doulas postparto proporcionan apoyo en las primeras semanas después del nacimiento. Proporcionan apoyo informativo sobre la alimentación y el cuidado del bebé. Proporcionan soporte físico por la limpieza, cocinando comidas, y sustituirse cuando una nueva madre necesita un descanso.

Proporcionan apoyo emocional mediante el fomento de una madre cuando ella se siente abrumado.
Algunas doulas tienen formación en más de una área, y son capaces de servir más de un tipo de doula.
Encontrando una Doula:
La clave para elegir una doula es encontrar una persona con quien se sienta cómoda. La mayoría de doulas no cobran por una consulta inicial, por lo que toma el tiempo para entrevistar tantos como sea necesario hasta que encuentre un buena selección.
Preguntas para preguntar una Doula Potencial:

¿Qué capacitación ha tenido?

¿Qué servicios ofrecen?

¿Cuáles son sus honorarios?

¿Está usted disponible para mi fecha de vencimiento?

¿Qué se hizo decidir a convertirse en una doula?,

¿Cuál es su filosofía con respecto al alumbramiento?

¿Quiere estar disponible para reunirse conmigo antes del nacimiento para hablar de mi plan de parto?

¿Qué pasa si por alguna razón usted no está disponible en el momento de dar a luz?

Próximos Pasos:

Hable con sus amigos y familiares que han utilizado una doula.

Lea más sobre Doulas.

Mothering the Mother: How a Doula can help you have a shorter, easier, and healthier birth by Marshall H. Klaus, Phyllis H. Klaus, and John Kennell.

The Doula Book by Marshall H. Klaus, John Kennell, and Phyllis H. Klaus.

The Doula Advantage by Rachel Gurevich.

Contact DONA International (DONA)

Contact Childbirth and Postpartum Professional Association (CAPPA)

También puede llamar a la Asociación Americana del Embarazo en 1-800-672-2296 para obtener una lista de referencias doula en su área.

Última actualización: 08/2015

Childbirth Connection, https://www.childbirthconnection.org/
Hodnett ED. Gates S Hofmeyr GJ. Sakala C. Continuous Support for Women During Childbirth. Cochrane Database of Systematic Reviews.(3) CD003766, 2003.
Klaus, M., Kennell, J., Klaus, P. Mothering the Mother.: Addison-Wesley Publishing Company, 1993.
Viero, C., Shibuya, I., Kitamura, N., Verkhratsky, A., Fujihara, H., Katoh, A., ...Dayanithi, G. (2010). Oxytocin: Crossing the bridge between basic science and pharmacotherapy. CNS Neuroscience & Therapeutics, 16(5). Retrieved from https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1755-5949.2010.00185.x/abstract;jsessionid=7754DBD258A596E2B3D9183F85F18F1F.f04t02

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Teniendo una Doula: ¿Es una Doula Para Mí? - Asociación Americana del Embarazo

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La palabra doula es una palabra griega que significa sirviente de la mujer . Las mujeres han estado al servicio de los otros en el parto por muchos siglos y han demostrado que el apoyo de otra mujer tiene un impacto positivo en el proceso de trabajo.

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Ynmari Antonieta del Rosario Orozco Romero
Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
Considero que por ser un glosario las definiciones de cada término están bien explícita,  aunque se pudiera especificar o profundizar un poco más en el término trans, ya que para muchos es un poco difícil diferenciarlos.
Me llama poderosamente la atención el término SORORIDAD, está bien claro pero es algo que debemos trabajar porque pienso que es una de las barreras más grandes que nos encontramos en el ejercicio de la política y en otros espacios.
Me parece que el glosario está bien encaminado tomando en cuenta que para muchas personas y congéneres estos temas son desconocidos, por ello sería importante Compartir toda la información recibida en este curso a través de diferentes actividades planificadas en nuestras regiones.

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sandra Milena Acevedo
Sección: Feminismos
Descripción:
El concepto de interseccionalidad fue acuñado por la académica afroestadounidense Kimberlé Crenshaw en el contexto del femenismo de la década del ‘90 en Estados Unidos. Este enfoque nos permite identificar qué sucede cuando se cruzan diferentes catagorías, es decir, el modo en que se van generando historias de vida de resistencia a múltiples y simultáneas violencias. Al analizar la situación de las mujeres, concretamente, si cruzamos género con la pertenencia a una determinada raza/etnia, lengua, clase social, generación (si es niña, joven, adulta o adulta mayor), orientación sexual, identidad de género, situación socioeconómica, dónde vive (por ejemplo, en la ciudad o en el campo), si tiene alguna discapacidad, entre otras categorías, a medida que le sumamos estas variables, la complejidad y opresiones de la vida de las mujeres aumenta. Por citar un ejemplo, las situaciones de violencias a las que se enfrenta una mujer adulta blanca, de clase media, que vive en una ciudad en un país industrializado son distintas a las que se enfrenta una mujer joven, trans, en situación de pobreza, de origen indígena, que vive en una zona rural de un país no industrializado. La situación de esta segunda mujer está afectada por distintas exclusiones sistemáticas -algunas muy arraigadas y “normalizadas”-, discriminaciones y violencias que la primera no padece o no padece con la misma intensidad

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Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como «todo acto de violencia de género que resulte, o pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la privada.

( también considero que debe ser considerado Violencia contra la mujer en el momento que no es valorada, no es aceptada en algún cargo ya sea político, o a nivel empresarial por el simple hecho de ser mujer, aun teniendo capacidades excelentes para asumirlos, eso es VIOLENCIA al no brindarle oportunidades iguales que se le da a los hombres)
https://www.who.int/topics/gender_based_violence/es/#:~:text=Las%20Naciones%20Unidas%20definen%20la,producen%20en%20la%20vida%20p%C3%BAblica

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Me ha resultado importante y sustancial que cuando hablamos de interseccionalidad hablemos de otras conceptualizaciones y construcciones desde la ancestralidad y espacios étnicos. siendo así la visión inclusiva. Porque no es lo mismo hablar de feminismo en comunidades negras al igual que no es lo mismo hablar de feminismo y política en comunidades indígenas donde se prioriza pensar desde el Abya Ayala. Y en mi caso al pertenecer a la comunidad negra  instaurar el entendimiento de el concepto de afrofeminismo ya que la consigna no es sólo luchar contra el machismo, sino contra el racismo la estructuración estructural del mismo. Me gustó mucho el link de conceptualizaciones pero de la misma manera me genero un shock al ver que no existe esta categorización y entender que las sociedades deben ser antiracistas y evitar todas las formas de discriminación entender que la comprensiçon de feminismo puede diversificarse.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Concuerdo con Claudia en que el concepto Trashing debe ser más explícito en el concepto mismo; pues sería ideal poner un ejemplo para generar el entendimiento de todos, todas y todes.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Respecto a esta primera pregunta siento que dentro de la página de wikifem en la sección LGBTIQ+ debería ir el concepto asexualidad pues muchas veces es dejada de lado. Conozco una persona dentro de mi círculo de amigos que se identifica de ese modo y hay diferentes mitos y cuestiones que giran en el tema que debe ser evaluado y puesto. Pues lo que no se lee o describe, no existe.

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Violencia Heredada/Aprendida
Considero que es necesario conceptualisar el término: Violencia Heredada/Aprendida, que se refiere a los prejuicios, ideologías y actitudes violentas que se transmiten de una persona a otra. Es relevante destacar este término porque plantea la violencia como un actitud hacia algo o hacia alguien que se puede desaprender.

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Denise Delvalle-Borrero MICROMACHISMO: Técnicas de manipulación y ejercicios de poder empleados en la vida cotidiana por los hombres en contra de la autonomía femenina utilizando el machismo para mantener el status quo, esta violencia ‘suave’ es socialmente aceptada y defendida. Esta actitud aunque sea no intencional refuerza los roles de género y muchas veces termina en devaluar los conocimientos y habilidades de la mujer. Los ejemplos más claros se ven en el ámbito profesional donde las mujeres no son tomadas en cuenta a pesar de tener la misma o mayor educación y mejores soluciones que su contraparte masculino, quien en cambio no la toma con seriedad, empequeñece lo que propone, y no le da su merecido crédito. 

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Denise Delvalle-Borrero MICROMACHISMO: Técnicas de manipulación y ejercicios de poder empleados en la vida cotidiana por los hombres en contra de la autonomía femenina utilizando el machismo para mantener el status quo, esta violencia ‘suave’ es socialmente aceptada y defendida. Esta actitud aunque sea no intencional refuerza los roles de género y muchas veces termina en devaluar los conocimientos y habilidades de la mujer. Los ejemplos más claros se ven en el ámbito profesional donde las mujeres no son tomadas en cuenta a pesar de tener la misma o mayor educación y mejores soluciones que su contraparte masculino, quien en cambio no la toma con seriedad, empequeñece lo que propone, y no le da su merecido crédito. 

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https://www.mpdl.org/noticias/global/derechos-humanos/quieres-saber-es-micromachismo-entrevista-luis-bonino#sthash.zWKsaGyJ.AwQQprN0.dpbs

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Si Considero que hay un concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades el cuál es:  MACHIRULO el sesgo que identifico deviene de la segregacion que esto causa y como a pesar de indicar razgos caracteriscticos puede promover o continuar propagando esta ideologia errona.

Considero que si esta bastante completo el glosario y que no hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar.

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Machismo y Feminismo

Sección: Feminismos

Descripción:Machismo: Refiere a la expectativa y creencia que los hombres son superiores a las mujeres por “naturaleza”. Esta práctica entiende como “normal” que sea el “macho” (el hombre blanco heterosexual) quien salga a trabajar fuera de casa, y las mujeres se queden en el hogar a cargo de las tareas domésticas y de cuidado de niños/as, personas mayores, incluso de los maridos. Incluye diversos niveles de discriminación a quienes no cumplen con estos dos roles tradicionales. Es por este motivo que afirmamos que el machismo no solo ejerce violencias contra las mujeres, sino contra toda aquella persona que no cumpla estas expectativas. Es así que se ejercen violencias contra las disidencias sexuales, clases sociales, etnias y culturas. Por lo tanto, no es lo contrario a ser feminista.Feminismo: Incluye la diversidad de movimientos políticos que surgen como consecuencia de la toma de conciencia de las mujeres de su estatus subordinado en la sociedad respecto al hombre blanco, adulto, heterosexual, de clase media. De esta forma, los feminismos plantean romper con las lógicas de la sociedad patriarcal a todos los niveles, por lo que luchan contra las desigualdades por razón de género. Es por ello que, el feminismo no es lo mismo -ni tampoco lo contrario- al machismo.

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llamó la atención fue el concepto  Otredad, que me hace reflexionar sobre otro concepto que se usa actualmente aquí en Brasil y ese es el concepto de “lugar de fala” (lugar de expresión), un término que aparece muy a menudo en los movimientos feministas, negros y LGBTQI + brasileños. El concepto nos ayuda a comprender cómo lo que decimos y cómo hablamos marca las relaciones de poder y se reproduce, aunque sin intenciones, prejuicios y opresión. Quién puede hablar? El “lugar de fala” es el límite que muestra que, por mucho que sepa de las opresiones que no son mías, mis experiencias no son suficientes para hablar por los demás, dando espacio a las personas que sufren prejuicios y discriminación para que hablen por sí mismas, ser protagonistas de la lucha y el movimiento en sí. Como investigadora, lo veo mucho en la universidad, en las conferencias y los debates en los que las personas hablan sobre experiencias y situaciones que no han vivido, a veces incluso como portavoces de grupos minoritarios y en vulnerabilidad social.
Este término también ha generado muchos malentendidos porque las personas, principalmente las personas que forman parte de un grupo hegemónico y privilegiado a menudo eximirse de las causas y al movimento con el argumento de no ser su "lugar de fala". Y eso no es lo que significa el término, el término está más vinculado a una estructura de poder y no a individuos, y esto ha generado algunos errores en el uso del concepto.
La brasileña Djamila Ribeiro es una investigadora que aborda este término en su libro "Lugar de Fala" de la colección de feminismos Plural. Otra indicación, el texto que me gusta mucho es "¿Puede hablar el subalterno?" de la crítica indiana Gayatri Spivak.

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Claudia Salgado
Un cordial saludo a todas!!
Considero q el tema del Trashing es lo que englobaria la violencia política...
Es una maniobra articulada para "destruir"
Es un arma que mata moral y animicamente a la persona...
En este concepto de Trashing el Acoso es un elemento que nutre el desprestigio y difamación por un lado y  la exclusión por el otro.
Una acción muy recurrente hacia las mujeres y lo lamentable es que es ejercido también por Mujeres...
Estos actos denigran y manchan el objetivo de hermandarnos como género...
Pero ocurre...
Es recurrente...
Es un fenómeno en el que intervienen tambien los medios electrónicos cuando se es figura Pública,
Las redes sociales tambien contribuyen a este "linchamiento" antisororo.
Es un tema que lleva a varias rutas.
El Suicidio es una de ellas.
Es un acto infame.
Es un acto de discriminación premeditada.
A que se le orilla a una Mujer cuando se ejerce el Trashing?
Como respuesta diría que a un asesinato psicológico.
https://dworkinista.wordpress.com/2019/03/14/trashing-el-lado-oscuro-de-las-hermandades-de-mujeres-jo-freeman-1976-traduccion/

Considero que si hay un concepto que no este incorporado en las Violencias y es la Pornografía.
Es una denigracion brutal ejercida física, emocional y sexualmente.
Los datos nos arrojan como el Crimen Organizado afina y reglamenta la explotación y esclavitud de mujeres en esta área.
Jóvenes desaparecidas que exportan a países y /o Estados para su sometimiento y explotación.
Me parece Si relevante destacarlo, porque es uno de estos extremos de la Violencia en todo aspecto y cuando no son útiles las matan.
Es un mal que NINGUN GOBIERNO aborda, frena y mucho menos soluciona.
Es una actividad que merece pena de muerte ya que matan en vida y convierten en un infierno la vida de miles de jóvenes.
Necesitamos Mujeres que en el ámbito político generen leyes y políticas públicas que erradiquen este problema.
Un tema que debe tener VOZ.

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Tuve un problema al subir mi intervención, espero no haberla subido dos veces.
Me llama mucho la atención los términos como lo son la otredad y el trashing, lo que más me impactó de estos términos fue el trashing porque lo estoy viviendo y no sabía cómo nombrarlo. Pero ahorita me está costando mucho, porque no se cómo reaccionar ante el ataque, menosprecio de mi persona dentro de una organización que es de mujeres, tengo mucha confusión en cómo afrontarlas porque ahora por el encierro quiero mantenerme en calma, no quiero desgaste emocional en esa parte porque soy demasiado sensible. También entiendo que esto se debe señalar pero no sé cómo y eso me desconcierta de cierta forma.  En cuánto a mí intervención quiero decirles que me gustaría agregar salud menstrual, la semana pasada conmemoramos el día internacional de la salud menstrual y es algo super importante que debemos empezar a desmitificar. También lo vi como el día de higiene en menstrual, por lo mismo mis compañeras de la colectiva y yo hicimos ésta reflexión. Y quisiera compartirlas en la imagen que les adjunto, necesitamos resignificar nuestro cuerpo y nuestra sangre menstrual. https://www.consalud.es/pacientes/la-onu-busca-erradicar-los-tabues-de-la-salud-menstrual-en-beneficio-de-las-mujeres_61096_102.htmlhttps://www.consalud.es/pacientes/la-onu-busca-erradicar-los-tabues-de-la-salud-menstrual-en-beneficio-de-las-mujeres_61096_102.html

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El concepto que más me llamó la atención dentro de la sección de violencias fue TRASHING, y en el Glosario de SISA Mujeres Activando se plasma lo siguiente para definir este término:

“El término trashing, que en español correspondería con el concepto de destrozo, es un fenómeno que consiste en “ir destrozando” una miembro del grupo u organismo con mentiras, acusaciones hasta excluirla y menoscabarla. Algunos de los conceptos fundamentales de este fenómeno son tomados del texto “Trashing, el lado oscuro de las hermandades de mujeres” de Jo Freeman. El trashing es una forma particularmente cruel de asesinato de personajes que equivale a una violación psicológica. Es manipulador, deshonesto y excesivo. Ocasionalmente está disfrazada por la retórica del conflicto honesto, o encubierta negando que exista alguna desaprobación. Pero no se hace para exponer desacuerdos o resolver diferencias. Se hace para desprestigiar y destruir.” (Freeman J. 1976)
El trashing como fenómeno atenta contra la existencia de la persona atacada, haciéndola sentir afuera y en contra del movimiento, y no sólo atenta contra ella, sino también contra quienes la apoyan, manchando la reputación de esta.”

Si bien es importante conocer este término, sería muy preciso aclararlo y profundizarlo más desde un término de violencia de mujer hacia la mujer, es decir, desde el punto de vista de la violencia entre género, ya que, al buscar en general este término TRASHING, tiene relación con la ciberdelincuencia o un concepto que se encuentra relacionado a la protección de datos virtuales de una persona. Si bien este concepto lo utilizamos para hacer referencia al desprestigio de una persona creo que va más allá, simbólicamente significaría que se utilizan determinados datos de X persona para desprestigiarla en ese grupo u organismo y ésta quede estancada psicológicamente.

Me encanto el poder conocer nuevos términos y sobre todo este de TRASHING, porque debemos reconocer que existe la violencia entre género, lo cual es preciso subsanar para poder crecer y estar más unidas luchando contra sociedades aun machistas.

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Comparto los criterios de Maria Eugenia , pienso que debe verse el feminicidio como la máxima expresión de la violencia contra la mujer y no como un concepto aislado que se refiera a privarla de su vida, máxima cuando éste concepto lleva implicito un delito penal- Considero que ella hizo un analisis muy bueno del termino por l oque no tiene sentido repetir lo mismo.
En cuanto al concepto a agregar estoy de acuerdo con Katia Flores en agregar "violencia simbolica", y que desafortunadamente se manifiesta hoy en los medios de comunicacion y propaganda. En una de mis intervenciones anteriores hacia referencia a algo relacionado con esto cuando comentaba que en mi país todavia de usaba en los medios publicitarios muchas veces la imagen de la mujer como objeto sexual para promocionar una cancion o algun otro tipo de expectacúlo, y eso es una forma tambien de violencia hacia el valor de la mujer como ser social.

Me ha resultado muy inetersante las exposiciones que han hecho las colegas en este mural, pues cada una ha expresado su punto de vista desde su realidad como es lógico, y eso siempre enseña mucho, ha sido una oportunidad fabulosa-

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Hola! Voy a referirme al término de violencias sexuales contra la mujer para responder a las dos consignas. Leyendo la descripción del mismo en la web que nos recomendaron, me pareció que era un poco amplio y del mismo se pueden desprender diferentes tipos de violencias bien identificadas que podríamos definir mejor.
En primer lugar, había pensado que es necesario agregar a esta sección de violencias sexuales el término “explotación sexual/trata de personas”, ya que son las mujeres las que mayoritariamente sufren este tipo de violencias. Al ver que mi compañera Marina Elizabeth Santos hizo referencia a este mismo término a agregar, seguí investigando un poco más para poder aportar algo nuevo, y me encontré con el término “mutilación genital femenina o ablación del clítoris”.
Este tipo de violencia tiene como objetivo eliminar el placer sexual en las mujeres, destinándolas únicamente a ser un objeto reproductor. La ablación se practica, principalmente, en comunidades de países africanos subsaharianos (Nigeria, Senegal, Sudán, Egipto, Etiopía, Pakistán, Indonesia, Malasia) y, aunque mayoritariamente es practicada por comunidades musulmanas, también se práctica en comunidades animistas, cristianas y judías. La ablación es, en muchos casos, llevada en secreto por las comunidades que la practican. Se trata de una tradición muy difícil de erradicar ya que puede ocurrir que los padres, y principalmente las madres, aun mostrándose en desacuerdo, se sientan en la obligación de practicarla a sus hijas ante el temor de no poderlas casar.

A partir del año 2003, el 6 de febrero es celebrado del Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina. El 20 de diciembre de 2012 la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución unánime (194 países) prohibiendo la práctica de la mutilación genital femenina. Afortunadamente, en febrero de 2016 Naciones Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcándose como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.

Les comparto un video informativo que encontré en la web, ojalá pronto se erradique esta violencia obscena e innecesaria!!

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Uno de los conceptos que me resultó relevante pero que no lo he encontrado desarrollado; es el de “consentimiento” que está entrelazado con la violencia  sexual, este concepto lo usan muchos para decir que no hubo violación dado que la mujer no presenta signos de violencia física en el momento del abuso sexual.

Creo que es uno de los conceptos que necesita ser definido y tener aunque sea un apartado aparte que nos ayude a visibilizar la violencia sexual a la hemos sido sometidas durante años.

Lo único que encontré para compartir es este video que me estremece en la explicación y lo que me lleva a querer  exponerlo  https://www.youtube.com/watch?v=iPk9VTATmGM

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Se me hace necesario poder referirse a la Trata de personas, en especial de las mujeres porque conglomera distintos tipos de violencias y hoy es uno de los delitos que presenta una gran organización entre sus miembros hasta tener como cómplice al estado, la policía, algunxs políticos, etc. En esta violencia tan atroz, lo económico, lo político y lo social, se entrecruzan con grandes silencios en donde las mujeres son tomadas como mercancías. A la vez, en Argentina, existe la Ley 26.842 de "Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Victimas", la misma llega luego de años lucha de las mujeres por visibilizar esta problemática.  Un libro interesante para este apartado: “Se trata de nosotras”, Las Juanas Editoras.

También me parece que es necesario promover la articulación de las instituciones como política pública, para no encontrar barreras en momentos que se quiera tratar cualquier problemática, dado que por ahora es uno de obstáculos más grandes que enfrentamos las mujeres por parte de las instituciones porque no trabajan de manera articulada dejando muchas veces a las mujeres cansadas y sin ánimos de pelear por los obstáculos que se les presenta. En este apartado les comparto un libro, que plasma las dificultades que enfrentan las mujeres cuando sufren violencia y deben pedir asistencia: “Cerrando brechas para erradicar la violencia contra las mujeres”; Aportes para fortalecer una agenda integral para la igualdad de género.

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Considero que el concepto que se debe mejorar es el de feminicidio, en virtud de que el mismo reviste carácter penal ya que configura un delito, que se refiere al asesinato de una mujer por el hecho de serlo, el final de un continuum de violencia y la manifestación más brutal de una sociedad patriarcal. Este fenómeno ha sido clasificado según la relación entre víctima y victimario en cuatro categorías: i) Feminicidio de pareja íntima, ii) Feminicidio de familiares, iii) Feminicidio por otros conocidos y iv) Feminicidio de extraños, todos estos atravesados por las diferentes opresiones que viven las mujeres día a día. El feminicidio hace parte de las múltiples y complejas violencias contra las mujeres, y no puede entenderse sólo como un asesinato individual, sino como la expresión máxima de esa violencia, en la que el sometimiento a los cuerpos de las mujeres y extinción de sus vidas tiene por objetivo mantener la discriminación y la subordinación de todas.

Ahora bien, en cuanto al concepto agregar seria:

Indicadores de género: Son variables de análisis que describen la situación de las mujeres y los hombres en la sociedad. El conocimiento de la realidad social, laboral, formativa y económica desde una perspectiva de género, requiere la utilización de estos indicadores que facilitan la comparación entre la presencia de mujeres y hombres e identifica diferencias que pueden alimentar estereotipos.

¿Por qué se necesitan estadísticas o indicadores de género?

Son una poderosa herramienta de información que hace visible la magnitud y la intensidad de las distintas formas de inequidad de género.

Ofrecen respuestas a problemas específicos que se han planteado sobre la forma diferenciada en que mujeres y hombres se ven afectados en distintos ámbitos de la vida.

Ofrecen estimaciones de magnitud de las contribuciones que realizan las mujeres y hombres en ciertos campos específicos.

Son un mecanismo eficiente para apoyar la toma de decisiones políticas, evaluar los resultados de aquellas que ya han sido implementadas, monitorear los avances, retrocesos o estancamientos de estas acciones en el tiempo para promover la equidad.

Ofrecen una importante fuente de retroalimentación para la generación de estadísticas de género que no han sido identificadas como fuente de inequidad; informan sobre la necesidad de mejorar los métodos y las clasificaciones requeridas para reflejar la realidad de género.

Proveen una base imparcial y comparable para la evaluación del progreso hacia las metas acordadas para mejorar la situación de las mujeres en distintas reuniones internacionales.

Permiten que la opinión pública se sensibilice y visualice los problemas de género promoviendo un cambio de roles y de estereotipos en la sociedad.

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ADRIANA MUÑOZ BENITES                    	¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?Empoderamiento, Se trata de un término acuñado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) en 1995 para referirse al aumento de la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresión conlleva también otra dimensión: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación de la propia dignidad de las mujeres como personas. Observo el sesgo en solo referirse a la mujer su aumento de participación, no siendo diverso en su concepto.•	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica Igual que las personas en períodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, - Síndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposición constante al miedo que provoca la agresión física continuada en su espacio íntimo. Los iniciales estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se unen a las claves traumáticas del escenario de violencia para producir una configuración en donde la mujer, cada vez más aislada del mundo seguro que conocía junto a su pareja íntima, comienza a perder la noción de una realidad que ya no reconoce.La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversión de su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresión y peligro, será el eje de desorientación sobre el que pivotará la incertidumbre acerca de cuándo y porqué se producirá la siguiente paliza. La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez más, a la presión de un estado de sumisión y entrega que le garantiza unas mínimas probabilidades de no errar en su comportamiento. El agresor mostrará momentos de arrepentimiento que contribuirán aún más a desorientar a la víctima y a incrementar la auto-culpabilización de la mujer.El Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica creó un nuevo modelo para entender la realidad de violencia contra la mujer. El término ha sido acuñado y desarrollado por el psicólogo español Andrés Montero (1999) a partir de una investigación realizada en el seno de la Universidad Autónoma de Madrid

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ADRIANA MUÑOZ BENITES                    	¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?Empoderamiento, Se trata de un término acuñado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) en 1995 para referirse al aumento de la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresión conlleva también otra dimensión: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación de la propia dignidad de las mujeres como personas. Observo el sesgo en solo referirse a la mujer su aumento de participación, no siendo diverso en su concepto.•	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica Igual que las personas en períodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, - Síndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposición constante al miedo que provoca la agresión física continuada en su espacio íntimo. Los iniciales estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se unen a las claves traumáticas del escenario de violencia para producir una configuración en donde la mujer, cada vez más aislada del mundo seguro que conocía junto a su pareja íntima, comienza a perder la noción de una realidad que ya no reconoce.La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversión de su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresión y peligro, será el eje de desorientación sobre el que pivotará la incertidumbre acerca de cuándo y porqué se producirá la siguiente paliza. La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez más, a la presión de un estado de sumisión y entrega que le garantiza unas mínimas probabilidades de no errar en su comportamiento. El agresor mostrará momentos de arrepentimiento que contribuirán aún más a desorientar a la víctima y a incrementar la auto-culpabilización de la mujer.El Síndrome de Adaptación a la Violencia Doméstica creó un nuevo modelo para entender la realidad de violencia contra la mujer. El término ha sido acuñado y desarrollado por el psicólogo español Andrés Montero (1999) a partir de una investigación realizada en el seno de la Universidad Autónoma de Madrid

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Podría ser mejorado el concepto de: Violencia política o acoso política, indica cualquier medida para obstaculizar, retardar o impedir que las mujeres tengan acceso al ejercicio de sus derechos en la política. No sólo en los procesos de toma de decisiones en la política institucionalizada, sino también se evidencia en otros ámbitos como en ONGs y movimientos sociales.

Sesgo identificado: En este tipo de violencia se agudiza en la intersección por razones por género, clase socioeconómica, etnia, edad y “estado civil” (tiene todas las características de la violencia estructural), y otra razón, más visible pero menos medible “la vida privada, un ámbito estrictamente personal”, es un factor donde se atenta a la dignidad de las personas, incurriendo en rumores, ataques dirigidos, intimidaciones, entre otros.
Es necesario incorporar a la categoría de Violencias, el concepto:

Violencia organizacional: se refiere a cualquier tipo de agresión que sufre una persona en situaciones relacionadas con el trabajo, ya sea dentro o fuera del horario laboral. Los acosadores pueden ser jefes, compañeros o clientes. Se incluyen todos los niveles jerárquicos de la organización, institución o empresa.

La violencia organizacional no son sólo agresiones físicas, sino que se incluyen, acciones de asedio dirigidas a desprestigiar o impedir a la persona asediada mantener su reputación personal o profesional; palabras, actitudes, comportamientos, conductas intimidatorias, de acoso, amenazas, trato vejatorio, abusos, etc.  Ejemplo: Asedio Moral.

Del texto, Violencia organizacional: un riesgo no visible, pero objetivo e innegable, es fundamental destacar la dinámica y características de los riesgos psicosociales (de la violencia organizacional):

Leymann (1996) clasificó 45 situaciones de violencia que ocurren con mayor frecuencia en las relaciones laborales, organizando un inventario de las condiciones de trabajo ordenado en cinco puntos, a saber:

a) Acciones de asedio para reducir las posibilidades de la víctima comunicarse adecuadamente con otros, inclusive con el propio asediador;

b) Acciones de asedio para evitar que la víctima tenga la posibilidad de mantener contactos sociales;

c) Acciones de asedio dirigidas a desprestigiar o impedir a la persona asediada mantener su reputación personal o profesional;

d) Acciones de asedio moral a través del descrédito profesional;

e) Acciones de asedio moral que afectan la salud física y psíquica de la víctima.

En la misma senda, Hirigoyen (2002) enumeró los factores que caracterizan el asedio en cuatro grupos:

a) Actitudes que causan deterioro de las condiciones de trabajo;

b) Las que aíslan a la persona y rechazan la comunicación;

c) El atentado contra la dignidad;

d) La violencia verbal, física y sexual.

Leer más: http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-01382013000100007

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Al consultar la categoría "feminismos", el concepto que me resulto relevante fue el de "mujer cis", ya que fue hasta finales del año pasado que lo escuche por primera vez... ya imaginaba que existiría un concepto para referirse a las mujeres que se identifican con su sexo biológico, como yo. Me resulta relevante ya que estoy familiarizándome con el concepto y ahora lo incorporo a mi lenguaje, incluso para describirme.

Pienso que el concepto "mujer cis" puede ser mejorado en función de atender a la diversidad de mujeres, así por ejemplo el concepto puede referirse a: mujer cis afrodescendiente, mujer cis mestiza, mujer cis indigena. Así evidenciamos dentro del colectivo de mujeres hay diversidad e interseccionalidad.

Un concepto que no esta incorporado en el glosario de la categoría "feminismos" y que es importante incluir y conceptualizar es: Ciberfeminismo, ya que el mismo evoca una actividad de difusión de las mujeres en su diversidad por medio de las tecnologías de la información; ademas, es un espacio del que podemos hacer uso para la difusión de nuestras ideas, proyección de nuestras actividades y empoderamiento a travez de este espacio, siempre tomando muy en cuanta las medidas y herramientas de seguridad.

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Katia flores oviedo
Arica chile

¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Con respecto a la pregunta en cuestión, elegí la categoría violencia de género ya que el sesgo que encontré es que en el concepto se habla de la violencia de género dada las desigualdades que sufren las mujeres por el patriarcado. Así mismo no se habla de la violencia de género de dispacitadas, donde es una variable a considerar ya que en encuestas de investigación sobre violencias contra la mujer no se consideran variables de si es o no discapacitada, por lo tanto no se maneja en chile información o estadística real de cuántas mujeres discapacitadas sufren de violencia de genero. Entonces deberíamos ampliar el concepto de violencia de género incluyendo a este sector de mujeres discapacitadas que son vulneradas en sus derechos y limitadas por barreras de entorno que obstaculizan su participación y el ejercicio de sus derechos en igualdad de condiciones con las y los demás. Fuente: Senadis Chile.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Si un concepto que no vi y que sería bueno incluir es la violencia simbólica. Que hace referencia a que recoge estereotipos, mensajes, valores o signos que transmiten y favorecen el hecho de que se repitan relaciones basadas en la desigualdad, el machismo, la discriminación o la naturalización de cualquier rol de subordinación de las mujeres en nuestras sociedades. Se trata de un tipo de violencia contra las mujeres más difícil de erradicar, porque está anclado en la colectividad y la mera permisividad lo fortalece: así un chiste o la transigencia ante valores que, tradicionalmente, se han aceptado dificulta el cambio.

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En Ayuda en Acción trabajamos con niños, niñas, jóvenes y mujeres en sus propias comunidades, buscando cambios y mejoras reales en sus vidas, dando las herramientas necesarias para que conozcan sus derechos y empoderándolas para que se conviertan en protagonistas del cambio.

A través de nuestro trabajo hemos comprobado que para erradicar cualquier tipo de violencia -siendo la violencia contra las mujeres una de las más graves y, tristemente, también habituales- es básico su reconocimiento público y el conocimiento de las distintas formas en las que esta se revela.

¿Qué es la violencia contra las mujeres?

La violencia contra las mujeres es un acto sexista que produce cualquier tipo de daño físico, psicológico o emocional y se traduce en el maltrato verbal o físico en cualquier contexto. Hoy, recogemos todos los tipos de violencia contra las mujeres, porque no hay ninguno que sea menor: todos son consecuencia de la discriminación que las mujeres sufren a través de las leyes o la práctica, y persisten por razones de género; todos -desde el menosprecio o la discriminación hasta la agresión física, sexual o el asesinato- son manifestaciones de la necesidad de un cambio y un problema gravísimo que se debe solucionar para obtener una igualdad real entre las personas.

Los tipos de violencia contra las mujeres ﻿Clic para tuitear

¿Qué tipos de violencia contra las mujeres existen?

Asimismo, es imprescindible conocer y reconocer qué tipos de violencia existen en nuestras sociedades para poder combatirlos. Teniendo en cuenta que no existe un maltrato peor que otro, pues todos surgen de la discriminación y terminan en la violencia física, la opresión y hasta la muerte.

Entre las formas de violencia más común están:

1. La violencia económica

Corresponde a cualquier acción o acciones (sean estas directas o mediante la ley) que buscan una pérdida de recursos económicos/patrimoniales mediante la limitación (por ejemplo, las mujeres no pueden tener propiedades o hacer uso de su dinero o de sus derechos patrimoniales). Este tipo de violencia contra la mujeres es una de las más comunes, incluso en países con alto índice de desarrollo humano (IDH), e incluye todo tipo de acto que genere limitaciones económicas con la intención de controlar el dinero o privar de medios económicos para vivir de forma autónoma.

2. Violencia laboral

Presente en decenas y decenas de países donde se dificulta el acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad laboral, o se complica su desarrollo en la empresa o estabilidad por el hecho de ser mujer. Este tipo de discriminación constituye uno de los más comunes también, y algunos ejemplos son el no cumplimiento de igual salario para hombres y mujeres en puestos idénticos o los despidos o no contratación a causa de posibles embarazos. Una realidad contra la que tenemos que luchar tanto hombres como mujeres.

Al mismo nivel que la violencia laboral contra las mujeres encontramos la violencia institucional.

3. Violencia institucional

Es aquella mediante la que funcionarios o autoridades dificultan, retrasan o impiden el acceso a la vida pública, la adhesión a ciertas políticas e incluso la posibilidad de que las personas ejerzan sus derechos.

4. Violencia psicológica

Puede darse en todo tipo de contextos, si bien la casa, la pareja y la familia suelen ser tres de los más comunes, y consiste en cualquier acción que sintamos que nos degrada como personas o trata de controlar nuestras acciones o decisiones. Este tipo de violencia contra las mujeres no tiene por qué alcanzar el hostigamiento o la humillación, sino que puede manifestarse como acoso, restricción, humillación, manipulación o aislamiento, produciendo daños emocionales y perjudicando nuestro desarrollo personal hasta problemas emocionales y psicológicos muy graves que han llevado a muchas mujeres al suicidio.

La violencia psicológica suele ser la puerta de entrada hacia otros tipos de violencia, como la física o la sexual, por lo que debemos tener mucho cuidado si creemos que se están dando muestras de este tipo de violencia. Si dudamos, lo mejor siempre será llamar a la Línea 100 y hablar con un/a profesional que nos asesore.

5. Violencia física

Se traduce en cualquier acción que provoca daño o sufrimiento físico y afecte a la integridad de la persona: hematomas, heridas, quemaduras y hasta un empujón es violencia física y jamás debemos excusarla.

6. Violencia sexual

Toda acción que amenaza o viola el derecho de una mujer a decidir sobre su sexualidad y abarca cualquier forma de contacto sexual. La violencia sexual no se limita a forzar a una mujer contra su voluntad, sino a cualquier tipo de acoso, explotación, abuso o intimidación, sin importar si se da dentro o fuera del matrimonio o de cualquier relación.

7. Violencia simbólica

Es aquella que recoge estereotipos, mensajes, valores o signos que transmiten y favorecen el hecho de que se repitan relaciones basadas en la desigualdad, el machismo, la discriminación o la naturalización de cualquier rol de subordinación de las mujeres en nuestras sociedades. Se trata de un tipo de violencia contra las mujeres más difícil de erradicar, porque está anclado en la colectividad y la mera permisividad lo fortalece: así un chiste o la transigencia ante valores que, tradicionalmente, se han aceptado dificulta el cambio.

Ahora que conoces los tipos de violencia contra las mujeres más comunes, no importa que seas hombre o mujer, denuncia cualquier situación de violencia en la Línea 100 y ayuda a terminar con la violencia de género en tu país. También puedes colaborar con Ayuda en Acción en sus proyectos de defensa de los derechos de las mujeres en países en vías de desarrollo ante problemas como la mutilación genital femenina, el tráfico y la trata o los matrimonios forzosos. Ayúdanos a cambiar el mundo para todos y todas y a alcanzar una realidad donde la violencia sea historia.

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Tipos de violencia contra las mujeres | Violencia de género

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En Ayuda en Acción trabajamos con niños, niñas, jóvenes y mujeres en sus propias comunidades, buscando cambios y mejoras reales en sus vidas, dando las herramientas necesarias para que conozcan sus derechos y empoderándolas para que se conviertan en protagonistas del cambio.

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 Rafaela García- Uruguay- Categoría Violencias

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 Rafaela García- Uruguay- Categoría Violencias

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Hola a todes!!

Como respuesta a la
pregunta ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? planteada como consigna para esta ultima unidad, me interesa particularmente poder aportar y pensar dentro de la categoría: Violencias, y particularmente al concepto: violencia doméstica. La definición planteada en el glosario me parece un poco débil. Considero que deja afuera la relación de poder y más específicamente el abuso de poder que  ejercen varones contra mujeres en el marco de las relaciones afectivas de pareja heterosexuales. Fundamentalmente considerando que fueron el feminismo y los movimientos de mujeres, quienes pusieron sobre la mesa a la violencia de género como un problema específico de vulneración de los derechos de las mujeres que afecta de forma particular nuestras vidas. Realizando aportes a la conceptualización  y visibilización de un problema público (que sucede mayormente en el ámbito doméstico) y por tanto de responsabilidad de los Estados quienes deben tomar medidas para la prevención, detección, atención y reparación. Se trata de una forma de abuso de poder por parte de aquellos varones socializados en una cultura patriarcal y machista, “Hijos sanos del patriarcado”. El uso abusivo que hacen del poder es consecuencia del ejercicio de roles de género estereotipados y rígidos que ponen en práctica en el marco de las relaciones o vínculo de pareja con mujeres que además, somos socializadas en el marco de los mismos patrones culturales machistas. El femicidio es la máxima expresión de la violencia de género que se ejerce contra las mujeres por el solo hecho de serlo. Muchos varones consideran a las mujeres con las que se relacionan afectiva y/ o sexualmente como objetos de su propiedad y llegan a terminar con la vida de dichas mujeres que son o fueron sus parejas. Son varones (en amplia mayoría en el mundo) quienes abusan del poder que consideran tener sobre el cuerpo y la vida de las mujeres con las que mantienen una relación afectiva de pareja, ya sea durante el noviazgo, el matrimonio, unión libre, durante la  conviviencia o fuera de ella. La violencia doméstica, entonces, trasciende el ámbito del hogar como aparece en el glosario. La legislación uruguaya concibe a la violencia doméstica como una vulneración de los derechos humanos de una mujer “ocasionada por una persona con la cual tenga o haya tenido una relación de parentesco, matrimonio, noviazgo, afectiva o concubinaria” (Ley 19.580- Año 2017) https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017/6

Sobre la pregunta ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Sí, creo que falta incorporar la violencia que se ejerce contra las mujeres en la comunidad, entendida ésta como un ámbito público, sobre todo considerando que la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la violencia contra la Mujer (Convención Belém do Pará) considera que las mujeres vivimos violencia en espacios públicos tales como  la  calle, el transporte, los parques, o la comunidad donde se incluye el barrio por ejemplo como un lugar de ejercido de violencia contra las mujeres. Cómo en este módulo se trató lo relacionado con la normativa es que aprovecho este espacio para compartir que en mi país, Uruguay, en 2017 se aprobó la Ley 19.580, que en su artículo 6 define a la violencia basada en género y detalla 18 formas en que se expresa la misa, y por ejemplo en el literal p) define a la violencia comunitaria como un tipo específico en que se expresa la violencia de género que afecta el libre ejercicio y goce de los derechos de las mujeres. https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017
https://www.youtube.com/watch?v=FqFj3k-QO4U

Todes conocemos episodios de violencia contra las mujeres que ocurren en calles, plazas y barrios y en como eso nos limita para el ejercicio pleno de nuestro derechos como sujetas.

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(Derechos de las mujeres víctimas de violencia).- Además de los derechos reconocidos a todas las personas en la legislación vigente, nacional e internacional aplicable, toda mujer víctima de alguna de las formas de violencia basada en género, tiene derecho: A) Al respeto de su dignidad, intimidad, autonomía así como a no ser sometida a forma alguna de discriminación.

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Ingresa a la plataforma  https://www.mujeresactivando.org/wikifem

Revisa los conceptos de alguna de las categorías:  feminismos, violencias o LGBTI+

Selecciona un concepto que haya resultado relevante o innovador para ti y preséntalo

Si puedes, cita la fuente puedes sacar los conceptos de libros, entrevistas, revistas, artículos, entre otros). Si es un concepto comunitario (construido por tu comunidad o caracteristico de tu contexto) también es válido.

Esta actividad consiste en responder:

¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

IMPORTANTE: escribe tu nombre en el titulo, sin eso no puedo corregir.

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Venezuela
Wikifem-Categoría: Violencias

Concepto seleccionado:
Violencia de Género, por motivo de que este fenómeno  a pesar de que constituye un problema estructural dentro de la sociedad, se le ha dado un enfoque multidisciplinario e integral a través del marco normativo nacional e internacional que la protege. Esto se logró, gracias a la constante lucha de una de sus proponentes Olympes de Gouges quien pudo consolidar en la Declaración de los Derechos de la Mujer y Ciudadana (1789), los derechos humanos de las mujeres sociales, políticos, etc. Sin embargo, esta lucha de las mujeres en el mundo para lograr el reconocimiento de sus derechos humanos, se ven actualmente vulnerados a pesar de todo el respaldo con el que se cuenta a nivel jurídico y social, dado que existen organizaciones que practican activismo diario para contrarrestar esta situación y seguir impulsando el legado de lucha que su proponente dejó.
Ante esta situación, es importante saber que las acciones ejercidas buscan crear conciencia en todos los sectores del mundo sobre el grave problema que constituye para la sociedad que se vulneren los derechos humanos de las mujeres. Por tal motivo, me cuestiono ¿Será que requiere ser modificado el concepto de este fenómeno para tener mayor peso social-legal? Considero, que sería una opción viable, a los fines de poder practicar la inclusión dentro del cuerpo normativo dado que se puede realzar y amparar a la vez el tema de la diversidad de género que existe actualmente. Siendo que la sociedad es dinámica con su actuar pues debe tener una mejor garantía.

Concepto para agregar al Wikifem:

Violencia Obstétrica: Es un término legal que describe los delitos y violaciones por parte del personal de salud en contra de los derechos de una mujer embarazada que este en trabajos de parto. Algunas de dichas violaciones incluyen la atención mecanizada, tecnicista, impersonal y masificada del parto.

Considero que es relevante destacarlo, porque el parto es un acto natural y fisiológico de reproducción individual. No es una enfermedad, ni un acto médico. Es un proceso natural del cuerpo de la mujer, muy complejo, asociado a su sexualidad y reproducción en el cual median múltiples variables con una perspectiva antropológica, social, cultural y sociológica. Dicha definición se contrapone, sustancialmente, a las condiciones reales de nuestras maternidades, hospitales públicos y clínicas privadas (Venezuela)

En los centros públicos, como Maternidades, muchas de las mujeres sin recursos para la compra de servicios privados de salud, esperan largas horas, sin derecho a compañía de sus parejas o familiares más cercanos. Además, muchos de estos servicios y centros públicos son centros de formación docente –sirven para que estudiantes de un nivel alto de estudios observen la práctica-, son sometidas a tactos públicos y repetidos, asimismo, forzadas a tomar posiciones y acostarse en camas especiales o en sillas. Sin información amplia y suficiente, ni consentimiento previo de las parturientas.

Dentro del discurso del personal de salud ante el parto, es común escuchar parte de las angustias y gritos de estos. Muchas veces se puede escuchar, el discurso patriarcal, de bocas del propio personal femeninos, frase como: ‘’ahora si te duele’’, ‘’ahora si vas a gritar’’, ‘’cuando lo hacías no te quejaste’’, ‘’abre las piernas bien, floja’’, ‘’deja la quejadera’’, entre otras exclamaciones. E inclusive el mandato imperativo de: ‘’Que te montes en la cama, te digo’’ o el falso consuelo ‘’Ya, listo. ¿Viste: cual era tu bulla?’’, ‘’Espérate todavía no lo puedes ver’’.

Por el contrario en el sector privado, el mismo personal de salud, egresados de la misma escuela, asume también un discurso patriarcal expresado en otras conductas diferentes, como el uso y la indicación excesiva y, la aplicación de cesarías poco justificadas, el adelanto de la fecha de parto por ‘’recomendaciones médicas’’ o la solicitud de las parturientas y sus parejas o familiares. Esto pone en tela de juicio la flexibilidad de un ética laxa para lo privado y rígida para el sector público, donde para realizar una cesárea, se llega hasta último momento.

En un Estado Social de Derecho y de Justicia el ser humano es el pilar del Estado es por esto que se protege la maternidad desde el mismo instante en que comienza en el vientre de la madre el Estado debe garantizar a los ciudadanos un sistema de salud digno acorde a los tiempos, es decir con los aportes tecnológicos de vanguardia de última generación es por esto que se tipifica como delito la Violencia Obstétrica que sufre la mujer en el momento de dar a luz por ser un derecho humano, la maternidad.

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¡Hola a todes!
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismo, violencias, LGBTIG+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades?

Tomando en cuenta las violencias psicológicas, que podría ser mejorado al explicar que es un tipo de violencia que puede desencadenar otros y es de suma importancia porque es donde se puede dar un alto para no llegar a mayores instancias. Es bueno que ya al final se mencione que implica un daño emocional a su salud mental y su autoestima.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que no este incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizarlo?

Uno de los términos que mayor curiosidad me ha dado es la pansexualidad. Considero que es un término un poco confuso y poco conocido. Añadirlo al glosario sería de mucha ayuda. Tengo entendido que la pansexualidad es una orientación sexual humana, definida como la atracción romántica o sexual hacia otras personas independientemente de su género o sexo.​​ Es relevante destacarlo, aunque son muy pocas las personas que se definen como pansexuales, porque suele ser un termino confuso, como lo he mencionado con anterioridad, y aún hay artistas, como Bella Thorne y Miley Cyrus que afirman ser pansexuales.

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Buenas tardes! estuve realizando búsqueda en el glosario, sobre todo en el área de violencia (discriminación). Y respondiendo a las preguntas me encontré con que había un concepto dentro de las categorías, que no estaba y me parece muy necesario sumar. Es el concepto de DISCAPACIDAD.
Creo que deberíamos pensar en  las limitaciones y contradicciones de los estudios feministas y de género, ante la falta de reconocimiento de la diversidad de condiciones y necesidades de las mujeres (podemos relacionarlo con el concepto de interseccionalidad trabajado en unidades anteriores). Pensemos, en particular, en quienes por sus diferencias físicas, mentales y/o funcionales identificadas como factor de discapacidad, son colocadas en lugares de opresión y sometimiento con base en la regulación y control de los cuerpos. Esto genera relaciones de poder y los imaginarios que las definen como asexuadas, inferiores, pasivas y victimas permanentes.
Las mujeres discapacitadas,
marginadas y olvidadas en la mayoría de los ámbitos sociales, también por los movimientos
de mujeres
Les dejo un articulo que nos invita a reflexionar y a pensar la discapacidad en relación al género y al feminismo.
Saludos desde Argentina!

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Estamos acostumbrados a ver la discapacidad como una cuestión "individual". La identificamos como sinónimo de enfermedad, de "anormalidad", cuando en realidad debe ser entendida como una problemática social que implica la "interacción de personas con situaciones y condiciones individuales (auditivas, visuales, intelectuales, psicosociales, motrices) y las barreras del entorno (ya sean físicas, sociales o actitudinales) que tiene como resultado la limitación o restricción de su participación plena y efectiva en la sociedad en igualdad de condiciones". La discapacidad la crea el entorno, no es inherente a la persona. Una misma condición puede tener efectos completamente distintos en la vida de una persona si esta vive en un contexto incluyente o no.

Entender desde este punto la discapacidad nos permite eliminar de alguna manera la estigmatización generada respecto a las personas con discapacidad, pues no se trata de gente "rota o incompleta", sino simplemente de personas que forman parte de una diversidad social, que deben ser reconocidas y que por tanto el Estado se encuentra obligado a garantizar sus derechos humanos, generando leyes y políticas públicas que respondan adecuadamente a la diversidad de todos los habitantes.

Pero: ¿es igual para un hombre que para una mujer enfrentarse a una discapacidad? La respuesta es un rotundo no. El tema de la discapacidad no nos libera de evaluar la problemática con perspectiva de género, ya que, por lo general, las mujeres con discapacidad enfrentamos estereotipos por razones de discapacidad que se entrelazan con los estereotipos de género.

En este mismo sentido se pronunció el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) en su Recomendación General No. 18, en donde afirmó que las mujeres con discapacidad son objeto de una doble discriminación debido a su género y discapacidad, lo que marca todos los aspectos de sus vidas. En comparación con los hombres con discapacidad, las mujeres con discapacidad son más propensas a vivir en la pobreza y en aislamiento; tienden a percibir salarios inferiores y a tener una menor representación en el sector laboral. Además, con mayor frecuencia son víctimas de violencia, lo que tiene un mayor impacto en algunos grupos de mujeres con discapacidad (incluidas mujeres indígenas, migrantes o aquellas que pertenecen a alguna minoría religiosa entre otras), debido a la discriminación interseccional.

Así mismo, es importante reconocer que la sociedad está construida y diseñada por los hombres y para los hombres, quienes han construido un "ideal de mujer" en el que se busca que estén cubiertos ciertos atributos físicos, psicosociales e intelectuales, además del requisito casi indispensable de ser madre y por supuesto de contar con las habilidades para el cuidado de los hijos y la casa. Sin embargo, en muchos casos las mujeres con discapacidad no cabemos en este "ideal de mujer" y aclaro, no porque algo esté "mal" con nosotras, simplemente porque existen muchos tipos de mujeres. Así, indiscutiblemente nos enfrentamos a múltiples estereotipos que reflejan la doble carga discriminatoria a la que se hizo referencia.

Por mencionar algunos ejemplos, se educa bajo la premisa de que no se podrá formar una familia, no se da información sobre derechos sexuales y reproductivos; es más, para muchas -lamentablemente- estos derechos siguen siendo inexistentes pues son terceros (ya sean padres o tutores) los que deciden sobre sus cuerpos, llegando a avalar por ejemplo esterilizaciones no consentidas ni informadas que además son toleradas o legalizadas por el Estado.

Lo anterior demuestra la importancia de despojarnos de los estereotipos para asegurar el ejercicio pleno y efectivo de los derechos de las niñas y mujeres con discapacidad, además del deber de hacer escuchar la voz de las propias protagonistas, pues son ellas quienes se enfrentan constantemente a ciertas barreras que difícilmente serán visibilizadas por los hombre con discapacidad o por las mujer sin discapacidad, simplemente porque no se enfrentan a las mismas situaciones (pensemos ejemplo en la accesibilidad de los servicios ginecológicos para una usuaria de silla de ruedas).

Como es posible advertir, las situaciones a las que se enfrentan las mujeres y niñas con discapacidad tienen características específicas. Sin embargo, ha existido una constante dificultad para identificar la discriminación múltiple a la que se enfrentan ya que las necesidades y demandas de las mujeres con discapacidad han sido consideradas como las de un solo grupo en situación de vulnerabilidad (personas con discapacidad), lo que ha generado que los factores de género y discapacidad sean contemplados de manera aislada tanto por los movimientos de mujeres como de personas con discapacidad, manteniendo una gran distancia entre sí. Razón por la cual es indispensable la creación de leyes y políticas públicas que apliquen de manera transversal y conjunta tanto la perspectiva de discapacidad como la de género.

En México las mujeres y niñas con discapacidad siguen siendo invisibilizadas, pues no se cuenta con datos estadísticos actualizados que permitan conocer por género y discapacidad la situación real a la que se enfrenta este grupo de la población. Por esta razón, sin la información adecuada resulta muy complicado la elaboración de políticas públicas que hagan frente al problema de manera integral. Adicionalmente, en el diseño de las leyes y políticas públicas ya existentes no se aplican de manera conjunta y transversal las dos perspectivas.

* Mariana Díaz Figueroa es socia fundadora de Transversal, Acción sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad

ONU, Consejo de Derechos Humanos, "Estudio temático sobre la cuestión de la violencia contra las mujeres y las niñas y la discapacidad", 30 de marzo de 2012, pár. 17.

En 2014 el Comité sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, en sus observaciones finales al informe inicial presentado por México, manifestó su preocupación por algunas esterilizaciones forzadas realizadas en el país.

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#YoSoyAnimal

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Discapacidad, una mirada desde el feminismo

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Estamos acostumbrados a ver la discapacidad como una cuestión "individual". La identificamos como sinónimo de enfermedad, de "anormalidad", cuando en realidad debe ser entendida como una problemática social que implica la "interacción de personas con situaciones y condiciones individuales (auditivas, visuales, intelectuales, psicosociales, motrices) y las barreras del entorno (ya sean físicas, sociales o actitudinales) que tiene como resultado la limitación o restricción de su participación plena y efectiva en la sociedad en igualdad de condiciones".