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Entrevista Registrada de Gustavo Cordera

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Gustavo Cordera y Felix Díaz en Intratables

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Félix Díaz, mano a mano con Alejandro Fantino

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El líder de la comunidad QOM de Formosa protagonizó una entrevista en la que, entre otras cuestiones, denunció cómo los políticos se adueñan de sus documentos a cambio de comida.

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Se sienten desplazados, ignorados y desvalorizados por un Gobierno que los esperanzó con "promesas de autonomía, autogobierno y autodeterminación"

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Se encuentran instaladas en la intersección de las avenidas de mayo y 9 de julio, donde deben pasar frio, bañarse en una fuente, dormir en colchones rotos y apilados en medio de bolsas con donaciones, ollas con restos de comida, no tienen gas, ni agua, ni luz, solo resistencia.

Piden ser recibidos por la Presidente para "debatir y encontrar soluciones" a la pérdida de tierra que "le fueron sacadas" por las autoridades provinciales. Exigen además que la Corte Suprema haga cumplir las leyes nacionales y los tratados internacionales que los protegen, como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. No obstante, los funcionarios nacionales son renuentes a reunirse con ellos porque dicen que la puja depende de otra jurisdicción.

Ellos mismos dicen que No hay una sinceridad de una política seria donde respeten los verdaderos derechos humanos de diferentes personas. Los problemas los resuelven con las migajas que el Estado les da a los ciudadanos para que se mantengan quietos y que no se opongan al modelo nacional y de cada municipio. Están sufriendo contaminación ambiental, están destruyendo los montes, contaminando las aguas, entre muchas cosas más.

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Cómo vive la comunidad Qom que hace cinco meses está en la 9 de Julio

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Infobae visitó la carpa ubicada en la intersección con Avenida de Mayo. Reclaman 7 mil hectáreas de tierra. Por ahora son invisibles para el gobierno nacional, que nunca los convocó

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En su inmensa mayoría los Qom son protestantes. Fueron evangelizados a partir de 1940 por un misionero norteamericano llamado Juan Lagar. Aceptación de la fe cristiana evangélica: su tendencia nómade que extendió ese credo en olas sucesivas en torno a los ríos Bermejo y Pilcomayo, formando grupos de fieles dirigidos por los antiguos curanderos, y el sincretismo que llevó al uso en sus cultos del canto, la música y el baile. Prevaleció entre ellos la tendencia “pentecostal”, en cuyo estilo ceremonial encuentran cierta identidad con sus prácticas religiosas ancestrales (el baile, el hablar en lenguas, el trance místico).

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Etnia de cazadores y pescadores, su agricultura era precaria. Esporádicamente sembraban zapallo, mandioca o maíz. Vivieron libremente, habiendo aprendido a usar los caballos. Desde el oeste fueron desplazados por los Matacos (Wichis) muy presentes en Salta y Jujuy.