# data[].attributes.body
Elegimos este tópico debido a que consideramos que vivimos en un mundo injusto, lleno de desigualdades, donde hay que personas que poseen mucho y otras que no pueden satisfacer sus necesidades básicas; en una crisis climática que ya esta generando grandes estragos en el mundo con sequias, inundaciones y catástrofes naturales; con niveles extremos de violencia. Por todo esto este es el momento de actuar y empezar a cambiar el paradigma en el cual estamos viviendo.
Consideramos que la educación es clave, para un posible cambio en las personas, apostando a formar ciudadanos que se involucren en estas problemáticas que atraviesa el mundo, a través de una mirada critica, responsable, donde se piense en el otro saliendo de su zona de confort.

# data[].attributes.body
Este documental no solo nos da muchas respuestas, también hace que nos planteemos muchas preguntas. ¿Qué es un uso adecuado de las redes sociales? ¿Cuánto sabemos realmente sobre ellas?

Una educación para la ciudadanía global debe generar en los estudiantes una mirada critica sobre lo que ven, escuchan, comparten y leen. Las redes socilaes son una oportunidad para llegar a miles de personas, para generar en el otro una toma de consciencia de la realidad, un medio para transmitir ideas y pensamientos, pero al mismo tiempo una red en la que se pueden generar espacios de extrema violencia que atenten contra los derechos humanos.

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Cuál es el problema? | El dilema de las redes | Netflix España

# data[].attributes.body
"Tienen tus datos, tienen el control. "Nada es privado" expone el mundo de la explotación de datos personales a través de las historias de las personas involucradas en el escándalo de Cambridge Analytica y Facebook."

Este documental nos invita a reflexionar sobre nuestro uso de redes sociales, la información que compartimos en ellas y las ideas que podemos formular sin ser conscientes realmente de la realidad.
En un mundo donde nada es privado, la educación debe generar espacios de formación que nos permitan reflexionar sobre nuestra ideas y ser conscientes de lo que publicamos y la información que compartimos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Nada es privado | Tráiler oficial | Netflix

# data[].attributes.headline
Los jóvenes no se sienten representados por los medios tradicionales

# data[].attributes.subject
Los jóvenes no se sienten representados por los medios tradicionales

# data[].attributes.body
En este artículo podemos observar el análisis que se realiza en cuanto a la poca utilización, por parte de los jóvenes pertenecientes a la generación Z, de medios de comunicación tradicionales , dándole mayor importancia y confianza a lo que observan en redes sociales.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
En un año marcado por los debates sobre la diversidad y la inclusión, con asuntos como las protestas contra el racismo o las movilizaciones feministas en el mundo, los jóvenes -y particularmente las mujeres- consideran que "la cobertura de los medios tradicionales es menos justa para ellos que para otros grupos" sociales, advierte el Digital News Report 2021 del Reuters Institute, el estudio sobre la industria de las noticias más completo del mundo.

Las personas de 18 a 24 años (la llamada Generación Z) tienen una conexión débil con los sitios de noticias tradicionales y tienen casi el doble de probabilidades de optar por acercarse a las noticias a través de las redes sociales, los agregadores o las alertas móviles, añade el informe.

Apenas 7% de los jóvenes de 18 a 24 años 7% tiene alta confianza y alto interés en las noticias, contra 26% que tiene baja confianza y bajo interés.

Los jóvenes prefieren informarse a través de las nuevas plataformas de contenido, como los servicios de videos cortos TikTok y Snapchat o la red Instagram de Facebook, que son más difíciles de monetizar para los medios tradicionales.

"Las marcas de noticias y los periodistas atraen la mayor parte de la atención en Facebook y Twitter, pero son eclipsados por las personas influyentes (los influencers) en TikTok, Snapchat e Instagram. TikTok alcanza a una cuarta parte (24%) de los consumidores menores de 35 años, con 7% utilizando la plataforma para recibir noticias, y una mayor penetración en partes de América Latina y Asia", señala el estudio.

Los investigadores María Elena Gutiérrez Rentería y Edgar Abraham Ruiz Sánchez, ambos de la Universidad Panamericana Campus Guadalajara, encontraron que las audiencias de 18 a 24 años tienen baja confianza y bajo interés en las noticias, a diferencia de quienes tienen entre 35 y 44 años, que presentan alta confianza y alto interés.

Pero lo cierto es que no fue un año sencillo para la industria mexicana. Todos los soportes de consumo de noticias registraron caídas de consumo. El formato más castigado fue el papel, que ha perdido 30 puntos porcentuales entre las preferencias de los consumidores desde 2017, año cuando el Reuters Institute empezó a divulgar este indicador para México. En el mismo periodo, las preferencias por la televisión cayeron 21 puntos porcentuales.

La confianza en las noticias es otra mala señal para la industria, pues se encuentra por debajo del promedio internacional de 44% registrado en el Digital News Report 2021. La confianza en México cayó 2 puntos porcentuales entre 2020 y 2021, para ubicarse en 37%, a contrasentido de la tendencia global, que se vio impulsada por la necesidad de las audiencias de obtener noticias confiables de marcas de prestigio.

Entre las causas de la pérdida de confianza en las noticias, de acuerdo con los resultados del estudio, se encuentran la polarización de los ciudadanos y la politización de los contenidos, ante un consumidor que desea una mayor imparcialidad.

El consumo de podcasts, uno de los formatos de contenido que más publicidad ha recibido en los años recientes, también se vio reducido, afectado por los cambios de hábitos entre los consumidores en un periodo de pandemia que les exigió permanecer más tiempo en casa, sin necesidad de realizar traslados urbanos que regularmente se acompañaban con formatos de audio.

El consumo de podcasts (un archivo de contenido en audio para escuchar bajo demanda, a la hora y en el momento en el que el usuario lo decida, a diferencia de los formatos de audio en vivo, como la radio) cayó 6 puntos porcentuales entre 2020 y 2021, para situarse en 55%, de acuerdo con el capítulo mexicano del Digital News Report.

Para realizar la edición 2021 del Digital News Report, el Reuters Institute for the Study of Journalism (RISJ) ordenó la realización de 2,036 entrevistas en México, que incluyeron preguntas sobre preferencias electorales, ante la proximidad de las elecciones del 6 junio de 2021 para renovar la Cámara de Diputados y 15 gubernaturas. El levantamiento de las entrevistas lo llevó a cabo la agencia de investigación de mercados YouGov, con sede en Londres.

El Reuters Institute es financiado por la Thomson Reuters Foundation, relacionada con la agencia de noticias Reuters. La edición 2021 del Digital News Report es la décima edición consecutiva del estudio.

# data[].attributes.attachment_link.title
Digital News Report 2021: los jóvenes no se sienten representados por los medios tradicionales

# data[].attributes.attachment_link.description
Los jóvenes de 18 a 24 años tienen poca conexión con los medios de noticias tradicionales y prefieren consumir contenidos en plataformas que no diferencian entre el entretenimiento y las noticias, como TikTok, Snapchat e Instagram. En estos medios, los influencers conquistan mayor atención que los medios tradicionales.

# data[].attributes.body
Según Castells Internet se convirtió en el corazón articulador de los distintos medios multimedia ya que interactúa y canaliza toda la información. La sociedad de la información afecta a la esfera económica y contribuye a modificar las formas de vida que ahora se conforman en redes, esta estructura social está construida en torno a redes de información en base a internet. En la sociedad de red internet constituye la infraestructura tecnológica y el medio organizativo.

Se nos ofrece mucha información, sabemos sobre muchas cosas, pero no comprendemos casi nada. Lash considera el “fenómeno de una sociedad desinformada” al haber una sobre carga de información y de información errónea.

El ciudadano global necesita saber enfrentar a las tecnologías de la información con un criterio crítico, lo que implica haber aprendido a cuestionarse. Esto le permitirá no estar expuesto a los mecanismos que hacen que la televisión ejerza una forma perniciosa de “violencia simbólica”. Para ello la educación para la ciudadanía global debe enseñar a ver la televisión y redes sociales, a relacionarse con ellas de manera crítica y creativa. Los medios y la tecnología deben entrar en la escuela para proveer información.

Los movimientos más importantes son movimientos de valores, es decir de medio ambiente ecologismo, mujeres, derechos humanos entre otros, estos dependen de la capacidad de comunicación y reclutamiento. Internet es una herramienta que les permite la transmisión instantánea; posibilitando un nuevo espacio, en el que florece la libertad de expresión y que se rige por nuevos criterios más inclusivos, transparentes y universalistas. Es importante no dejar pasar que aún existe desigualdad de acceso y poder en este nivel.

Hoy en día a través de los medios de comunicación masivos  como son, internet, televisión y redes sociales, se transmiten grandes flujos de información en los cuales podemos saber en este instante lo que esta sucediendo en cualquier parte del mundo. Pero además generan grandes desinformaciones, controversia, fake news, etc, lo cual genera desinformaciones que llevan a las personas a formar juicios de valor muchas veces erróneos y alejados de la realidad, lo que provoca una ruptura en la sociedades que  nos alejan  de la unión que plantea la ciudadanía global.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ciudadanía Global es un programa educativo que promueve una educación de calidad para contribuir a la formación de una ciudadanía global, potenciada por las tecnologías digitales, para la construcción de un futuro más justo, equitativo y sustentable.

La propuesta está dirigida a docentes y alumnos de segundo ciclo de primaria. Lleva adelante cuatro líneas de acción prioritarias:

Contenidos educativos: secuencias didácticas, recursos multimedia, videojuegos.

Plataforma virtual de libre acceso que promueve el desarrollo de las habilidades del siglo XXI.

Instancias de capacitación docente.

Acompañamiento pedagógico.

Incorpora una plataforma digital interactiva y colaborativa destinada a escuelas de nivel primario de gestión estatal y privada con el objetivo de:

Brindar propuestas educativas que complementen los abordajes de contenidos curriculares vigentes con propuestas areales e interareales, tanto en soporte analógico, como digital.

Ofrecer estrategias de enseñanza y aprendizaje para potenciar el desarrollo de las habilidades del siglo XXI y orientarlas hacia el cumplimiento de la Agenda 2030.

Si sos docente, tenés la posibilidad de acceder a propuestas educativas integrales con contenidos, recursos y secuencias que podrás vincular desde distintas áreas de conocimiento. Además, podrás diseñar e implementar propuestas interdisciplinarias de trabajo articulado con tus pares, planificar tus clases y proyectos educativos, evaluar los logros de tus alumnos y compartir buenas prácticas en comunidades de aprendizaje.

Los/as estudiantes, por su parte, cuentan con un espacio interactivo digital en el cual, a través del del juego, la exploración, la experimentación, la investigación, la producción y la comunicación de sus descubrimientos, construirán aprendizajes significativos y procesos de empoderamiento como ciudadanos globales

Objetivos

1. Fomentar principios éticos para la construcción de una Ciudadanía Global.

2. Promover la articulación de los ODS en prácticas educativas concretas.

3. Fortalecer las habilidades necesarias para abordar la complejidad social del siglo XXI .

4. Favorecer el desarrollo de estrategias de enseñanza basada en proyectos y resolución de problemas.

5. Promover comunidades de aprendizaje integradas por las escuelas participantes.

Enfoque del programa

# data[].attributes.attachment_link.description
Ciudadanía Global es un programa educativo que promueve una educación de calidad para contribuir a la formación de una ciudadanía global, potenciada por las tecnologías digitales, para la construcción de un futuro más justo, equitativo y sustentable. La propuesta está dirigida a docentes y alumnos de segundo ciclo de primaria.

# data[].attributes.body
Para Ricardo Petrella, el punto de partida para otra educación es el de dar al sistema educativo el objetivo prioritario de aprender a encontrarse con el otro:

- Como función original el sistema educativo debe enseñar a todo ciudadano a reconocer la existencia del otro, reconocer que la sociedad tiene la función y la responsabilidad colectiva de promover y garantizar el vivir conmigo, con nosotros y con el otro.

- Aprender la importancia del cambio

- A prender la democracia y vivirla, esto comporta la asociación y participación de todos los miembros de una comunidad.

- Aprender la solidaridad, de reconocer el valor de toda contribución de todo humano para vivir juntos, fundamentándose en el respeto

- Contribuir de manera decisiva al movimiento en favor de un desarrollo mundial solidario sobre el plano económico, eficaz sobre el plano social y democrático sobre el político

# data[].attributes.headline
Tres pilares de la educación para la ciudadanía global

# data[].attributes.subject
Tres pilares de la educación para la ciudadanía global

# data[].attributes.body
- Educación global de la personalidad concepción integral del estudiante: esta concepción contempla al estudiante en todas sus dimensiones corporal, intelectual, espiritual, emocional, ética y social, de tal manera que la experiencia educativa aparezca para el alumno como una experiencia global y lo prepare para enfrentar los retos de la sociedad. Aprendiendo a aprender, hacer, convivir, ser y además aprender para el cambio y la transformación; lo cual alentaría a los estudiantes a responsabilizarse, tomar decisiones participar de acciones que mejoren su entorno, a ser ciudadanos/as de un mundo global.
- Concepción común de la ciudadanía global planetaria y cosmopolita: la idea de ciudadanía global hace referencia a la conciencia cívica terrenal, a la humanidad como destino planetario, al nacimiento de la Humanidad como conciencia común, y de solidaridad planetaria del ser humano; ciudadanía global como comunidad de destino que debe realizarse entre todos y todas. El ciudadano global debe ser una persona activa que no solo cumple con sus derechos y obligaciones, sino que además rechaza todo tipo de injustica y exclusión y lucha por un mundo mejor para todos porque se siente participe de una ciudadanía común.
- Perspectiva global de la justica y la solidaridad: inmersos en un contexto mundial de hegemonía y tiranía capitalista debemos poder ser interpelados como educadores. Los análisis hablan de una realidad sumamente compleja por un lado situación de extrema pobreza y por el otro lado de consumismo sin medidas. La educación para la ciudadanía global tiene como fuente fundamental de significado y de identidad la educación para la justicia y la solidaridad. Como educación en el respeto y desarrollo de los derechos humanos, de la paz y la democracia, la igualdad de genero, la interculturalidad y  "justicia medioambiental"
Justicia: el lenguaje de los derechos humanos es el que nos permite una mejor formulación de un criterio nuclear de justica básica, siempre que entendamos que los derechos humanos deben ser garantizados por instituciones responsables  de que todos tengamos acceso seguro a tales derechos.
Solidaridad: a pesar de que existen diferentes concepciones de solidaridad nos parece interesante quedarnos con e que propone Aranguren de la solidaridad como encuentro , según este autor existirá una verdadera solidaridad cuando se reconozca en el otro su dignidad herida, maltratada, humillada porque la solidaridad como encuentro significa vivir la experiencia de tenerse que encontrar con el dolor y al justicia y no quedarse indiferente y , en consecuencia, pensar y vivir de otra manera.

# data[].attributes.body
La educación para la ciudadanía global, se asienta sobre la concepción de educación como proceso verdaderamente humanizador y emancipador, basándose en una comprensión crítica y profunda de las cosas que nos pasan en nuestro mundo globalizado, capacitando para mejorarlo. Persiguiendo una transformación a nivel social de los propósitos educativos de la escuela y a nivel individual de la compresión de la realidad que conduzca a una nueva visión del mundo.

Esta reestructuración requiere que haga realidad la preocupación por todos los seres humanos bajo un único criterio universal de justicia, en la capacidad de reconocerme en el otro, como iguales en condición y derechos, donde me preocupa el otro y soy responsable por el otro. En esta educación se van construyendo visiones críticas, complejas y posibilistas de la realidad en cuestiones como derechos humanos, solidaridad, corresponsabilidad, justicia social, perspectiva ecológica, perspectiva de género, participación y relaciones de igualdad.

Elegimos esta nota ya que en ella se refleja algunas cuestiones relacionadas a esta ciudadanía global, que mira al mundo con ojo critico, que toma partido por las injusticias aunque no sucedan en su entorno inmediato, que vela para que todos tengamos acceso a los derechos humanos y por un mundo mejor. en este sentido las manifestaciones surgidas en Europa hace casi 20 años demuestran que esta concepción puede ser llevada a cabo por todos si nos lo proponemos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La oposición a la guerra en Irak ha reunido en Madrid y Barcelona a más de tres millones de personas. Según los organizadores de las dos manifestaciones, 2.000.000 personas han ocupado el centro de la capital y 1.500.000 la Ciudad Condal. Desde el Gobierno se ha rebajado sustancialmente estas cifras: 650.000 en Madrid y 350.000 en Barcelona.

En todo caso, las previsiones más optimistas de los organizadores se han visto desbordadas y las dos ciudades ha sufrido durante varias horas un auténtico colapso por la masiva afluencia de personas, que ha provocado una saturación en el transporte público. El servicio de Metro y de trenes de cercanías de las dos ciudades no ha dado abasto para llevar a los miles de manifestantes al punto de partida de las protestas.

En Madrid, bajo el lema "No a la guerra", la cabecera de la manifestación no ha podido empezar a andar, a paso muy lento, hasta las 19.00, una hora después de lo previsto. La razón del retraso es que mucha de los asistentes ha optado por comenzar la protesta a mitad de recorrido, a la altura de Gran Vía, lo que ha provocado un auténtico tapón humano en la Plaza de la Cibeles. En la Puerta del Sol, donde culminaba el itinerario, también estaban colapsados sus accesos. Ante esta situación, la policía se ha visto obligada a habilitar un pasillo en medio de la multitud para que los artistas encargados de leer el manifiesto final alcanzasen la Puerta del Sol.

Durante el transcurso de la manifestación, los asistentes no se han cansado de expresar en voz alta y al unísono su rechazo frontal al apoyo del Ejecutivo español a los planes bélicos de Estados Unidos. En un ambiente festivo, la enorme alfombra humana en que se ha transformado la protesta ha estado formada por personas de todas las edades que portaban pancartas donde se podía leer lemas como "Aznar, si quieres petróleo, vete a recoger chapapote", "Bush, capullo, el mundo no es tuyo" o "Aznar, gilipollas, te vamos a dar dos yoyas". Mucha otra gente ha coreado consignas como "Esto nos pasa por un gobierno facha" o "¿Petróleo bigotes? recoge chapapote".
Almodóvar: "No a la guerra"
Al final de la marcha, y ante una Puerta del Sol repleta de gente, Pedro Almodóvar ha leído un comunicado antibelicista y contrario a toda intervención militar en Irak. El discurso del director manchego ha estado trufado de constantes consignas de "No a la guerra", que jaleaban todos los que llenaban el centro de la capital. Según el manifiesto, el ataque a Irak "pretende garantizar el control del petróleo y reordenar una región en función de los y pintereses económicos y políticos de EE UU". Ante el peligro "inminente" de una guerra contra Irak, el realizador ha pedido al Ejecutivo español que no participe en ese supuesto conflicto armado. El director manchego ha sido interrumpido en numerosas ocasiones por los aplausos de los asistentes y por gritos de "asesinos" o "dimisión".
1.300.000 personas en Barcelona
Barcelona ha vivido la manifestación más multitudinaria de su historia al congregar a cerca de 1.300.000 personas, según estimaciones de la Guardia Urbana, que han rechazado, bajo el lema "Paremos la guerra", un ataque bélico contra Irak.

A pesar del colapso que se ha producido en algunos momentos, no ha habido incidentes y los manifestantes no han dejado de lanzar gritos contra la guerra, mientras muchos de ellos exhibían pancartas con leyendas pacifistas o hacían sonar tambores, silbatos y bocinas. Las pancartas exhibidas han sido muy numerosas, aunque la más repetida ha sido "No a la guerra".

En el manifiesto redactado por la organización se condena "cualquier ataque o intervención militar a Irak, aunque sea con la autorización de la ONU". Una vez leído el comunicado, algunos de los manifestantes han simulado ser víctimas de ataques aéreos, bajo el aullido de sirenas similares a las que advierten a la población civil de bombardeos enemigos.
200.000 en Sevilla
No sólo en Barcelona y Madrid la gente ha salido a la calle. Desde las 11.00 se han sucedido las manifestaciones en 21 ciudades españolas. Lugares como Sevilla y A Coruña han sido los primeros en salir a la calle en unas protestas que incluyen actos simbólicos como simulaciones de bombardeos. En la capital hispalense los manifestantes han desplegado pancartas contra la postura del Gobierno de Aznar y pidiendo la paz. Aún no se conocen datos oficiales, pero en Sevilla son al menos 200.000 personas, 50.000 según la policía. Una cifra similar a la de Oviedo, donde los manifestantes podrían llegar a los 200.000.
Un millón de personas en Londres
Las primeras grandes ciudades de Europa en gritar 'no' a la guerra han sido Berlín y Londres. En la capital británica ha tenido especial incidencia la protesta. Al menos un millón de personas han recorrido el centro de la ciudad coreando consignas contra la guerra bajo un manto de pancartas de colores con lemas como "No a la guerra" y "No en mi nombre". La marcha ha culminado en los jardines de Hyde Park, donde sus esplanadas verdes estaban totalmente tomadas por gente como Rhian Jones: "Mi hijo, Sion, pertenence al Cuerpo de Ingenieros del Ejército. Esta mañana ha sido enviado a Kuwait. Tendría que haberle despedido pero para mí era más importante acudir aquí", ha relatado emocionada. Richard Shirres, otro de los allí presentes, ha confiado en que "esta demostración ciudadana enseñe a los musulmanes que es nuestro gobierno el que quiere ir a la guerra, no la sociedad británica".

En Berlín, 500.000 personas han participado en la manifestación contra la guerra en Irak, la más importante a favor de la paz de esta década, según los organizadores. Los participantes han enarbolado banderas con eslóganes como 'No al ataque contra Irak' o 'Schroeder no es un guerrero de Bush". A la misma ha acudido el canciller Schröder.

En la multitudinaria manifestación de Roma, se han concentrado, según la organización, unos tres millones de personas llegadas de todas la partes del país en 3.000 autobuses y 28 trenes especiales, así como por sus propios medios. Una gran pancarta con el lema "No a la guerra sin un si y sin un pero" abrió la manifestación, de 10 kilómetros de largo, en la que participaron los cineastas Roberto Benigni y Nani Moretti.

En Francia la protesta tuvo menor calado. París fue escenario de una manifestación de 100.000 personas, según la policía, 250.000, según los organizadores, que desfilaron bajo el lema "No a la guerra contra Irak. Justicia, paz y democracia en el Oriente Medio".
400.000 personas en Nueva York
Los gritos pacifista también se han llegado a Estados Unidos, un país tan grande que cuando ya hayan pasado horas desde las marchas en Nueva York, en la costa este, todavía habrá gente en las calles en San Francisco, al otro lado del continente. Entre un momento y otro, las protestas contra la política del presidente George W. Bush se extenderán por otras 250 ciudades.

En Nueva York, una ciudad azotada hoy por el frío invernal, un tribunal había prohibido la marcha pacifista. Sin embargo, los manifestantes se han reunido en gran número alrededor del edificio de la ONU, entre grandes medidas de seguridad. Entre tanto, en el centro de la ciudad un multitud de miles de personas se han reunido tras la pancarta "El mundo dice no a la guerra". Los organizaciones cifran en 400.000 los asistentes, cifra considerada como probable por el diario The New York Times, pese a que no hay cifras oficiales. En Filadelfia, Chicago, Seatle, San Diego, Sacramento y Miami, las manifestaciones, organizadas por 120 asociaciones, han concentrado a menos gente.

La manifestación de Londres, la mayor celebrada en la ciudad desde la guerra de Vietnam, ha reunido a más de medio millón de personas. REUTERS

Se adhiere a los criterios de

Aspecto de la manifestación a su paso por la Puerta de Alcalá. EFE

Aspecto de la manifestación a su paso por Cibeles. Gorka Lejarcegi

# data[].attributes.attachment_link.title
Los organizadores cifran en más de tres millones los manifestantes en Madrid y Barcelona

# data[].attributes.attachment_link.description
La oposición a la guerra en Irak ha reunido en Madrid y Barcelona a más de tres millones de personas. Según los organizadores de las dos manifestaciones, 2.000.000 personas han ocupado el centro de la capital y 1.500.000 la Ciudad Condal. Desde el Gobierno se ha rebajado sustancialmente estas cifras: 650.000 en Madrid y 350.000 en Barcelona.

# data[].attributes.body
Dentro de los procesos sociales y culturales provocados por la globalización, será más importante que nunca aprender a vivir con las diferencias. Sólo el conocimiento y la aceptación de la diferencia del otro abren el camino a la comprensión, la cooperación y la amistad.
Una educación  para la ciudadanía global guarda estrecha relación con una educación para la paz, promueve el respeto mutuo y la capacidad de convivir y de cooperar con los otros, los que piensan y sienten diferente.
La importancia de superar la diferencia, es lo que nos permite entender el sufrimiento de la gente en otras zonas y culturas del mundo, nada de lo que le pase al otro nos es indiferente.

# data[].attributes.attachment_link.title
Macaco - Mensajes del agua (Videoclip Oficial)

# data[].attributes.body
La educación para la ciudadanía global debe abarcar aportes de la historia, la geografía, el estudio interdisciplinario de las culturas, la historia de los sistemas jurídicos y políticos y el estudio de la religión, todo ello en mutua interacción y complejidad.
Si pensamos en el nacimiento de los sistemas educativos en los estados-naciones, nos encontramos con que el interés principal de los mismos era homogeneizar y estimular el sentido de pertenencia común a una nación; en nuestro país esto se ve aun más profundizado debido a que el nacimiento del mismo fue en el mismo período en el cual se recibieron grandes flujos migratorios provenientes de distintos países.
Si pensamos en un ciudadanía planetaria, la historia de una sola nación o una sola cultura o religión no puede ser el contenido curricular único a trabajarse; el objetivo de la ciudadanía mundial sería que todos los estudiantes tuvieran un conocimiento rico de las principales religiones, idiomas, culturas, historia mundial, tradiciones ajenas, lo que les permitiría adquirir herramientas que luego podrían usar en otras esferas.

En relación a todo esto elegimos el video realizado por Pampa Zapp quien expresa que durante toda su vida, junto a su familia, vivieron viajando y recorriendo el mundo por lo cual él no se siente ciudadano de un lugar en especifico sino del mundo entero. Su historia nos invita a reflexionar sobre las ideas de la educación para la ciudadanía planetaria en cuanto a pensar en un solo mundo al cual pertenecemos y en los cuales las ideas de nación, costumbres, religiones y culturas no pueden o deberían ser limites o cerramientos para las personas que habitamos este mundo común.

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
View this post on Instagram

A post shared by Pampa Zapp (@pampazapp)

# data[].attributes.body
Vivimos en un mundo donde nos encontramos dependiendo de personas que jamás hemos visto, cruzando las brechas de la geografía, nacionalidad y lenguaje. Los problemas, económicos, ambientales, religiosos y políticos que debemos resolver tienen un alcance mundial. Tenemos como ejemplos: el calentamiento global, la protección del medio ambiente y las especies, la pobreza y el hambre extremos, pandemias que ponen en vilo la salud mundial, el futuro de la energía nuclear, los peligros de las armas nucleares, los medios masivos de comunicación y avances tecnológicos que generan y fomentan "muchas veces" altos niveles de violencia , el abuso infantil, la esclavización y trata de personas, la violencia extrema en las calles. Problemas que solo podremos afrontar de forma multinacional, y la educación debería proveernos de los elementos necesarios para poder relacionarnos de manera eficaz, en este diálogo multinacional, como "ciudadanos del mundo"

# data[].attributes.body
El desarrollo sustentable tiene un componente educativo formidable; la preservación del medio ambiente depende de una conciencia ecológica, y la formación de la conciencia depende de la educación.
La ecopedagogía pretende ir mas allá de la escuela impregnar en la sociedad toda a través de un aprendizaje que promueva el sentido de las cosas a partir de la vida cotidiana.
La ecoformación se alimenta del paradigma ecológico interrogándose sobre las relaciones entre el humano y el mundo, puesto que dependemos de los elementos naturales mas de lo que ellos dependen de nosotros. Sin embargo por nuestro deseo de dominarlo, desparecen de nuestro campo de conciencia transformándose en una relación de uso.
La ecoformación pretende establecer un equilibrio armónico  entre las personas y el medio ambiente.
El capitalismo promueve el consumismo y en consecuencia destruye el medio ambiente, el neoliberalismo intenta destruir el concepto de comunidad para construir al individuo. La ciudadanía planetaria se funda en valores de consenso mutuo en un mundo justo, productivo y en un ambiente saludable.
Nussbaum, 2010

En este eje, elegimos el discurso de Greta Thunberg en la Cumbre Climática de 2019, quien nos muestra el panorama climático en el que estamos viviendo. Nos parece interesante escucharla puesto que nos invita a reflexionar no solo en lo que cada uno de nosotros está haciendo para mejorar o detener esta situación, sino también en lo que la educación está haciendo para ello. La "Ecoformación" y "Ecopedagogía" nos interpela en este sentido y parece ser el camino que la educación debe tomar.

# data[].attributes.attachment_link.title
Greta Thunberg - Discurso completo ante los líderes mundiales en la Cumbre Climática 2019

# data[].attributes.body
Una educación para la ciudadanía global implica concebir la educación como posibilidad; como esperanza en hacer, construir y dar una forma mas humana al mundo; como esperanza y norte para una educación verdaderamente humanizadora.

Elegimos este documental realizado por estudiantes que cuestiona las formas de educación moderna, así como también la manera de visibilizar experiencias educativas diferentes, no convencionales, que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo. Este nuevo paradigma puede ser el de una educación para la ciudadanía global, el cual no puede ser llevado a cabo desde practicas educativas que no interpelen a los estudiantes, que no los haga participes de su aprendizaje, que no les permite criticar el mundo y las injusticias que en él suceden, que no los invite a vivir de forma armoniosa y en justa interacción con el medio ambiente que habitan

# data[].attributes.attachment_link.title
La Educación Prohibida - Trailer Oficial HD

# data[].attributes.attachment_link.description
Trailer Oficial HD - Estreno online y salas independientes: 13 de Agosto de 2012
Sitio Web Oficial: http://www.educacionprohibida.com
Mapa de Proyecciones Independientes: http://proyecciones.educacionprohibida.com/mapa/


Música:
Jan Morgenstern
"Typewriter Dance" y "End Titles"

Sinopsis:
La escuela ha cumplido ya más de 200 años de existencia y es aun
considerada la principal forma de acceso a la educación. Hoy en día, la
escuela y la educación son conceptos ampliamente discutidos en foros
académicos, políticas públicas, instituciones educativas, medios de
comunicación y espacios de la sociedad civil.

Desde su origen, la institución escolar ha estado caracterizada por
estructuras y prácticas que hoy se consideran mayormente obsoletas y
anacrónicas. Decimos que no acompañan las necesidades del Siglo XXI. Su
principal falencia se encuentra en un diseño que no considera la
naturaleza del aprendizaje, la libertad de elección o la importancia que
tienen el amor y los vínculos humanos en el desarrollo individual y
colectivo.

A partir de estas reflexiones críticas han surgido, a lo largo de los
años, propuestas y prácticas que pensaron y piensan la educación de una
forma diferente. "La Educación Prohibida" es una película documental que
propone recuperar muchas de ellas, explorar sus ideas y visibilizar
aquellas experiencias que se han atrevido a cambiar las estructuras del
modelo educativo de la escuela tradicional.

Más de 90 entrevistas a educadores, académicos, profesionales, autores,
madres y padres; un recorrido por 8 países de Iberoamérica pasando por
45 experiencias educativas no convencionales; más de 25.000 seguidores
en las redes sociales antes de su estreno y un total de 704
coproductores que participaron en su financiación colectiva,
convirtieron a "La Educación Prohibida" en un fenómeno único. Un
proyecto totalmente independiente de una magnitud inédita, que da cuenta
de la necesidad latente del crecimiento y surgimiento de nuevas formas
de educación.