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Javier Fuentes, Mauricio Romero, Jafet Ñaure y Carlos Lope

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Javier Fuentes, Mauricio Romero, Jafet Ñaure y Carlos Lope

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1.- Creo por esta parte del texto que "el autor pudo ser Francisco Fernández de Córdova; Ricardo Palma, cuya tesis comparten Javier Prado y Ventura García Calderón plantea que la autora de la epístola no fue mujer, sino varón".
2.- Sostiene que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco. don Antonio de Garay conquistador de estos reinos y  nieta de Francisco de Garay, Adelantado de la Española, pariente de Cristóbal Colón y Gobernador de Jamaica.
3.- Informarnos acerca de las diversas hipótesis que hubieron sobre la autora de la “Epístola de Amarilis a Belardo” y darnos a conocer un poco de su vida.

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fatima flores, miguel morales , brendaly gomez , juan carpio 

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fatima flores, miguel morales , brendaly gomez , juan carpio 

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afirma que hay muchos autores de la Epístola fue Fray Diego de Ojeda; Luis Jaime Cisneros dice que el autor pudo ser Francisco Fernández de Córdova; Ricardo Palma, cuya tesis comparten Javier Prado y Ventura García Calderón plantea que la autora de la epístola no fue mujer, sino varón.

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Muchos investigadores y escritores han formulado una serie de hipótesis sobre la famosa autora de la "Epístola de Amarilis a Belardo" tratando de descubrir su identidad.
Frente a esta diversidad de tesis, aparecen con mayor credibilidad la tesis de Aurelio Miro Quesada Sosa, apoyada por Francisco Rubén Berroa y sustentada por el estudioso Lohmann Villena, quienes sostienen que la autora de la Epístola fue doña María de Rojas y Garay.
La otra tesis es de Carlos Milla Bartres, quien lo llama Gerónima de Garay y Muchuy.
María de Rojas y Garay, según Lohmann, dice que nació en Huánuco.

Su padre fue don Diego de Rojas y su madre doña Beatriz de Garay y Salcedo.
Al morir su padre fue el Presbítero Gregorio de Rojas quien se hizo cargo de sus sobrinas y encargó su cuidado a doña Miliana de Larrínaga Salazar.
Volvió a Huánuco, se impresionó de su ciudad, luego contrajo matrimonio con don Gómez Ramírez de Quiñones natural del Cuzco.

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Su propósito fue el informarnos acerca de sus orígenes y presentar todos, o los más resaltantes, puntos de vista acerca de su biografía.

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Ricardo Palma deduce que Amarilis sea un varón porque, en esa época los logros o superaciones de una mujer no los veían como tal, creían que el varón era el único que podría realizar algún tipo logro o podría ser capaz de superase.

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Carlos Milla Bartres, se basa en el hallazgo del Archivo Arzobispal de Lima del año 1620, que contiene una autobiografía que coincide con el argumento de la “Epístola de Amarilis a Belardo”. sostiene que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco Don Antonio de Garay.

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Demostrar las hipótesis formuladas por los investigadores y escritores sobre la famosa autora de la “Epístola de Amarilis a Belardo” tratando de descubrir su identidad.

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Una de las diferencias que hay entre la hipótesis de lohman y Carlos Milla es la credibilidad que hay entre las dos  hipótesis, porque Lohman no tiene argumentos con los cuales sustentar su hipótesis, mientras que, por otro lado Carlos Milla sustenta su hipótesis con el hallazgo del archivo arzobispal que contiene una autobiografía y coincide con el argumento de la “Epístola de Amarilis a Belardo”.

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BUENDÍA, MATÍAS, NIETO, RAMÍREZ
Los datos que se tienen sobre Amarilis no son certeros, existe sobre ella (o él )muchas teorías. Tal es el caso de Ricardo Palma, cuya tesis comparten Javier Prado y Ventura García Calderón donde se plantea que la autora de la epístola no fue mujer, sino varón. Ahondando más en el tema, Ricardo Palma, mantiene en un artículo de 1899 que Amarilis era hombre. El creía que el caso de Amarilis constituía una «mixtificación o chanchullo poético». Sustentaba su idea diciendo que  con la educación que se impartía en el Perú, dudaba que una mujer hubiera sido capaz de tanto «derroche de ilustración», como él mismo califica a los textos de Amarilis

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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El propósito del autor al escribir el texto es dar a conocer las diversas teorías sobre la identidad de Amarilis y su biografía.

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- Llegan a sustentar dos tesis en donde cada uno defiende que son diferentes personas como Lohmann Villena, quien sostiene que la autora de la Epístola fue doña María de Rojas y Garay.

Mientras que la otra tesis es de Carlos Milla Bartres, quien lo llama Gerónima de Garay y Muchuy.

- Otro punto, es la base para su argumento; pues según Lohmann, dice que nació en Huánuco, pero no existe un registro que sustente su propuesta. Llegando a ser todo lo contario de Carlos Milla Bartres, ya que su sustento es basado en el hallazgo del Archivo Arzobispal de Lima del año 1620, que contiene una autobiografía, paralela al reclamo que realiza; por las coincidencias con el argumento de la “Epístola de Amarilis a Belardo”.
SHANDRA NIETO

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Ricardo Palma pensó que fue varón argumentando que en la colonia el nivel cultural de la mujer era poco importante, además que su tesis la compartían Javier Prado y Ventura García Calderón. Sin embargo, ahora se acepta la feminidad de nuestra autora debido a que otras teorías afirman que es mujer por el término de María.

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Las diferencias entre ambas teorías son:  Amarilis son dos mujeres distintas y que sus padres y familiares son otras personas; también Lohman menciona que Amarilis era huérfana de madre y Carlos menciona que su madre era una cacica india de la tribu de los Margos; según Lohman su padre de Amarilis le llevó a un Monasterio, en cambio Carlos menciona que la familia de Amarilis ya vivía en un convento. Por otro lado, Lohman cuenta sobre la supuesta Amairilis desde su conocimiento, mientras que Carlos se basa en un archivo Arzobispal de Lima que es más confiable por los registros. Estas diferencias se dan porque Lohman define la identidad de Amarilis según su punto de vista, mientras que Carlos se basa en documentos confiables que demuestran la validez de su postura.

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Su propósito del autor fue que al escribir el texto nos informo sobre los diversos puntos de vista acerca de su biografía y dar a conocer las diversas teorías formuladas por los escritores sobre Amarilis.

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Nos dice que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco. don Antonio de Garay conquistador de dichos reinos y  nieta de Francisco de Garay, Adelantado de la De España, pariente de Cristóbal Colón y Gobernador de Jamaica. Su mamá ha sido la cacica india de la tribu de los Margos doña Luisa Muchuy, ella y su hermano, el Presbítero don Diego de Garay construyeron la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe cuya imágen se preserva hasta ahora en el convento de la lmaculada Concepción.

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Considero que Ricardo Palma Considero al autor(a) de Amarilis un varón debido a su mal juicio sobre las mujeres escritoras que no le permitía reconocer al autor como una mujer, esto impulsado por la idea de que con la educación del Perú de la época era imposible que una mujer pudiera hacer todo el "derroche de ilustración" que se podía observar en Amarilis.

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Carlos Milla Batres  propuso que la autora de Amarilis fue Gerónima de Garay Muchuy, mestiza como Garcilaso de la Vega, nacida en Huanuco que tuvo como padres a Francisco de Garay, cuñado de Cristóbal Colón y la cacica Luisa Muchuy.  Dado a su posición social y  que cumplía  con algunas de las primera pistas brindadas por Luis Enrique Tord, las cuales proponían que los apellidos del autor de Amarilis eran Rojas y Garay, dando a su vez  a entender que este tenia que ser de Huánuco debido a la procedencia de estos apellidos, era Gerónima de Garay Muchuy a ojos de Carlos Milla Bartres la autora de Amarilis..

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El propósito del autor fue brindarnos información sobre las teorías formadas entorno a la identidad del autor de Amarilis a través del tiempo por parte de diversos autores y brindarnos mas contexto en la teoría actualmente aceptada.

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Grupo: *Anaya Mendoza, Julia *Aquino Huaman, Gabriel *Contreras Moscoso, Nayely *Vilcayauri Melo, Dayana

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Carlos Milla Bartres empieza su investigación sobre la famosa “Amarilis”, él basa su investigación en el Archivo Arzobispal de Lima del año 1620 que contiene una autobiografía, por lo que sostiene que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco y nieta de Francisco de Garay. El 18 de septiembre de 1617 el arzobispo limeño Bartolomé Lobo Guerrero dio la licencia para la construcción Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe a su madre y hermano, el Presbítero don Diego de Garay. Murió en septiembre del año de 1623. Sus restos fueron inhumados en la Ermita que fundara. También en este lugar se levantó el Convento de la Inmaculada Concepción, gracias a la venta de la Hacienda de Huancahuasi que pertenecía a Doña Gerónima Garay y Muchuy. Se hizo famosa al publicar su Epístola en la obra Filomena de Lope de Vega. Él prácticamente basó sus argumentos en los registros de cada acción que hacían sus familiares en dicho convento y fue firme con su investigación al decir que Amarilis fue Doña Gerónima.

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Él creé que una mujer no es capaz de escribir de tal manera tomando en cuenta la época y la enseñanza entonces impartida en el Perú, se hacia difícil creer que una mujer hubiera sido capaz de tanto. Además las mujeres eran subestimadas e incluso actualmente son muy poco conocidas.

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Existe la principal diferencia de la familia perteneciente a la autora dado a que ambos autores difieren de este aspecto, así como la parte en donde Lohman menciona que la autora fue llevada a Lima junto a su hermana donde quedaron huérfanas desde temprana edad mientras que Milla Bartres no menciona nada relacionado.

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El objetivo del texto es difundir las múltiples teorías de diversos escritores sobre la identidad de Amarilis, quién es y a qué familia pertenece.

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Carlos Milla Bartres, basándose en el archivo Arzobispal de Lima del año 1620, sostiene que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco.Pariente de Cristóbal Colón y Gobernador de Jamaica.Ella y su hermano, el Presbítero don Diego de Garay construyeron la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe cuya imágen se conserva hasta ahora en el convento de la lmaculada Concepción. Antes de morir, en su testamento sugirió la fundación de una capellanía para cuyo fin dejó todos sus bienes, nombrando como capellán perpetuo a su hermano Diego de Garay y a la muerte de éste, a su sobrino Amador de Garay.
Y es así como doña Gerónima o “Amarilis” fue conocida gracias a su epístola publicada en la obra  “Filomena” de Lope de Vega en 1621.
"Amarilis" murió en septiembre de 1623.

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Las teorías de Lohman y Carlos Milla Bartres nos muestra a 2 Amarilis totalmente opuestas, Lohman dice que Amarilis era huérfana mamá y Carlos menciona que su mamá era una cacica india; las teorias presentan dos nucleos familiares muy distintos. Sin embargo debemos de tener en cuenta que Lohman habla de Amarilis según su manera de pensar, mientras tanto que Carlos se fundamenta en documentos confiables, que proporcionan valides a su teoría.

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Fatima Flores, Miguel Morales , Brendaly Gomez , Juan Carpio

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Según Lohmann, dice que nació en Huánuco. Su padre fue don Diego de Rojas y su madre doña Beatriz de Garay y Salcedo. Tuvo una hermana llamada Luisa.
Carlos Milla Bartres, basado en el hallazgo del Archivo Arzobispal de Lima del año 1620, que contiene una autobiografía, paralela al reclamo que realiza; por las coincidencias con el argumento de la “Epístola de Amarilis a Belardo”. sostiene que Amarilis es doña Gerónima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuño, hija del fundador de Huánuco