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1) Façam o cadastro gratuito no Padlet;

2) Leiam o capítulo 2 do livro Psicologias (A evolução da psicologia);

3) Contribuam com algum ponto na linha do tempo da história da psicologia, inserindo informações, vídeos curtos (autorais ou não), comentários e o que mais quiserem sobre o momento histórico que escolheram no grupo do whatsapp.

4) Na próxima aula síncrona, dia 17/09, conversaremos sobre a história da Psicologia partindo do que produzirmos aqui.

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com o dedo apontado para o céu : Platão , ao lado dele : Aristóteles 

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As primeiras manifestações acerca do estudo da psicologia na grécia antiga 

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As primeiras manifestações acerca do estudo da psicologia na grécia antiga 

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A Grécia antiga é por muitos considerada o berço da sabedoria humana, é de lá que temos vários e tantos conceitos e teses sobre os mais diversos assuntos. Não seria de causar espanto trazermos aqui algumas considerações sobre o que mais tarde iremos conhecer como ''psicologia'' mas afim de elucidar algumas questões podemos encontrar no livro ''psicologias'' que os nomes mais tomados como exemplo de pensadores na Grécia são: Platão e Aristóteles. Para Platão a mente ou a alma humana residia na cabeça do homem , ou seja : na parte superior do corpo e portanto a medula seria o que uniria os dois , o corpo e a mente, para ele , a mente ou a alma separada do corpo de modo que quando o corpo morria a alma passaria para outro. Para Aristóteles a alma e o corpo não podem ser separados aqui o corpo só vive enquanto estiver sob o domínio da alma, da mente .

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AS RAÍZES DO QUE HOJE É A PSICOLOGIA :  UMA VISITA À AO POVO GREGO

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AS RAÍZES DO QUE HOJE É A PSICOLOGIA :  UMA VISITA À AO POVO GREGO

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Embora o que se entenda por ciência da Psicologia tenha surgido apenas em 1879, na Alemanha, fundado por Wilhelm Wundt, sua origem remonta à Grécia Antiga e aos estudos filosóficos. É a partir de Sócrates( 470 a.C. – Atenas, 399 a.C.) que o foco da Filosofia se volta para o ser humano, buscando compreendê-lo. A razão se torna o marco que distingue o Homem de todas as outras criaturas, por isso, inúmeros pensadores - dos gregos até a atualidade - se debruçam sobre esse aspecto único para tentar elucidar com  mais precisão como a mente humana funciona.

Sócrates instiga a busca pela verdade nos interlocutores através da ironia e, por fim, a maiêutica. Seu discípulo, Platão(Arístocles) elaborou uma teoria do conhecimento que pregava a separabilidade da alma(psyché) do corpo material. Esta se encaminha para o mundo supralunar - ou das ideias - e passaria pelo esquecimento mais uma vez para que, assim, pudesse reencarnar - ´´conhecer é lembrar´´. Já Aristóteles, de encontro ao ideal platônico, defendia que alma humana era inseparável do corpo físico. Ademais, a influência de Aristóteles para a psicologia é grandiosa, uma vez que esse pensador contribuiu para a hodiernidade com estudos sobre a memória, sensação, motivação, moralidade, comportamento social, sonhos dentre muitas outras áreas. Escreveu ainda seu livro intitulado De Anima, que é considerado ser o primeiro livro sobre a história da psicologia.

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O mundo psicológico entre os Gregos - Platão

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O mundo psicológico entre os Gregos - Platão

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Platão ( 427 -347 a.C.) foi discípulo de Sócrates. Seu pensamento é compreendido a partir da teoria metafisica dualista, a qual buscava uma distinção entre conhecimento sensível, inferior e enganoso, que seria obtido pelos sentidos do corpo, e conhecimento inteligível, superior e ideal, que acessaria a verdade sobre as coisas. Quanto sua psicologia, Platão formula um entendimento a cerca da alma (phyché). Sendo que ela ocuparia diferentes partes no corpo humano. Nesse contexto, a razão ocuparia a cabeça, a energia moral o tórax, as paixões o abdômen e a medula seria responsável por unir a alma ao corpo.

http://www.fafich.ufmg.br/cogvila/dischistoria/Gomes3.pdf
https://www.historia.uff.br/revistaplethos/arquivos/vol2num1/13anamar.pdf

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Contribuição de Aristóteles na psicologia entre os gregos

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Contribuição de Aristóteles na psicologia entre os gregos

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No vídeo acima, um breve resumo histórico da psicologia entre os gregos antigos, até o tempo 3:30. Entre os pensadores que contribuíram para as origens da psicologia, destaca-se Aristóteles, para o qual a alma e o corpo eram inseparáveis. Defendendo essa ligação, escreveu o primeiro tratado das ideias psicológicas, o livro "De Anima" (Da Alma). No vídeo abaixo, vemos uma síntese sobre a abordagem da obra.

https://www.youtube.com/watch?v=shOmt2PtWG8

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Origem e surgimento da Psicologia como ciência | História da Psicologia

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Foi com Sócrates que a Psicologia na Antiguidade ganhou verdadeira consistência com a sua fundamental pergunta: O que é a essência do homem? Pergunta esta que ele mesmo respondia: o homem é a sua alma e alma com razão.
Sócrates se preocupava com o limite que separava os homens dos animais, postulando que a principal característica da natureza humana é a razão, o que permite ao homem sobrepor seus instintos que seriam a base da irracionalidade, dessa forma, diferente das demais espécies, ao atuar sobre a natureza, o homem não estaria somente alterando-a, mas, também, modificando a si próprio e desenvolvendo suas faculdades.
Ao definir a razão como peculiaridade do homem ou como essência humana, Sócrates abre um caminho que seria muito explorado pela Psicologia ao afirmar que todos nascem com conhecimento e que caberia então ao filósofo – Psicólogo – o resgate ou a extração desse conhecimento trazendo-o à luz ou à verdade, sendo assim, surgem “As teorias da consciência”.
Sócrates observava que, sobretudo, quando o humano aprendeu a dominar instintos e reflexos e transmitia essas conquistas e avanços de forma organizada, extrapolando os limites genéticos, utilizando da educação e da cultura, como meio de demonstrar a continuidade entre passado e presente em termos de objeto de estudos num constante processo na busca de conhecimento, o homem dessa forma, se distinguia dos noutros animais.

https://pt.slideshare.net/clodomiraraujo/trabalho-sobre-a-origem-da-psicologia-scrates

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A verdade sob a túnica dos sentidos( parte 1 )

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A verdade sob a túnica dos sentidos( parte 1 )

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Um cálice de cicuta para a eternidade. Foi assim o desfecho de Sócrates, acusado por corromper a juventude ateniense que o seguia, além de não adorar os deuses da cidade. Este foi o homem que emplacou a teoria de que o Homem é alma, ou seja, ela é o aspecto primordial do corpo humano. Dessa forma, conhecê-la é fundamental para alcançar a felicidade e, além disso, o conhecimento adquirido ao longo da trajetória do autoconhecimento torna o Homem virtuoso. Sócrates, sabedor disso, cumpriu a sua condenação de forma plena, tratando sua execução como sua missão final. Tomando o veneno diante de seus discípulos, ele o fez enquanto ensinava sobre como acreditava na imortalidade da alma e, portanto, não temia a morte.
Ainda no quadro neoclassico " La morte de Socrate ", de Jacques Louis David, é possível observar que presente e passado são retratados concomitantemente. Dessa maneira, o homem velho cabisbaixo a frente da cena, trata-se de Platão, discípulo de Sócrates, que era, na realidade, mais jovem em relação ao seu mentor. Isso revela que a situação posta pelo pintor neoclassico remete a uma lembrança de Platão acerca daquele evento, mesmo não tendo  presenciado a cena. Nessa perspectiva, os filósofos gregos não trabalhavam o termo psicologia, porém construiram sua essência por meio do estudo da interioridade humana.
Além disso, com relação a Platão, este teorizou acerca da existência de dois mundos: um era metafísico, onde residia as ideias , a imutabilidade, a perfeição e só poderia ser acessado pela atividade racional, o chamado mundo inteligível; outro era físico, que é constituído por cópias do mundo das ideias, é transitório, imperfeito e pode ser acessado pelos sentidos.

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A verdade sob a túnica dos sentidos( parte 2 )

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A verdade sob a túnica dos sentidos( parte 2 )

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Para ilustrar esse dualismo platônico podemos recorrer ao filme Matrix. Retratando um mundo, no qual, as pessoas vivem enganadas por um algoritmo que constitui o programa Matrix, alguns indivíduos conseguem a liberdade, formando uma resistência contra o programa. Nesse sentido, no livro " convite à filosofia ", a autora Marilena Chaui, identificou e teorizou a relação entre Matrix e a alegoria da caverna, de Platão. Nessa teoria, a Matrix é comparada à caverna( mundo sensível ), pois dá conforto aos habitantes, ao invés do sofrimento em um mundo real devastado. Além disso, o personagem Neo é relacionado ao homem que conseguiu sair da caverna sendo, também, uma metáfora referente a Sócrates. Tanto Neo como Sócrates conseguiram acessar o mundo inteligível, por meio da atividade racional, sendo que o primeiro utilizou seu conhecimento de hacker para contornar a Matrix e o segundo formulou a ideia de alma para acessar a felicidade e a virtude.

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O Mundo Psicológico no Império Romano e na Idade Média 

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O Mundo Psicológico no Império Romano e na Idade Média 

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O surgimento do Império Romano, ocorre concomitantemente como a expansão e consolidação do cristianismo, religião que passa a ser a força política dominante. Tal influência aumenta exponencialmente com o declínio romano, decorrente das invasões bárbaras, e posteriormente com o advento da Idade Média, época na qual a Igreja se tornou retentora tanto do poder econômico e político quanto do saber. Mediante o supramencionado é imperioso destacar que o mundo psicológico nesses períodos está estritamente relacionado ao pensamento religioso.
REFERÊNCIAS: PSICOLOGIAS, UMA INTRODUÇÃO AO ESTUDO DE PSICOLOGIA

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A psicologia tem sua história fundada na Grécia antiga com um perfil filosófico. Posteriormente a mesma passa por um período de pouco desenvolvimento no Império Romano, e se relaciona com a igreja na Idade Média, neste período a igreja desconfigura o foco da psicologia e manipula os estudos da mesma para benefício próprio, após o período obscuro que a psicologia enfrentou na idade medieval surge o iluminismo que influência não só a psicologia mas várias outras correntes da época fazendo com que houvesse uma evolução intelectual.
A psicologia considerada ciência tem uma história ainda recente. No final do século XIX a mesma começou a se relacionar com a ciência, porém bem antes desta fase a psicologia já existia, entretanto de forma mais subjetiva e tinha relação direta com a filosofia.

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Como foi exposto anteriormente, a psicologia no Império Romano e na Idade Média está intrinsecamente ligada ao pensamento religioso e, os pensadores que terão evidência serão os teólogos cristãos: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. Portanto, nesse novo período histórico, os teólogos irão remodelar os pensamentos dos filósofos gregos para serem utilizados a favor da nova corrente religiosa que estava ganhando força, o cristianismo. Os teólogos cristãos irão remontar as duas teorias postuladas no mundo psicológico entre os gregos, baseados em Platão e Aristoteles.

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Como já dito, uma das principais características do império romano é o aparecimento e desenvolvimento do cristianismo, onde a igreja católica monopolizava o saber e o estudo do psiquismo.O conhecimento não poderia fundamentar-se no critério grego de evidência racional , a prece e a meditação substituem a observação e a análise,a compreensão do comportamento humano e da natureza da alma será decorrente de uma visão teológica de mundo conforme revelação de Deus.

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Como já dito, uma das principais características do império romano é o aparecimento e desenvolvimento do cristianismo, onde a igreja católica monopolizava o saber e o estudo do psiquismo.O conhecimento não poderia fundamentar-se no critério grego de evidência racional , a prece e a meditação substituem a observação e a análise,a compreensão do comportamento humano e da natureza da alma será decorrente de uma visão teológica de mundo conforme revelação de Deus.

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As Ideias Psicológicas na Roma Antiga e no Medievo.

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As Ideias Psicológicas na Roma Antiga e no Medievo.

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A evolução da psicologia tanto no Império Romano quanto ao longo da Idade Média tem um elo primordial comum: o Cristianismo e, mais precisamente, o Catolicismo. A doutrina cristã, por meio da onipotência, onisciência e onipresença de Deus, configura as ideias do que posteriormente viria a ser conhecido como psicologia como resultado direto da manifestação divina. Todas as ideias estavam em serviço da fé cristã. Santo Agostinho, em sua filosofia, cinde o ser humano em duas instâncias: o “Corpo” e a “Alma”. O corpo seria a manifestação puramente carnal, enquanto a alma (conceito que supre ainda que insuficientemente a ideia de psicológico) seria a sede da razão, do pensamento e das ideias. São Tomás de Aquino inaugura a teleologia do psicológico, visto que, em sua concepção, a busca pela perfeição seria na verdade a busca por Deus. No pensamento de Aquino, a essência humana (concepção primitivista do termo psicológico) procura a excelência por meio da existência, sendo Deus o ligante dessas duas esferas. Em suma tanto em Roma antiga quanto no Medievo, toda a atividade da Psicologia tem por essência e fundamentação os dogmas cristãos.

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No Império Romano, as ideias sobre o mundo psicológico estavam vinculadas com a religião. Nesse sentido, destaca-se a filosofia de Santo Agostinho, de influência platônica, que buscou unir a fé e a razão.
Platão defendia que as almas aprendiam por meio da reminiscência. Isso quer dizer que todos já sabiam tudo o que precisavam, pois antes de encarnarem, completavam a forma perfeita de todas as coisas, no mundo das ideias.
As almas, que faziam filosofia aqui na terra, apenas iam relembrando o que já tinham visto. Porém, apesar de estar entre as principais ideias de Santo Agostinho, defender a forma perfeita de todas as coisas; ele não concordou com a reminiscência.
Sua filosofia era de que, sim, há uma forma perfeita de tudo que existe, mas na mente de Deus. Não são as almas que vão se lembrando. Na verdade, elas vão aprendendo quando vão sendo iluminadas por Deus.

Fonte: Vídeo Aula Descomplica

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Santo Agostinho, um pioneiro na Psicologia

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Santo Agostinho, um pioneiro na Psicologia

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Santo Agostinho (354-430) desejava, como um cristão devoto, conhecer e entender a vontade de Deus. Desse modo, foi a partir do estudo da interioridade do ser humano - maior criação divina - que ele decidiu cumprir o seu objetivo.

Agostinho de Hipona, ainda no período medieval, foi um meticuloso observador da natureza humana e fez algumas observações que são descrições de estágios de desenvolvimento psicológico - ciência que só seria criada séculos depois.

Por exemplo, sua descrição do crescimento da capacidade de se concentrar da criança e de sua habilidade de comunicar o que ele considerava ser muito mais uma força interna do que o resultado do ensino dos pais. Deu muita importância ao conhecimento de si mesmo com o argumento de que somente a alma era capaz de conhecer a própria alma. É interessante notar que esta sua reflexão aparece em sua autobiografia e em suas confissões. Ele dizia que a alma era capaz de comandar o corpo sem muitas dificuldades, por exemplo, se a alma manda o braço movimentar-se ele movimenta-se. No entanto, a maior dificuldade da alma era obedecer a si mesma. Esta obediência só era possível através da graça de Deus. O conhecimento de si mesmo através da memória foi definido como sendo constituído de uma realidade temporal e não espacial. Desta forma, entendia a vida interior como uma experiência temporal.

Referência: http://www.ufrgs.br/museupsi/Texto%205%20ultimos%20gregos.htm

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Dando continuidade ao estudo da relação entre a psicologia no Império Romano e na Idade Média, marcada pela influência da religião cristã, é importante pontuar a contribuição dada pelo teólogo São Tomás de Aquino. Diferentemente de Santo Agostinho, ele buscou embasar questões do cristianismo usando o pensamento aristotélico, sobretudo na distinção entre essência e existência. Aristóteles afirmava que o ser humano procurava, em sua essência, atingir a perfeição por meio da existência, considerando que a essência e a existência não estavam conectadas. De forma a adaptar essa visão, Tomás de Aquino preconizou que a essência e a existência coincidem, na medida em que a busca pela perfeição significa a busca de Deus, assim, o elo entre existência e essência era, em seu ponto de vista, iluminado pelo divino.

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No fim da Idade Média, durante um período de crise econômica e social que prenunciava a transição para o capitalismo, a ruptura da igreja católica e o surgimento do protestantismo, vive o filósofo São Tomás de Aquino que fórmula um novo pensamento filosófico cristão, influenciado por Aristóteles, já que diante desse cenário o conhecimento produzido pela Igreja era questionado e essa tensão ideológica levou a inversão quase total dos princípios.
São Tomás de Aquino trazia para dentro da Igreja o filósofo Aristóteles cujo as ideias respondem melhor aos novos tempos do que o neoplatonismode Santo Agostinho.
São Tomás de Aquino acreditava que a fé e a razão não apenas produziam conhecimentos como também se complementavam. Sua filosofia era contrária ao pensamento de Santo Agostinho, por exemplo, São Tomás de Aquino acreditava que há no ser humano uma alma única ligada ao corpo, já Santo Agostinho em sua filósofia trazia certo desprezo pela matéria.
É importante lembrar que, para São Tomás de Aquino a razão era subordinada a fé e o conhecimento que ambas produzem é um instrumento para se aproximar de Deus.

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. Período de aparecimento  e desenvolvimento do cristianismo (Deus passa a ser o centro da vida)

. Submetem a ciência a fé cristã

. A razão é um dom divino

. A alma é imortal e dirigida por Deus

. Falar em psicologia, nesta época é relacioná-la com o pensamento religioso

.  Dois grandes filósofos; São Tomás de Aquino e Santo Agostinho

. Santo Agostinho: acreditava em um corpo  e mente dissociados; A alma imortal estaria em cima da razão, e somente através do autoconhecimento da alma poderia compreender a essência dela.

. São Tomás de Aquino: estudos baseados na essência e existência do homem. Forte influência de Aristóteles em seus estudos.

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O Homem Vitruviano, de Leonardo Da Vinci.

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Renascimento e Psicologia: a relação histórica compartilhada

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Renascimento e Psicologia: a relação histórica compartilhada

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Embora a Psicologia só tenha surgido como Ciência, de fato, na Modernidade, as suas raízes são construídas desde os mais remotos tempos. Sem sombra de dúvida, o Renascimento foi um período de importância, mesmo que aparentemente tímida, no surgimento dessa área do conhecimento. Afinal, foi um período de transição, no qual o mundo feudal era abandonado em favor do modelo capitalista ascendente. Nele, o ser humano, sua natureza e individualidades voltaram a ter destaque após longo período sob o jugo da Igreja Católica e sua visão de mundo. Foi durante o Renascimento que se principiou a ideia de subjetividade – o ser humano começa a tomar consciência de que ele (e ninguém mais) é o senhor do seu próprio destino. Ademais, com o progresso do conhecimento, diversas teorias acerca da natureza humana começaram a aparecer. Dentre elas, o Dualismo Cartesiano, de René Descartes, o qual pregava uma cisão do ser humano em dois: mente e corpo. A mente, por ser meio pelo qual se atinge a razão, assume enorme destaque, o que incentiva o seu estudo. Dessa forma, mesmo que de maneira incipiente, as questões que a envolvem obtêm relevância crescente e passam a suscitar preocupações tanto quanto os problemas referentes ao plano físico. Outrossim, o desenvolvimento de campos parceiros, como a Fisiologia e Anatomia, também foi de suma contribuição. Portanto, verifica-se que mesmo não existindo com área do saber consolidada, o período Renascentista, por suas características e acontecimentos, exerce um papel robusto na história da Psicologia.

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René Descartes e a Psicologia Mecanicista 

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René Descartes e a Psicologia Mecanicista 

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A transição do mercantilismo para o capitalismo significou mudanças nas ordens social, econômica e científica, o que permitiu a expansão dos ideais humanistas e antropocentristas, rompendo com os ensinamentos cristãos que valorizavam uma vida guiada por preceitos e dogmas religiosos, em vez da racionalidade e individualismo típicos do homem.

Nesse contexto, destacam-se os estudos de Descartes e sua tentativa de resolver o problema mente-corpo (na época, a teoria predominante afirmava que mente era capaz de exercer grande influência sobre o corpo, enquanto o corpo exercia pouco efeito sobre a mente). Dessa maneira, influenciado pelo espírito mecanicista da época, refletido em artefatos mecânicos, e na natureza involuntária de seus movimentos, Descartes percebeu que os movimentos corporais muitas vezes ocorrem sem a intenção consciente do indivíduo.

De acordo com sua teoria, a mente é imaterial, ou seja, não tem substância física, mas é provido de capacidade de pensamento e de outros processos cognitivos.

Descartes é definido como o autor da teoria do ato reflexo, sendo esta precursora da moderna psicologia Behaviorista de estímulos e respostas.

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Renascimento na linha do tempo e a psicologia

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Renascimento:Contexto:-transição do mercantilismo para o capitalismo;

-avanço do progresso técnico e do conhecimento científico;

-grandes transformações nas ciências(Galileu:estudo da queda dos corpos;Copérnico:o planeta Terra não é o centro do universo).

1. Pontos importantes:René Descartes:postulou a separação entre corpo e mente.Isso foi essencial para potencializar o avanço na Anatomia e na Fisiologia,o que influenciaram o progresso da Psicologia.Segundo ele,o corpo ,desprovido de espírito, é apenas uma máquina.Nesse sentido,esse dualismo permite o estudo do corpo humano morto e representa um aspecto não imaginável nos séculos anteriores.Anteriormente,o corpo era considerado sagrado pela Igreja por ser essência da alma;

2. Homem possui uma substância material e uma substância pensante;

3. A Racionalidade do homem proporcionou grande possibilidade de construção de conhecimentos;

4. Esse avanço na produção de conhecimentos permite o começo da sistematização do conhecimento científico.

5. Relevante lembrar que o mercantilismo descobriu novas terras e contribuiu  para modificações econômicas e sociais.

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Vídeo falando sobre algumas linhas teóricas que surgiram com o Renascimento.

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História da Psicologia - Parte 04 (Renascimento)

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A Psicologia durante o Renascimento: Mapa Mental.

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O Mundo Psicológico no Renascimento: Descartes e O Antropocentrismo 

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O Mundo Psicológico no Renascimento: Descartes e O Antropocentrismo 

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É indubitável a influência de René Descartes no surgimento da psicologia, visto que preconizou a separação entre corpo e mente. Tal percepção é devida ao advento do Antropocentrismo, o qual coloca o homem como centro do universo, assim, a visão do mundo e da própria existência centraliza-se não mais nas forças da natureza, como no mundo grego, ou em Deus, como no período medieval, mas no próprio homem e na sua capacidade de autodeterminação, o qual, gozado do pleno livre arbítrio, se torna o único responsável pelos seus pensamentos e atitudes.
Nesse viés, Descartes, pautado no racionalismo, entende o homem como um ser singular, visto que a única certeza possível e imediata é a existência do "eu", o qual, alçado pela mente, tem uma representação do mundo interna e individual; sendo o corpo apenas o instrumento da mente. Sob essa ótica, houve a perda da sacralidade do corpo, sendo o próprio indivíduo o único responsável por seu destino, não mais obrigado a se submenter à moral teológica determinista previamente obrigatória.

Referência:
https://blog.psicologiaviva.com.br/psicologia-humanista/

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O mundo Psicológico no Renascimento: Transformações e rupturas de pensamento

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O mundo Psicológico no Renascimento: Transformações e rupturas de pensamento

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O período renascentista, compreendeu inúmeros fatos que impactaram significativamente o estado psicológico das pessoas na época, como exemplo, temos a revolução cientifica e a reforma protestante

- Martinho Lutero, assim como galileu, contribuiu para a independência do pensamento no século XV, nesse caso, do pensamento religioso, tirando o acesso à bíblia das mãos exclusivas da igreja católica, e traduzindo do latim para o alemão. Dessa forma, diminuindo a manipulação que a igreja exercia, já que a maioria das pessoas não conseguiam ler a bíblia por ser em latim, consequentemente acreditavam com facilidade nas palavras daqueles que diziam estar seguindo-a.

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O mundo psicológico no Renascimento: Bacon e o princípio do estudo psicológico

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O mundo psicológico no Renascimento: Bacon e o princípio do estudo psicológico

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A classificação de Francis bacon é um ponto de partida obrigatório para os ensaios posteriores da psicologia. Na filosofia, Bacon propõe criar uma “ciência geral da natureza e do estado do homem”, na qual uma parte se apoiaria em suas misérias e prerrogativas, e a outra na “aliança” da alma e do corpo; essa segunda parte guarda alguns temas de ordem psicológica. O esquema baconiano coloca em relevo a dispersão da matéria psicológica, sem fazer do seu estudo um domínio separado. No entanto, essa tal dispersão, de forma alguma, não contradiz o lugar superior do estudo da alma.

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O renascimento abriu espaço para grandes contribuições nos demasiados âmbitos, o que o torna significativo para nossa transformação de entendimento a cerca da psicologia.

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O berço da Psicologia científica foi a Alemanha do final do século XIX. Wundt,
Weber e Fechner trabalharam juntos na Universidade de Leipzig. Seguiram para a Ale-
manha muitos estudiosos dessa nova ciência, como o inglês Edward B. Titchener e o
americano William James.
Seu status de ciência é obtido à medida que se "liberta" da Filosofia, que marcou sua
história até aqui, e atrai novos estudiosos e pesquisadores, que, sob os novos padrões de
produção de conhecimento, passam a:
· definir seu objeto de estudo (o comportamento, a vida psíquica, a consciência);
· delimitar seu campo de estudo, diferenciando-o de outras áreas de conhecimento,
como a Filosofia e a Fisiologia;
formular métodos de estudo desse objeto;
· formular teorias como um corpo consistente de conhecimentos na área.
Essas teorias devem obedecer aos critérios básicos da metodologia científica, isto é,
deve-se buscar a neutralidade do conhecimento científico, os dados devem ser passíveis
de comprovação, e o conhecimento deve ser cumulativo e servir de ponto de partida
para outros experimentos e pesquisas na área.
Embora a Psicologia científica tenha nascido na Alemanha, é nos Estados Unidos
que ela encontra campo para um rápido crescimento, resultado do grande avanço eco-
nômico que colocou este país na vanguarda do sistema capitalista. Nos Estados Unidos
surgem as primeiras abordagens ou escolas de Psicologia, as quais deram origem às inú-
meras teorias que existem atualmente.
Essas abordagens são: o Funcionalismo, de William James (1842-1910); o Estruturalismo, de
Edward Titchener (1867-1927); e o Associacionismo, de Edward L. Thorndike (1874-1949).

REFERÊNCIAS: PSICOLOGIA, UMA INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA PSICOLOGIA

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Sem dúvidas que, no decorrer das gerações, o ser humano passou por constantes processos que vão desde de sua saída da África até a grande evolução do capitalismo na Europa e, posteriormente, no mundo. Viu-se, então, que Sol saiu de uma posição secundária e foi para o centro do Sistema Solar , como também o processo de transformação da matéria-prima em um produto deixou de ser feito a mão para ser realizado por grandes máquinas que transformaram indústrias e sociedades. Como também, o surgimento de uma nova classe social -Burguesia- deixou para trás um mundo inflexível para que mobilidade social enveredasse no contexto moderno. Portanto, o conhecimento se tornou autônomo de dogmas religiosos e, assim, a racionalidade humana foi ampliada sistematicamente.

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PRIMEIROS ESTUDOS DA PSICOLOGIA (PSICOFÍSICA) 

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PRIMEIROS ESTUDOS DA PSICOLOGIA (PSICOFÍSICA) 

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O mundo no século XIX estava cada vez mais racionalista e capitalista, foi nesse cenário que as ideias positivistas, as quais buscavam incessantemente leis que gerenciavam a humanidade, influenciaram a Psicologia, a qual acabava de desabrochar. Em um breve recorte do passado, a Psicologia sempre esteve atrelada à Filosofia e à Metafísica, René Descartes delimitou a sua área como estudo da consciência e, antes do progresso científico do século XIX, a consciência sempre era vista como algo muito espiritual e abstrato, impossível de ser estudada. Foi só por volta de 1840 que as primeiras descobertas no campo da Neurologia e Neuroanatomia influenciaram e abriram caminho para os fisiologistas da época estudarem o fenômeno psicológico, estudo que ficou conhecido como Psicofísica. A Psicofísica vinha, então, para estudar as relações entre estímulos e respostas e as razões ainda ocultas dessas relações. É nesse viés que o fenômeno psicológico passou a ser cada vez mais mensurado, quantificado, em uma clara influência positivista de estabelecer leis para o comportamento psicológico. Surgiram daí as leis psicofísicas, elaboradas por Fechner, Weber e Stevens  e melhor explicadas no link da matéria abaixo. É só a partir dessas leis que a consciência passa a ter status científico, uma vez que o psicológico, as sensações e os estímulos estavam sendo medidos. O caminho trilhado por esses três psicofísicos abriria espaço para Wundt criar um laboratório de Psicofisiologia e trabalhar em seus métodos de correlação de fenômenos mentais e físicos. É aí que a Psicologia começaria sua saga como ciência.

https://www.revide.com.br/blog/jose-aparecido-da/as-tres-leis-psicofisicas/

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Referências:
Método Introspectivo :: Abc-da-psicologia (webnode.com.pt)

Ensaios sobre a Psiqué: Introspeccionismo (ensaiospsique.blogspot.com)

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A CONSTRUÇÃO DA MÁQUINA E SUAS INFLUÊNCIAS NAS CIÊNCIAS HUMANAS

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A CONSTRUÇÃO DA MÁQUINA E SUAS INFLUÊNCIAS NAS CIÊNCIAS HUMANAS

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O renascimento traz consigo concepções acerca da crença na ciência e na ideia do homem como fator principal dentro da sociedade, a qual era dominada pelo misticismo e pelo poder eclesiástico. Assim, com o avanço social pautado nas novas visões de mundo, a economia mudou de sistema e a crença em dogmas da igreja também caiu de adesão, o que transformou por completo o novo modo de ser e de se viver, exemplo disto é que em meados do século XVIII, com a revolução industrial, o capitalismo ascendente fez com que se buscasse novas formas de produção para o mercado que antes era artesanal. Dessa forma, a criação de máquinas e aparatos tecnológicos tornou-se a solução primorosa para as novas necessidades do novo modelo produtivo da época, que era mais célere e sistematizado.

Apesar dos avanços materiais, essa nova ordem econômica e social fez com que novas carências surgissem, o que impulsionou o desenvolvimento da ciência, principalmente o das ciências humanas, haja vista que a relação do homem com o seu labor individual deu lugar a relação do homem com a máquina dentro de um ambiente totalmente hierárquico e coativo, com baixa remuneração e altas cargas de trabalho que faziam do foco humano bitolado a sua função, um bom exemplo disto é o clássico do cinema " Tempos Modernos", em que o personagem principal desenvolve um problema mental pela exacerbada monotonia do trabalho e de seus escassos descansos.

Nessa perspectiva, é visível que a construção de um método próprio de análise do indivíduo tornou-se um fator importantíssimo para o contexto ressaltado, logo, a ciência humana vem com esse escopo, o de explicar a evolução do ser em sociedade e de como os fatores externos à subjetividade de cada um influenciam na construção do pensamento, do comportamento e de como serão regulados dentro de um plano coletivo.

Link de artigo referente ao tema:
https://journals.openedition.org/eces/1359

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SUBJETIVIDADE INDIVIDUALIZADA: CONSTRUÇÃO HISTÓRICA E LITÍGIOS NO PRESENTE (Parte 1)

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SUBJETIVIDADE INDIVIDUALIZADA: CONSTRUÇÃO HISTÓRICA E LITÍGIOS NO PRESENTE (Parte 1)

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É de conhecimento geral que grupos sociais e indivíduos a priori pensam de maneira diferente sobre o mundo que os cerca.

No entanto, nem sempre foi assim. Durante a Idade Média, o âmbito público se confundia com o privado, haja vista que todas as funções das classes sociais vigentes (senhores feudais, clero, cavaleiros, servos) eram pré-determinadas, seja na vassalagem, seja no benefício, e todas as crenças eram determinadas pelo sistema feudal e pela Igreja respectivamente. Parece absurdo, uma vez que, hoje, o indivíduo já nasce livre para tomar as rédeas de sua vida, mas naquela época as pessoas viviam presas à terra e à única visão de mundo que elas tinham era a de uma vida sacralizada e ditada por Deus.

Nos séculos XV E XVI, essa situação de prisão em relação ao feudo, alterou-se. Filósofos, políticos, cientistas passaram a questionar as ideias cristãs e a colocar o homem no centro das questões culturais e sociais. Desse fenômeno surgem o Humanismo e o Antropocentrismo, que vão corroborar o fato do homem ser : crítico, racional e dono de seus pensamentos e ações. Portanto, como já afirmava Descartes: “Penso, logo existo”. A crítica, a dúvida são a prova de que nós pensamos e se pensamos, existimos.

O Capitalismo exerceu função nobilíssima como impulso ao rompimento com as “amarras religiosas”. O surgimento dos primeiros “burgos” partiu da vontade de pequenos camponeses proprietários de terra que resolveram fazer outra coisa, além do cultivo pela subsistência. Com isso veio : a possibilidade de ascensão social (diferente da sociedade estamental da Idade Média), a possibilidade de enriquecer e de inserir-se no mundo da arte (teatro, músicas, pinturas com a prática do mecenato). Uma bagagem cultural grotesca abriu-se aos homens e a partir delas serão moldadas novas visões de mundo, novas verdades e subjetividades! Consoante a Aristóteles, em Ética a Nicomaco, as pessoas são reconhecidas pela sua trajetória de vida, pela sua capacidade de tomar boas decisões morais e éticas, rumo á ataraxia.

E aqui vem o problema. Agora o indivíduo pensa, raciocina, critica, mas está longe de saber todas as respostas para todas as dúvidas do mundo E agora, quando o homem tornou-se o centro das investigações, ainda mais dúvidas surgem e vão surgir. Antes, todas as respostas eram dadas pela Igreja, e ,com a abertura do ocidente e com a fragilidade da era medieval, há um embate entre as subjetividades com o intuito de , no final, encontrar alguma verdade absoluta. É nesse contexto de intensas dúvidas, no qual Filosofia e a Fisiologia se unem para formar a Psicologia no século XIX.

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A psicologia científica e as pseudo psicologias

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A psicologia científica e as pseudo psicologias

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As pseudo psicologias não se baseiam no método científico, Mesmo assim se fazem passar por ciência. Para exemplificar, temos as seguintes:

Parapsicologia: não está ligada a psicologia apesar do nome. Ela surgiu com a proposta de encontrar evidências de fenômenos paranormais como telepatia e telecinese.

Terapia de regressão: procura mudar lembranças inconscientes da mente e se baseia na possibilidade de voltar a elas e mudá-las.

Grafologia: é uma técnica que tenta por meio do aspecto geral da escrita manuscrita conhecer a personalidade de um indivíduo. Está comprovado que as interpretações geralmente dependem das pessoas que as realizam.

Referência:

PSICOLOGÍA científica: ¿qué es y cómo ha evolucionado?. [S. l.], 21 mar. 2018. Disponível em: https://www.universidadviu.com/int/actualidad/nuestros-expertos/psicologia-cientifica-que-es-y-como-ha-evolucionado. Acesso em: 17 set. 2021.

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Em 1885, ele publicou seu inovador Über das Gedächtnis ("On Memory", posteriormente traduzido para o inglês como Memória. Uma contribuição para a psicologia experimental) em que ele descreveu experimentos que realizou consigo mesmo para descrever os processos de Aprendendo e esquecendo.

Ebbinghaus fez várias descobertas que ainda são relevantes e corroboradas até hoje. Primeiro, Ebbinghaus fez um conjunto de 2.300 sílabas de três letras para medir associações mentais que o ajudaram a descobrir que a memória é ordenada. Em segundo lugar, e provavelmente sua descoberta mais famosa, foi a curva de esquecimento. A curva de esquecimento descreve o exponencial perda de informações que se aprendeu. O declínio mais acentuado ocorre nos primeiros vinte minutos e a queda é significativa durante a primeira hora. A curva se estabiliza após cerca de um dia.

A curva de aprendizado descrito por Ebbinghaus refere-se a quão rápido uma pessoa aprende a informação. O aumento mais acentuado ocorre após a primeira tentativa e, em seguida, equilibra-se gradualmente, o que significa que cada vez menos novas informações são retidas após cada repetição. Como a curva de esquecimento, a curva de aprendizado é exponencial. Ebbinghaus também documentou o efeito de posição serial, que descreve como a posição de um item afeta a recuperação. Os dois conceitos principais no efeito de posição serial são recência e primazia. O efeito de recência descreve o aumento da recordação das informações mais recentes porque ainda estão na memória de curto prazo. O efeito de primazia causa melhor memória dos primeiros itens de uma lista devido ao maior ensaio e compromisso com a memória de longo prazo.

Outra descoberta importante é a economia. Isso se refere à quantidade de informações retidas no subconsciente mesmo depois que essas informações não podem ser acessadas conscientemente. Ebbinghaus iria memorizar uma lista de itens até a perfeição recordar e então não acessaria a lista até que não pudesse mais se lembrar de nenhum de seus itens. Ele então reaprendia a lista e comparava a nova curva de aprendizado com a curva de aprendizado de sua memorização anterior da lista. A segunda lista foi geralmente memorizada mais rápido, e essa diferença entre as duas curvas de aprendizado é o que Ebbinghaus chamou de "economia". Ebbinghaus também descreveu a diferença entre memória involuntária e voluntária, a primeira ocorrendo "com aparente espontaneidade e sem nenhum ato da vontade" e a última sendo trazida "à consciência por um esforço da vontade".

Antes de Ebbinghaus, a maioria das contribuições para o estudo da memória eram realizadas por filósofos e centradas na descrição e especulação observacionais. Por exemplo, Immanuel Kant usou a descrição pura para discutir o reconhecimento e seus componentes e Sir Francis Bacon alegou que a simples observação da lembrança mecânica de uma lista previamente aprendida "não servia para a arte" da memória. Essa dicotomia entre o estudo descritivo e experimental da memória ressonaria mais tarde na vida de Ebbinghaus, particularmente em sua discussão pública com o ex-colega Wilhelm Dilthey. No entanto, mais de um século antes de Ebbinghaus, Johann Andreas Segner inventou a "roda de Segner" para ver a extensão das imagens residuais ao ver a velocidade de uma roda com um carvão anexado teve que se mover para o círculo de brasa vermelha do carvão para parecer completo.

O efeito de Ebbinghaus na pesquisa de memória foi quase imediato. Com muito poucos trabalhos publicados sobre a memória nos dois milênios anteriores, os trabalhos de Ebbinghaus estimularam a pesquisa da memória no Estados Unidos na década de 1890, com 32 artigos publicados apenas em 1894. Esta pesquisa foi associada ao crescente desenvolvimento de tecnologias mecanizadas mnemômetros (um dispositivo mecânico desatualizado usado para apresentar uma série de estímulos a serem memorizados).

A reação ao seu trabalho em sua época foi principalmente positiva. Psicóloga notável William James chamou os estudos de "heróicos" e disse que eles eram "a investigação mais brilhante da história da psicologia". Edward B. Titchener também mencionou que os estudos foram o maior empreendimento no tema da memória desde Aristóteles.

https://ao.ert.wiki/wiki/Hermann_Ebbinghaus

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1.O Rompimento dos alicerces da Sociedade Medieval (Questionamento dos dogmas da Igreja, Degradação das relações entre Senhor-Servo, Ascensão do Racionalismo e do Capitalismo) faz com que o Homem perca as suas referências, que antes eram incontestáveis, e adquira o controle sobre a sua vida;
2.O Homem, agora com várias opções e com o a sua escolha não mais sendo guiada pelos preceitos do Medievo, viu sua vida ser individualizada e subjetivada, e logo começou a formular verdades particulares que entravam em conflito com as demais, evidenciando-se a urgência de um um árbitro (A Psicologia, futuramente) para investigar as causas desse imbróglio;
3.O Desenvolvimento dos fundamentos da Ciência Moderna, conceituando-se em um conjunto de conhecimentos sistematicamente organizado, expressos em uma linguagem específica e passíveis de comprovação ou contestação, capazes de municiar o Homem Moderno com poder de conhecer as leis naturais para alterar a realidade conforme os seus interesses, a fim de conquistar avanços evolutivos, sociais, econômicos, etc;
4.O Positivismo, desenvolvido por Auguste Comte, assume a visão de que a sociedade também opera de acordo com as leis naturais que regem o mundo físico estudado pelas Ciências Naturais, portanto, os métodos de investigação dessas ciências também devem ser adotados pelas Ciências Humanas;
5.A Psicologia, que antes era um campo de conhecimentos submetido à Filosofia, precisava se adequar aos novos tempos e, para isso, começou a encontrar, em várias áreas das Ciências Naturais (Neurologia e Fisiologia), as bases para a análise sistemática dos fenômenos psicológicos;
6.O surgimento da Psicofísica, como um ramo quantitativo do estudo da percepção, propiciou o desenvolvimento da Psicologia Experimental como uma ciência independente, graças ao reconhecimento de que o estudo científico dos processos sensoriais poderia permitir uma melhor compreensão da mente humana;
7.O fisiologista Wilhelm Wundt  funda, na Universidade de Leipzig, o primeiro laboratório de psicologia experimental, exclusivamente devotado à investigação dos processos psicológicos;
8.A partir desse marco, a Psicologia consolida-se como uma ciência independente, uma vez que define seu objeto de estudo, delimita seu campo de estudo, formula métodos de estudo desse objeto e desenvolve teorias como um corpo consistente de conhecimentos na área.

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Interpretação dos sonhos segundo Artemidoro.

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Interpretação dos sonhos segundo Artemidoro.

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O pensador grego Artemidoro (2º c. EC) escreveu Oneirocritica, o primeiro livro grego de interpretação de sonhos depois de viajar e coletar as lembranças dos sonhos das pessoas e se o que poderia ser chamado de seus resultados correspondia a seus sonhos por alguma forma de lógica. Ele dividiu os sonhos em pelo menos dois tipos básicos:

“Alguns sonhos são teemáticos (diretos), enquanto outros são alegóricos (figurativos). Sonhos teóricos são aqueles que correspondem exatamente à sua própria visão onírica. Por exemplo, um homem que estava no mar sonhou que sofreu um naufrágio, e isso realmente se tornou realidade na forma como foi apresentado durante o sono. Pois quando o sono o deixou, o navio afundou e se perdeu, e o homem, junto com alguns outros, escapou por pouco do afogamento ... Sonhos alegóricos, por outro lado, são aqueles que significam uma coisa por meio de outra; isto é, através deles, a alma está transmitindo algo obscuramente por meios físicos. ”