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投靠 (Offical Lyric MV) // Worship Nations // 玻璃海

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經文默想：
1）為何義人在困苦中仍然能站立得住呢?
2）試分享一次你在逆境中倚靠神跨過的經歷。
3）在教會裡面，世俗化的方法做起來好像總是比那些艱苦的屬靈操練更受人青睞、有效與熱鬧，那堅守原則是否有意義? 按照惡人或世俗的手段去行，豈不更加輕鬆愉快?
4）知道神必看顧義人，你是否滿有盼望? 為什麼?

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1）如果你是詩人，你認為當下心情怎樣？
2）試分享你生命中一次面對困難的經驗？
3）這次經驗中你是如何跨越？有何人事物幫助嗎？你有否邀請上主參與？
4）詩人經歷，對你將來面對困難有何提示？

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I.   分享一次,讓你感到疲倦,卻仍是值得的旅行經歷。

II.  對於當時參加朝聖之旅的詩人而言,你認為當中有什麼苦與樂?

III.  若信仰也是一次朝聖之旅,你會期待/擔心什麼?

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1. 我是否明白自己的有限，而在主面前謙卑等候祂的引導？
2. 我的心平穩安靜嗎？我一向依靠什麼得到滿足和安全感？
3. 當主將一些東西挪走時，我是否能夠放手，安然等候主的安排？

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詩篇131篇很短，只有三節，卻要一輩子學習的功課，因為人常用自己的能力去解決問題。每每用自己的想法，去解決所遭遇的事情，不肯謙卑的來到神面前仰望祂！從這整篇詩來看，大衛主要是向神表明他願意謙卑謹守自己的心，並且因靠賴神而得平靜安穩，不需依賴其他以前覺得很重要的事物來作為保障。他也呼籲以色列人當仰望神，從今直到永遠。

1.   不自視過高(v.1)
「耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和測不透的事，我也不敢行」，詩人謙卑在神的面前，不敢自視過高。人的心常常狂傲，口出狂言，高唱沒有神，宇宙不需要神。人的眼也常自大，目空一切。蘇聯第一位太空人到太空時說：「我在太空，我見不到神」，葛培理回應說：「這好比一條虫，從地裡伸出頭來說，我看不見人」，人的無知使人眼目高大。

「這不是貶低人，乃是因為世上有許多人測不透的事，人不懂的事。故詩人說：「重大和測不透的事，我也不敢行」，重大」原文意思只有「重」，是指很有份量的事。「測不透的事」是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大概一個真正認識自己，又真正有學問的人，一定會承認，有許多重大，許多測不透的事，我們是不知道的。

2.    安靜靠神(v.2)
「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子」，這就是平靜安穩，就是安息，沒有他求，仰望神的人就是這樣內心平靜安息，等候神作工。神作工是人常測不透，意想不到的。

二.   長久仰望神 (v.3)
「以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠」，大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。

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1. 大膽想像，沒有神在生命中會怎樣？如成就、家庭方面⋯（可以是更成功）若他們對人生沒有概念，可叫他們代入熟悉的人，如父母去想。

2. 你有什麼不安感？

3. 你有想過自己的出生是祝福嗎？（或，生於現今世代，你覺得你的出生是祝福嗎？）

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分享重點：
- 一切勞碌（工作/學習、家庭⋯）若不是神在其中，都是徒然，無意義的勞苦和焦慮
- 重新把目光投回上帝身上，不是靠人的智慧和能力活著（帶來憤恨、不滿足、焦慮、愁苦）
- 消除不安感，伸手依賴神
- 神愛的人必然得著恩典，不用擔憂。家庭和未來都在神的手中。

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重點分享
詩篇121 V7-8
7耶和華要保護你，免受一切的災害，

他要保護你的性命。

8你出你入，耶和華要保護你，

從今時直到永遠。

最近疫情嚴重，出街心理壓力都好大，特別見你座大廈開始有居家隔離人士，而你又不知是哪一層。你認識朋友或同事慢慢多人中招，返工離家時，難免心理壓力好大。
有一天看到v7-v8，心中多了一份安慰，喚醒記得祂是天地之主，祂會與我一起，心中多了信心及平安。

詩人在困難中，看見了什麼？V1-V2

1我要向山舉目，

我的幫助從何而來？

2我的幫助

從造天地的耶和華而來。

今天在你困難中，你是看到是環境障礙／對手能力／自己能力，還是那位創天造天上主?

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同心圓 |《耶和華要保護你》TWS 敬拜者使團 (詩一二一)

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今個星期六開始,我地會連續5個星期,一齊睇上行之詩。關於上行之詩,其實係講緊由120-135篇,總共15篇的詩歌。當時,猶太各地的人都有去聖殿朝聖的傳統,有部份甚至係每年有3次,分別係春天,逾越節時,目的係重溫神對他們救贖的經歷;其次係夏天,五旬節時,目的係重溫立約的承諾;最後係系天的住棚節,目的係盡力回應恩待他們的神。

所以,可以話朝聖其實係猶太人信仰生活的一部份。但係,朝聖都會遭遇好多困難,首先係要遠離家鄉,古時道路唔發達,住宿條件有限,有時需要風餐露宿,又要日曬雨淋,同時又要防備可能遭遇的野獸以及強盜。另一方面,都要面對來自他人的質疑,可能係未信的人,質疑朝聖的正確性(這樣做真的是敬拜真神嗎?);又可能來自認識的人,他們會質疑朝聖的必要性(為什麼不把時間放在其他更有意義的地方?)因此,在面對重重困難,上行之詩就成了朝聖者的自我鼓勵,甚至是彼此鼓勵的方法。

在今日要睇的120篇當中,朝信者一開始就講,自己身在困境當中,這個困境是源自他所身處的世界,充滿了謊言和詭詐,讓朝聖者心力交瘁,更讓他厭倦的是,他附近的人,不喜愛和睦,而是崇尚戰鬥。這是一種相當現實的看法,朝聖者縱然在朝聖的路上,對世界仍然有一個清晰的認知,世界並非美好,戰爭與謊言隨處可見。

面對一個現實的世界,很多人都提出自己的看法,商人宣稱他知道你的需要,消費可讓你變得更美好;藝人宣稱他能讓你通往喜樂;因此來花時間觀看吧;政客宣稱在他們的統治下世界會更美好,因此順從吧;還有很多很多人,宣稱各自的解決方法。但聖經是怎樣說的呢?120篇其實是講論,一個人意識到身處的世界的真實,而做出的選擇。就係離開這群人的思想,轉移去尋求神。這也是朝聖之路的開端。雖然這條路程並不容易,但因為神,前程可幫。

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詩篇125篇分享 -倚靠神永不動搖 - 作者: 王建勝牧師

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詩篇125篇分享 -倚靠神永不動搖 - 作者: 王建勝牧師

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一、求善待為善正直的
我們先來看4-5節，詩人求神善待那些為善和心裡正直的人，因為這些人沒有被善待。「耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。」(125:5b)，這表示惡人還未受刑。兩節經文講到為善正直的人和作惡彎曲的人，好像作惡彎曲的人佔了上風，壓制為善和心裡正直的人，詩人因此向神發出這宣告：「耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。」
二、惡人不長久
「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」(125:3)這裡好像在表達惡人不會永遠佔上風、欺壓義人的，免得義人也一同作惡。從另一角度看，詩人似乎在安慰自己，也告訴別人，這樣的狀況不會繼持太久的。不然，誰還要為善、作正直的人呢？
當我們串連起3-5節，畫面更清淅。這是「上行之詩」，詩人為善、行正直，卻被欺負，但他仍選擇去朝見神。他處於艱難中依然尋求神，在上耶路撒冷守節的路上有感而發作了這詩。
三、神必保護
「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」(125:2) 神如此愛屬祂的百姓，直到永遠。我第一次去以色列的時候，乘公車上到最高點時往窗外看，我真的看到眾山圍繞耶路撒冷，那一刻我心裡很感動，是個很難忘的經歷。
四、真倚靠就不動搖
神保守祂的百姓是永遠的，神已做了祂該做的，那麼我呢？「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」(125:1) 聖經說有人靠車，有人靠馬，講到國與國之間國防的裝備，有人靠精良的武器，以色列是靠神的名(參詩20:7)。聖經另一處又講到不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事(參亞4:6)。我們是屬神的百姓，我們倚靠的又是甚麼呢？舉個例子，對神學生和同工來說，他們接受呼召來裝備、來服事，看到銀行戶口存款數字不斷減少，心裡就不舒服，一直往下沉，甚至要哭了。你以為你倚靠神，當發現錢越來越少，你就被震動了。這讓我們更認識自己，從安全感來明白自己所倚靠的是甚麼。
五、專注做神要做的
我有一個習慣蠻好的，每當我決定做一件事，我會先思量這是否出於神，確定了再做，做起來就順利。我相信神會在第一次的件事上顯明祂的態度，早前學房第一次主辦「新酒之夜」，發現神看重這次佈道會，因為除了電影佈道會外，這晚是歷來人數最多的一晚。神在這事上蓋章，以後我們就可以更專注去做。一個倚靠神的人會先把源頭弄清楚，然後跟著做就不動搖，我們也能勝過各方面的攻擊。倚靠神是一生之久的事，但我們要思想我會被甚麼事震動？我的安全感在哪裡？我時間投資在哪裡？當神不斷顯明心意，我們可以更加倚靠神，我們的平安也會不斷加增。