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Karl Mark y la infraestructura y superestructura

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Karl Mark y la infraestructura y superestructura

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Segun Karl Mark, la infraestructura influye en la superestructura ya que depende de como se organice la sociedad para producir los bienes que necesita para vivir, entonces se construira su marco jurídico, político e ideológico. Karl hace énfasis en el capitalismo para derrocarlo, de no hacerlo, piensa que es imposible cambiar la realidad ideológica, jurídica o política.

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Estructura ideológica: Esta estructura está conformada por distintas formas de conciencia social.
Estructura juridico-politica: Esta formada por el Derecho y el Estado.

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Entre ambos modos de organización social tanto económica y social, conocido como la guerra fría, enfrento a Estados unidos y la URSS como líderes de cada grupo, en los campos de la economia, innovación tecnológica y la influencia política y la fuerza militar. Sin embargo, esto fue un conflicto indirecto, ya que ninguno de estos países le declaro la guerra al otro.
Hoy en día el socialismo se considera una doctrina, que inserta en el mundo capitalista, intenta controlar a traves del estado el ejercicio del mercado para obligarlo a responder a las necesidades económicas y sociales de la población.

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Karl afirma que, según la tensión y el conflicto entre las clases sociales, resultan inevitables, así como el feudalismo había sido reemplazado, lo sería la sociedad capitalista.
Es el modo de producción de los bienes materiales lo que determina la estructura social de la sociedad capitalista. Los capitalistas obtienen riqueza de la plusvalía de los bienes producidos por sus fábricas, en cambio el proletariado no posee fabricas y tienen que vender su trabajo a su burguesía.

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Para Weber, las relaciones conflictivas entre ideales y realidades caracterizan de lleno la compleja vida política; puesto que quien hace política entabla una lucha por el poder a través de la denominación física y simbólica. Además de constatarse la autonomía institucional de la política respecto de otras esferas de la vida moderna, en la perspectiva webriana se observa una profunda reflexión del papel de los ideales en la esfera publica, lo que puede denominarse como ética política webriana.

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Con el materialismo histórico propuesto por Mark, el capitalismo consiste en un sistema de producción inherentemente injusto, ya que en el, las clases proletarias son explotadas por la burguesía, que a cambio obtienen un salario que usan para consumir, los bienes que ellos mismos produjeron.
El capitalismo del siglo XX logro un desarrollo económico y un estado de bienestar que engrandeció inmensamente los estándares de vida en Europa y Estados Unidos, creando asi un mundo desigual. El capitalismo se logro gracias al colonialismo y el saque de los recursos naturales del llamado Tercer mundo.

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Karl Mark y la producción y conflicto social

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Karl Mark y la producción y conflicto social

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La propuesta de Mark fue escrita entre 1485-1846, la cual propone que un análisis de los modos de producción desde el inicio de la civilización hasta la actualidad, esto nos permite entender el modo en que la economía ha evolucionado.
En la producción influyen las fuerzas productivas, que son donde los humanos ponen en práctica su fuerza de trabajo física y conocimientos para las labores y las relaciones de producción que son las que se dan entre las distintas fuerzas productivas y que organizan a la sociedad en base a relaciones entre personas y sus objetos de trabajo.

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La critica apunta a que la actividad industrial y el consumo de energía (factor que sostiene el modelo capitalista de producción) es inevitable e insostenible en el tiempo, ya que impone un alto costo ecología al plantea, el cambio climático, la contaminación ambiental y la destrucción de ecosistemas.
Durante el siglo XX el capitalismo en occidente y en otras partes del mundo se defendió como la alternativa socioeconómica al comunismo. Esto fue desarrollado por los totalitarismos del bloque oriental.

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Según Weber, en la esfera política coexisten dos tipos de ética, que se hallan muy enfrentadas entre si. La ética puede definirse como una serie de criterios que guían u orientan la acción personal o conjunto moral de los modos de vida. De este modo en cualquier campo de la vida, los individuos tienen que ideas y/o construir unos criterios para su particular comportamiento, tal como indica Maquiavelo, son ideales y valores independientemente de la realidad misma.

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Weber no considera una falta de responsabilidad comportarse de acuerdo con la ética de las convicciones, si se aplica ésta en el estricto campo religioso en el que son pertinente las convicciones. El problema aparece cuando los criterios de comportamiento de la ética de las convicciones se extrapolan a otros campos donde rigen otras lógicas de acciones y comportamiento, especialmente en el campo político.

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El mundo moderno, racionalizado y secularizado presenta dos rasgos entrelazados e incompatibles con la lógica de la citada ética de convicciones. El primero es la presencia del pluralismo o politeísmo de valores, que no puede resolverse a través de criterios científico-racionales ya que desde el punto de vista científico no es posible justificar objetivamente la bondad o maldad de los valores. El segundo es la carencia de sentidos objetivos en el mundo o la irracionalidad moral del mundo.

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Weber habla de la ética de la responsabilidad en virtud de la cual se trata de considerar las consecuencias de las acciones humanas, ya que estas pueden ser parcialmente previsibles. L persona actúa con base en esta ética se responsabiliza de sus acciones, pues en palabras de Weber, quien se comportar bajo la máxima de la ética de la responsabilidad tiene que responder de las consecuencias.

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Weber presenta la racionalización como un proceso histórico de alcance universal. Dicho proceso hunde sus raíces en la religión y desde allí se extiende al total de las esferas de la vida, siendo sus consecuencias para la vida moderna variadas y múltiples. Dentro del diagnóstico webriano de la modernidad, el capitalismo como forma de economía racional y la burocracia como la forma mas racional de administracion cumplen un papel fundamental ya que contribuyen al desarrollo de dicho proceso al tiempo que lo constituyen como tal.