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La hegemonía del modelo ideal capitalista y el cambio de un nuevo orden, se presentan como el único y el mejor mundo posible.

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*Debe haber una preocupación por la sobrevivencia popular, debe haber simultaneidad en torno del trabajo de la producción y en torno del conocimiento de la razón de ser del mundo.

*Se debe trabajar con los grupos populares en torno de su movilización, de su organización en torno de una actividad productora, pero sobre todo "la concientización".

*Exige que no olvidemos la experiencia que tiene que ver con conocer el mundo.

*Es fundamental un riguroso pensamiento y ejercicio en torno de la comprensión de la historia misma.

*Es necesaria la discusión de los temas.

*Se debe comprender y vivir a la historia como un chip de posibilidad y no como un chip de determinaciones. Ahí se impone el rol de la subjetividad.

*El hombre y la mujer están programados para saber.

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*Debe crear una ética nueva y sana.

*Estimular su propia curiosidad epistemológica (ésta empuja, lleva a una certeza).

*Su práctica debe ser "posibilidad".

*Debe tener una consciencia crítica de su propia práctica.

*Debe tener una comprensión de la historia como posibilidad.

*Crear un discurso idealista donde la consciencia cree una historia diferente.

*No da clases mecanicistas.

*No cae en las trampas del neoliberalismo de que no hay clases sociales, de que no hay oprimidos, de que no hay discriminados, ; por lo tanto, no hay que pelear porque hay una unidad dialógica.

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Estos conceptos son realidades abstractas.

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Estos conceptos son realidades abstractas.

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Ante estos cambios, siguen siendo una realidad los conceptos de imperialismo, lucha de clases, clases obreras, opresores, oprimidos, dominación, entre otros.

Basta con salir a las calles para ver las diferentes clases sociales. Observar las relaciones de poder y la hegemonía del país.

Recomendación del libro de Foucault, explica entre otras cosas el poder, sus relaciones y sus estrategias en torno a los mecanismos de dominación.

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Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones Foucault

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*Esperanza implica sueño, y juntos, utopías.

*Soñar se ha vuelto una parte ontológica.

*Freire, defiende el sueño socialista que defiende el derecho. El socialismo autoritario e impuesto fracasó.

*No es posible vivir sin esperanza.

*Hay que crear condiciones para tenerla.

*La esperanza se encarna en las acciones prácticas, en nuestro movimiento en la historia, actuando para rehacer el mundo.

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Video Conferencia Paulo Freire (en Buenos Aires) Consultado en: https://www.youtube.com/watch?v=UqpyKzxJI1Q