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¿Qué aspectos nos aportan en la investigación comunicacional?

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¿Qué aspectos nos aportan en la investigación comunicacional?

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Al respecto de mi trabajo de investigación, uno de las ideas que se presentan en el escrito de Guardia, en el subtítulo del Mundo macro social, explica que la democracia requiere de participación, dicha participación debería estar basada en el conocimiento de la realidad, debidamente informada. Y, explica Guardia, la "forma ideal de estar informado es a través del periodismo", sin embargo, esto no es más que solo un "debería", explica un poco más adelante que el mundo macro social no está al alcance de todos, los niveles de informalidad y corrupción hacen que la veracidad del contenido periodístico sea cada vez menor, desde lo que no se dice, hasta la información falsa que es altamente difundida incluso en varios idiomas, poniendo en riesgo, no solo la salud, sino también el ejercicio de la ciudadanía; el aprovechamiento de los derechos y cumplimiento de las obligaciones.

Valeria Rivera
Considero que el texto aporta bastante a los estudios de comunicación en general, dado que la tesis formulada genera “mundos” que proporcionan referencialidad sobre las personas quienes constituyen la sociedad, y son los sujetos de estudio de esta disciplina; los mismos que en sus dinámicas culturales, construyen sus opiniones y percepciones sobre lo que les rodea y con lo que interactúan.
Estas percepciones de la realidad se construyen a partir de cuatro mundos, en los cuales es posible identificar las lógicas de construcción de visiones de la realidad, que alimentan de manera complementaria, simultánea y también conflictiva, el pensar y actuar que los ciudadanos tienen del contexto que los rodea.

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Con el avance de la tecnología y las plataformas sociales y de interacción pública, medios de comunicación tradicionales en Bolivia dieron un gran paso atrás, sin saber como adaptarse a las nuevas formas de comunicación.

Lucas Zelada
Súper vinculado a este mundo, se encuentra el de la R.R.S.S. Al respecto, el autor menciona que el uso de estas, y su funcionamiento NO se basa por los Derechos Humanos, sino que solamente en la Libre Expresión, lo que resulta en un macro conjunto de cosmovisiones, opiniones e interpretaciones, todas distintas no solo en lenguaje o contenido, sino también en posiciones más o menos argumentadas, consecuentemente, nacientes de este revuelto de personalidades y formas de vida, generan por supuesto confusión y distopía en decisiones sumamente importantes de manera individual y posteriormente también de forma colectiva.

Ibeth Martinez
Las redes sociales no son medios de comunicacion masivos, son conexiones digitales de personas o instituciones, por lo tanto no se les puede exigir "decir la verdad".
Esto tiene mucha relacion con lo que pasa hoy en dia en las redes sociales ya que cualquier persona puede compartir cualquier tipo de informacion sea veridica o no y no se le puede exigir "decir la verdad".

Gissel Galean
Cuando pienso en libertad de expresión a través de las redes sociales, pienso en el meme. Actualmente el uso de los memes representa no solo una forma de entretenimiento, sino que puede pasar también a la información, a contar historias, a mostrar una postura política, filosófica, etc.
En este mundo mediático, en especial los jóvenes pueden expresar lo que quieran a través de algo "tan simple" como un meme, solo imagen y texto aparentemente, pero que en el trasfondo puede llegar a ser motivo de todo un análisis.

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Al tratar el ámbito de lo público, de la organización de la sociedad en los campos
económico, político, jurídico y social. Donde, idealmente, se desarrolla la
democracia con todos sus componentes y sistemas participativos, está parte del texto me parece súper interesante y lo relaciono mucho con mi tema en la sub central de Cirminuelas, dado que se toca el tema de liderazgo femenino y la participación en los procesos de democracia y política de los jóvenes dentro de un espacio macro social.

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Paola Cuevas
Es el mundo subjetivo donde se hacen visibles los sueños de superación de lo material y espiritual. En este mundo se corona la fiesta como espacio de proyección de dichos deseos y los "fantasmas de la vida cotidiana".
En ese sentido las fiestas o juntes [más comunes hoy] son los espacios de mayor libertad para la expresión de la identidad (individual y/o colectiva) sin hacer válida la "jerarquía de la cotidianidad". Es un espacio de desligue de lo cotidiano y donde los procesos de interacción se intensifican por su carácter liberal.
Por otro lado, para expresiones culturales y de identidad [sobre todo religiosa] están las celebraciones como la Fiesta Grande de Tarija que se desarrolla entre agosto y septiembre en honor a los dos Patrones de la ciudad: San Roque y la Virgen de Chaguaya. Esta fiesta es parte, no solo de la identidad de los religiosos, sino de los tarijeños porque es parte ya de nuestra cultura y tradiciones; en ella expresamos parte de quiénes somos.

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En cuanto a este mundo considero que mi tema va completamente relacionado porque se habla mucho de lo familiar, lo privado, el trabajo y cómo esto repercute en la parte macro social; es por eso que yo lo relaciono con el rol de género, en especial tratando el tema de las mujeres, las cuales desde pequeñas van siendo encaminadas a ser amas de casa, a cuidar del hogar y fortalecer la familia, en cambio que los varones "deben trabajar y traer dinero al hogar", esto en especial cuando se refiere a un contexto rural, en el que se ve con mayor fuerza los prejuicios y distinciones sociales de género, en el cual las mujeres se ven imposibilitadas de realizar otro tipo de actividad; esto se va creando desde la familia claramente con incidencia del pensamiento tradicional, cultural de la sociedad y trasciende en el mundo macro social.

Haciendo una analogía con un árbol, en las que las raíces son el equivalente al mundo microsocial, creo que este puede ser el más influyente o sólido entre los mundo referenciales, dado que se cultiva mediante un proceso de educación de años que tiene como objetivo controlar y dirigir a la persona -o al "tronco". Y por lo mismo este repercute en el mundo imaginario y qué tanto nos dejamos influenciar por, o qué partes tomamos de los mundos mediáticos y macrosociales. Jorge.