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L' etica della responsabilità di Hans Jonas 1a parte

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Uploaded by gianpaolo ciaramella on 2014-05-09.

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Il principio responsabilità

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Il filosofo e teologo Hans Jonas (Mönchengladbach 1903 - New York 1993) pone al primo posto, tra i principi che dovrebbero guidare la ricerca biologica e in particolare le manipolazioni del codice genetico, il rispetto dell`integrità dell`uomo.
La possibilità, offerta dal progresso scientifico e tecnologico, di migliorare il codice genetico rettificando un danno prodotto dalla natura (nel caso, per esempio, di malattie come il diabete o l'emofilia) secondo il filosofo dovrebbe essere accolta positivamente, nonostante resti aperta la questione sugli effetti a medio e lungo termine di questo "lavoro di riparazione".
Totalmente diverso è l'atteggiamento di Jonas rispetto ad un approccio "miglioristico", laddove non si tratta più di individuare nel codice genetico una componente che causa infermità, ma si tratta di selezionare o manipolare l`eredità biologica dell`umanità in vista di un supposto "miglioramento". Per esempio, la possibilità di intervenire geneticamente sui criminali, la cui aggressività pare essere collegata statisticamente con una particolare configurazione genetica, potrebbe produrre disastri. L`aggressività, come il suo opposto, la docilità, fa parte integrante della complessità umana, che non ci è dato ridurre per costruire un idealtipo in base al quale selezionare o manipolare il patrimonio genetico dell`umanità.

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HANS JONAS: PRINCIPI ETICI DELLA TECNOLOGIA GENETICA. L ETICA DELLA RESPONSABILITÀ

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Il filosofo e teologo Hans Jonas (Mönchengladbach 1903 - New York 1993) pone al primo posto, tra i principi che dovrebbero guidare la ricerca biologica e in particolare le manipolazioni del codice genetico, il rispetto dell`integrità dell`uomo.

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Matrix - Pillola azzurra o pillola rossa

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Matrix : Che cosa vuol dire "Reale"? Dammi una definizione di "Reale".

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Platone - Il mito della caverna -- repubblica -- libro VII

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Il portale di RAI Cultura dedicato alla filosofia

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Nel frammento dell'intervista, Tzvetan Todorov, teorico della letteratura e saggista (Sofia 1939 - Parigi 2017) parla della dimensione storica della scoperta dell'altro.

La scoperta dell'America ha assunto, nella cultura occidentale, una valenza simbolica particolarmente forte, con l'impresa di Colombo, "il mondo diventa piccolo" e "lo spazio dell'alterità si assottiglia".

Todorov sottolinea la necessità della distanza tra noi e l'altro. La percezione della propria identità passa infatti attraverso la percezione degli altri, attraverso lo sguardo che essi posano su di noi.

Afferma Todorov: "Le differenze tra le culture sono indispensabili per il cammino stesso dell'umanità; abbiamo bisogno di una distanza tra noi e l'altro quasi per guardarci dall'esterno.

Certamente la scoperta dell'America non è la sola storia esemplare sul tema.
Penso anche a vicende avvenute durante le Crociate, che rappresentano l'incontro della civiltà europea con quella araba, che per molti aspetti era superiore.

Esistono vari aneddoti, ricordo un racconto di un medico arabo che registra i comportamenti selvaggi degli europei i quali, di fronte ad una gamba ferita non trovavano niente di meglio da fare che amputarla, in condizioni igieniche spesso precarie, tanto che la gamba si infetta e l'uomo muore dopo tre giorni.

Il medico arabo descrive gli europei come selvaggi che non conoscono gli elementi più semplici della medicina. Al confronto lui sa curare quella ferita con l'applicazione di piante e unguenti che guariscono senza alcuna violenza.

C'è qui un interessante sguardo gettato su di noi dagli altri, che ci colgono nel ruolo di barbari."

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Tzvetan Todorov: La scoperta dell`altro - Aforismi

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Nel frammento dell'intervista, Tzvetan Todorov, teorico della letteratura e saggista (Sofia 1939 - Parigi 2017) parla della dimensione storica della scoperta dell'altro. La scoperta dell'America ha assunto, nella cultura occidentale, una valenza simbolica particolarmente forte, con l'impresa di Colombo, "il mondo diventa piccolo" e "lo spazio dell'alterità si assottiglia".