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Se il disagio giovanile non ha origine psicologica ma culturale, inefficaci appaiono i rimedi elaborati dalla nostra cultura, sia nella versione religiosa perché Dio è davvero morto, sia nella versione illuminista perché non sembra che la ragione sia oggi il regolatore dei rapporti tra gli uomini, se non in quella formula ridotta della "ragione strumentale" che garantisce il progresso tecnico, ma non un ampliamento dell'orizzonte di senso per la latitanza del pensiero e l'aridità del sentimento.

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Umberto Galimberti (Monza, 2 maggio 1942) è un filosofo, sociologo, psicoanalista e accademico italiano, anche giornalista de la Repubblica.
Terminati gli studi classici nel 1960, si iscrive al corso di laurea in filosofia dell'Università Cattolica di Milano, laureandosi nel 1965
Con una borsa di studio, vinta nel 1963, contemporaneamente frequenta l'Università di Basilea, dove viene a contatto con lo psichiatra e filosofo Karl Jaspers, di cui diverrà poi uno dei principali traduttori e divulgatori italiani, che lo consiglia ad approfondire i legami fra psicopatologia e filosofia.
Nel 1976, diventa professore di storia e filosofia

Nello stesso anno inizia pure un percorso psicoanalitico di analisi personale e formazione presso il Centro italiano di psicologia analitica della sede milanese, che conclude nel 1985

Ha collaborato settimanalmente con Il Sole 24 Ore dal 1987 al 1995, anno in cui inizia la collaborazione, a tutt'oggi attiva, con La Repubblica sia con editoriali su temi d'attualità che con approfondimenti di carattere culturale. Cura inoltre la rubrica epistolare di “D, La Repubblica delle Donne”, inserto settimanale de La Repubblica.

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Oggi i giovani stanno male, dice Galimberti, non per le crisi esistenziali ma perché tra di loro si aggira un ospite inquietante, il nichilismo, che “penetra nei loro sentimenti, confonde i loro pensieri, cancella prospettive e orizzonti, fiacca la loro anima, intristisce le passioni rendendole esangui”. Galimberti in brevi e capitoli descrive la nascita e la presenza di quest'ospite inquietante nella cultura e nella civiltà occidentali.

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Galimberti  propone un' analisi degli altri fattori caratterizzanti la condizione dei giovani. Vengono passati in rassegna l'analfabetismo emotivo, l'inaridimento dei sentimenti,  il deserto emotivo, la mancanza di forza d'animo; e poi la pubblicizzazione dell'intimità, l' abuso della droga, con riferimenti alle varie specificità: eroina, ecstasy, cocaina, il gesto omicida e quello suicida, l'angoscia, la maledizione e l'insensatezza nichiliste. Vengono criticate “generazione X” detta degli indifferenti o degli svuotati o degli sprecati, con scarsa autoconsiderazione, con sensibilità fragile, introversa, preoccupata soltanto di avere molto tempo libero per affogare nell'assoluta insignificanza; e la “generazione Q” dal basso livello intellettivo ed emotivo, degli squatter che non credono al cambiamento del mondo, non gridano rivoluzione, ma sono rannicchiati in una  disperata rassegnazione.

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Il nichilismo che è la negazione di ogni valore è anche quello che Nietzsche chiama "il più inquietante fra tutti gli ospiti". Chi più sconta la sostanziale assenza di futuro che modella l'età della tecnica sono i giovani. Per altre info sul libro: http://www.feltrinellieditore.it/opera/opera/lospite-inquietante/

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Per essere se stessi occorre accogliere a braccia aperte la propria ombra.
Ciò che rifiutiamo di noi.
Quella parte oscura che, quando qualcuno la sfiora, ci fa sentire punti nel vivo.
Perchè l’ombra è viva e vuole essere accolta.

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Personalmente non penso di avere apprezzato pienamente questo libro,  partendo che dal presupposto che l'autore fosse un uomo adulto di mezz'età, non riuscivo, e tutt'ora riesco, a capire come lui si riesca ad identificare con i giovani di oggi.
Come evidenzia diverse volte l'autore la sua generazione è molto diversa dalla nostra, avendo valori che magari sono sono concepibili ad uomo nato negli anni 40'.
trovo che cerchi una giustificazione per il nostro comportamento un po' in tutti gli aspetti della nostra vita.
ciò nonostante apprezzo il collegamento filosofico che l'autore ha provato a fare con questa fase della vita così delicata che è l'adolescenza.