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Timorenses têm vergonha de falar em Português

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Dia Mundial da Língua Portuguesa - INFORDEPE

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Dia Mundial da Língua Portuguesa - INFORDEPE

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Tem um domínio básico do português, mas consegue compreender o título deste artigo, "Português, uma língua em construção na comunicação social timorense"? Não entende tétum, mas compreende um título como "Formasaun rekursu umanu iha área profisionál no vokasionál importante"? É leitor frequente dos textos do Diligente e de outros órgãos timorenses que produzem informação em português? As suas respostas positivas ilustram a ligação entre as duas línguas oficiais de Timor-Leste, a importância de se saber português para melhor se escrever tétum e as mudanças que se estão a operar na comunicação social timorense.

A comunicação social não tem só um papel essencial no escrutínio político e social e não contribui apenas para uma sociedade mais informada, crítica e participativa. Desempenha também uma função importante na padronização linguística e, no caso de Timor-Leste, na promoção das línguas oficiais, que se ajudam mutuamente: o português alimenta o tétum e a língua de Camões torna-se cada vez mais familiar para os timorenses.

À semelhança de outras áreas, não existe escrita jornalística em tétum sem português. Para escreverem em tétum, os jornalistas têm de recorrer a inúmeros empréstimos do português de vários domínios: educação, saúde, justiça, política. Voltemos ao título anterior ("Formasaun rekursu umanu iha área profisionál no vokasionál importante"). Com exceção de "iha" e "no" (uma preposição e conjunção, respetivamente), as restantes palavras são empréstimos do português. Se lermos a notícia, cerca de 44% dos vocábulos têm origem no português. Mas a importância do português não fica por aqui. Os jornalistas têm também de consultar documentos ou entrevistar fontes nesta língua. Ao lermos, por exemplo, um excerto do Código Penal de Timor-Leste em tétum, verificamos que mais de 90% das palavras são empréstimos do português. Como pode, então, um jornalista timorense escrever notícias com rigor linguístico e informativo sem dominar o português? Não pode.

Os jornalistas timorenses sabem disso e a maioria aprendeu ou está a fazer um esforço para aprender português, embora a opinião do público seja outra. Cada vez que surge nas redes sociais um erro linguístico mais caricato ou de cariz informativo, sobretudo em tétum, chovem críticas injustas para estes profissionais: "não querem aprender", "frequentam tantas formações" ou "vão aos cursos só pelos certificados". Primeiro, as dificuldades reveladas pelos jornalistas são comuns a muitas outras classes em Timor-Leste e resultam de um percurso escolar débil. Segundo, alguns dos cursos frequentados têm uma duração muito curta, o que, perante o grau de lacunas, não permite o desenvolvimento das competências necessárias. Terceiro, muitas vezes, os certificados ficam esquecidos nas prateleiras dos projetos que oferecem a formação, isto porque os jornalistas percebem que, mais do que um certificado, o importante é o que se leva para a redação.

A prova do esforço destes profissionais é a mudança a ocorrer na comunicação social timorense. Em 2016, um diagnóstico do "Consultório da Língua para Jornalistas", um projeto bilateral que nasceu da cooperação entre a Secretaria de Estado da Comunicação Social de Timor-Leste e o Camões, Instituto da Cooperação e da Língua de Portugal, dava conta de que a esmagadora maioria dos jornalistas timorenses estava situada numa proficiência de português de A2 (nível elementar). Em muitas redações, era difícil encontrar alguém que falasse português. A informação em língua portuguesa restringia-se a um noticiário na Rádio e Televisão de Timor-Leste (RTTL) e a duas notícias diárias do Timor Post, com bastantes problemas linguísticos. Não é essa a realidade em 2023. Temos mais jornalistas a dominar o português e mais e melhor informação em língua portuguesa.

Além da RTTL e do Timor Post, pode ser encontrada informação própria nesta língua na Tatoli, nos jornais (Diário e Semanário) e televisão do Grupo Media Nacional. Em janeiro deste ano, nasceu o Diligente, o primeiro órgão totalmente em português, que apresenta uma ferramenta inovadora de explicação e/ou tradução para tétum das palavras e conceitos mais difíceis através de um simples clique. A uma informação de qualidade e corajosa, junta-se, desta forma, a possibilidade de os leitores melhorarem os conhecimentos de língua portuguesa. Em todos estes órgãos, a informação num português correto não resulta de um milagre. Há toda uma equipa a trabalhar arduamente, todos os dias, para garantir o rigor linguístico: dos jornalistas aos editores, dos revisores linguísticos aos formadores.

Quem não trabalha na área das línguas não maternas não compreende a complexidade da aprendizagem de um idioma. Pensa-se geralmente que uma formação de 200 horas é suficiente para que um falante domine com fluência outra língua. Em geral, não é isso o que acontece com a maioria dos aprendentes. Segundo o linguista britânico Rod Ellis, um falante anglófono necessita, em média, de mais de 700 horas para dominar fluentemente o português. Num contexto como o de Timor-Leste, onde, apesar das semelhanças lexicais entre as duas línguas oficiais, o contacto com o português fora da sala de aula é reduzido e as competências de autoaprendizagem são baixas, esta tarefa é mais complexa. Além disso, só 5% dos aprendentes de uma língua não materna atingem o nível de proficiência de um nativo. E o que se exige aos jornalistas das secções de português e revisores linguísticos? Que escrevam ou corrijam irrepreensivelmente textos em português sobre as mais diversas temáticas, algumas difíceis até para falantes de língua materna.

É uma tarefa que exige tempo, trabalho e determinação dos jornalistas. É esse trabalho que tem vindo a ser feito desde 2016, apostando-se numa autonomia linguística progressiva e, nestes dois últimos anos, na melhoria das competências técnicas. São agora visíveis esses avanços no desempenho diário e há já revisores linguísticos, editores e jornalistas de português com menos de 5% de desvios linguísticos, mas foi um trabalho de anos. A meu ver, os resultados também se sentem no tétum. Caso o leitor abra um texto nesta língua, constata que ainda há muito por fazer ao nível da correção. No entanto, em relação a 2016, há menos erros, mas também mais e um melhor emprego de empréstimos do português.

Serão estes progressos suficientes? Não. O rigor linguístico em tétum ainda é um desafio e Timor-Leste precisa de mais informação e de muitos mais programas televisivos em português. Porém, já foram criados as fundações e o esqueleto da língua portuguesa na comunicação social timorense. O edifício está inacabado, mas já não é fácil derrubar esta construção com uma língua que não se fica só pelas fronteiras de Timor-Leste ou de outros países lusófonos. Uma língua global, que permite uma internacionalização da informação que se produz no país. Quem ganha também é a democracia timorense.

Cláudia Taveira é portuguesa e trabalhou mais de 17 anos em Timor-Leste na formação de Português, nove dois quais na área do jornalismo. Deu formação de Português no "Consultório da Língua para Jornalistas", projeto do qual viria a ser coordenadora-adjunta. Mestre em Português Língua Não Materna, é neste momento doutoranda de Estudos Portugueses, estando a escrever a tese na área de Linguística Cognitiva sobre o desenvolvimento da competência metafórica em falantes timorenses de português.

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Português, uma língua em construção na comunicação social timorense - DILIGENTE

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Tem um domínio básico do português, mas consegue compreender o título deste artigo, "Português, uma língua em construção na comunicação social timorense"? Não entende tétum, mas compreende um título como "Formasaun rekursu umanu iha área profisionál no vokasionál importante"? É [...]

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Fasilidade Iha Sitiu Turistiku Cristo Rei Barak Mak A’at

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INFORDEPE: 95% Dos Professores Timorenses Falam Lingua Portuguêsa

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Em 2006, a empresária Delfina Maria Batista Guterres deparou-se com o seu restaurante vandalizado e roubado, entrando em desespero. "Levaram-me tudo. Fiquei sem nada. Até hoje não sei quem fez isso", recorda. Na época, a instabilidade política em Timor-Leste, que quase eclodiu em guerra civil, deixou rastos de destruição em vários pontos da capital.

A sua rede de apoio, contudo, formada em grande parte por amigos portugueses, não a deixou desamparada. Solidários, os clientes insistiram para que a Tia Fina, como é carinhosamente chamada, não fechasse as portas do estabelecimento, passando a frequentá-lo com mais assiduidade. "Sou muito grata a todos. Quando mais precisei, deram-me a mão", reflete.

Na altura, com o auxílio dos amigos, passou a ter também escolta da Guarda Nacional Republicana (GNR). "De manhã, ia com a funcionária de táxi para o restaurante e, à tarde, a GNR vinha buscar-nos e levar-nos para casa", diz.

O espírito generoso que a abraçou nos momentos difíceis sente-se no Sol e Mar, o estabelecimento que gere.

Localizado na praia da Areia Branca, em Díli, o restaurante possui um ambiente simples e acolhedor - sobretudo pela presença da Tia Fina, que recebe todos com um sorriso e disposição para uma conversa.

Feito de materiais típicos timorenses, como folhas de palmeira e madeira, e preenchido com o vento fresco que vem do litoral, o estabelecimento oferece pratos típicos e desponta como uma espécie de cartão de visita para todos os que vêm a Timor-Leste. Quando as pessoas querem ir ao local, não dizem que vão ao Sol e Mar: dizem que vão à Tia Fina.
Entre partidas e regressos
Natural de Baucau, a Tia Fina estudou na escola municipal da localidade até aos 15 anos. O pai, João Baptista da Costa Guterres, que era professor e diretor da escola, e a mãe, Domingas da Costa Belo, sempre a incentivaram a estudar. A intenção dos progenitores era que a então jovem Delfina seguisse o caminho do pai e se tornasse professora.

Em 1975, ano em que os militares indonésios invadiram Timor-Leste, o professor João foi uma das vítimas das perseguições políticas da época: desapareceu e nunca mais se soube do seu paradeiro. O episódio abalou a família, que encontrou forças entre amigos e parentes para seguir em frente. Três anos depois, Delfina casou-se com Evaristo Benevides, que era diretor dos Correios, Telégrafo e Telefones (CTT) de Baucau.

Em 1981, já com dois filhos, mudaram-se para Bandung, na Indonésia, onde viveram três anos. A família então regressou a Timor-Leste e o marido voltou a trabalhar em Baucau, na Administração Municipal, até ser transferido para Maubisse como Administrador do Posto. Nos anos seguintes, Evaristo ainda desempenhou vários cargos em Ainaro, onde, em 1999, chegou a ser administrador do município. Durante esses anos, a Tia Fina cuidava dos filhos e da casa.

O ano de 1999 em Timor-Leste foi um dos períodos mais conturbados da história recente do país. Após a realização do referendo, em que mais de 75% da população votou a favor da independência, milícias indonésias, contrárias ao resultado, espalharam uma onda de violência por todo o território timorense. Milhares de pessoas foram assassinadas.

À procura de refúgio, a Tia Fina e a família foram para Surabaya, na Indonésia, em setembro daquele ano. Dois meses depois, com a situação em Timor-Leste um pouco mais calma, regressaram ao país e seguiram para Díli, onde se fixaram.

Com a restauração da independência de Timor-Leste, em 2002, a Tia Fina amadureceu um antigo sonho: abrir um restaurante. Em 2004, o Sol e Mar é inaugurado na Areia Branca.
Paixão pela cozinha
A Tia Fina sempre teve paixão por cozinhar. Aprendeu a fazê-lo quando convivia com as tias, em Baucau. Faziam sempre bolos e cozinhavam vários tipos de comida. Após a abertura do restaurante, não demorou para que o reconhecimento viesse. Os pratos unicamente saborosos a preços justos, aliados à localização privilegiada e à simpatia da Tia Fina, agradaram a população local e turistas.

Em 2007, representou Timor-Leste em dois festivais de comidas tradicionais, um em Macau e outro em Portugal. No mesmo ano, realizou um curso de Biotecnologia na China, durante dois meses.
"Ser empreendedora não é fácil. É preciso trabalhar arduamente para atingir os fins", ressalta a Tia Fina, relembrando que, no começo, o Sol e Mar tinha apenas quatro mesas. O espaço hoje, além de ter sido ampliado para acomodar os muitos clientes que recebe, abriga quatro miniapartamentos - arrendados maioritariamente por turistas.

Peixe, carne, rissóis e uma grande variedade de vegetais fazem parte do menu do Sol e Mar. O prato mais pedido é o marisco. No dia a dia, pessoas comuns e entidades frequentam o restaurante. A Tia Fina já perdeu a conta aos embaixadores que recebeu. Para a empresária, administrar o estabelecimento é motivo de grande felicidade, pois mantém-na ocupada, preenchendo um pouco do vazio deixado pela morte do marido, em 2018 - vítima de um enfarte fulminante enquanto dormia.
Passado, presente e futuro
Sobre os 20 anos da restauração da independência de Timor-Leste, Fina mostra-se muito crítica. Considera que os governos são "todos iguais, ninguém faz a diferença e ninguém resolve os problemas do povo". Dá os exemplos da falta de contentores de lixo nas zonas turísticas do Cristo Rei, falta de água potável, estradas e aeroportos, o pouco incentivo à agricultura, um sistema de saúde débil e a falta de investimento na educação.

"Dizem que Timor ainda é uma jovem democracia, mas 20 anos é tempo suficiente para apresentar melhorias nas necessidades básicas, o que ainda não aconteceu por aqui. Mas acredito no povo timorense e que as futuras gerações podem colocar Timor no rumo do desenvolvimento para todos, com respeito pelo meio ambiente", observa, para logo a seguir cumprimentar um cliente com um sorriso, dando-lhe as boas-vindas.

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Resistência, humildade e competência marcam a história da empresária timorense, sob o sol e em frente ao mar Em 2006, a empresária Delfina Maria Batista Guterres deparou-se com o seu restaurante vandalizado e roubado, entrando em desespero. "Levaram-me tudo. Fiquei [...]

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O Diligente acompanhou a entrega de cestas básicas na aldeia Terra Santa, no Suco Madohi, em Díli, depois de o Conselho de Ministros ter aprovado, esta quarta-feira, o decreto-lei que estabelece o prolongamento do período de distribuição do conjunto de bens essenciais até dia 30 de maio.

A sede de suco encheu-se na manhã desta quinta-feira, com filas de mais de 100 pessoas que esperavam para receber o cabaz.

Augusto da Silva, portador de deficiência e desempregado, já estava no local pelas 10h da manhã para garantir que recebia o apoio. "Esta é uma ajuda muito importante para assegurar a alimentação da minha família durante algum tempo". Produtos alimentares como carne carne, peixe, batatas, arroz, feijão, cebola, alho, óleo, sal, café, milho, açúcar e ovos são a certeza de refeições para os próximos dias. Augusto e a família vão também receber artigos de higiene.

Quando se esgotarem os produtos da cesta, o sustento continuará a chegar do pequeno negócio que tem em casa, fonte de rendimento de uma família de três: Augusto, a mulher e o filho.

Com quatro filhos e sem trabalho, Rosália Gomes, doméstica, também pode "respirar fundo" por alguns dias. Tem direito a receber seis unidades dos bens essenciais, um por cada elemento do agregado familiar, que é de seis pessoas a contar com o marido.

Augusto e Rosália são dois dos seis mil habitantes da aldeia Terra Santa que deverão receber este apoio até ao fim do prolongamento estabelecido.

Elísio Piedade Ximenes, diretor da empresa SCon49S, responsável pela distribuição em Madohi, explica que recebeu do Governo "uma lista de 20 produtos, locais e importados, para integrarem a cesta".

A distribuição desta quinta-feira, ainda referente à primeira fase da Cesta Básica, chega "com atraso, porque o stock dos produtos locais não era suficiente", o que obrigou a empresa a procurar os bens essenciais em outros municípios. Apesar de esta ser "uma das maiores dificuldades que a empresa enfrenta", o diretor sublinha que estão preparados para entregar as cestas previstas.

O programa Cesta Básica tem sido também marcado por muitas críticas , nas redes sociais, relativamente à qualidade dos produtos. Beneficiários queixam-se de receber vários "produtos estragados, entre eles peixe, repolho e batata-doce".

Piedade Ximenes garante que "a qualidade dos produtos está assegurada". Para poder salvaguardar os beneficiários, a empresa pede que "verifiquem a qualidade dos produtos", antes de os levarem. Se encontrarem algum produto estragado, a empresa troca.

A Cesta Básica foi implementada para apoiar as famílias timorenses mais carenciadas e os operadores económicos locais, no âmbito do Plano de Recuperação Económica estabelecido em 2020 pelo Governo de Timor-Leste, como resposta à pandemia Covid-19.

O valor máximo da cesta básica por cada membro do agregado familiar beneficiário é de 50 dólares (46 euros).

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Famílias mais carenciadas continuam a receber cesta básica - DILIGENTE

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O Diligente acompanhou a entrega de cestas básicas na aldeia Terra Santa, no Suco Madohi, em Díli, depois de o Conselho de Ministros ter aprovado, esta quarta-feira, o decreto-lei que estabelece o prolongamento do período de distribuição do conjunto de [...]

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Enquanto 86% dos estudantes do país têm de frequentar escolas públicas com condições precárias, uma minoria encontra nas escolas privadas um ensino de mais qualidade.
O ar abafado, o cheiro fétido e o ambiente pesado, quase irrespirável, fazem-nos questionar se estamos mesmo a entrar numa escola. São 9 da manhã. O calor ensopado entranha-se em todos os poros e nas paredes, também elas decompostas, do edifício da escola pública básica de Kuluhun, estabelecimento que alberga 813 alunos.

No rés do chão, placas magras de contraplacado separam as salas de auladebaixo do anda. No primeiro andar, as duas turmas do 2.º ano, com 50 alunos cada, partilham a sala. São de 2 ano A e B: alunos irrequietos falam, gritam, cantam, o que torna o processo de ensino caótico. Em cima das carteiras dos alunos, só pequenos cadernos e canetas. Nada de manuais escolares.

Nas paredes, cartazes esguelhados eis escritos decom a conjugação dos verbos regulares e o alfabeto. No chão, os lixos estão sujidade por todo o lado, as contrastar com o vazio dos lixeiros caixotes do lixocolocados. Ao lado da escola, tem aTrês casas de banho sem água competem com o cheiro podre da comida expirada. Livros descansam em paz em caixões de cartão, enquanto os alunos, vítimas de um sistema desigual, permanecem descontrolados, alheados da realidade absurda em que (des)aprendem.

Segundo dados do Ministério da Educação, em 2021, 86% dos 140.442 estudantes do 1.º ciclo do ensino básico, cerca de 121 mil alunos, têm de recorrer a escolas públicas, onde reinam as condições precárias.

Passados 20 anos de independência, o investimento na educação pública, de acordo com os valores do Orçamento Geral do Estado (OGE), tem sido baixo. Em 2022, por exemplo, o montante alocado para a área, 115,6 milhões de dólares, correspondeu a pouco mais de 3% do total do OGE, segundo o Portal da Transparência de Timor-Leste. O OGE do ano passado foi de 3,2 mil milhões - valor até então inédito. Mesmo assim, em números absolutos, a quantia destinada à educação em 2022 foi 16 milhões inferior ao montante do ano anterior.

Já o OGE aprovado para este ano prevê uma percentagem pouco superior a 4% para a educação (137 milhões de dólares) em relação ao valor total (3,1 mil milhões de dólares), de acordo com as informações do Governo. Para chegar a estes números, o Diligente considerou a soma dos valores reservados ao Ministério da Educação, Juventude e Desporto (MEJD); ao Ministério do Ensino Superior, Arte e Cultura e à Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL), em consulta no Portal da Transparência.

Perante este cenário, a especialista na área da Educação Cesarina Guterres considera que a esperança das famílias está nas escolas privadas, com mais qualidade do que as públicas.

"As pessoas com um nível socioeconómico médio ou alto, procuram escolas privadas, que oferecem melhor ensino. Mas, para aqueles com um nível socioeconómico baixo,, requerem a grande maioria, a escola pública comoé a única alternativa", disse. Com estes fatores,Assim, gera-se desigualdade no acesso à educação de qualidade, o que afeta a aprendizagem de crianças e jovens do país.

O Diligente quis entrevistar o Diretor Nacional das Infraestruturas Escolares sobre o projeto de construção de 204 unidades de ensino e 657 salas de aula anunciado pelo Governo. o jornalista diligente tenta enviarEnviou a cartas, telefonou várias vezesr, mas não obteve qualquer resposta.
A dificuldade de algumas famílias em acompanhar os estudos dos filhos
Nascido numa família carenciada, Honório Pinto, 5 anos, é um dos estudantes da escola pública de Kuluhun. Seu O pai, Marcelino Pinto, é carpinteiro e sua a mãe dDoméstica. Honório é o último filho mais novo de sete irmãos. O irmão mais velho abandonou a escola para trabalhar ea ajudar os pais a financiar os estudos dos outros.

Com o orçamento escasso, a numerosa família tem o arroz como alimento principal. "Comemos arroz com espinafres. Muitas vezes, só arroz. Carne só às sem nadaavezes, mas nunca como frutas", conta o menino, que se mostra motivado para ir à escola e sonha ser Presidente da República de Timor-Leste.

Carne e fruta são luxos que não estão ao alcance diário de muitas crianças timorenses, assim mais dependentes da merenda escolar, que, como revela muitas vezes a comunicação social timorense, não chega a várias escolas. Os números não desmentem como é importante alimentar estes alunos. Metade das crianças timorenses abaixo dos 5 anos sofre de nanismo, uma das mais altas taxas do mundo. Com o nanismo, surge o fraco desenvolvimento cognitivo e, por conseguinte, problemas de aprendizagem.

As dificuldades não são só materiais. O pai até pede que o menino faça as tarefas da escola, porém, devido à rotina de muito trabalho, não lhe consegue dar a atenção necessária. Honório frequenta o 2.º ano, mas ainda tem maior dificuldades em ler, escrever e contar.

Marcelino confessa que tem conhecimento das dificuldades do filho na escola e que gostaria de ter condições para pagar uma escola privada. O carpinteiro não quer que a vida do filho seja igual à sua, mas não consegue ajudar mais.

O diretor da escola do ensino básico de Kuluhun, Mário Soares, ressalta que, muitas vezes, recai sobre os professores toda a responsabilidade pela educação dos alunos.

"Os estudantes voltam para casa, deixam a mochila num canto e fazem outras coisas. De manhã, os filhos levam-na de voltavão para a escola sem ler ler nada e sem fazer os trabalhos de casa", lamenta.
Uma escola com mais qualidade tem preço
"Para ter uma educação de qualidade, temos de pagar", afirma a professora Sandra Ludovina, que mensalmente tira 50 dólares do seu salário de 185 para financiar a escola de três filhos.

Profissional da Escola Básica do Sagrado Coração de Jesus (Sacrojes), um estabelecimento de ensino privado em Becora, a professora conta que é muito difícil pagar os estudos dos filhos e que, a meio do mês, a situação financeira já aperta. O salário da mãe é a única fonte de rendimento da família, porque o pai já não trabalhouestá desempregado há um ano.

Sandra tem cinco filhos. Os dois irmãos mais novos ainda não vão à escola por ainda não atingiremterem menos de 4 anos e não haver dinheiro para o pré-escolar de idade. Enquanto Oo mais velho está no 8.º ano, o segundo no 7.º e a terceira, Josefa, frequenta o 3.º ano na escola em que a mãe leciona.

A sua escola,fundou fundada no tempo indonésio, possui noveA condição do edifício é bestá dividido em salas de aula - espaço adequado para os 549 alunos - e uma sala deos professores. No centro do estabelecimento, uma biblioteca. Ao lado da sala dos professores, tem umauma cantina onde se vendem bolachas e comidas (nasi bungkus (arroz embrulhado em folhas) em língua indonésia). A escola tem água, mas a condição de casa de banho não é suficiente, só têm 4 salas.as casas de banho não têm portas e não são suficientes para tantos estudantes.

Na sala dela, estão 37 alunos.Às 13h20 começa a aula de Matemática. A sala tórrida Tem muito calor , porque não hásem ventoinha nem ar condicionado, não impede. oOs 37 alunos devestem-se de uniformes azuis, sentados dois a doissentados em pares, com cadernos e canetaslapiseiras na mão, de fazerem barulho com os braços no ar, ávidos de responder às perguntas da professora. Nenhum tem manuais escolares.
Ambiente que conspira a favor dos alunos
Aceder Frequentara uma escola com melhoras boas condições é uma realidade fora do alcance de grande parte das crianças e jovens timorenses, destaca o professor do 2.º ano da turma B, da Escola Portuguesa Ruyi Cinatti, em Díli (EPD), Alexandre CanalhasCanadas.

"Na escola, os pais daA maioria dos alunos , seus pais têm um nível socioeconómico acima da médiaum pouco em cima", informa.

A EPD, com 1.300 alunos, maioritariamente timorenses, é uma escola do sistema educativo português, financiada por Portugal. É grande a lista de espera dos pais que querem que os seus filhos estudem aqui. Percebe-se. Tem as condições de uma escola em Portugal e abre portas ao ensino superior português. Perante o cenário atrás descrito, surge como um oásis num deserto.

Benícia Santos é uma das alunas da Ruy Cinatti. Também quer ser médica, mas parte com vantagem em relação a Josefa. A sua mãe é professora e o pai enfermeiro. Na casa onde a menina vive em Díli com os pais e a irmã - que também estuda na mesma escola - a varanda estás repleta de vasos com flores, o chão é de mosaicos, há três quartos e uma sala. Tudo impecavelmente limpo e organizado.

Para aAnita Santos, mãe de Benícia e Maisha, , eles não têmdiz não ter muita dificuldade em pagar 70 dólares de propinas mensais (35 para cada filha), porque, com o marido, conseguem ganhar oganha o suficiente.

No dia em que o Diligente visitou a família, por volta do meio-dia e meia, Benícia já estava vestida com o uniforme da Escola Portuguesa e terminava de preparar a mochila e o lanche.

A escola que a recebe é muito diferente da de Honório ou Josefa. Ao lado da escola,O edifício principal e o colorido das paredes captam o olhar de qualquer um: exposições de trabalhos dos alunos, avisos de atividades extracurriculares, decoração feita pelos estudantes. Os alunos, professores e funcionários trabalham, conversam, sorriem, deslocam-se animadamente de um lado para o outro.

Na cantina, As comidas são nutritivasa refeição é nutritiva: cada. Cada aluno tem um tabuleiro que é composto de por um prato de arroz com rancho, uma fatia de maçã e entrada de sopa. Em cada mesa, há jarros de água fresca para completar o almoçotodos se servirem.

Na EPD, as boas instalações das salas de aula ajudam a aprendizagem/ Foto: Diligente

Às 13h15, os alunos do 2.º ano da turma A começam a aula. A sala equipada com aparelhos de ar condicionado estáé organizada, têm e melhoras tem todas as condições para que os alunos aprendam. Sentam-se em pares para que se possam ajudar um ao outro. Um aluno, um manual. Mas Eles estão a receber ano qual o professor utiliza outros materiais para auxiliar os ajudar a contar. A aula é interativa. Todos levantam a mão para responder às questões do professor. Uma atmosfera saudável, onde as crianças se sentem à vontade para aprender.

Na parede, em cima do quadro, estão colados os números ordinais e as letras. Atrás deles, têum armário que guardamcom os livros complementares do ao manual. Tudo conspira a favor destes alunos.

Ao falar Ssobre o acompanhamento dos pais em casa, o professor considera fundamental que o apoio aconteça nos lares. "O problema é que os pais nasceram na fase em que a Iindonésia proibiu o português e por isso não dominam a língua", disse.

Face a este problema, a escola oferece respostas. O diretor da escola, Acácio Brito, olha para a EPD como um farol na consolidação da língua portuguesa em Timor-Leste. Para tal, oferecem uma série de aditivadas atividades para ajudar os estudantes a aprofundarem conhecimentos: a produção de teatro, leitura na biblioteca, banda da escola, do centro dea formação, a direção de psicologia e orientação, a equipa de apoio àa educação inclusiva, o gabinete de enfermagem, as atividades desportivas, ioga, ginástica aeróbica, entre outras.

Três crianças, três realidades diferentes. Sendo a educação um dos principais fatores de mobilidade social, as escolas, juntamente com o ambiente familiar, as condições habitacionais, de nutrição e escolares em que vive a maioria das crianças timorenses, continuam a perpetuar a pobreza em Timor-Leste e a agravar as desigualdades sociais.

Perante esta situaçãorealidades tão distintas, em que uns têm acesso a muito e outros nem sequer ao mínimo, para que serve a Lei Básica da Educação, que deveria garantir o acesso gratuito a uma educação de qualidade? Onde está a igualdade de oportunidades e a superação das desigualdades económicas, sociais e culturais que constam no artigo 2.º da Lei de Bases da Educação?

São questões que, infelizmente, parecem ainda não ter solução à vista.

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A desigualdade no acesso à educação em Timor-Leste - DILIGENTE

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Enquanto 86% dos estudantes do país têm de frequentar escolas públicas com condições precárias, uma minoria encontra nas escolas privadas um ensino de mais qualidade. O ar abafado, o cheiro fétido e o ambiente pesado, quase irrespirável, fazem-nos questionar se [...]

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Queremos que o povo timorense seja ouvido. Queremos que todos estejam conscientes do que se passa no nosso país.

Vamos dar voz aos cidadãos, promovendo debates sobre os direitos humanos e a defesa das minorias, ao mesmo tempo que mostramos ao mundo a riqueza cultural de Timor-Leste e os aspetos que o tornam único.

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Queremos que o povo timorense seja ouvido. Queremos que todos estejam conscientes do que se passa no nosso país. Vamos dar voz aos cidadãos, promovendo debates sobre os direitos humanos e a defesa das minorias, ao mesmo tempo que mostramos ao mundo a riqueza cultural de Timor-Leste e os aspetos que o tornam único.

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Armandina Figueira, jornalista do Diligente, explica a importância que a língua portuguesa pode ter para os mais jovens. Destaca também a predominância do meio digital na difusão de informação.

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Rádio Observador, Vasco Maldonado Correia

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Timor. "Maioria dos jovens não fala bem português"

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Armandina Figueira, jornalista do Diligente, explica a importância que a língua portuguesa pode ter para os mais jovens. Destaca também a predominância do meio digital na difusão de informação.

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As declarações dos protagonistas das notícias prestadas em direto na Rádio Observador.

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Produção de sete episódios recorda a ocupação japonesa de Timor-Leste durante a II Guerra Mundial, inspirada no Diário do Tenente Pires. Deverá estrear na RTP1 até final do ano.

É uma espécie de marca d'água que atravessa o trabalho de Francisco Manso atrás das câmaras. O realizador de O testamento do senhor Nepomuceno (1997), O último condenado à morte (2009), Assalto ao Santa Maria (2010), O Cônsul de Bordéus (2011) e O nosso cônsul em Havana (2019), procura recuperar episódios da história - "nem sempre tão conhecidos" - para mostrar ao público portugueses que se superaram. Que foram extraordinários. "Gosto de histórias que falem de dignidade, de valores. Não é uma cruzada minha, mas temos tantos episódios de grande coragem na nossa história. De decência. Por que não contá-los?", diz ao PÚBLICO o realizador e produtor de 73 anos. Foi o que esteve a fazer até início de Maio na Madeira, onde filmou Abandonados, uma série de sete episódios que será exibida ainda este ano na RTP1 "sobre essa coisa terrível que se abateu sobre Timor-Leste" - refere-se à invasão japonesa durante a II Guerra Mundial.

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"Abandonados", a nova série da RTP fala de um Portugal invadido pelo Japão

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Produção de sete episódios recorda a ocupação japonesa de Timor-Leste durante a II Guerra Mundial, inspirada no Diário do Tenente Pires. Deverá estrear na RTP1 até final do ano. É uma espécie de marca d'água que atravessa o trabalho de Francisco Manso atrás das câmaras.

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"Passaram uns anos e o projeto está a caminhar, vai caminhar mais, vai ser mais ambicioso. Queremos ter mais professores e mais escolas e formar mais professores e formadores timorenses", declarou Marcelo Rebelo de Sousa, em Díli.

O chefe de Estado português falava perante o seu homólogo timorense, José Ramos-Horta, num encontro com portugueses residentes em Timor-Leste, entre os quais destacou a presença de "200 professoras e professores que todos os dias em todos os pontos do território de Timor estão a trabalhar pela sua pátria".

"E saibam, caríssimas e caríssimos compatriotas, que a ideia foi do Presidente Ramos-Horta. O projeto CAFE começou por ser uma ideia dele, há muitos anos", referiu.

Marcelo Rebelo de Sousa acrescentou que o atual ministro português dos Negócios Estrangeiros, João Gomes Cravinho, que o acompanhou nesta visita, também teve intervenção na criação deste projeto educativo, quando era secretário de Estado.

"Contra o que é natural, o Presidente teve uma ideia e o governante português executou logo a ideia. Podiam ter hesitado, um ou outro, mas não, deu certo", salientou.

Por sua vez, José Ramos-Horta disse que alguns dos professores portugueses em Timor-Leste, sobretudo os do CAFE, ensinam "em municípios bem distantes de Díli", incluindo em "lugares ainda muito isolados" em termos de ligações rodoviárias.

"Esses professores merecem muito mais apoio, muito mais carinho de todos nós, do Governo português e do Estado timorense - sobretudo nosso, que somos os anfitriões desses missionários da educação que vieram de tão longe e estão nalguns lugares muito distantes", considerou.

Depois, Ramos-Horta enquadrou o seu papel e o de Marcelo Rebelo de Sousa nesta matéria enquanto chefes de Estado: "Temos um mandato e intervenção limitado a decisões que pertencem aos respetivos governos e aos respetivos parlamentos. Nós somos os porta-vozes dos anseios, das aspirações, do que sentimos que é prioridade nacional para falarmos aos respetivos governantes".

O projeto CAFE tem como objetivos a formação de professores timorenses e o ensino da língua portuguesa através de um protocolo de cooperação bilateral, atualmente com mais de 300 professores, de Portugal e de Timor-Leste, em 13 escolas.

Marcelo Rebelo de Sousa visitou a escola de Díli na quinta-feira.

O chefe de Estado português deslocou-se a Timor-Leste especialmente para as cerimónias oficiais de posse do novo Presidente timorense, José Ramos-Horta, na quinta-feira, e dos 20 anos da restauração da independência, na sexta-feira, nas quais representou o Estado português e as instituições europeias.

O programa desta sua primeira visita oficial à República Democrática de Timor-Leste, centrada na capital, Díli, termina hoje e o chefe de Estado regressa a Lisboa no domingo.

IEL // JPS

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Visão | Timor-Leste/20 anos: Queremos mais professores de português e mais escolas -- Marcelo Rebelo de Sousa

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"Passaram uns anos e o projeto está a caminhar, vai caminhar mais, vai ser mais ambicioso. Queremos ter mais professores e mais escolas e formar mais professores e formadores timorenses", declarou Marcelo Rebelo de Sousa, em Díli.

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Os alunos tratavam-nos por mestres e tinham um respeito tremendo. Nunca faltavam, a não ser que estivessem muito doentes e faziam quilómetros a pé só para poderem vir às aulas". Estas são algumas das memórias de Maria João Alves, 14 anos após ter regressado de Timor-Leste, onde deu aulas de português pouco tempo depois da restauração da independência do país - data que se assinala já no dia 20 de maio.

Desde então, 20 anos depois da independência timorense, são inúmeras as experiências de quem para lá viajou com a determinação de ensinar a língua portuguesa e ajudar a desenvolver o país, que aos poucos se reerguia para dar lugar ao que hoje se conhece como Timor-Leste.

Maria João Alves é uma das professoras portuguesas que durante alguns anos fez de Timor a sua "casa", ensinando a língua portuguesa em cidades como Maliana (2004), Díli (2005) e Maubisse (2007) e, em conversa com o DN, conta como esta experiência foi única.

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Maria João era uma jovem recém-licenciada quando iniciou esta aventura. Integrou o Projeto de Reintrodução da Língua Portuguesa (PRLP) para "lecionar um curso de bacharelado a professores do primeiro ciclo de Timor", de modo a que melhorassem o seu português e para que tivessem mais informação para ensinar os seus alunos timorenses.

Além do português, ensinou também matemática e estudo do meio, "tal como em Portugal". Mas o seu trabalho não se limitou só a estas disciplinas. Em Timor, juntamente com outros professores portugueses, criou "materiais que os alunos pudessem usar nas aulas, tanto a nível de livros, como a nível de instrumentos musicais e expressão plástica". "Foi toda uma reformulação das ideias das aulas", explica.

No total, Maria João estima que ensinou mais de cem alunos, todos com idades compreendidas entre os 30 e os 60 anos e, na sua generalidade, apresentavam "algumas dificuldades no português, na gramática e na escrita de texto". "Os conteúdos eles sabiam, o português é que estava mais esquecido", sublinha.

No entanto, a língua nunca foi um entrave para estabelecer relações no país. "Fui sempre muito bem recebida, tanto por parte da população, quer seja onde ficasse, como pelos alunos", admite.

Durante a sua experiência em Timor-Leste, participou em várias atividades de integração na comunidade. Em Díli, fez parte de um grupo de teatro com crianças, no qual produziram a peça O Anjo de Timor. Já em Maliana, chegou a fazer rádio com os alunos, incluindo um programa sobre culinária, onde também se destacavam pratos portugueses.

"Nós fazíamos também com que eles nos contassem as suas experiências de vida e que sentissem que nos estávamos a integrar com o grupo", descreve.

Maria João Alves conta que dar aulas em Timor "foi uma experiência única" e que apesar de uma complicada adaptação ao clima quente, não existiram grandes dificuldades na sua estadia.

Ainda que as condições das escolas "não fossem as melhores", uma vez que "eram edifícios sem janelas, sem mesas, e existiam salas em que se tinham de sentar dois alunos por cadeira porque não havia cadeiras suficientes", a relação com os estudantes foi sempre o motivo que a fez querer dar aulas a 14 mil quilómetros de distância. "As pessoas dão-nos muito valor, absorvem tudo o que nós dizemos, são curiosas e querem sempre aprender mais. Por isso, é muito gratificante dar aulas lá".

Cerca de 14 anos depois de ter regressado a Portugal, a professora recorda a sua estadia em Timor-Leste com muito carinho e acredita que esta experiência lhe mudou a vida: "Enquanto jovem e professora foi importante viver esta experiência. Conhecer aquele povo tão acolhedor fez-me crescer e acreditar que há muita coisa supérflua que não nos completa e que há coisas simples que nos fazem muito mais felizes."

"Recordo a simplicidade deles, que apesar de terem uma vida muito dura, devido aos trabalhos que têm, os quilómetros que percorrem todos os dias e até às dificuldades para arranjar comida todos os dias, estão sempre felizes e com um sorriso na cara. É bom sermos tão bem recebidos por um povo que passou por tanto e que mesmo assim tem tanto para dar", reconhece.

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Timor-Leste. A ″experiência única″ de quem ensina a língua portuguesa além-fronteiras

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Os alunos tratavam-nos por mestres e tinham um respeito tremendo. Nunca faltavam, a não ser que estivessem muito doentes e faziam quilómetros a pé só para poderem vir às aulas".

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Díli, (timorpost.com) - O Instituto Nacional de Formação de Docentes e Profissionais da Educação (INFORDEPE) de Timor-Leste planeia definir os limites máximos de idade para os candidatos ao curso de bacharelato.

O presidente da tutela, Manuel Gomes de Araújo, disse que o Governo está fortemente apostado em investir na qualidade da educação, disponibilizando uma formação direcionada aos professores. Contudo, refere o responsável, os mesmos não deverão estar próximos da idade da reforma.

"Temos de limitar a idade dos candidatos que vão frequentar a formação académica relativo à segunda fase. Os educadores devem ter no máximo 45 anos", anunciou Manuel de Araújo aos jornalistas, esta segunda-feira (19/09), em Hudi Laran, Díli.

Afirmou ainda que, caso o número dos formandos não atinja o alvo planeado, o instituto prevê aumentar a idade dos candidatos até aos 50 anos.

"Os professores formandos não podem ter mais de 50 anos, porque devem desempenhar as suas funções de docência no mínimo dez anos antes de se reformarem. Nestas condições, vamos avançar com o recrutamento de 1.250 educadores. Contudo, estamos dependentes do acordo entre o Ministério da Educação, Juventude e Desporto (MEJD), a Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL) e o INFORDEPE. Registámos, até à data, um total de 1.275 candidatos educadores", concluiu.

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INFORDEPE Quer Definir Limite Máximo de Idade Para Professores que Frequentam Bacharelato - Timor Post Português

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Díli, (timorpost.com) - O Instituto Nacional de Formação de Docentes e Profissionais da Educação (INFORDEPE) de Timor-Leste planeia definir os limites máximos de idade para os candidatos ao curso de bacharelato. O presidente da tutela, Manuel Gomes de Araújo, disse que o Governo está fortemente apostado em investir na qualidade da educação, disponibilizando uma formação direcionada aos professores.

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Díli (timorpost.com) - Património Cultural e Imaterial da Humanidade e um dos principais símbolos da identidade timorense, o Tais chega a ser produzido no país por cerca de 200 grupos de mulheres anciãs tecelãs, espalhados em todo o território.

Entre esses grupos, encontra-se o Fitun Tais, nome em tétum, que significa Estrela do Tais, de Baucau. O coletivo existe desde 2001 e chegou já a participar num evento nos Estados Unidos da América. Contudo, a exemplo de grande parte dos grupos, o Fitun não realiza formações regulares para transmitir o conhecimento sobre a arte do Tais às gerações mais novas.

A tecelã Floriberta Mendonça, que integra o Fitun Tais, disse que a única formação em que o grupo participou aconteceu em 2003.

Segundo Floriberta, alguns dos saberes das tecelãs anciãs que precisam de ser transmitidos às mais jovens envolvem técnicas para identificar as matérias primas, como lama e cascas de árvores - utilizadas para transformar a cor do algodão.

Métodos de costura, úteis para medir o pano e usá-lo de diversos modelos e tamanhos, são também desconhecidos das tecelãs mais jovens, argumentou Floriberta.

No intuito de reforçar a identidade do Tais em Timor-Leste, a Organização Não-Governamental (ONG) Timor Aid realizou, na passada sexta-feira (14/10), um evento no Arquivo e Museu da Resistência Timorense (AMRT) para comemorar o Dia Nacional da Cultura.

A data, celebrada oficialmente no país desde 2014, serve também para assinalar o dia do nascimento do poeta Francisco Borja da Costa, compositor do Hino Nacional, "Pátria-Pátria".

A Timor Aid apoia os grupos das mulheres tecelãs, para manter viva a produção de Tais no país. A organização realiza ações conjuntas com a Secretaria de Estado de Arte e Cultura para criar uma base documental multimédia, que inclui livros, fotografia, produção de vídeos e a criação de um website. O objetivo passa também por promover o Tais com recurso à língua tétum.

Segundo a coordenadora da Timor Aid, Felicidade Correia, foram registados aproximadamente 300 tipos de Tais em Timor-Leste. São tecidos com diferentes significados entre os municípios.

"Quando a organização se deslocou aos municípios, registou os nomes das pessoas para organizar os grupos de tecelagem e para continuar a promover o Tais", disse Felicidade.

De acordo com a Timor Aid, 20 jovens de Covalima e outras tantas de Oé-Cusse frequentam atualmente uma formação de tecelagem para continuar a produzir Tais. Programas semelhantes devem, futuramente, ser implementados em outros municípios.

Preocupação com identidade cultural

O poeta e músico moderno, Bernabé Barreto Soares, admite que o setor da cultura é a sua paixão, mas mostrou-se preocupado com a questão da identidade cultural.

"Temos de preservar muito bem as nossas raízes, através do Tais. Se nós, timorenses, não valorizarmos essas heranças, então a nação vai perder a própria identidade cultural", alertou.

Para o meteorologista Natalino Rodrigues, um dos visitantes do evento na AMRT, as mulheres tecelãs devem ser valorizadas, pois são as que possuem o conhecimento da tradição do Tais.

"Para aqueles que tomam conta da cultura, é preciso dar a máxima atenção às mulheres tecelãs. Caso contrário, vamos perder a nossa identidade", apontou.

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Mulheres anciãs mantêm produção de Tais, mas tradição ainda é pouco difundida - Timor Post Português

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Díli (timorpost.com) - Património Cultural e Imaterial da Humanidade e um dos principais símbolos da identidade timorense, o Tais chega a ser produzido no país por cerca de 200 grupos de mulheres anciãs tecelãs, espalhados em todo o território. Entre esses grupos, encontra-se o Fitun Tais, nome em tétum, que significa Estrela do Tais, de Baucau.

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Monte Ramelau: chegar ao ponto mais alto de Timor-Leste (2967 metros de altitude)!

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Timor Post - O livro que conta a história de Maunehek (nome em tétum que significa mau - homem e nehek - formiga), do escritor timorense Rohim Adya Putra, 25 anos, chegou, na semana passada, à República Democrática do Congo.

A obra, distribuída anteriormente no Japão, já foi traduzida em três línguas: japonês, inglês e francês.

Escrito originalmente em tétum, "A aventura de Maunehek" pertence ao género da literatura infantil e trata-se de uma fábula. As personagens da história são animais que apresentam características humanas, como a fala, costumes e sentimentos.

Apesar de ser uma obra voltada especialmente para as crianças, a publicação pode também ser apelativa aos jovens e adultos, pois a história convida à reflexão sobre as relações que se estabelecem ao longo da vida.

Rohim conseguiu transformar a sua ideia em livro depois de vencer um concurso de escrita, promovido pela Sala de Leitura Xanana Gusmão, em Díli, em parceria com a Associação Japonesa Amahoro. O concurso, que ocorreu em 2020 e contou com 34 participantes, teve o resultado divulgado a 26 de fevereiro de 2021.

"O júri escolheu os três vencedores e ocupei o primeiro lugar. Fiquei sem palavras, foi um momento incrível, muito marcante na minha vida", disse o jovem, com orgulho.

A Associação Amahoro é uma Organização Não-Governamental (ONG) que desenvolve ações viradas para a defesa dos direitos das crianças de todo o mundo.

Antes da competição de 2020, Rohim já tinha participado num concurso sobre a narração de histórias, em 2018, organizado pela Faculdade de Educação, Artes e Humanidades da Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL). Na ocasião, ficou em 3º lugar.

"Escrever como se fosse criança"

Rohim conta que começou a escrever histórias quando frequentava o ensino secundário. O jovem relata que, na época, aprendeu a usar os recursos estilísticos (como metáforas, personificações e ironias), mas que não os produzia de forma recorrente.

As primeiras ideias sobre a fábula de Maunehek surgiram quando Rohim teve conhecimento do concurso de literatura da Sala de Leitura Xanana Gusmão, através de uma publicação nas redes sociais.

"O problema é que eu não sabia como começar a história. Escrevi, apaguei, voltei a escrever e assim por diante. Certo dia, sentei-me e comecei a escrever como se fosse uma criança, até que consegui criar a história", detalhou.

O escritor e um representante da Associação Amahoro assinaram um acordo para que a promoção do livro ficasse sob a responsabilidade da entidade.

"As cópias dos livros circularam inicialmente na versão original e no idioma japonês. Partilhei-as com as crianças na rua, em Díli, e lemos juntos. Foi muito divertido", lembrou com carinho. A obra também foi distribuída para as escolas do primeiro ciclo de Timor-Leste.

Para Rohim, a sensação de ver o seu trabalho publicado em três línguas estrangeiras é muito gratificante. "Imaginar que crianças de outros países podem ler e valorizar a minha criatividade é algo único", confessou.

Em relação a uma próxima publicação, o jovem escritor timorense, que atualmente se prepara para ser jornalista - através de um curso disponibilizado pelo Consultório da Língua para Jornalistas (CLJ) -, tem planos para desenvolver uma narrativa fictícia sobre uma amiga imaginária. A história pretende explorar o amor platónico (em que uma das pessoas ama outra e não é correspondida).

Rohim também encoraja outros colegas que tenham gosto pela literatura a se aventurarem na arte da escrita e dá a sua dica: "Escrever uma narrativa atrativa e criativa não é fácil. Por isso, precisamos de procurar diversas formas para levar os leitores a mergulharem na história", observou.

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História timorense de Maunehek chega a África - Timor Post Português

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Timor Post - O livro que conta a história de Maunehek (nome em tétum que significa mau - homem e nehek - formiga), do escritor timorense Rohim Adya Putra, 25 anos, chegou, na semana passada, à República Democrática do Congo. A obra, distribuída anteriormente no Japão, já foi traduzida em três línguas: japonês, inglês e francês.

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Na passada semana, em Nova Iorque, José Ramos-Horta fez um discurso que contribuiu para voltar a colocar o mapa de Timor-Leste na ribalta. A forma como o Chefe de Estado se posicionou, demonstrou inteligência, sapiência, visão geoestratégica e espírito de conciliação, refiro-me à tese da fraternidade humana.

Desde que Ramos-Horta ganhou as eleições, em Abril de 2022, em meia dúzia de meses, o Chefe de Estado está a transmitir uma "lufada de ar fresco", ou seja, há indícios de mudança, renovação, inovação e novas ideias.

Paralelamente, Kay Rala Xanana Gusmão, o líder incontestado do País, está a desenvolver uma ofensiva diplomática internacional de extrema relevância, atrevo-me a afirmar, sem precedentes, passando pelo Vaticano, pelos EUA, Europa, Indonésia, Austrália, Portugal, discursando em diversos fóruns internacionais, portanto, colocando a sua vasta experiência e sabedoria ao serviço da Nação.

As acções de Kay Rala Xanana Gusmão e de Ramos-Horta, sem qualquer margem para dúvidas, só não vê quem não quer, oferecem expectativas de que Timor-Leste pode voltar a ser um país normal, com bons índices de crescimento e desenvolvimento económico e social, um país respeitado internacionalmente.

Se, por um lado, o povo timorense regista com orgulho a imagem bem projectada de Timor-Leste devido às acções de Kay Rala Xanana Gusmão e de Ramos Horta, por outro lado, estamos confrontados com uma governação incapaz de encontrar respostas aos problemas e desafios que se colocam ao país.

O principal problema a analisar são as causas e as consequências da má governação, pois, já afirmei em diversos contextos, não há um plano de desenvolvimento estratégico capaz de contrariar os problemas estruturais e conjunturais do país que aumentaram nos últimos cinco anos.

Administração pública deficiente

A administração pública é uma das áreas onde se sente a má governação, não estando vocacionada para maior eficiência e flexibilidade, incapaz de apostar na digitalização dos serviços públicos e na diminuição da burocracia assustadora que está cimentada em quase todas as instituições públicas.

No entanto, a Constituição da República Democrática de Timor-Leste (C-RDTL) definiu os princípios gerais da Administração Pública, de forma clara e inequívoca:

" A Administração Pública visa a prossecução do interesse público, no respeito pelos direitos e interesses dos cidadãos e das instituições constitucionais".

(Ponto 1 do Artigo 137º)

" A Administração Pública é estruturada de modo a evitar a burocratização, aproximar os serviços das populações e assegurar a participação dos interessados na sua gestão efectiva ".

(Ponto 2 do Artigo 137º)

A verdade é que há uma máquina pesada, burocrática e profundamente centralizada, sem falar nos miseráveis salários dos funcionários públicos, salários que não acompanham a inflação, portanto, uma administração pública caduca que não se aproxima dos cidadãos e muito menos mostra a transparência dos processos.

Assim, contrariamente ao que é preconizado na C-RDTL, há incapacidade no que diz respeito à concepção de melhores políticas públicas e no estabelecimento de forma cooperada de uma rede de partilha de conhecimentos e de recursos humanos para um planeamento estratégico conducente a uma actuação do Estado com coordenação, coerência e transparência.

Este aspecto da fragilidade da administração pública, para além de destacar a importância e pertinência da formação de quadros, remete para a necessidade de se promover o debate público, académico e político, para o estabelecimento de actuações racionais baseadas numa visão estratégica e coerente.

Ausência de um plano nacional de formação de quadros

A C-RDTL espelha nos seus diversos artigos, o direito do cidadão timorense ao trabalho, o direito à segurança social e assistência social, o direito à saúde, o direito à habitação, o direito à educação e cultura, o direito à propriedade intelectual, entre outros.

No campo da educação, e vou referir-me apenas a esta dimensão, em todos os níveis de ensino, o panorama revela acentuadas assimetrias e vulnerabilidades devido às políticas do sector não terem sido bem delineadas.

Há cinco anos, neste mesmo Jornal, referi-me à necessidade de se proceder a um plano nacional de formação de quadros. Lembro-me de ter acentuado a gravidade de não termos quadros médios e superiores em número suficiente e qualificados.

Apesar da educação e a aposta na qualificação dos recursos humanos serem imperativos para se dar cumprimento ao Plano Estratégico de Desenvolvimento de Timor-Leste e aos desafios que se avizinham com a entrada de Timor-Leste na Associação dos Países do Sudeste Asiático (ASEAN), até ao momento não foi ainda realizada uma avaliação credível sobre a formação de professores e de quadros médios e superiores em todo o território.

As debilidades do ensino superior

No ensino superior, um sector que conheço bem, há falhas muito graves. No âmbito do processo de ensino-aprendizagem, por exemplo, há necessidade da mudança de paradigma, porque ganha força a ideia de que nas salas de aula não se deve utilizar de forma abusiva o método expositivo, apelando-se à diversificação de metodologias organizativas e métodos de ensino que contribuam para a aquisição de conhecimentos científicos e o desenvolvimento de competências dos estudantes, deve ser colocada na agenda das políticas públicas do ensino superior.

Em Timor-Leste, cada vez mais, está a crescer o analfabetismo funcional. O que é o analfabetismo funcional? Estamos perante uma situação de analfabetismo funcional quando realizamos um programa escolar que no final apresenta estudantes com um perfil de saída que não se coaduna com realidade, isto é, o aluno conclui a escola, sabe ler, sabe escrever, sabe contar, mas não sabe fazer uso desses conhecimentos na vida quotidiana, como por exemplo, preencher um formulário num banco ou numa repartição pública.

Estas situações só se resolverão se houver professores que utilizem métodos de ensino centrados no desenvolvimento de competências, mas tal não está a acontecer. Outra situação é a ausência de competências linguísticas por parte dos docentes sem domínio da língua portuguesa que acabam por ministrar as aulas em língua indonésia.

O currículo, sendo outra dimensão fundamental do Ensino Superior Universitário e Técnico, deve estar presente nos planos de desenvolvimento institucional das IES numa lógica de desenvolvimento curricular participado e inovador em busca da qualidade da oferta educativa.

A inovação curricular tem como principal objectivo a melhoria do processo de ensino-aprendizagem, portanto, deve adoptar-se a flexibilização curricular para proporcionar a articulação entre a teoria e a prática, a formação integrada na realidade cultural, económica e social, ou seja, o currículo nas universidades e institutos superiores do país não pode estar fechado e deve estar receptivo à realidade nacional e à globalização económica e política.

A qualidade da oferta educativa das Instituições de Ensino Superior (IES) de Timor-Leste depende da qualidade dos docentes e do processo de ensino-aprendizagem moderno e inovador. Os nossos professores só contribuirão para um novo perfil de saída dos diplomados se mudarem de paradigma didáctico-pedagógico, com novas estratégias de ensino e procedimentos de avaliação, diversificados e coerentes com os métodos de ensino adoptados. Os estudantes também terão que ser mais empreendedores e estarem imbuídos de novas estratégias de aprendizagem e tarefas.

No campo da oferta educativa, todas as observações empíricas que facilmente seriam comprovadas com estudos no universo do ensino superior, dão conta de que em Timor-Leste a maioria dos professores do Ensino Superior (não todos) possuem má formação científica, técnica, didáctico-pedagógica e, como já mencionei, reduzidas competências linguísticas ou nulas (muitos não sabem português, ministrando as aulas apenas em tétum ou língua indonésia) e com insuficientes competências de âmbito cultural, social e ético.

Igualmente, não será necessário realizar muitos estudos para concluir que grande parte dos docentes do Ensino Superior não têm habilitações necessárias e suficientes para ensinar neste nível de ensino, têm salários muito reduzidos, o que ocasiona má motivação laboral, para além das dificuldades que têm em ministrar aulas devido à inexistência de bons laboratórios, bibliotecas, etc.

No fundo, há muitos cursos fundamentalmente de "papel e lápis" para um país com muita agricultura (de subsistência) e muito peixe e minerais mas só com poucos cursos de engenharia de minas, de agricultura e de ciências do mar.

O país tem excelentes condições turísticas mas não há cursos superiores de hotelaria, há apenas um de medicina, não há cursos para a indústria agroalimentar (mas somos produtores de café), nem de produção industrial, nem de engenharia, nem ..., mas há muitos cursos de direito, economia, filosofia e gestão que contribuem para o desemprego estrutural de muitos dos nossos jovens, contribuindo para a emigração da juventude, obrigando as empresas nacionais e serviços a ter que recorrer à assessoria estrangeira.

Sustentabilidade é o caminho a seguir

A perspectiva da sustentabilidade, defendida no exterior por Kay Rala Xanana Gusmão e Ramos-Horta, não é implementada internamente, precisamente, por ausência de quadros técnicos com essa visão e de políticas públicas bem delineadas.

Os pilares fundamentais da sustentabilidade englobam a lógica ecológica, sociocultural e económica (tripé da sustentabilidade), sendo certo que estes pilares devem ser preocupações transversais a toda a sociedade de Timor-Leste.

Na dimensão ambiental, a conservação dos nossos recursos naturais, a educação ambiental, o uso de energia limpa e renovável, a biodiversidade, para citar apenas estes exemplos, são inquietações que devem envolver de forma transversal toda a comunidade académica e sociedade.

Na dimensão social e cultural, há absoluta necessidade de se garantir a valorização dos direitos humanos, de se envolver as comunidades de todos os sucos e aldeias do país no processo de desenvolvimento económico e de se valorizar cada vez mais o bem-estar sociocultural e assegurar que haja políticas públicas direccionadas para a inclusão social.

Na dimensão económica, para se ter prosperidade, transparência, competitividade e estratégias de crescimento equitativo e assente na preservação ambiental e bem-estar social, é absolutamente necessário que se concebam políticas públicas capazes de resolver problemas de ordem estrutural com coerência, ética, criatividade e inovação.

Há que introduzir na agenda nacional um grande debate e reflexão em torno das principais temáticas inerentes ao desenvolvimento económico e social do país, com a participação de líderes nacionais credíveis e proactivos, académicos, jornalistas, igreja, juventude e outras forças vivas da sociedade.

Perguntas que carecem de resposta

Quais são os custos, os recursos humanos, os materiais e o equipamento necessários para darmos cumprimento a uma política educativa de qualidade defendida no Plano Estratégico de Desenvolvimento?

Quais são as prioridades e programas de acção para a formação de quadros médios e superiores, para a administração pública e outros sectores? Quais são os resultados esperados e a estimativa de custos para os programas de formação de quadros? Há algum documento orientador sobre a política de formação profissional na administração pública? Existe um balanço de necessidades de formação da oferta educativa interna nos domínios estratégicos de formação média e superior? Colocar este tipo de perguntas e encontrar respostas é um desafio crucial para a resolução de muitos constrangimentos inerentes à formação e educação.

É preciso reconhecer, a dupla Kay Rala Xanana Gusmão e Ramos Horta, estão a tentar quebrar a inércia que se vive no país, estão a prestar um novo impulso à dinâmica nacional e às expectativas do povo timorense.

Porém, se não houver mudanças nas políticas governamentais, Timor-Leste será sempre um país a duas velocidades.

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Na passada semana, em Nova Iorque, José Ramos-Horta fez um discurso que contribuiu para voltar a colocar o mapa de Timor-Leste na ribalta. A forma como o Chefe de Estado se posicionou, demonstrou inteligência, sapiência, visão geoestratégica e espírito de conciliação, refiro-me à tese da fraternidade humana.

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A performance Fanun Ruin traz as questões da pós-memória comuns aos artistas nascidos e criados num contexto pós-colonial. Por aqui passa a história da oposição timorense ao império português.

Terá sido a primeira colecção de restos humanos recebida por museus portugueses. Trinta e cinco crânios decapitados que viajaram em 1882 até à Universidade de Coimbra vindos da parte oriental da ilha de Timor, então uma colónia portuguesa, e aí permaneceram nos últimos 140 anos num armário do Departamento de Antropologia.

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O que fazer com os 35 crânios decapitados em Timor que estão guardados em Coimbra?

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A performance Fanun Ruin traz as questões da pós-memória comuns aos artistas nascidos e criados num contexto pós-colonial. Por aqui passa a história da oposição timorense ao império português. Terá sido a primeira colecção de restos humanos recebida por museus portugueses.

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A verdade é como o azeite: aqui e em Timor - RTP Ensina

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Tal como azeite que não se mistura com a água, a verdade também não se dissolve na mentira e, mais tarde ou mais cedo, acaba por vir ao de cima. Sabias que este popular provérbio tem uma expressão equivalente em Timor? Está aqui no "Cuidado com a Língua!".

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Chocolate MEHI CACAU. Imagem/Afonso do Rosário.

DÍLI, 07 de julho de 2022 (TATOLI) – Cinco mulheres adolescentes timorenses transformaram os seus sonhos em realidade após frequentarem ações de formação e começarem a trabalhar na fábrica de chocolate “MEHI CACAU” na Pro-Ema.

“Os nossos sonhos tornaram-se realidade através da produção de chocolate MEHI CACAU na Pro-Ema. Gostamos muito desta profissão e finalmente concretizamos nossos sonhos”, disse Olívia Xavier, uma das trabalhadoras de produção de chocolate, em Lecidere, Díli.

Trabalhadoras de produção de chocolate. Imagem/Afonso do Rosário.

Lita Cabeça e Gelásia da Silva, que trabalham no departamento de produção, disseram que para fazer um chocolate delicioso requer energia e paciência, pois são necessários dois dias para transformar grãos de cacau em chocolate.

“Os nossos produtos são locais e a sua matéria-prima são grãos de cacau provenientes dos agricultores dos municípios, através da Cooperativa Café de Timor. Por cada quilograma pagamos 3,20 dólares”, informou à Tatoli, no seu local de trabalho, em Lecidere, Díli.

Lita explica que, antes de fazer chocolate, o primeiro passo é torrar o cacau durante 12 minutos. Após a torrefação, as amêndoas são descascadas. De seguida, utiliza-se um almofariz para triturar as sementes e transformá-las em massa.

A jovem de 26 anos, oriunda do município de Ataúro, explicou que o passo seguinte é colocar a massa numa refinadora que gira durante 48 horas. Após esse processo, a massa é levada para outro departamento da fábrica para produzir a variedade de chocolate.

Natércia da Costa Barros, 22 anos, de Bobonaro, e Claúdia Caldeira Soares, 22 anos, de Aileu, ambas funcionárias do mesmo departamento da fábrica de chocolate, informaram que um quilo de cacau produz 18 chocolates de cinco variedades: Dark Chocolate, Creamy Milk Chocolate, Natural White Chocolate, Vegan Coconut Chocolate e ainda alguns bolinhos.

“Produzir chocolate é um serviço que requer especiais cuidados, porque temos de prestar atenção aos ingredientes, sendo a higiene muito importante”, explicou Natércia Barros.

A responsável pelo departamento de promoção, Olívia Xavier, informou que o chocolate que produzem está disponível nos supermercados Centro, na Praia dos Coqueiros, Gracia, em Comoro, e no Pateo, em Colmera.

“Cada chocolate com 95 gramas custa quatro dólares e os bolinhos são 0,25 centavos”, informou.

A jovem 22 anos, do município de Ermera, acrescentou que “os mais procurados são os da variedade Dark Chocolate e Creamy Milk Chocolate”.

“Os malaes preferem comprar Dark Chocolate porque não tem açúcar, mas os timorenses gostam de Creamy Milk Chocolate pois é doce”, frisou.

Chocolate.

A gerente, Domingas Ceuk da Silva, disse que a PRO-EMA é um Programa de Empoderamento de Mulheres Adolescentes, através de uma formação direcionada, dirigida especialmente a adolescentes que terminaram o ensino secundário e não continuaram os seus estudos no ensino superior por motivos económicos.

A responsável informou ainda que os seus formandos sabem fazer chocolate porque frequentaram com sucesso uma formação, desde 2008, ministrada por um formador australiano.

“Conseguimos formar jovens profissionais, atualmente 16 dos nossos alunos trabalharam em Portugal na área da Gastronomia”, concluiu.

Comemorado desde 2009, o Dia Mundial do Chocolate assinala-se anualmente no dia 7 de julho.

Jornalista: Afonso do Rosário

Editora: Maria Auxiliadora

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Canja de moringa, fruta-pão, batata-doce, milho cozido, saboko [peixe assado em folhas de palmeira] são comidas locais timorenses, mas, em Timor-Leste, há quem acredite que os produtos locais são alimentos dos pobres e, por isso, não devem ser oferecidos. César Gaio, 39 anos, um jovem natural de Baucau, dono do restaurante Dilicious, quer contrariar esta ideia e mostrar o potencial dos produtos timorenses.

Quem o conhece destaca o seu entusiamo, a criatividade e a paixão pela culinária bem visível no brilho do olhar, quando fala de cozinha. A energia está-lhe no sangue, diz-César, que fala com o orgulho do esforço dos pais. O pai é professor, mas sempre trabalhou na terra depois da escola. A paixão pela cozinha, essa, herdou-a da mãe, uma mulher criativa que o ensinou a cozinhar, quando era criança. Fruta-pão com tamarindo foi o primeiro prato que aprendeu com a progenitora.

A culinária esteve sempre lá, mas não foi esse o primeiro caminho que seguiu. Já jovem, estudou Relações Internacionais na Universidade de Díli e trabalhou na Embaixada dos Estados Unidos da América e na Asia Foundation durante alguns anos. César sentia, contudo, que a paixão pela gastronomia o acompanhava, cada vez mais, até que chegou a um ponto em que não era mais possível ignorá-la. Decidiu trocar a segurança do emprego e mudou de profissão.

Apesar de ser adepto do lema "família, família, emprego à parte", César recebeu muito apoio de familiares, sobretudo de um irmão, outra das suas influências, "um homem muito inteligente, que estudou em vários países, Austrália, Estados Unidos". Num das conversas com ele, veio a inspiração para o nome do futuro negócio: Dilicious. "Tínhamos o hábito de trocar ideias até à meia-noite e queríamos um nome que fosse atrativo e fácil de recordar", conta.

Como mostram as frequentes publicações no Facebook, César é fã incondicional do jogador de futebol português Cristiano Ronaldo, avançado que usa a camisola 7 como número e marca registada. Supersticioso, decidiu iniciar as atividades do Dilicious no dia 7, em maio de 2015. Na altura, os recursos que tinha permitiram-no a iniciar as atividades através de uma cozinha móvel (food truck).

Com a sua carrinha, percorreu quase todo o país durante um ano e conheceu muitos mercados tradicionais. A internet também foi um espaço que o ajudou a divulgar a sua comida - característica que se mantém até hoje. "São estratégias para motivar e ganhar clientes", afirma com um sorriso no rosto.

A experiência com a cozinha móvel serviu para confirmar o que a sua intuição lhe dizia de trabalhar com comida e permitiu-lhe também juntar algum dinheiro. Porém, sentia que precisava de melhorar e, em meados de 2016, rumou para a Nova Zelândia, onde ficou por um ano.

"Quando parti para a Nova Zelândia, só tinha duas coisas em mente: desenvolver os meus conhecimentos na gastronomia e na área da hospitalidade", relata. Aí, concluiu o curso de nível cinco em hospitalidade e voltou para Timor-Leste no ano seguinte, já com o objetivo de abrir o próprio restaurante de gastronomia timorense, em Díli.

Com as economias e a experiência e qualificação adquiridas, César abriu, então, o restaurante, que começou com quatro funcionários. Hoje, 27 pessoas formam a "família Dilicious". Todos os dias, servem uma média de 250 refeições em três espaços diferentes, onde têm clientes fixos, como funcionários da empresa Heineken e da Organização das Nações Unidas (ONU).

César conta que tem de lidar com muitas críticas diariamente por usar os produtos locais, mas nunca se rende. Entusiasta da filosofia chinesa, que considera a prática o critério da verdade, o chefe quer que a sociedade timorense valorize mais os produtos locais. "Cerca de 98% dos ingredientes da nossa comida vêm da produção local. Essa perceção de que a comida local é de baixa qualidade é um grande equívoco. O Dilicious tem demonstrado isso todos os dias, há quase 8 anos", destaca.

Com a cabeça "cheia de ideias", o empreendedorismo de César não fica por aqui. A pensar no ambiente, começou a fabricar pratos e tigelas feitas de casca de areca e tem agora uma quinta de onde vem carne para o restaurante. Os restos da cozinha são dados aos animais e artigos como garrafas e latas são reutilizados na quinta.

A comida de pobre que conquistou o mundo
Apostando na "comida pobre" local, o Dilicious já representou os restaurantes timorenses em festivais de gastronomia internacionais. A primeira experiência do tipo foi em Macau. Fruta-pão, canja de moringa, batata-doce, tukir [carne assada em bambu] de búfalo e saboko foram algumas das iguarias servidas pelo chefe.

"Pela primeira vez, ouvi os visitantes chineses, portugueses, brasileiros e de outros países a dizerem o quão saborosa é a comida local de Timor. Foi um bom sinal, que nos serviu de motivação para seguir adiante e melhorar a qualidade", diz.

Após a feira em Macau, César continuou a levar a comida timorense para o resto do mundo, em eventos gastronómicos pela Europa, América e Ásia.

O chefe encoraja os jovens empreendedores a terem coragem de perseguir os sonhos. "Com os erros que cometemos, podemos melhorar no futuro. Sucesso é agradecer as falhas para serem corrigidas. Sucesso é não permitir que as emoções controlem a lógica", reflete César. (CLJ)

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César Gaio, o chefe empreendedor que promove "comida de pobre" no mundo - Timor Post Online

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Canja de moringa, fruta-pão, batata-doce, milho cozido, saboko [peixe assado em folhas de palmeira] são comidas locais timorenses, mas, em Timor-Leste, há quem acredite que os produtos locais são alimentos dos pobres e, por isso, não devem ser oferecidos.

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Os três jovens são estudantes do Departamento de Língua Portuguesa da Faculdade de Educação da Universidade Nacional Timor

"Recebemos 64 textos para o concurso, o que é um passo positivo. Para o próximo ano, vamos melhorar, ampliar e continuar a tentar contribuir para o desenvolvimento da língua portuguesa em Lecidere, Díli.

premiados vão participar, durante um mês, nos Cursos de Verão de Língua e Cultura Portuguesas na Universidade do Minho, com todas as despesas pagas.

Os jovens que ficaram no segundo e terceiro lugar, receberão prémios monetários de 500 e 300 dólares americanos, respetivamente.
Jornalista: Afonso do Rosário Editora: Maria Auxiliadora

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Conto "O rapazinho sonhador" de Apolónia Araújo vence Prémio de Língua Portuguesa da Fundação Oriente

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Os três jovens são estudantes do Departamento de Língua Portuguesa da Faculdade de Educação da Universidade Nacional Timor "Recebemos 64 textos para o concurso, o que é um passo positivo. Para o próximo ano, vamos melhorar, ampliar e continuar a tentar contribuir para o desenvolvimento da língua portuguesa em Lecidere, Díli.

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Samba e o “nganha” que lhe mudou a vida - ::Timor Post Online::

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Dia Mundial da Língua Portuguesa, 05 de maio “Nganha” é o nome atribuído aos senegaleses, guineenses e cabo-verdianos que falam português. Samba Ndiaye, nascido em 1968, no Senegal (Saint-Louis), recebeu esta alcunha quando aprendeu o português em vez do alemão, primeira escolha de língua estrangei…

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Português : a língua que atravessa gerações - ::Timor Post Online::

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Na data em que se celebra o Dia Mundial da Língua Portuguesa, fomos ao encontro de três gerações de timorenses falantes de português que aprenderam a língua com diferentes metodologias. Aprenderam a língua antes de 1974, depois de 24 anos de ocupação e após a restauração da independência. “As palav…

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O realizador português Francisco Manso está a rodar no arquipélago da Madeira uma série de ficção sobre a invasão japonesa em Timor-Leste, em 1942, que tem estreia marcada para este ano na RTP, revelou a produtora do cineasta.

A série "Abandonados", que terá sete episódios, retrata "uma história esquecida, de coragem, de sacrifício sobre-humano, que envolveu uma aliança inédita entre timorenses, australianos e portugueses, que souberam ultrapassar as suas diferenças culturais, unindo-se contra um inimigo comum", refere a sinopse.

A série baseia-se no livro "Timor na Segunda Guerra Mundial - Diário do Tenente Pires" (2007), do historiador António Monteiro Cardoso, tendo como fio condutor a vida do oficial português Manuel Pires, então administrador de Baucau, que tentou retirar o maior número possível de timorenses, portugueses e australianos do território, face à entrada dos japoneses.

Estima-se que entre 50 e 70 mil pessoas tenham morrido diretamente devido à guerra e outras devido à fome, às doenças e aos trabalhos forçados pelos japoneses.

"A falta de proteção dos civis apanhados em conflitos armados é o elemento central desta série. Infelizmente uma situação que se repete em várias zonas do mundo, com desrespeito total pelos direitos humanos", lê-se na nota de imprensa.

A produção de Francisco Manso, que chegou a ser pensada como uma longa-metragem de ficção, está em rodagem desde meados de março até 05 de maio em vários locais das ilhas da Madeira e Porto Santo.

"Devido aos elevadíssimos custos que seria filmar a série em Timor-Leste, e dada a situação atual da pandemia por causa da COVID-19, optou-se for filmar no arquipélago da Madeira, visto ter altas montanhas, vales profundos e uma vegetação exuberante semelhante às zonas montanhosas de Timor", justifica a produtora.

O ator Marco Delgado encarna o papel do tenente Manuel Pires, à frente de um elenco que conta com mais de 70 atores, entre os quais Maya Booth, António Pedro Cerdeira, Soraia Tavares, Elmano Sancho, Luís Esparteiro, Virgílio Castelo, Joaquim Nicolau, Vítor Norte, além dos atores brasileiros José de Abreu e Chico Diaz, e ainda atores e figurantes timorenses, japoneses e chineses.

Entre os locais de rodagem contam-se o hotel Belmond Reid's Palace, o Solar da Ribeira Seca, o Pico Juliana, a zona de Morenos, a Serra de Fora e a Igreja da Nossa Senhora da Graça.

Francisco Manso, produtor e realizador, é autor de várias produções para cinema, telefilmes e séries para televisão, nomeadamente "O testamento do senhor Nepomuceno" (1997), "O último condenado à morte" (2009), "Assalto ao Santa Maria" (2010), "O Cônsul de Bordéus" (2011) e "O nosso cônsul em Havana" (2019).

Além da estreia na RTP1, a série "Abandonados" também será exibida em Timor-Leste e, segundo a produtora, "terá grande significado, pois comemora-se este ano o vigésimo aniversário da sua independência e os 80 anos da invasão" japonesa.

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"Abandonados": RTP estreia série sobre ocupação japonesa de Timor-Leste

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O realizador português Francisco Manso está a rodar no arquipélago da Madeira uma série de ficção sobre a invasão japonesa em Timor-Leste, em 1942, que tem estreia marcada para este ano na RTP, revelou a produtora do cineasta.

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Timor, Timur e um ponto cardeal - RTP Ensina

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De Timur a Timor. O nome malaio da ilha do sudeste asiático viu a sua sonoridade ajustada pelos navegadores portugueses, no século XVI. Mas, nos documentos quinhentistas, esta pequena porção de terra dos antigos Mares do Sul surge com o significado etimológico do nome original. Qual seria o motivo?

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Cesar Gaio loves cooking in the open air. He hovers over a gas stove next to the winding road that edges the sea in Dili, East Timor, preparing wraps filled with purple sweet potato and fresh fish.

"I love people to see me cooking," he says. "Like Jamie Oliver."

Mr Gaio carts a gas stove around the city in the back of his pick-up truck, setting up shop wherever he likes.

Both Dilicious Timor, the mobile kitchen he started in February last year using his savings and small investments from two friends, and the small restaurant of the same name that he opened six months later, serve local Timorese cuisine made from fresh produce.

This is a rarity in a country that imports more than half of its food, a situation that 32-year-old Mr Gaio wants to help change.

He is one of a growing number of young, savvy Timorese entrepreneurs starting small businesses with an eye to lifting Timor into a more prosperous era. They hire local staff and use local products in the hope of contributing to the growth of their new country.

East Timor, or Timor-Leste, became independent in 2002 after centuries of Portuguese rule and a 25-year occupation by neighbouring Indonesia. About 200,000 people are thought to have died during Indonesian rule, a staggering number for a population of less than one million at the time.

Despite continuing problems with infrastructure and poverty, Timorese people are still hopeful about the future. Timor is so new that anything seems possible.

Like Mr Gaio, Gally Soares Araujo has taken a chance. He left his well-paid government job last year and used his savings to open Kaffe U'ut, a small, red brick cafe in central Dili, which sells flat whites, lattes and carrot cakes, mainly to ex-pats or foreign visitors.

"East Timor has a great potential for tourism and coffee industry. But right now the coffee industry is still underdeveloped.

"We believed that we should start doing something," says 29-year-old Mr Araujo.

Mr Araujo, who was educated in Portugal and describes himself as a coffee addict, says his cafe is the only locally owned one in East Timor. All its products are made in the country, and it employs local staff.

"In a broader perspective, we believe that we can be part of the change of East Timor," he says.

He says he has seen a growing interest in local entrepreneurship around Timor since the United Nations ended its peacekeeping mission and left the country in 2012.

"We knew we would have to start building the country without help," he says.

Changing attitudes

There are also burgeoning creative enterprises in Dili.

Rui Carvalho used his savings and family land to start Rui Collections, a made-to-order fashion boutique, in 2009. He sources tais, a traditional, woven cotton cloth, from rural women to make modern clothing, shoes and handbags.

Mr Carvalho says many Timorese people reserve tais for funerals. But the 42-year-old wants to help see tais recognised around the world as the art of East Timor.

"When I see women in a rural area, they don't know how to read, they don't know how to count, but they know how to make one piece of tais. It's very hard to do.

"I'm very proud of it and I want to celebrate it," he says.

He has more than a dozen employees and says he hires widows, school drop-outs and transgender youth.

This kind of entrepreneurship is rare in East Timor, where up to 80% of people live off the land.

Fewer than 200,000 people - in a country of 1.1 million - have formal jobs or employ others.

Filipe Alfaiate who runs Empreza Di'ak, an organisation that has spent the past five years trying to encourage entrepreneurship as a form of social change, says that East Timor has struggled to develop a market economy of its own because decades of turmoil have made people risk averse.

"People have been through a lot. They prefer what they know - a steady job and fixed payment," he says.

But he says he is now seeing a change in attitudes toward entrepreneurship, especially among young people.

"You have half of the population less than 30 years old. There are not enough jobs for everyone. So we are probably getting new kids who are more entrepreneurial. They're more willing to take risks."

Nonetheless, he says challenges for budding small business owners are still enormous, due partly to the still poor infrastructure, such as the lack of good roads and unreliable electricity, but also because of attitudes.

Timor has yet to make the "huge cultural shift" from a subsistence economy - where people grow food but don't sell it - to a market economy, he says.

"The private sector was developed in Timor basically to feed the United Nations.

"They import stuff and they sell it. That's what they do. That is very different from dealing with local producers," Mr Alfaiate says.

He says any local brave enough to start a small business must be special - or have money.

"There are so many barriers to the market. It is really difficult for someone to succeed as an entrepreneur. You need to have a mix of huge talent, access to finance and a lot of support."

Despite the obstacles, Florencio Sanches, the head of the government office that registers new businesses, says the number of young entrepreneurs, has increased, helped by streamlined registration practices which have made it easier for Timorese people to get started.

He says his office has registered 11,000 new businesses in the last three years, most of which are owned by people under 30. It used to take up to five years to register 5,000.

But Mr Sanches says it is still too difficult to get access to credit in East Timor. He thinks the government should develop policies that encourage banks to loan money to individuals.

"The government itself cannot do it all. We need the participation from the private sector," he says.

Dilicious Timor owner Mr Gaio is certainly willing.

"We really look forward to the future. Making a change," he says.

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The young entrepreneurs helping to rebuild East Timor

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Cesar Gaio loves cooking in the open air. He hovers over a gas stove next to the winding road that edges the sea in Dili, East Timor, preparing wraps filled with purple sweet potato and fresh fish. "I love people to see me cooking," he says. "Like Jamie Oliver."

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O Timor Português, sobrevivente por excelência.

O primeiro contato europeu com a ilha de Timor Leste foi feito pelos portugueses quando estes lá chegaram em 1512 em busca do sândalo.

No entanto, somente em 1556 um grupo de frades dominicanos estabeleceu seu trabalho missionário na região. No século XVII, a vila de Lifau - hoje parte do enclave de Oecussi - tornou-se o centro das atividades portuguesas. Nessa época, os portugueses começaram a converter os timorenses ao catolicismo. A partir de 1642, teve lugar uma expedição militar comandada pelo português Francisco Fernandes que com a ajuda dos "Topasses" chamados de "Portugueses Negros" mestiços e nativos da Ilha que falavam a língua portuguesa estabeleceram definitivamente a presença Lusa na Ilha. Foi no século XVII que a existência do Timor Português foi ameaçada pela primeira vez.

Quando a Companhia Holandesa das Índias Orientais conquistou Solor em 1613, a comunidade portuguesa mudou-se para Larantuka, em Flores . Apesar das hostilidades contínuas com os holandeses, os topasses conseguiram obter uma base firme em Timor depois de 1641, e parte da população de Larantuka mudou-se para Timor Ocidental no final da década de 1650, em resposta ao estabelecimento da VOC em Kupang em 1653. Conseguiram derrotar expedições militares holandesas a Timor com a ajuda de aliados timorenses, em 1653, 1655, 1656 e 1657.

O tratado de paz entre o Reino de Portugal e a República Holandesa em 1663 removeu a ameaça aguda desta última. Nessa época, os Topasses consistiam de uma mistura étnica de portugueses, floreneses, timorenses, indianos, desertores holandeses, etc. Através de suas habilidades militares, eles foram capazes de dominar grandes partes de Timor, nasceu desse conflito o atual povo do Timor Leste.

Uma das grandes tragédias da História do Timor Português ocorreu em 1749, quando uma crise política envolvendo o líder Topass Gaspar da Costa resultou em outra guerra com os holandeses. Quando ele marchou sobre Kupang com uma força considerável, foi derrotado e morto na Batalha de Penfui , após a qual os holandeses expandiram seu controle do Timor Ocidental. Muitos principados timorenses que até então estavam subordinados à autoridade de Topass agora se afastaram e se aliaram à VOC. Esse Conflito foi o grande responsável pelo dramático colapso do poder português em Timor Ocidental , um processo que lançou as bases para a divisão moderna de Timor com a indonésia que séculos depois tentou extinguir a presença dos portugueses na Ilha, porem sem sucesso.

Ainda assim, hoje o Timor Leste tem o português como língua oficial: "A língua portuguesa é um dos fatores essenciais da identidade do povo timorense", afirmou o presidente Taur Matan Ruak, que opinou que adoção do português como língua oficial, ao lado do tetum, foi "a decisão correta". Questionado sobre as dificuldades de ampliar a utilização do idioma no Timor Leste, o presidente comentou que "vai levar tempo, naturalmente, mas não é difícil. Difícil foi a independência e, mesmo assim, conseguimos; por que não o português?".

Daniel Jorge Marques Filho

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Helder De Azevedo shared a post. Admin +1 · tSe6hponsogremd · Nova Portugalidade tSep1eoonsore6dht · O Timor Português, sobrevivente por excelência. O primeiro contato europeu com a ilha de Timor Leste foi feito pelos portugueses quando estes lá chegaram em 1512 em busca do sândalo. No entanto, somente em 1556 um grupo de frades dominicanos...

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Timor-Leste e Portugal colaboram para futura formação e capacitação de diplomatas timorenses

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PORTUGAL, 12 de julho de 2021 (TATOLI) - O Ministério dos Negócios Estrangeiros e Cooperação timorense (MNEC) e o de Estado e dos Negócios Estrangeiros português irão estabelecer em breve uma colaboração na área da formação e capacitação de diplomatas timorenses.

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Olá, bom-dia
Bem-vindos a mais uma Arquivo VISÃO, a newsletter que propõe aos assinantes da VISÃO uma viagem no tempo, à procura dos melhores artigos publicados durante os 28 anos da revista. Esperamos que estes recortes do passado, que de 15 em 15 dias aqui lembraremos, também ajudem a compreender o presente.
A 20 de maio de 2002, Timor-Leste tornava-se um Estado soberano. Após longos anos de ocupação indonésia e de resistência, nascia um país na "longínqua ilha do crocodilo". Para cobrir esse "milagre", a VISÃO tinha em Díli o seu diretor (e fundador), Carlos Cáceres Monteiro, sempre pronto a ir para o terreno. Cáceres Monteiro havia entrevistado Xanana Gusmão, em 1998, na prisão de Cipinang. Agora, depois do referendo e da missão da ONU na administração do território, observava um Presidente a braços com a felicidade de um povo e, ao mesmo tempo, uma delicada transição democrática.

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Visão | Timor-Leste, o relato de um país a nascer

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Olá, bom-dia Bem-vindos a mais uma Arquivo VISÃO, a newsletter que propõe aos assinantes da VISÃO uma viagem no tempo, à procura dos melhores artigos publicados durante os 28 anos da revista. Esperamos que estes recortes do passado, que de 15 em 15 dias aqui lembraremos, também ajudem a compreender o presente.

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Fantástico | Isolados pelo mar, Ilha do Corvo e Timor Leste dão exemplo no combate à Covid-19 | Globoplay

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Com população semelhante à Goiânia, país asiático teve apenas 450 casos registrados de coronavírus e não contabilizou nenhuma morte

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Olho para trás, para aquele ano de 1999, e que sinto? A sorte de ter vivido a mudança histórica que esse fim de milénio trouxe a Timor-Leste, mas também a Portugal e Indonésia. E o privilégio de ter trabalhado, com muitos outros, no processo que levou à libertação e independência do povo timorense e à normal convivência entre os três povos através do restabelecimento das relações diplomáticas luso-indonésias, cortadas desde 1975 e formalmente reatadas no final desse mesmo ano de 1999.

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Como a Holanda ajudou a salvar os portugueses depois do referendo em Timor-Leste

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Timor festeja hoje a liberdade. O dia em que, há 20 anos, os timorenses votaram a favor da independência em referendo. O PÚBLICO desafiou Ana Gomes, na altura líder da secção de interesses de Portugal em Jacarta, a recordar o processo que levou à co

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O Ministério do Ensino Superior, Ciência e Cultura (MESCC) timorense aprovou ontem a entrada de 6.798 alunos do regime especial na Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL), um número quase sete vezes maior do que o inicialmente aprovado.

A decisão foi anunciada depois de o reitor da UNTL, Francisco Miguel Martins, ter entregue no MESCC a ata da reunião deste mês do Conselho Geral da instituição, cuja maioria dos membros aprovou a entrada desse número de alunos no regime especial.

"A ata foi entregue e o ministro homologou como determinado em Conselho de Ministros", confirmou à Lusa fonte oficial do MESCC.

Inicialmente, o MESCC tinha aprovado apenas 1.066 alunos no regime especial, com a UNTL a pré-inscrever 6.798, o que causou uma polémica que se arrastou durante vários meses, levando o assunto a ser analisado várias vezes em Conselho de Ministros.

Depois do prolongado "braço de ferro" entre o reitor e o ministro do Ensino Superior, Ciência e Cultura timorense, Longuinhos dos Santos, que se oponha à entrada de um número tão elevado de alunos no regime especial, a decisão final acabou por ficar nas mãos do Conselho Geral.

O primeiro-ministro timorense, Taur Matan Ruak, afirmou que o Governo aprovaria qualquer decisão do Conselho Geral reiterando, porém, que a instituição não receberia orçamento adicional este ano.

Os alunos do regime especial somam-se aos 2.730 do regime geral e do regime de oportunidade, já aceites como novos alunos na UNTL e no Instituto Politécnico de Betano (IPB).

No parlamento, deputados do partido do Governo e da oposição a mostrarem-se divididos sobre a polémica, que não se limita a problemas educativos, mas envolve também a questão dos veteranos da luta contra a ocupação indonésia e dos seus familiares.

A UNTL explicou que a quase totalidade dos 6.798 candidatos são familiares de veteranos recomendados por várias pessoas, mas o valor oficial dessas listas pode ser inferior.

De acordo com o secretário de Estado para os Assuntos dos Combatentes da Libertação Nacional timorense, Gil da Costa Monteiro, que citou dados do Governo, o número total de recomendações de candidatos veteranos e familiares diretos (filhos, irmãos e netos) era de 3.983, menos quase três mil do que o número apresentado pela UNTL.

O reitor da UNTL explicou à Lusa que no arranque deste ano letivo a instituição tinha 28.653 alunos inscritos, mas que apenas 13.628 completaram a matrícula para continuar os estudos em 2019.

Francisco Miguel Martins disse que a UNTL tem atualmente 481 docentes e investigadores nacionais e 52 internacionais, somando nos seus vários campus em Díli, Hera (leste da capital) e Betano (sul do país), um total de 126 salas e nove bibliotecas.

O reitor argumentou que tendo em conta o número de docentes, mesmo com a admissão de todos os candidatos propostos pelo regime especial, a UNTL ficará com um rácio de 43 alunos por docente, "dentro do padrão internacional de 35 a 45".

As contas basearam-se na soma dos alunos que estão já inscritos de anos anteriores e que se matricularam (13.628), mais os admitidos pelos regimes geral e de oportunidade (2.389) e os que registaram a candidatura no regime especial (6.798).

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Governo timorense aprova entrada de 6.798 alunos no regime especial na UNTL - Somos!

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O Ministério do Ensino Superior, Ciência e Cultura (MESCC) timorense aprovou ontem a entrada de 6.798 alunos do regime especial na Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL), um número quase sete vezes maior do que o inicialmente aprovado. A decisão foi anunciada depois de o reitor da UNTL, Francisco Miguel Martins, ter entregue no MESCC a ...

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Foram dez "anos de esperanças não respondidas e de sonhos e desejos também não realizados, isso é um facto", quem o diz é Basílio do Nascimento, bispo de Baucau, analista fino da realidade timorense. Dom Basílio, com a autoridade da Igreja, constata a erosão da liderança histórica e alerta para o isolamento dos pais da pátria."Para esta população jovem, hoje em dia, a saga dos heróis faz parte do passado, faz parte já do antigo testamento. Estes jovens já não têm essa sensibilidade", diz.

Para os jovens a saga dos heroís da independência é passado

No entanto, há uma multiplicação "de requerimentos se assim se pode dizer, ou de exigências, da parte dos ditos heróis, dos que fizeram a luta. Cada vez mais há uma exigência, há uma busca, uma procura, para que sejam estes a terem influência e a terem presença, em todos os mercados, tanto no mercado do trabalho como no mercado social", acrescenta Basílio do Nascimento.

Petróleo: a maldição e a benção timorense

Timor-Leste, país de sincretismo católico e animista, como explica dom Basílio, tem um novo "deus": agora, a jovem nação idolatra ao Mar de Timor."Quem concentra neste momento as atenções e quem motiva as atenções do povo timorense é o dinheiro do petróleo. Só que aí, toda a gente tenta ver como é que vai buscar o melhor quinhão em benefício próprio".

O Orçamento de Estado, que tem crescido de ano para ano, tem pago o quinhão de todos. Mas o maná de Bayu-Undun, Greater Sunrise e os outros campos petrolíferos no Mar de Timor não vai durar para sempre, avisam organizações da sociedade civil e militantes como Charles Scheiner, um veterano da causa timorense que reside em Díli desde a independência e que coordena a organização não-governamental East Timor Action Network. "Timor-Leste é, neste momento, o segundo país do mundo mais dependente do petróleo, a seguir ao Sudão do Sul", frisa.

"Está a seguir o - infelizmente - quase previsível padrão da "maldição da riqueza". O problema fundamental é que é um país petrolífero sem muito petróleo. Em 12 ou 13 anos, quando o Bayu-Undan secar, 95% das receitas do governo e 80% da economia do país, vão parar. Se o Greater Sunrise entrar em produção, será um pouco mais de tempo. Se quiser, podemos ir ver os gráficos na parede e ver".

Os gráficos, mesmo com as variantes mais positivas, são elucidativos. Timor-Leste dispõe de recursos para gastar durante 40 anos ao rácio de 1,88 dólares por pessoa e por dia. Contando com o Fundo Petrolífero, a despesa pode subir para dois dólares/dia/pessoa. Mas o Orçamento de Estado de 2012 da coligação governista AMP - Aliança da Maioria Parlamentar empurra já a despesa para 3,88 dólares/pessoa/dia. Ou seja, o dinheiro só chega para metade do nível actual de gastos - e com resultados questionáveis.

Homenagem aos timorenses mortos durante a ocupação

Independência ainda vulnerável

"A única coisa nova que se vê em Timor é a electricidade", salienta José Sequeira, nome de guerra Somotxo, veterano de 24 anos de luta, antigo secretário pessoal dos comandantes das Falintil e actual presidente da associação de antigos combatentes. "O óleo pesado, que está agora a tentar fazer a cobertura a nível nacional. Mas depois da inauguração, fogos de artifício por todos os lados, continuamos a ver e a assistir a cortes permanentes de electricidade. Só agora é que veio a luz. Estivemos parados de manhã até agora. Não compreendo tanto dinheiro gasto durantes estes cinco anos, tento em conta que estamos no fim do mandato do Governo da AMP. Praticamente não vemos nenhuma coisa para ficar como património de Timor".

É irónico, ou revelador, que as críticas de uma referência das Falintil como Somotxo coincidam com as do antigo governador durante a ocupação, Mário Viegas Carrascalão."A nossa própria independência está ainda muito vulnerável. Ninguém nos dá a garantia que, esgotando-se o Fundo do Petróleo, que nós vamos poder aguentar-nos pelos nossos próprios pés. Não há investimentos reprodutivos, como toda a gente sabe. O Fundo do Petróleo está a ser usado de uma maneira consumitiva, não é de forma reprodutiva. Na agricultura, continuamos a importar milhares de toneladas de arroz anualmente quando só Maliana poderia produzir arroz suficiente para todo o Timor".

Xanana Gusmão, o primeiro-ministro é o alvo da maioria das críticas
Xamana Gusmão é foco de todas as críticas
Curioso também: o ex-governador e muitos veteranos indignam-se em uníssono com o revisionismo do Timor-Leste independente. Constata Somotxo: "os que colaboraram com o inimigo à nossa exterminação e sempre contra a independência de Timor, estão agora a ter poder. Ligado a esta situação, há muitos jovens que não estão preocupados com esta situação e o que nós prevemos é que futuramente, daqui a uns vinte anos, vai haver um conflito entre os independentistas e os autonomistas".

A própria política que os governantes tentam introduzir como meio para o desenvolvimento "não é uma política de unidade", acrescenta, mas é uma política de discriminação, ou discriminatória. Isto pode agravar a situação e pode dividir a futura geração em duas partes: os da geração da independência e os autonomistas. Isto pode acontecer".

Mari Alkatiri é um dos mais acirrados críticos de Xanana

O homem mais criticado é, sem surpresa, o que ocupa o poder executivo: Xanana Gusmão, ex-comandante da guerrilha. O homem que mais o ataca é, naturalmente, o antigo pimeiro-ministro, Mari Alkatiri, a sua Némesis."O Xanana não é corrupto, mas é corruptor. Ele fecha os olhos, quando sabe que há corrupção, porque simplesmente quer continuar no poder - é corruptor. Quando ele transforma tudo em fundos sociais, quando não obriga as pessoas a capacitarem-se para concorrer aos projectos, distribui pacotes - é corruptor. Pode ter as melhores intenções, mas está a corromper mentalidades e quem vier depois, para corrigir isso, não vai ser fácil. Mas vai ter que ser feito".

Alkatiri, líder da Fretilin, na oposição desde 2007, garante que "ninguém quer mal a Xanana" - nem ele. E o contrário? Xanana quer mal a Mari? "Eu julgo que sim. Tomo a coragem de dizer que sim, que, se eu não tivesse mudado de estratégia, seria guerra aberta, derramamento de sangue e o Xanana sabia que, se isso acontecesse, os seus aliados externos cairiam sobre mim".

O presidente timorense Taur Matan Ruak quer transformar o pais numa nação rica e segura
Um década de independência marcada por conflitos vários
A conflitualidade da política timorense tem sido uma marca dos primeiros anos de independência. Houve até um ataque contra o chefe de Estado e o primeiro-ministro, em 2008. José Ramos-Horta quase morreu baleado junto à sua residência.O novo presidente de Timor-Leste, Taur Matan Ruak, vencedor na segunda volta das presidenciais de abril, pretende, por isso, ser o novo homem providencial. "O meu desejo é transformar o meu país num país rico, forte e seguro".

O general Timor - é isso também que significa as suas iniciais, explica-nos - quer provar que o seu país não é um Estado frágil nem será um Estado falhado. Foi para isso que despiu a farda - arriscando-se a ser Presidente do seu antigo comandante, se Xanana Gusmão ganhar as legislativas dentro de poucas semanas. Ruak avisa, apenas, que na tradição timorense, "só há um rei, não dois".

"Eu por natureza sou não sou a favor do conformismo, por um lado, e por outro não sou a favor do status quo. Sou uma pessoa muito dinâmica, atento à evolução das coisas. Que sabe interpretar a realidade e determinar as formas de responder. Esse é o papel de um comandante. O comandante não é aquele que fica parado num lugar. Vinte e quatro sobre vinte e quatro tem que mudar de tácticas. Ainda por cima, quando não é um comandante de uma guerra convencional mas de guerrilha. Adapto-me facilmente às circunstâncias, com criatividade e iniciativa. Não sou osso fácil de roer. Tenho as minhas ideias e ideais. Respeito as dos outros mas faço questão de discutir e encontrar formas de avançar. Passividade, espírito de deixa-andar, não é comigo".

José Ramos-Horta, presidente cessante, é acusado de ter feito pouco para garantir a justiça às vítimas da ocupação

Um dos "ideais" sublinhados na campanha de Taur Matan Ruak é a necessidade de encontrar mecanismos de justiça para as muitas vítimas da ocupação. Largos sectores da sociedade timorense, e em primeiro lugar a Igreja, esperam uma correcção da linha benévola seguida por José Ramos-Horta, aqui explicada pelo próprio a propósito da libertação de um chefe de milícia condenado por crimes contra a humanidade em 1999.

"Nenhum militar indonésio será julgado na Indonésia ou num tribunal penal internacional. O que é que eu digo à minha consciência? Que, por razões de Estado, por razões de convicção, em respeito pela nova Indonésia, em admiração pelo seu comportamento de muito sentido de maturidade que hoje apadrinha o novo Estado timorense, mas ao mesmo tempo vou continuar a manter preso um desgraçado de um milícia que cometeu os seus actos porque estava drogado e que já serviu oito anos".

A justiça - judicial e social - é, no discurso oficial, o pilar consensual da independência timorense. Enquanto não se concretizar, Timor Lorosa'e continua, afinal, num equilíbrio instável. Ou, como resumiu um jovem que procura na cultural tradicional a saída para a violência cíclica, "os timorenses estão quietos mas não estão em paz".

Autor: Pedro Rosa Mendes (Díli)
Edição: Helena Ferro de Gouveia

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Balanço mitigado de dez anos de independência em Timor-Leste | DW | 18.05.2012

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Foram dez "anos de esperanças não respondidas e de sonhos e desejos também não realizados, isso é um facto", quem o diz é Basílio do Nascimento, bispo de Baucau, analista fino da realidade timorense.

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1 Os timorenses valorizam as suas narrativas de origem, herdadas dos seus antepassados, na forma de lendas, contos, fábulas e mitos. Nas cerimónias rituais, tais como os ritos de consagração de casas sagradas e os ritos agrícolas, são invocadas personagens das narrativas de origem - divindades supremas e divindades intermédias, como espíritos da natureza e espíritos dos antepassados. Este texto parte deste pressuposto e explora a literatura oral timorense tendo em vista três objectivos principais. Em primeiro lugar, descrever e relatar as formas de documento e registo escrito das narrativas timorenses de origem ; em segundo lugar, revisitar as tradições orais recolhidas e publicadas durante o período colonial português em Timor-Leste ; por fim, explorar o significado de uma narrativa lendária ou mitológica de origem com vários títulos, partindo do caso da lenda de origem de Timor.

sabedoria do povo está, fundamentalmente, condensada numa filosofia de vida expressa em formas de literatura popular de transmissão oral, de que se destacam os provérbios, as lendas, os mitos, as fábulas e os contos tradicionais populares. Todas elas fazem parte da riqueza folclórica deste povo (2008 :38).

1 "Fataluku" é o nome de um grupo etnolinguístico existente em Timor. Sua língua é conhecida com o me (...)

2 "Bunak" é um grupo etnolinguístico de Timor-Leste.

3 No século XX, na época da colonização portuguesa, foram missionários, funcionários públicos e alguns militares que recolheram algumas lendas e narrativas de literatura oral timorense, publicando-as em revistas católicas e jornais da metrópole e colónias, nomeadamente, em jornais da província de Macau (tais como o Boletim Eclesiástico de Macau e o de Macau) e, em Timor, na revista católica e no jornal A Voz de Timor . Nesse contexto colonial, considerava-se que a publicação de lendas representava a "alma timorense" nas páginas dos jornais e das revistas locais e da metrópole como modo de reforçar a presença portuguesa na Oceânia. Alguns autores coloniais apresentaram as lendas e os mitos como partes do estudo de suas monografias de licenciatura. Foi o caso do trabalho de Francisco de Azevedo Gomes (1972), na sua monografia etnográfica Os Fatuluku , 1 que já no "Primeiro Capítulo - Lendas e Mitos" transcreveu a Lenda Pairara (10-12), que tem algumas semelhanças com a lenda da origem do universo na tradição bunak 2, a Lenda Latuloo (12-18), a Lenda Katiratu (18-25), a Lenda Tchailoru (25-32), as lendas Naija e Notcharu (32-38) e outras lendas fatulukus ( :43-51).

4 No âmbito da etnografia em língua portuguesa, destaque-se também o ensaio de António de Almeida (1976) e os trabalhos de José Rodrigues (1962) e Francisco de Azevedo Gomes (1972) ; e em língua inglesa ou francesa, sobretudo, os estudos já clássicos de Claudine Friedberg e Louis Berthe (1978), Elizabeth Traube (1986) e David Hicks (1973, 1984). Importa referir ainda estudos mais recentes de carácter antropológico que tratam a problemática das narrativas de origem em Timor-Leste, com referência às políticas rituais (Población & Castro, 2014) ; à ordem social da comunidade de Babulo (Barnes, 2011) ou dos Bunak (Guterres & Santos, 1990 ; Sousa, 2010). A investigadora Laura S. Meitzner-Yoder (2005) estudou a tradição e codificação ritual do povo etnográfico de Oé-Cussi. Sobre o grupo dos Makasae, podem ver-se ainda os resultados no estudo do antropólogo timorense Justino Guterres (2001) e de Toby Fred Lazarowitz (1980).

5 Os estudos antropológicos baseiam-se nas histórias contadas que têm relação com a própria história de origem de um povo ou de um grupo social e seus respectivos usos e costumes. Todavia, os estudos dos autores referidos apresentam uma realidade de um povo que, baseado nas suas narrativas de origem, ainda está na fase de "plena consolidação" de sua identidade nacional. A compreensão cabal do mundo timorense pode ser alcançada pelo saber oratório e pelo engajamento das narrativas orais, em detrimento da sua antropologização literária conceptual.

6 As lendas e tradições timorenses publicadas em revistas e jornais impressos em Portugal, Macau e noutros cantos do mundo, numa acepção mais geral, foram habitualmente, senão sempre, orais na origem. Na actualidade, a parte escrita e a parte oral formam, em qualquer lugar, dois ramos complementares de uma mesma tradição, seja ela religiosa ou não.

3 Ezequiel Enes Pascoal nasceu nos Açores, partindo para Macau com o fim de seguir a carreira eclesiá (...)

7 Apesardenãoserespaçoexclusivoparainformaçõesde"naturezaantropológica" sobre tradições timorenses (Paulino, 2011a :173), o periódico diocesano de Díli, a revista , constituiu um lugar importante para a publicação de estudos (por norma da autoria de missionários) sobre a literatura oral timorense, na forma de transcrições (mais ou menos comentadas) de lendas e mitos nativos. Como advertia o padre Ezequiel Enes Pascoal 3 no primeiro editorial de , em 1949,

por consequência, nas páginas da Seara, na medida em que for possível colher elementos que, infelizmente, escasseiam, haverá uma secção de história local. Na mesma ordem de ideias, não podia deixar de lhe merecer especial interesse o vasto, pouco explorado e sempre interessante ao campo do folclore - crenças, tradição, lendas, usos - tão impregnante de estranha religiosidade que nos permite ver a alma destes povos tão simples e tão complexa, tão diferente da nossa, mas, em última análise, a braços com as mesmas eternas aspirações humanas, em presença das mesmas interrogações perturbadoras, em luta com os mesmos imponderáveis inimigos, perplexa ante o acervo de problemas que com maior ou menor acuidade, sempre preocupou a humanidade, onde quer que fosse, e a que só o Evangelho responde cabalmente (1949 :11).

4 Partindo dos pressupostos, salienta-se que Ezequiel Enes Pascoal distingue duas formas de construir (...)

8 Atente-se que este "pano de fundo" da concepção ideológica e moral cristã partilhada por Ezequiel Enes Pascoal tinha como intenção preservar as tradições orais e as crenças timorenses, alegorias de "aspirações humanas", mas ressalvando que "só o Evangelho responde[ria] cabalmente" à preocupação religiosa do Homem. 4 Esta exposição ecoa, a nosso ver, determinadas passagens da Metafísica dos costumes de Kant, onde se encontra a utilização do termo "costumes" para designar todo o conjunto de leis (em sentido amplo) ou regras de conduta que regulam a acção humana. Entretanto, pois, porventura sem o notar, Pascoal utilizava a "filosofia moral pura" de Kant para dizer livremente acerca daquilo que era empírico e pertencente à antropologia, em face da "estranha religiosidade" e "alma do simples povo timorense" (Paulino, 2011a :174). Tal sugere que os missionários traziam consigo um tipo de pensamento etnográfico e antropológico associado ao processo de missionação, porventura um género de "antropologia católica" (Bettiolo & Filoramo, 2005 ; Filoramo, 2005).

9 Os missionários procuravam viver harmoniosamente com a comunidade que os acolheu. Por isso alguns dos seus trabalhos assemelhavam-se a um tipo de estudos antropológicos designado por "antropologia católica". Como tal, nasciam estes estudos da pesquisa de campo, do encontro com o outro, da acção de observadores participantes e frequentemente levados a procurar formas narrativas (orais e escritas) capazes de expressar e transmitir o mais exactamente possível as experiências sentidas e vividas na sociedade. A seu modo também, as iniciativas dos missionários em recolher as narrativas orais timorenses eram uma forma de fazer um cruzamento entre etnografia, literatura e antropologia. A literatura oral tinha por missão construir uma visão geral sobre a realidade de um grupo social ou de um povo, representando para a etnografia missionária muito mais do que uma simples inspiração, mas uma fonte de conhecimentos e ideias para novos caminhos, assim resultando numa aproximação entre a literatura oral e a antropologia.

11 Ferreira e outros autores - com destaque para Alvarez (1951), Cinatti (1947, 1948), Conceição (1952), Rodrigues (1962) e Ribeiro (1939) - escreveram e publicaram textos mais ou menos avulsos sobre a gente de Timor e suas culturas em revistas e jornais da época, alguns dos quais sob a ideia de "crónica" ("crónica etnográfica", "crónica de viagem", ou "crónica literária" [Paulino, 2011c, 2012b]), ou ainda de "relatos históricos". Salienta-se deste modo que transmitir a cultura pelos coloniais em Timor - por exemplo, no caso da - era orientado pelo desígnio de servir dignamente a população (Bertrand, 2002), transmitindo cultura enquanto elemento típico da identidade pessoal e social. Acerca desta última, para cumprirem esse desígnio, seria preciso (o que inteiramente não sucedeu no período colonial) que os transmitissem a herança do grupo de uma geração à geração seguinte : uma visão do passado, do presente e do futuro do mundo, uma amálgama de tradições e valores que dessem aos indivíduos uma identidade étnica, estabelecendo simultaneamente uma identidade colectiva, no sentido de cultivar as características comunais com vista à identidade nacional.

12 No entanto, a realização do registo escrito constituiu, em si mesma, um passo neste sentido. Registando os géneros da literatura oral (lendas, contos, mitos, provérbios e anedotas) em textos, os autores coloniais produziam fontes primárias de memória colectiva que propiciavam o trabalho político e intelectual de diferenciação cultural de "um povo" no espaço e no tempo. Apresentavam-se também, em potência, como fontes históricas de tempos remotos, devendo por isso e, no caso de Timor, servir os timorenses no seu esforço para "compreender as suas cultura e tradições" (Durand, 2010 :19 ; Paulino, 2012a) e, assim, contribuir para a imaginação da nação e para a formação de uma literatura escrita (Viana, 2012 :8). É certo que por vezes os jovens timorenses não valorizam as antigas práticas culturais transmitidas oralmente, considerando-as como uma cultura bei-ala sira nian - "dos ancestrais" - e tuan liu ona - "já está fora da moda" -, que já não dá benefício. Mas importa acentuar que as culturas e tradições orais exprimem a "memória do povo" e permitem uma estreita relação com o passado. Timor-Leste é um país com história original, rica de episódios e maravilhas, dispersa em publicações várias. Em boa verdade, a história de Timor ainda não está feita no seu "todo" em obras literárias e diversos campos do saber ; consequentemente, ainda é desconhecida - desde do tempo colonial até a pós-independência.

a história da diversidade reflecte-se nas tradições orais timorenses. Cada um dos povos de Timor se representa a si próprio como descendente ora de habitantes originais, autóctones da terra, ora de invasores ancestrais que remontam a uma mítica terra natal além-mar. As relações inter-étnicas representam-se em termos de uma distinção entre os de dentro [ insiders] e os de fora [ outsiders].

14 R. Romano (1997) fala da legitimação de uma herança cultural no quadro de sua transformação do tempo. Para Romano, a natureza existencial de uma tradição é validada pelo seu processo de obtenção, desenvolvimento, recriação e adaptação ; por isso as tradições estão sempre acomodadas pela mudança.

5 Esta breve nota justificativa de Basílio de Sá sobre a sua obra foi acedida em http:// (...)

[...] é nosso intenta formar uma antologia, de trechos coligidos na literatura oral timorense, que sirvam de base ao estudo [linguístico de Timor], especialmente do teto.
Um trabalho de sabor exótico, este que agora publicamos, composto de ficções aborígenes, com tonalidades de ingénuo primitivismo, e que só foi possível realizar graças à dedicação de prestantíssimos colaboradores, que foram os Srs.
Marçal de Andrade e Paulo Quintão, naturais de Timor, qualificados mestres do teto e que deram forma às lendas colhidas na tradição [...]. 5

16 O termo "ingénuo primitivismo" foi utilizado pelo Padre Basílio de Sá e por outros missionários e agentes coloniais para categorizar as narrativas orais como vagas e imprecisas. É certo que este tipo de atitude dos agentes coloniais provocou reacções imediatas por parte de alguns timorenses. Nalguns casos, escrevia Pascoal, "a imaginação timorense" é muito forte ; ela é "rica como o húmus ubérrimo dos seus vales e montes - cenário maravilhoso dos seus devaneios - nos mimoseia com uma encantadora lenda" (Pascoal,1950: 20‑42). Referia-se especialmente Pascoal ao caso da lenda timorense que aludia à chegada dos missionários : um missionário (homem de hábito negro que pela primeira vez pisou a terra de Timor) que caracterizava a si mesmo como "enviado por Deus" e que desprezava os "naturais da terra" como pessoas imorais não pertencentes à lei cristã. Mas, na sua vinda, para enganar a população local com uma "curiosa lenda", ordenou os marinheiros para colocar o corrente do barco no fundo lodoso do poço, com a finalidade de enganar os régulos e seus súbditos, de modo a poder manipulá-los com a mensagem de que "foi por Deus que a enterraram. Jamais houve quem a pudesse arrancar" (Pascoal, 1950: 40‑42).

6 Neste livro, as lendas foram classificadas em cinco categorias : lendas mitológicas, lendas totémic (...)

17 A grande parte das lendas, fábulas, contos e contos mestiços foi compilada e publicada pelo padre Ezequiel Enes Pascoal na (Paulino, 2012b:175) e reunida mais tarde no livro A alma de Timor vista na sua fantasia (Pascoal, 1967). 6 Na página dedicatória do livro, Pascoal almejava "projectar mais luz sobre a alma timorense", revelando "novos tesouros da sua própria fantasia". Na sequência do pedido da direcção do jornal A Voz de Timor , o autor disponibilizou alguns desses conteúdos para serem publicados nas páginas do referido jornal, porque, dizia, poucas pessoas que se interessavam em publicar as tradições orais recolhidas junto da população local. Todavia, a imprensa periódica de Timor colonial contém vastos registos de lendas recolhidas e publicadas pelos missionários. Para demonstrar o facto de existirem outros registos de tradições orais timorenses naquela época, transcrevem-se de seguida duas dessas lendas publicadas em 1972 na :

A mulher cacatua
Aça Bere e Maubere eram dois irmãos solteiros que viviam juntos sob o mesmo tecto e tinham tudo em comum. Mais ninguém vivia nesse lar, a não ser os dois jovens. De dia, saíam a fazer a sua horta e, só regressando à casa, é que cozinhavam para comer à hora do almoço e do jantar. Facto curioso ! A comida estava pronta, quando regressavam para comer num dia desses. E a partir dessa data, o prodígio repetia-se. Intrigados com esse facto muito singular e levados pela curiosidade, combinaram para um ficar à coca do mistério que se estava passando. Depois duma curta insistência, Aça Bere, o irmão mais velho, prontificou-se para a vigia. Mais ou menos à hora em que se supunha estarem os irmãos Bere já atarefados na horta, uma Cacatua desceu do firmamento azul e entrou na casa dos jovens. Imediatamente despiu as suas penas e pele de ave, colocando-as num lugar seguro, transformando-se numa graciosa donzela que se pós a cozinhar para os dois solteirões. Muito sorrateiramente, Aça Bere roubou o invólucro da Cacatua-Mulher, escondeu-o e foi dar a nova ao irmão. Os dois jovens regressaram juntos à casa, à hora do almoço, sabendo já, de antemão, que iam encontrar uma Cacatua transformada em mulher. Enquanto ela se afadigava a procurar as suas penas, os donzéis entraram em casa, como que de nada soubessem, e fizeram-se surpreendidos com a presença duma donzela em casa, a qual se desfez em rogos, pedindo que lhe restituíssem as penas em troco de quanta riqueza quisessem, ao que não aquiesceram, e o irmão maior desposou-a, pois foi ele quem deslindou o mistério. Das núpcias de Aça Bere com a mulher Cacatua nasceram uma filha e um filho. Pouco depois de a Mulher-Cacatua ser apanhada, o jovem esposo foi esconder as penas da ave debaixo das cinzas da lareira. Certo dia, estando ausentes os dois irmãos e os filhos a brincar fora da casa, a mulher topou com as suas relíquias, no momento em que ela retirava as cinzas acumuladas na lareira. Pulou de alegria ! Sem ser reparada, foi meter a sua veste de Cacatua numa vasilha com água que guardou bem escondida. E todos os dias ela ia, às escondidas, provar o seu formato de ave, para ver se estavam já aptas para o voo. Vendo que as penas retomavam a maleabilidade primitiva e aproveitando um dia em que o esposo e o irmão se ausentaram para a horta, ela ordenou aos filhos que fossem brincar para fora da casa. E ela, dentro da morada, fez uma abertura no tecto, usou o seu invólucro de Cacatua, bateu as asas e pôs-se a volitar dentro das quatro paredes. Certa de que podia voar como dantes, voou para cima e fora do tecto, através da abertura preparada, poisou e cantou, como se estivesse dando os últimos adeuses aos filhinhos, levantando o derradeiro voo e foi subindo, subindo, até desaparecer no azul celeste. As crianças deram pela mãe transformada em Cacatua, mas foi demasiada tarde, já ela ia ao meio do céu. Elas choravam e clamavam pela mãe, mas foi tudo debalde. Quando os irmãos regressaram da faina do campo, viram os filhos choraram desconsoladamente e a mãe ausente. Os miúdos contaram o que se passou e os dois agricultores ficaram informados de que a Mulher-Cacatua descobriu as suas penas e que regressou para a casa dos pais, lá no alto do céu. O esposo, dorido com a perda e com o sofrimento dos filhos, trepou a um coqueiro que lá havia, junto da casa, e, por um feitiço, fez que a planta fosse crescendo até as portas do céu. Aça Bere entrou no éden celeste e viu muitas crianças a divertiram-se, deitando moedas de ouro à maneira do jogo de "caléic" (jogo típico das crianças timorenses). O intruso pediu que lhe dessem também dessas moedas para ele participar no jogo. Fizeram lhe um gesto, dizendo que as fosse pedir à dona das mesmas, a qual morava num palácio mais acima. Para lá se dirigiu o caminhante e foi quando topou com a sua esposa, a tal dona das moedas, a Mulher-Cacatua. Esta, espantada, perguntou : A que vieste e como? ! E como estão os filhos ? ! Aça Bere respondeu a todas as perguntas e a esposa tornou-lhe : Regressa para baixo, estende quanto táis tiveres, junto do pé do coqueiro que te trouxe, pois vou-te mandar uma chuva de dinheiro em moedas de ouro. Feliz do achado e da promessa, o ousado peregrino regressou ao lar, cá em baixo, na terra, vindo da mesma maneira como foi, através do coqueiro que se foi abaixando, abaixando, até atingir a sua altura normal. O pai da família desceu da árvore, dispôs os táis como a esposa ordenou e houve uma tamanha chuva de moedas em ouro que encheu uma casa. Dali em diante, Aça Bere e os filhos pudessem viver em abundância de bens e nada em riqueza todo o resto da sua vida terrestre, graças à misteriosa Cacatua celeste que se fez mulher.

O povo original de Samoro
Inicialmente o território era um deserto sem limites, repleto de animais de todos os géneros. Havia surgido do cume rochoso de Manlala [montanha de Timor-Leste onde se situa actualmente a gruta de Nossa Senhora de Aitara] um berlico-pássaro que após rolado alguns dias pôs dois ovos. Não conseguiu no entanto germiná-los. Apareceu uma serpente preta a pedir que a deixasse fecundá-los, mas nada resultou desse intento. Cerca de um ano depois, saiu do fundo de uma gruta uma jibóia que se ofereceu para gerar os ovos. Após sete dias de incubação nasceram um rapaz e uma rapariga, o que causou enorme admiração. Apenas se sabe que diariamente foram buscar num sítio, o leite com que amamentava os dois pequenos seres humanos. Puseram lhes o nome de, Udu-Késsac [homem] e Bui Késsak [mulher]. Atingindo a idade, certo dia o rapaz despediu-se da irmã e partiu, vagabundeando sem direcção pelo mundo fora à procura de algum serviço. Nada deparando, decidiu-se regressar à terra natal. Quando chegou vendo que a irmã se encontrava em pleno desenvolvimento físico, pediu aos país berlicu e jibóia que os deixassem casar-se com fim de multiplicar a sua geração. Tiveram quatro filhos, dois Mau-Luc's e duas Bui-Luc's e um dos casais tinha a pele semelhante à de jibóia, razão por que imediatamente se separam indo viver para Lautém e Lacoto. Os dois da cor natural novamente se casaram e tiveram descendência, dois Mau-Seuc's e duas Bui‑Seuc's, Funi-Libab e Cassa Libac. O primeiro casal foi residir em Laclubar e veio originar os actuais nativos ; o segundo instalou moradia no topo de Manlala e recebeu dos antepassados, "belac" (disco de oiro) e "ossan-mean" (dinheiro) e "súric" (espada bélicas). Funu-Libac fixou sua casa no monte que se vês à frente do colégio de Soibada. Apenas por ter dependurado a bagagem num ramalho, e logo a elevação começou a denominar-se Aitara, isto é, ramalho para suspender objecto ; Cassa-Libac estabeleceu sua residência no sopé da mesma colina e dela derivou os escassos habitantes dos arredores. Mais tarde surgiram em Foho‑Icu, a três kilometros da Missão de Soibada, os antepassados da povoação de Leo-Hat.

7 Estes dados foram encontrados no catálogo da Biblioteca Nacional de Lisboa, Timor do século XVI ao (...)

20 Para além dos missionários, outras lendas de Timor foram recolhidas, compiladas e publicadas por autores ligados ao exercício da administração colonial em revistas e jornais nacionais e regionais de Portugal, tais como "Lafaic, o crocodilo timorense", de Júlio Garcez de Lencastre (1934); "Lenda dos doze pratos sagrados de Picaluli" e a "Lenda de gondão das sete princesas", de Joaquim Gabriel de Melo (1950) ; e "Uma lenda Mambae", de Frederico José Hopffer Rego (1968). De realçar também com as lendas recolhidas, compiladas e publicadas por José Augusto Rebelo no jornal Notícias de Gouveia (1948, 1949, 1950) ; o mesmo autor publicou também no jornal O Setubalense (1951a, 1951b). Contudo, importa observar que, desta digressão exploratória sobre a publicação de lendas nesta época, entre os autores só figurava um timorense, Fernando Sylvan. Outros timorenses, embora poucos, apareceram após ou durante os anos de 1970. Por exemplo, em 1980 há notícia de dois poetas mais novos pretendendo publicar as suas obras, mas não chegaram publicá-las porque não souberam nomear nem dar o título do seu livro. 7

21 Aslendasjámencionadascontêmosprincípiosfilosóficosdevidadostimorenses que os vinculam a valores morais e educativos, mas também estéticos e religiosos, e a certa visão da natureza e da vida. Daí que se percebe a função das lendas e dos contos como "lições pedagógicas" do ser humano que são imodificáveis na vida, como explica Umberto Eco (2003:21):

contra qualquer desejo de mudar o destino, eles nos fazem tocar com os dedos a impossibilidade de mudá-lo. E assim fazendo, qualquer que seja a história que estejam contando, contam também a nossa, e por isso nós os lemos e os amamos. Temos necessidade de sua severa lição "repressiva". A narrativa hipertextual pode nos educar para a liberdade e para a criatividade. É bom, mas não é tudo. Os contos "já feitos" nos ensinam também a morrer. Creio que esta educação ao Fado e à morte é uma das funções principais da literatura. Talvez existam outras, mas não me vem à mente agora.

22 Este autor defende ainda que, na literatura, o carácter imutável das histórias educa, embora o conhecimento do mundo sofra alterações com novas descobertas e relações. Assim, esse saber é "mais que conselho e menos que uma ordem ; um conselho que não se pode ignorar sem risco" (Eco, 2003:165).

havia, em Macáçar, um crocodilo que se lembrou, certa manhã, de dar um longo passeio. [...] No céu nem uma nuvem. Um ar de suave frescura afagava a terra. [...] Quando estava nestas sérias e aflitas considerações e bons propósitos, apareceu um rapaz. [...] Recebeu-o sobre o dorso a primeira vez que ele apareceu na praia e fez-se de longa viagem, sobre as ondas, a caminho das terras onde nasce o Sol. [...] O crocodilo andou, andou, andou. Exausto, parou, por fim, sob um céu de turquês, e - oh ! prodígio - transformou-se em terra e terra para todo o sempre ficou - terra que foi crescendo, terra que se foi alongando e alteando, sobre o mar imenso, sem perder, por completo, a configuração do crocodilo. O rapaz foi o seu primeiro habitante e passou a chamar-lhe Timor, isto é, Oriente (Pascoal, 1967:258‑260).

26 A partir daqui, é válido perguntar de que maneira os velhos de Bé-Hali contaram esta interessante lenda ao missionário. O homem crê naquilo que o rodeia, aquilo que apreende fora de si e sobre os seus próprios sentimentos, transformando o mito em forma de religião e normas de conduta da vida. Segundo a lenda, Timor foi assim constituído, mas, com o aumento do homem na terra e o mal que ele fez, Deus amaldiçoou o homem com o dilúvio ; em virtude desse facto, em 1951, o padre Ezequiel Enes Pascoal publicou novamente outra lenda, a que deu o título de "O resto da terra" (esta lenda foi contada por Bere‑Léqui, chefe do suco de Hatu‑Ri‑Lau, do posto administrativo do Remexio). É esta uma lenda que relata a história do dilúvio, que deixou a salvo apenas um pedaço da terra, para que os restantes sobreviventes pudessem construir o seu habitat. Por essa Ezequiel Enes Pascoal afirmaria que

encontra-se em Timor, uma espécie de cosmogonia sui generis que vem, com certeza, de recuadas eras. Nela figuram homens e animais, dotados de recursos e poderes inconcebíveis com os quais dominaram as forças da natureza desencadeadas em proporções ciclópicas[...]. As lendas timorenses em que prevalece o tema das origens admitem a preexistência da terra, isto é, de Timor, mas diferente da actual, em tamanho e forma. Concepções igualmente lendárias relativas ao aparecimento estranho de determinados homens, de que descendem certas dinastias autóctones, são posteriores a tremendos cataclismos que teriam assolado a ilha (1967:23).

27 António de Almeida (1994 :266), por seu lado, descreve a lenda fundadora da ilha nestes termos : "um enorme crocodilo petrificado, disposto na direcção NE-SW que, em era sem data, emergiu miraculosamente do fundo do mar, situando-se a cauda e a cabeça, respectivamente, em território Indonésio e [Timor] Português". É possível, portanto, considerar que a mitologia da ilha de Timor seja uma história e/ou uma lenda revelada e valorizada segundo convenções de cada grupo étnico existente em Timor-Leste. Porém, será que existe relação entre a lenda e a crença dos timorenses que consideram o crocodilo como seu avô ? Segundo relatos dos (senhores da palavra), em alguns pontos da ilha, existe uma forte ligação de parentesco com este animal, que não se pode matar nem comer, por ser considerado - avô sagrado. 8 Em algumas regiões, a população oferecia-lhe comida, como no caso de Lospalos e de Suia Loro.

28 À medida que se estudam as narrativas orais, na tentativa de descodificar os registos da "memória ancestral", é possível concluir que, apesar da diversidade das regiões de origem e dos padrões culturais dos povos, bem como das narrativas orais, existe semelhança de motivos, de argumentos, de enredos, de personagens e de tipos de metamorfose. A linguagem oral é de primordial importância, quer nas sociedades onde a cultura de tradição oral é predominante, quer nas sociedades da cultura escrita. No caso de Timor‑Leste, as lendas, os mitos e os contos populares, assim como as canções tradicionais timorenses, foram publicadas primeiramente nos anos 50 do século XX, lançando as bases de um novo ciclo de literatura escrita timorense - a maioria de expressão portuguesa.

29 Partindo dos pressupostos abordados até aqui, conclui-se ser pertinente categorizar a literatura de Timor em três grandes ordens : a primeira reporta-se à poesia oral (tradição oral) que conta a história de origem dos antepassados do actual povo de Timor, o seu modo de vivência social e os seus itinerários ancestrais ; a segunda reporta-se ao sistema de letras desenhadas em grutas, portas, pedras e árvores, que apresentam a passagem aventureira dos heróis, e articulam mitos de contactos com outros povos e civilizações (relatos primordialmente orais, mas modificados pela sua transição para inscrições); e a terceira reporta-se a uma literatura timorense de ordem literária histórica que assenta na publicação e se baseia num "eu criativo". De certo modo, estas três ordens de categorização da literatura timorense são, de facto, ecoando Martins (2003:20), "aquilo que é o estudo da literatura como objecto comunicativo de uma cultura, e aquilo que é o estudo de uma cultura que encara a literatura como mera representação das estruturas de poder actuantes nessa mesma cultura". Na reflexão teórica da literatura, esta definição deveria pressupor uma definição prévia do próprio conceito de literatura (Martins, 2003:96) a fim de desenvolver um estudo literário ao respeito daquilo que, na opinião de Artur Marcos (1995:143),

habitualmente se chama "literatura", propriamente dita (de intenção artística verbal : poesia, romances, etc.), articulando uma consulta à bibliografia de Kevin Sherlock com a utilização de outras fontes e conhecimentos próprios - chegamos à conclusão de que um trabalho que visasse uma apresentação de Timor aos especialistas de Literatura, para que Timor surgisse nas disciplinas literárias como outros territórios do Mundo, deveria considerar: a) o que talvez classificável como "literatura timorense de expressão portuguesa" ; b) mas também a literatura oral, igualmente chamada "oratura", em idiomas dos grupos etnolinguísticos locais ; c) a literatura que haja escrita nestes idiomas ; d) ainda as composições de timorenses em línguas não-timorenses e, quiçá ; e) a escrita de "malae sira ", i.e. de "naturais de outros países", com temática de ou enredo em Timor.

30 Na verdade, toda a nomenclatura da "literatura timorense" pode ser compreendida a partir dos caminhos daqueles que viveram em Timor (incluindo no período colonial) e escreveram sobre "usos e costumes" timorenses. Porém, não obstante este contributo dos etnógrafos coloniais, quando se refere o termo "literatura timorense", significa que está a falar-se de textos literários escritos por autores nascidos no país.

31 É a este propósito adequado referir que a ideia de escolha do português como língua oficial de Timor serve para afirmar a identidade colectiva e nacional do país, na medida em que tal identidade é firmada pelos timorenses para os diferenciar de países vizinhos. Com este facto, pode e deve traçar-se uma "afirmação paralela" da realidade vivida pelos timorenses, introduzindo um sistema de escrita que os capacita a "recordar o passado, saborear o presente e imaginar o futuro" através da cultura tornada texto.

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As lendas de Timor e a literatura oral timorense

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Legends, myths, and tales are the product of human imagination and necessary elements of human societies. This article seeks to identify and characterize the genres of Timorese oral literature (legends, tales, myths, proverbs, anecdotes) expressed in textual form.

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O telefonema chegou durante a tarde. A partida seria nessa noite. Começava assim, com uma primeira paragem em Madrid, a viagem da missão Paz em Timor. O massacre de Santa Cruz tinha sucedido há quatro meses e tornava-se imperativo que a questão de Timor-Leste não continuasse esquecida.

Um grupo de estudantes portugueses e de outras nacionalidades (mais um grupo de jornalistas portugueses e estrangeiros, sem esquecer a tripulação) vai encarregar-se disso. A parte decisiva da viagem - o trajeto marítimo entre Darwin e o que se esperava que fosse o porto de Díli - foi vivida a bordo numa atmosfera de enorme calma. O ambiente nunca deixou de ser tranquilo. Nem no momento crítico em que o Lusitânia Expresso foi intercetado pelos navios de guerra indonésios houve perturbação entre as mais de cem pessoas a bordo. Em conversas posteriores, ficou claro que muitos percebiam claramente o que tinha estado em jogo e, tão ou mais importante de que essa perceção da realidade, estavam disponíveis para arriscar um pouco mais.

Mas não era de risco que se tratava. O fundamental era deixar uma marca - que ficou. Sete anos mais tarde, o referendo sobre a independência assinalava o início de um novo ciclo para a parte leste da ilha de Timor. De algum modo, um ciclo que teve na viagem do Lusitânia Expresso uma espécie de etapa proto-histórica. E deixou uma memória e exemplo únicos. A memória começa a diluir-se; o exemplo, penso, ficará.

A partida do porto de Darwin foi acompanhada por danças e sons de um grupo de aborígenes enquanto elementos da comunidade timorense local acenavam.

A atmosfera a bordo era semelhante à de um vasto grupo que tivesse ido acampar - dormia-se sentado nos pequenos sofás do salão ou no chão; conversava-se noite fora sob um céu sem nuvens, tomava-se banho de mangueira no convés da embarcação e, para os jornalistas, preparavam-se os textos a enviar quando fosse possível o acesso ao telefone-satélite.

Um detalhe que diz tudo sobre as pessoas que seguiam a bordo (entre elas, o então ex--presidente Ramalho Eanes). A grande maioria podia não ter mais do que um conhecimento difuso sobre Timor-Leste, não conhecer a sociedade e a cultura da ilha, a guerra de Manufahi ou a figura do régulo Aleixo Corte-Real, a poesia de Ruy Cinatti ou a lição que ainda hoje se aprende ao ler o seu Arquitetura Timorense; podiam não entender a diferença entre liurais e datós, designar pelo nome os múltiplos dialetos da ilha, entender o significado dos pactos de sangue ou ter conhecimento de episódios como a rebelião de Viqueque ou o do Vi Carda; não obstante, alheios a tudo isto, enquanto o Lusitânia Expresso avançava sobre águas transparentes, às vezes acompanhado por peixes-voadores, golfinhos ou tartarugas, pode dizer-se que o ferry avançava movido pela solidariedade daqueles que seguiam a bordo, conscientes da importância de não ficar esquecido um povo vítima da lógica da Guerra Fria.

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A calma de uma geração que ajudou a salvar Timor-Leste

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O telefonema chegou durante a tarde. A partida seria nessa noite. Começava assim, com uma primeira paragem em Madrid, a viagem da missão Paz em Timor. O massacre de Santa Cruz tinha sucedido há quatro meses e tornava-se imperativo que a questão de Timor-Leste não continuasse esquecida.

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About the Book
What is the experience of truth and reconciliation? What is the purpose of a truth commission? What lessons can be learned from established truth and reconciliation processes?
Flowers in the Wall explores the experience of truth and reconciliation Southeast Asia and the Southwest Pacific, with and without a formal truth commission. Although much has been written about the operational phases of truth commissions, the efforts to establish these commissions and the struggle to put their recommendations into effect are often overlooked. Examining both the pre- and post-truth commission phases, this volume explores a diversity of interconnected scholarship with each chapter forming part of a concise narrative.

Well-researched and balanced, this book explores the effectiveness of the truth commission as transnational justice, highlighting its limitations and offering valuable lessons Canadians, and all others, facing similar issues of truth and reconciliation.

About the Editor

David Webster is Associate Professor of History at Bishop's University. He is the author of Fire and the Full Moon: Canada and Indonesia in a Decolonizing World and collection editor of East Timor: Testimony.

With Contributions By: Sarah Zwierzchowski, Geoffrey Robinson, Pat Walsh, Jacqueline Aquino Siapno, Laurentina "mica" Barreto Soares, Jess Augustin, Fernanda Borges, Maria Manuela Leong, Baskara Wardaya, Bernd, Gatot Lestario, Lia Kent, Rizki Amalia Affiat, Arianto Sangadji, Jenny Munro, Todd Biderman, Julian Smythe, Terry M. Brown, Edmund McWilliams, Betty Lina Gigisi, and Maggie Helwig

Praise for Flowers in the Wall:
This book is extremely useful to scholars, activists, and local communities.
-Hipolitus Yolisandry Ringgi Wangge, Pacific Affairs

Very readable . . . A highly valuable book that does an admirable job of broadening the voices we hear about truth and reconciliation.

-Rebecca Gidley, The Journal of Pacific History

Table of Contents

Illustrations

Abbreviations

Acknowledgements
Incomplete Truth, Incomplete Reconciliation: Towards a Scholarly Verdict on Truth and Reconciliation Comissions

Sarah Zwierzchowski Section I: Memory, Truth and Reconciliation in Timor-Leste
East Timor: Legacies of Violence
Geoffrey Robinson

Shining Chega!'s Light Into the Cracks
Pat Walsh

Politika Taka Malu, Censorship, and Silencing: Virtuosos of Clandestinity and One's Relationship to Truth and Memory
Jacqueline Aquino Siapno

Reconciliation, Church, and Peacebuilding
Jess Agustin

Human Rights and Truth
Fernanda Borges

Chega! for Us: Socializing a Living Document
Maria Manuela Leong Pereira
Section II: Memory, Truth-seeking, and the 1965 Mass Killings in Indonesia Section III: Local Truth and Reconciliation in Indonesia
Gambling with Truth: Hopes and Challenges for Aceh's Commission for Truth and Reconciliation
Lia Kent and Rizki Affiat

All about the Poor: an Alternative Explanation of the Violence in Poso
Arianto Sangadji
Section IV: Where Indonesia meets Melanesia: Memory, Truth, and Reconciliation in Tanah Paupa
Facts, Feasts, and Forests: Considering Approaches to Truth and Reconciliation an Tanah Paupa
Todd Biderman and Jenny Munro

The Living Symbol of Song in West Paupa: A Soul Force to be Recknoed With
Julian Smythe

Time for a New US Approach towards Indonesia and West Paupa
Edmund McWilliams
Section V: Memory, Truth, and Reconciliation in Solomon Islands
The Solomon Islands "Ethnic Tension" Conflict and the Solomon Islands Truth and Reconciliation Commission
Terry M. Brown
Section VI: Bringing it Home
Conclusion: Seeking Truth about Truth-seeking
David Webster

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Flowers in the Wall: Truth and Reconciliation in Timor-Leste, Indonesia, and Melanesia - University of Calgary Press

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What is the experience of truth and reconciliation? What is the purpose of a truth commission? What lessons can be learned from established truth and reconciliation processes? Flowers in the Wall explores the experience of truth and reconciliation Southeast Asia and the Southwest Pacific, with and without a formal truth commission.

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De Díli ao ilhéu de Jaco, passando por Baucau, através das recordações do escritor José Luís Peixoto. Uma viagem à história recente de Timor-Leste e ao que pode ser o seu futuro.

Texto José Luís Peixoto | Fotografia Raquel Belli

Vindas de várias direções, as crianças começaram a descer pelo cemitério. Debaixo dos chinelos, as campas eram degraus de muitos tamanhos. Os mais velhos já estavam quase perto de mim e os mais pequenos, 4 ou 5 anos, ainda vinham lá atrás, levantando os joelhos com esforço para atravessar campas de cimento, pintadas com tinta antiga, gasta, ou forradas a azulejos. Àquela hora da manhã, estava já muito calor. O som dos insetos estendia-se na distância. Entre as campas, ervas secas, destroços de cruzes, flores de plástico desbotadas. Ao fundo, no topo do cemitério, fileiras desordenadas de palmeiras e bananeiras. As crianças chegaram a rir. Aproximavam-se e afastavam-se ao mesmo tempo, com vontade e com medo ao mesmo tempo. Um dos rapazes, 6 ou 7 anos talvez, tinha uma camisola vermelha, a dizer Portugal.

Durante as horas da viagem desde Lisboa, dois dias amolgados pela travessia de diferenças horárias e duas noites mal dormidas em aviões e aeroportos, tive a companhia da ideia que, ao longo de anos, tinha construído sobre Timor-Leste: imagens rasgadas de leituras, programas de televisão ou conversas dispersas com conhecidos que já lá tinham estado. À chegada a Díli, olhava para todos os lados, admirando-me com detalhes quotidianos que não faziam parte dessa ideia.

Agora, já não sou capaz de descrever aquilo que esperava encontrar. A memória pôs-se à frente dessa idealização. Na berma das estradas por onde passei, de terra ou alcatrão, com mais ou menos buracos, crescia verdura em abundância, árvores de raízes grossas: natureza tropical que vencia diariamente a oposição daquele trânsito desorganizado, jipes, táxis amarelos, motorizadas a levarem famílias inteiras, camiões de várias décadas; natureza que vencia o constrangimento daquelas construções irregulares, casas de cimento, com ou sem reboco, pintadas ou por pintar, casas de madeira, chapas de zinco, com ou sem remendos presos por arames. E os passeios cheios de gente: homens e mulheres a carregarem objetos ou, simplesmente, a transportarem os seus rostos, crianças, alunos com a farda de liceus, a regressarem a casa. E animais também: pequenos galos atrevidos, cães a farejarem alguma coisa para comer, porcos pretos seguidos por leitões temerosos.

À primeira vista, Díli confunde. Nova e velha ao mesmo tempo, pequena e grande, é uma cidade que parece existir numa dimensão que não se decifra imediatamente. Para um português não é difícil encontrar as marcas dispersas daquilo que atravessou oceanos para chegar ali: camisolas do Benfica, palavras conhecidas escritas em paredes ou em cartazes, bandeiras de Portugal nos carros. Mas esses lampejos de familiaridade não são suficientes para cobrir todos os mistérios que se levantam a quem chega pela primeira vez. É do interior dessa distância que as pessoas nos olham, cumprimentamo-nos com uma única palavra arrastada, "tarde", quase com pronúncia do Alentejo, agradecemos com "obrigado", mas há uma procura de entendimento que parece fugir, uma discrepância. Para lá dessa comunicação elementar, qualquer tentativa de explicação ou pergunta simples esbarra numa parede sólida de tétum. A língua é uma das muitas faces das enormes diferenças culturais que separam um português de um timorense. Apesar das igrejas e dos restaurantes onde se pode comer bacalhau, é muito claro que Portugal fica bastante longe.

No Cemitério de Baucau, as crianças correram para mim atraídas pela máquina fotográfica. Entre marés de vontade e timidez, não se aproximaram demasiado, com a exceção dos momentos em que lhes mostrei os seus rostos no pequeno ecrã da máquina. Da experiência de Timor também fazem parte estes momentos: as crianças a rirem-se, divertidas, a serem crianças enquanto pousam para a fotografia num cenário de campas, nomes portugueses de família inteiras timorenses, as palavras "aqui jaz" escritas a tinta, com caligrafia imperfeita. Como numa imagem metafórica deste país que, há pouco mais de doze anos, saiu do pesadelo da ocupação indonésia.

A pouca distância de Díli, seguindo para oeste, com o mar à esquerda e montanhas à direita, chega-se ao Cristo-Rei. No topo de uma escadaria, essa estátua foi inaugurada pelo próprio Suharto nos anos noventa e, para muitos, lembra mais a presença dos indonésios do que a própria figura religiosa que representa. No topo do monte Fatumaca, a estátua de 27 metros está sobre um globo do qual Portugal não faz parte. A subida vale pelas vistas deslumbrantes: as praias de um lado e de outro, a ilha de Ataúro em frente e Díli lá ao fundo.

Desde a estátua, seguindo o mar até Díli, o olhar passa pela praia da Areia Branca. Numa das várias esplanadas a beber água de coco ou entre as pessoas que escolhem pedrinhas para baldes, e que serão utilizadas na construção civil, essa é a melhor praia para assistir ao espetáculo diário do pôr do Sol. Estando lá, com o sol a descer lentamente sobre o mar, carregado de cores que tingem o céu muito depois de ter desaparecido, céu rubro, impressiona apercebermo-nos que todos os dias, mesmo quando estamos demasiado ocupados e distraídos, a natureza nunca falha aquele milagre solene.

Em Timor-Leste, a natureza impressiona muitas vezes. Basta sair de Díli em qualquer direção. As montanhas, já limpas de guerrilha, estendem paisagens de mata densa, todos os tons de verde que sejam capazes de abrir-se sob a luz do céu. Mas também o mar e, sempre, as pessoas ao longo dos caminhos: o rapaz que apascenta cabras e que leva ao colo uma acabada de nascer, ainda com o cordão umbilical fresco; as mulheres de roupas garridas, panos enrolados à cintura; os homens a segurarem nos ombros cachos de peixes ou de fruta, bem presos com verga a canas de bambu; as crianças, de manhã, a irem para a escola, quilómetros e quilómetros de crianças de malas às costas e a carregarem um montinho de lenha, a sua contribuição para o almoço; gente de todas as idades a seguir o carro com o olhar e, à nossa passagem, a gritar "malai, malai", que significa "estrangeiro" em tétum.

Cheguei a Baucau após horas em estradas que fazem o caminho desde Díli parecer muito mais longo. A segunda cidade de Timor-Leste é uma povoação dispersa, com muito poucas ruas só de casas. A natureza intromete-se entre todas as construções. As árvores, os campos de arroz e a praia são os principais monumentos de Baucau. Há árvores imensas, arranha-céus de madeira, troncos grossos, copas de lianas penduradas. Os campos de arroz, lagos de amarelo, dão descanso à exuberância de plantas em toda a parte. A praia, mar azul-turquesa, areia limpa e branca, palmeiras caídas, sem ninguém, as minhas pegadas a serem únicas. Nessa altura, ia a caminho do ilhéu de Jaco. Acreditava que tinha uma noção do que me esperava, mas, sei agora, não fazia a mínima ideia.

Quando se chega à praia de Tutuala, tudo vale a pena. Quem o diz é José Luís Peixoto. Está intocada, escreve, depois de percorrer a estrada dos buracos aleatórios desde Baucau.

O caminho entre Baucau e Tutuala consegue ser ainda pior do que até aí. Não há habituação possível para uma estrada de enormes buracos aleatórios. É um caminho para se fazer de jipe. A partir de certo ponto, só se pode mesmo fazer de jipe. Esse é o preço de chegar onde muito poucos chegam. Esse é o desconforto a pagar pelo privilégio de ser um completo desconhecido. "Malai, malai", gritam vozes ao longo das estradas. Nas aldeias por onde se passa, levantam-se as lulik, as imponentes casas sagradas, com telhados de colmo, enfeitadas com conchas, a exprimirem a unidade de uma comunidade ou de um clã. Nos cursos de água, sob pontes, os búfalos refrescam-se, indiferentes à nossa passagem e aos crocodilos que toda a gente garante haver nesses rios.

Só muito raramente se passa por algum café/mercearia, como os que se veem em Díli. Lá, na capital distante, todos tinham um toldo de publicidade à Pepsi, com o slogan: "Agora, em Timor-Leste." Foi a primeira vez que estive num país onde a Pepsi acabou de chegar. Numa dessas lojas, perguntei se tinham café. Tem, respondeu a senhora, como se fosse evidente. Pedi-lhe um, mas continuou parada a olhar para mim. Admirado voltei a perguntar se tinha café. Resposta: "Tem, mas não há."

O ilhéu de Jaco fica na ponta leste de Timor. A última descida até à praia é um teste para a vontade de ir mesmo lá. Os buracos são enormes, a ponto de se avançar mais devagar do que indo a pé. Com menos cuidado, seria fácil capotar, furar pneus, partir a direção. Ainda assim, quando se chega à praia de Tutuala, tudo valeu a pena. A estrada desde Díli valeu a pena, todos os voos desde Portugal valeram a pena. Não é fácil encontrar palavras que transportem um pouco da beleza da praia de Tutuala, intocada desde o início dos tempos.

As águas de Timor são ideais para o mergulho ou para o snorkeling. A quantidade e a diversidade de peixe, marisco e corais é tal que até os praticantes menos experientes vão ter histórias para contar.

Não é possível passar a noite no ilhéu de Jaco, trata-se de território sagrado para os timorenses. Assim, foi só no dia seguinte, depois de assistir ao nascer do Sol, que me dirigi à pequena aldeia onde, na véspera, tinha combinado transporte. Sabendo muito sobre o tempo, sem pressa, o pescador chegou bem-disposto. Preparou a canoa e, antes de ligar o motor, enquanto se afastava da margem, como se ferisse vidro, mergulhava o remo na água. A travessia demorou poucos minutos. Ao descer do barco, os meus pés enterraram-se na areia branca, fina, os tornozelos submersos em água límpida e morna. Em português rudimentar, combinei a hora em que o pescador regressaria para me trazer um peixe assado. E vi-o afastar-se.

De um lado e de outro, ninguém. Durante o resto da manhã, com moderação, o toque do sol na pele. De olhos fechados, deitado, só a sentir o toque do sol na pele. Com material que me emprestaram antes de chegar ao ilhéu, Jaco foi o primeiro lugar onde fiz mergulho ( snorkeling). Os bancos de corais têm uma impressionante quantidade de formas, são atravessados por peixes de todos os tamanhos e de cores muito vivas. A água de Jaco é translúcida e chega a ter uma visibilidade de quarenta metros. O sal ajuda a flutuar sem qualquer esforço. Nessa água transparente, sobre esses corais e esses cardumes, a sensação é a de voar num planeta novo, noutra dimensão. Agora, aqui, é muito comovente para mim a consciência de que, neste preciso momento, Jaco existe.

À hora marcada, sempre sem pressa, o pescador atravessou as águas na canoa. Entregou-me o peixe já assado, sobre uma folha de bananeira. Comecei a tarde a comê-lo à mão, continuei-a sem compromissos. Costuma dizer-se que nada é perfeito. Se isso for verdade, talvez o ilhéu de Jaco seja como o café de Díli. Tem defeitos? Tem, mas não há.

Artigo publicado na edição de novembro de 2015 da revista Volta ao Mundo, número 241.

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O que marcou José Luís Peixoto numa viagem a Timor-Leste

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Texto José Luís Peixoto | Fotografia Raquel Belli Vindas de várias direções, as crianças começaram a descer pelo cemitério. Debaixo dos chinelos, as campas eram degraus de muitos tamanhos. Os mais velhos já estavam quase perto de mim e os mais pequenos, 4 ou 5 anos, ainda vinham lá atrás, levantando os joelhos com esforço para atravessar campas de cimento, pintadas com tinta antiga, gasta, ou forradas a azulejos.

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DÍLI, 17 de outubro de 2020 (TATOLI) - A reportagem "Rostos da Pobreza em Timor-Leste" de Isaura Lemos de Deus, jornalista do jornal diário Timor Post, venceu o Prémio Adelino Gomes de 2020, um concurso levado a cabo pelo Conselho de Imprensa (CI) de Timor-Leste.

Isaura Lemos foi a primeira vencedora do prémio da categoria de melhor trabalho jornalístico em Língua Portuguesa. A premiada recebeu um troféu, um certificado e 1.500 dólares americanos, atribuídos no 45.º aniversário da tragédia dos cinco jornalistas australianos assassinados por tropas indonésias em Bobonaro, conhecida como Balibo Five.

"Estou muito feliz. Não esperava ganhar este prémio", contou a jornalista, visivelmente satisfeita, à Tatoli.

A reportagem apresenta três "rostos da pobreza" timorense - um catador na lixeira de Tíbar, onde diariamente centenas de pessoas se juntam à procura de algo que possam vender, um idoso que percorre a pé dezenas de quilómetros até Díli carregado de lenha, e uma criança de Oé-Cusse que se vê obrigada a vir para a capital vender ovos para sustentar a família.

Para chegar a esta reportagem que dá voz aos mais carenciados, "àqueles que vemos todos os dias e ignoramos, aos esquecidos", a jornalista de 34 anos teve de sair de Díli por meios próprios, entrevistar várias fontes, nem sempre disponíveis, e consultar os dados sobre a pobreza ou insegurança alimentar em Timor-Leste.

"Esta reportagem levou duas semanas a construir. Deparei-me com várias dificuldades, nomeadamente as fontes. Saí da cidade para conseguir entrevistar algumas", contou.

Outra dificuldade foi passar tudo o que viu, ouviu e sentiu para uma língua que não dominava tão bem como o tétum.

"Não é fácil escrever em português e, por isso, tive de ler, ler, ler, não só para alargar horizontes mas também para adquirir mais vocabulário que me permitisse passar tudo para o papel", afirmou, lembrando a importância da abertura para a aprendizagem e do querer fazer cada vez melhor para se atingir os sonhos.

A jornalista lembra ainda o apoio do Timor Post e do projeto Consultório da Língua para Jornalistas (CLJ), que resulta da cooperação entre o Camões I.P e a Secretaria de Estado para a Comunicação Social. "Não esqueço a ajuda e orientações dos dois formadores do projeto", acrescentou.

Isaura Lemos encoraja ainda os jornalistas timorenses a tentarem escrever sobre temas que interessem aos leitores e que "deem voz a quem não a tem", mas também a trabalharem e lerem muito, porque "uma das chaves do sucesso para um jornalista é a leitura", que lhes permite olhar para um tema através de várias perspetivas.

Recorde-se que o jornalista português Adelino Gomes foi enviado para Timor-Leste com uma equipa da RTP, em 1975, no período após a guerra civil e início da invasão indonésia do país.

O Presidente do CI, Virgílio Guterres, recordou, na cerimónia que assinalou o homicídio dos cinco jornalistas australianos, que são entregues, desde 2017, prémios em várias categorias - os prémios Greg Shackleton, Adelino Gomes, Borja da Costa, Bernardino Guterres e um novo, o Prémio Maria Goretti, que resulta da cooperação entre o Centro Nacional Chega e o CI.

Virgílio Guterres explicou ainda que a avaliação dos trabalhos é efetuada por um júri constituído por sete elementos de associações de jornalistas e académicos, que analisam diversos aspetos.

"O Conselho de Imprensa sente-se um pouco insatisfeito, porque não encontrou nenhum vencedor para o Prémio Borja da Costa, Bernardino e Greg Shackleton. Esperávamos também ter vencedores nestas categorias do Balibo Five, mas não podemos intervir na decisão do júri", referiu.

Segundo o presidente, a atribuição dos prémios permite valorizar as obras dos jornalistas, incentivando-os e motivando-os, mas também valorizar aqueles que perderam a vida em Timor-Leste.

"Quanto ao Prémio Adelino Gomes, visa promover e desenvolver a qualidade jornalística e a Língua Portuguesa", afirmou.

O Conselho de Imprensa premiou também o jornal Independente como o melhor órgão de comunicação social e Francisco José de Almeida do jornal eletrónico Neon Metin com o Prémio Maria Goretti, na categoria de jornalismo da paz.
Jornalistas: Maria Auxiliadora/Antónia Gusmão Editor: Zezito Silva

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Jornalista Isaura Lemos vence Prémio Adelino Gomes com reportagem "Rostos da Pobreza"

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DÍLI, 17 de outubro de 2020 (TATOLI) - A reportagem "Rostos da Pobreza em Timor-Leste" de Isaura Lemos de Deus, jornalista do jornal diário Timor Post, venceu o Prémio Adelino Gomes de 2020, um concurso levado a cabo pelo Conselho de Imprensa (CI) de Timor-Leste.

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Orgulhosa de todas as tuas conquistas, Alau Deit!

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Orgulhosa de todas as tuas conquistas, Alau Deit!

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DÍLI, 08 de agosto de 2020 (TATOLI) - O Instituto de Formação dos Docentes e Profissionais da Educação (INFORDEPE) constituirá, entre os dias 18 a 31 de agosto, uma bolsa de 106 formadores nacionais de Língua Portuguesa para o exercício de funções de docência no Projeto Pró-Português, refere um comunicado deste instituto.

Segundo o documento, os critérios que os candidatos deverão preencher para se candidatarem às vagas são, entre outros, possuir o grau de bacharelato em Língua Portuguesa, conferido por instituições de ensino superior nacionais acreditadas ou de outro país da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), tendo ainda um domínio da Língua Portuguesa equiparado ao nível de proficiência linguística B2.

"Os critérios preferenciais incidem sobretudo na experiência na área de docência da Língua Portuguesa, formação profissional e contínua de professores bem como certificados de proficiência do nível B2", diz o documento.

Recorde-se que o Coordenador do Pró-Português, Marino Tavares, tinha antes revelado que docentes portugueses darão continuidade à formação de língua portuguesa de todos os professores timorenses, sublinhando que a formação integrará duas fases.

O coordenador referiu também que os docentes portugueses lecionarão cursos dos níveis de proficiência A2 (básico), B1 e B2 (intermédio) em todos os municípios do território.

De acordo com o coordenador do projeto, após a chegada do primeiro grupo de professores portugueses, foi realizado um encontro para debater vários procedimentos relativos à preparação do projeto para recrutamento de formadores timorenses.

"O número previsto é de 106 formadores nacionais, 53 efetivos e os restantes suplentes", afirmou.

Recorde-se que o Pró-Português, financiado em mais de 18,5 milhões de dólares, decorre da cooperação entre o Ministério da Educação, Juventude e Desporto de Timor-Leste e o Camões, Instituto da Cooperação e da Língua, I.P de Portugal, cujo protocolo foi assinado em setembro do ano passado.

O projeto tem como objetivo melhorar as competências linguísticas de português de todos os docentes timorenses em cerca de três anos. Além do ensino presencial, será introduzida a modalidade do blended learning (b-learning), sendo que parte dos conteúdos será transmitida a distância.

Notícia relevante: Professores do Pró-Português chegam amanhã a Timor-Leste
Jornalista: Maria Auxiliadora Editor: Zezito Silva

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INFORDEPE abre 106 vagas para docentes timorenses no Projeto Pró-Português

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DÍLI, 08 de agosto de 2020 (TATOLI) - O Instituto de Formação dos Docentes e Profissionais da Educação (INFORDEPE) constituirá, entre os dias 18 a 31 de agosto, uma bolsa de 106 formadores nacionais de Língua Portuguesa para o exercício de funções de docência no Projeto Pró-Português, refere um comunicado deste instituto.

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By Antonia Čirjak on July 6 2020 in Answer

The country with the shortest people in the world is actually East Timor, or Timor-Leste, which is an island country in Southeast Asia.

The country with the shortest people in the world is East Timor, or Timor-Leste, which is an island country in Southeast Asia. The average height of people on this island is just 5 feet 1.28 inches, or 155.47 centimeters.

Interestingly, Iranians have grown the most over the 20th century. Their average height has increased by 6.5 inches, which gave them quite a boost and removed them from the lists of the world's shortest countries.

The people of East Timor had grown a bit since 1896, when they were only 5 feet tall on average, although there were times when they were even taller. During the 1960s, they managed to reach an average height of 5 feet 3.3 inches, but it started to decline again in the 1970s.

If you were wondering who the shortest human being on the planet was, the answer would be quite simple. The holder of this record is Junrey Balawing from the Philippines, who is only 23.62 inches tall. However, things get a little more complicated when we try to find out in which country live the shortest people in the world on average. While it may seem like a tough question to answer at first, luckily there were several kinds of research made throughout recent years that can help us find an answer to this question.

The fact that a man from the Philippines is the shortest person in the world also helps point us in the right direction, because that country is ranked quite high on the list of countries with the shortest people. However, it is not the first one. The country with the shortest people in the world is actually East Timor, or Timor-Leste, which is an island country in Southeast Asia. The average height of people on this island is just 5 feet 1.28 inches, or 155.47 centimeters.

Height Distribution In The World

It is a bit weird to think about the fact that the place where you are born actually determines your height, but it does. Researchers have tracked the heights of millions of people across the world and tried to find how they have changed throughout the years. By examining the results of these kinds of researches, we are able to see how height is distributed all over the globe and also how the average height has been changing throughout the decades.

Dili Timor Leste on February 18, 2012: people singing and cheering during a festival. Image credit: Jose_Matheus / Shutterstock.com

Interestingly, Iranians have grown the most over the 20th century. Their average height has increased by 6.5 inches, which gave them quite a boost and removed them from the lists of the world's shortest countries. Many countries in Africa and South Asia kept the same average height. It is important to notice that many of these countries have problems with health and nutrition, which might influence the fact that their height remained the same.

The Importance Of Genetics

If you are wondering which country is the tallest on average, it is the Netherlands, with people being 6 feet tall on average. This is about 9 inches taller than the average height in East Timor, the country with the shortest people in the world. However, the people of East Timor had grown a bit since 1896, when they were only 5 feet tall on average, although there were times when they were even taller. During the 1960s, they managed to reach an average height of 5 feet 3.3 inches, but it started to decline again in the 1970s. This was a period when the country was going through civil wars and Indonesian occupation, which could have influenced the stunted growth.

A similar thing happened in Yemen, which is another nation plagued with troubles throughout its past. However, some people just have genetic predispositions that make them remain shorter than average. It is believed that more than 60 percent of the height of a person is determined by genetics. So while we might blame certain periods in the past for the average height in East Timor, the reason why people are so short has most to do with genetics.

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Where Do The Shortest People In The World Live?

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By Antonia Čirjak on July 6 2020 in Answer The country with the shortest people in the world is East Timor, or Timor-Leste, which is an island country in Southeast Asia. The average height of people on this island is just 5 feet 1.28 inches, or 155.47 centimeters.

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DÍLI, 10 de julho de 2020 (TATOLI) - O Núncio Apostólico do Vaticano em Timor-Leste, o Monsenhor Marco Sprizzi, disse hoje que, devido à crise provocada pelo novo coronavírus, o Papa Francisco teve de adiar a visita oficial a Timor-Leste para o próximo ano.

"Este ano, o Papa Francisco queria visitar Timor-Leste, mas não pôde por causa da pandemia da covid-19. É adiada para o próximo ano. Sua Santidade não cancelou a viagem", disse o Monsenhor Marco Sprizzi em declarações aos jornalistas, após o término do encontro com o Primeiro-Ministro timorense, Taur Matan Ruak, no Palácio do Governo.

Questionado sobre a data da visita, o Núncio Apostólico do Vaticano em Timor-Leste disse ainda não estar definida, uma vez que depende da evolução da pandemia global.

"A visita do Papa Francisco depende da evolução do novo coronavírus no mundo atual. A visita do Papa em Timor-Leste reunirá, com certeza, muitas pessoas. Agora, tudo depende das condições sanitárias. Esperamos que a visita do Papa se possa realizar no próximo ano", sublinhou.

"Neste momento, o Papa Francisco mantém o acompanhamento à situação de Timor-Leste através das suas orações e a bênçãos ao povo e nação", acrescentou.

Foi ainda discutido, no encontro entre o representante do Vaticano em Timor-Leste e o Chefe do Executivo timorense, o trabalho de cooperação para o bem-estar do povo.

"Os dois Estados cooperam nas áreas da educação e saúde e no acompanhamento aos mais vulneráveis", salientou.

Jornalista: Natalino Costa
Editora: Julia Chatrina

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Papa Francisco mantém visita a Timor-Leste

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DÍLI, 10 de julho de 2020 (TATOLI) - O Núncio Apostólico do Vaticano em Timor-Leste, o Monsenhor Marco Sprizzi, disse hoje que, devido à crise provocada pelo novo coronavírus, o Papa Francisco teve de adiar a visita oficial a Timor-Leste para o próximo ano.

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DÍLI, 06 de julho de 2020 (TATOLI) - O Ministro da Educação, Juventude e Desporto, Armindo Maia, pretende reforçar a cooperação com Portugal para dar continuidade ao programa de formação da língua portuguesa bem como ao reforço do projeto Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) em Timor-Leste (TL).

O governante falava hoje, à margem de uma visita de cortesia do Embaixador de Portugal em Timor-Leste, José Pedro Machado Vieira, ao Ministério da Educação, Juventude e Desporto (MEJD), em Vila-Verde, Díli.

Segundo Armindo Maia, durante o encontro foi discutida a estreita cooperação mantida entre os dois países no setor da educação.

"Encontrámo-nos hoje para partilharmos ideias sobre a cooperação realizada até hoje, tendo o MEJD manifestado a vontade de continuar a colaborar com Portugal", disse o ministro em declarações aos jornalistas.

De acordo com Armindo Maia, o desejo de cimentar as relações de cooperação na área educativa entre os dois países prende-se com o facto de a Constituição da República Democrática de Timor-Leste definir a língua portuguesa a par do tétum como língua oficial. Salientou, como tal, a necessidade de se reforçar o sistema educativo bem como promover a formação.

O projeto CAFE a funcionar desde 2010, composto por 13 escolas, está atualmente presente em todos os municípios de Timor-Leste.

Recorde-se que o Embaixador português em Díli tinha afirmado que Portugal pretende manter o apoio a Timor-Leste em setores chave que contribuam para o desenvolvimento.

O diplomata lembrou na altura que os dois países assinaram, em 2019, um programa estratégico de cooperação em três setores de intervenção prioritária - a Consolidação do Estado de Direito e Boa Governação, a Educação, Formação e Cultura e o Desenvolvimento Socioeconómico Inclusivo.

José Pedro destacou ainda a importância de o programa de cooperação ser implementado com seriedade, focando-se nestes três eixos de intervenção prioritários.

"Entre os projetos de cooperação em que se investe, aqueles que assumem um maior impacto são os ligados à educação", disse.

Jornalista: Tomé Amado
Editor: Agapito dos Santos

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MEJD quer reforçar formação de língua portuguesa e CAFE em TL

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DÍLI, 06 de julho de 2020 (TATOLI) - O Ministro da Educação, Juventude e Desporto, Armindo Maia, pretende reforçar a cooperação com Portugal para dar continuidade ao programa de formação da língua portuguesa bem como ao reforço do projeto Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) em Timor-Leste (TL).

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Novo ministro da Educação timorense quer reforçar cooperação com Portugal

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"Obviamente temos que reforçar a cooperação com Portugal, especialmente no que diz respeito à língua portuguesa, mas também nas escolas CAFE", disse à Lusa Armindo Maia, referindo-se aos Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE), um projeto luso-timorense que integra 140 docentes portugueses.

"Queremos reforçar o projeto CAFE e, se for possível, até expandir", considerou.

O setor da educação, e em particular da língua portuguesa, domina desde a restauração da independência de Timor-Leste, em 2002, a cooperação bilateral portuguesa com o país.

Vários projetos estão em curso, entre os quais se destaca o projeto dos CAFE, uma iniciativa de requalificação do ensino timorense em língua portuguesa, cofinanciado por Portugal e Timor-Leste, com divisão das despesas inerentes à colocação dos 140 docentes portugueses atualmente envolvidos.

Inicialmente conhecidos como Escolas de Referência, os CAFE foram abertos progressivamente nos 12 municípios e na Região Administrativa Especial de Oecusse-Ambeno (RAEOA), sendo inicialmente regidos por um protocolo assinado pelos dois Governos em 2011.

A partir de 2015, um novo acordo levou a outras alterações, incluindo a transformação das Escolas de Referência nos atuais CAFE, que contam este ano com cerca de 8.800 alunos.

A opção de expandir os CAFE eventualmente a nível submunicipal tem sido uma ideia discutida pontualmente e defendida até por vários líderes do país, entre eles o ex-Presidente José Ramos-Horta.

Armindo Maia, que tomou posse na quarta-feira como ministro da Educação, Juventude e Desporto do VIII Governo constitucional, regressou à mesma pasta que ocupou no primeiro Governo, entre 2002 e 2006.

Os primeiros orçamentos, recorda, dedicavam ao setor da educação cerca de 15% do gasto público, valor que tem vindo a cair desde aí - o Orçamento Geral do Estado (OGE) de 2010 previa apenas 9%.

"A fatia da educação era de cerca de 15% e comparativamente eram níveis muito mais altos do que agora. Temos de olhar para isso", notou.

"Não é só a questão de mais dinheiro, mas como investir. Ainda que em termos de percentagem do gasto público continua bastante baixo, comparativamente aos outros países aqui da Ásia.

Dados de estudos recentes mostram que todos os países da região gastam mais do seu orçamento no setor educativo do que Timor-Leste, com níveis em torno dos 15%.

Em países como a Malásia e Vietname esse valor ronda os 20% do seu orçamento, percentagem que atinge os 30% na Tailândia e chega aos 35% nas Ilhas Salomão, por exemplo.

A curto prazo, porém, Armindo Maia explica que a prioridade é "reabrir as escolas" no cenário da pandemia de covid-19, melhorando as condições para que os alunos possam regressar a todos os níveis do setor educativo.

"E depois de ultrapassar esta situação vamos ter que ver o mínimo de que as escolas precisam, a começar pelas infraestruturas básicas até à questão do currículo", sublinhou.

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Novo ministro da Educação timorense quer reforçar cooperação com Portugal

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"Obviamente temos que reforçar a cooperação com Portugal, especialmente no que diz respeito à língua portuguesa, mas também nas escolas CAFE", disse à Lusa Armindo Maia, referindo-se aos Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE), um projeto luso-timorense que integra 140 docentes portugueses. "Queremos reforçar o projeto CAFE e, se for possível, até expandir", considerou.

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Odete Serra é Diretora de Serviços de Cooperação Bilateral do Camões I.P e conta-nos tudo sobre o Consultório da Língua para Jornalistas em Timor-Lest

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A formação de professores leste-timorenses em Timor Leste, ou fora de Timor também, tem sido objeto de interesse recentemente. Como eu, Davi Borges de Albuquerque, autor deste blog, possuo a experiência de ter lecionado a disciplina de Português Instrumental na Capacitação de Professores de Timor-Leste,em Maliana (distrito de Bobonaro), Fatumaca (distrito de Baucau) e Dili, no ano de 2008, resolvi elaborar este "pequeno post" com alguns comentários e umas referências dedicadas ao assunto e disponíveis na internet. Enfatizo "pequeno post", pois este é um objeto de estudado ainda a ser investigado e que possui muito a ser dito, o que os comentários aqui farão somente uma alusão de maneira breve, estando muito aquém de esgotar o assunto, que necessita de uma atenção especial.

Atualmente, as principais instituições de formação e capacitação de professores leste-timorenses são os governos brasileiro e português, que enviam seus respectivos professores. O objetivo primeiro é oferecer um conjunto de saberes teóricos e práticos de natureza emergencial aos professores leste-timorenses em exercício de sua profissão, mas que possuíram, ou possuem, alguma dificuldade em sua formação universitária ou na prática de sala de aula. O conjunto de saberes é emergencial pelo fato dos professores leste-timorenses já estarem em prática de sala de aula, portanto os cursos oferecidos devem ser rápidos e voltados às necessidades desses profissionais, e também é emergencial pelo grande número de professores leste-timorenses não serem graduados, ou serem apenas graduandos, ou, ainda, terem se graduados em licenciaturas de natureza duvidosa, em sua maioria na Indonésia, que não os forneceram condições básicas à prática docente.

A primeira dissertação que merece destaque tanto pelo seu pioneirismo, foi apresentada à Faculdade de Educação (FE) da Universidade de Brasília (UnB) no ano de 2006, como por sua metodologia de pesquisa, elaborou um questionário, aplicou-o a 215 professores de quatro distritos diferentes (Manatuto, Viqueque, Dili e Liquiçá) e comparou os resultados dos professores que fizeram o curso de formação de professores com os professores que nao o fizeram. A dissertação elaborada por Agostinho Almeida Fernandes intitula-se Estudo comoparativo entre os professores que fizeram e que não fizeram curso de formação docente na República Democrática de Timor-Leste e destaca-se também por apresentar uma discussão sobre o referencial teórico a respeito de formação de professores e sobre a pesquisa, coleta e análise de dados quantitativos. O link é http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=820.

Outra dissertação, esta apresentada ao Instituto de Ciências Sociais (ICS) da Universidade de Brasília (UnB), intitulada Cooperação bilateral Brasil-Timor-Leste na profissionalização docente em serviço: perspectivas e desafios do século XXI, por Maria Manuela Gusmão, em 2010, analisa o sistema educacional e a formação de professores em Timor Leste através da história do país. Iniciando no período colonial português, depois pela dominação indonésia, até os dias atuais com a independência, a atuação da ONU, de diversas ONGs e dos governos brasileiro e português. O link para o download é http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6866.

Especificamente sobre a formação de professores leste-timorenses de matemática há alguns trabalhos, desenvolvidos na Universidade Federal de Goiás (UFG). Há uma dissertação intitulada Um estudo comparativo da formação de professores de matemática no Timor-Leste e no Brasil: uma proposta de qualificação para os professores em exercício, no ensino médio do Timor-Leste, de Luno Verdial do Rosário, do ano de 2010, porém não tive acesso a ela, encontrei somente o resumo e os dados, disponíveis em http://www.proad.ufg.br/uploads/files/96/Resumo027.pdf.

Mais uma dissertação, esta intitulada A formação de professores de matemática no Timor-Leste à luz da etnomatemática, de Joaquim do Carmo Belo, também de 2010, oferece um excelente panorama histórico da educação em Timor Leste, especificamente da formação de professores, juntamente com valiosas informações etnográficas. Porém, deixa um pouco a desejar em relação a etnomatemática leste-timorense, pois na realidade aborda este assunto, que faz parte do próprio título, de maneira superficial. Pode ser acessada em http://www.sistemasconsultoria.com.br/mecm/Diss_JoaquimdoCarmoBelo.pdf

Há tambem um artigo intituldo A Aprendizagem de Frações e a Formação de Professores de Matemática no Timor-Leste, de Gaspar Varela e Rogério Ferreira, disponível em http://ebrapem.mat.br/inscricoes/trabalhos/GT01_Varela_TA.pdf. Neste artigo, os autores analisam o processo de formação de professores de matemática em Timor Leste através de um estudo de caso, ou seja, analisam a formação do professor através do processo de ensino-aprendizagem de frações, as dificuldades que surgem aos alunos neste processo e como o professor está preparado para solucionar estes problemas em sala de aula.

Ainda, há outros artigos pequenos que tocam em um ou outro ponto importante sobre este tema abordado aqui no post, porém pouco têm a acrescentar à teoria ou no auxílio à prática docente, por isso não foram mencionados aqui. Caso algum pesquisador acha que alguma injustiça foi feita e deseja acrescentar seu trabalho, fico feliz em receber seus comentários e contribuições, que serão acrescentadas ao blog.

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A formação de professores leste-timorenses em Timor Leste, ou fora de Timor também, tem sido objeto de interesse recentemente. Como eu, Davi Borges de Albuquerque, autor deste blog, possuo a experiência de ter lecionado a disciplina de Português Instrumental na Capacitação de Professores de Timor-Leste,em Maliana (distrito de Bobonaro), Fatumaca (distrito de Baucau) e Dili, no ano de 2008, resolvi elaborar este "pequeno post" com alguns comentários e umas referências dedicadas ao assunto e disponíveis na internet.

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António Sampaio (delegado da Lusa) faz o retrato de Timor-Leste a Celina Santos (professora universitária), no âmbito das Jornadas do 10 de Junho online, em dia dedicado aquele país
Timor-Leste tem-se mantido genericamente estável e sem focos de grande violência, apesar dos episódios de 2006 e 2008 e da instabilidade política dos últimos 3 anos, desde que conseguiu a independência em 2002. No entanto, o país pode-se congratular por ter conseguido chegar até onde chegou, depois de uma viagem muito atribulada, e que serve de exemplo para muitos países.

Muitos são os problemas económicos e sociais com que o país se depara. A educação não é exceção. Mas "infelizmente, o tema mais debatido na questão da educação em Timor-Leste é a questão da língua. Digo infelizmente porque acaba por passar a perceção que essa é a maior condicionante ao funcionamento do sistema educativo em Timor. E não é. Também é, mas não é o único!", diz António Sampaio.

O sistema educativo depara-se com muitos problemas que vão desde a falta de infrastruturas físicas escolares à falta de professores suficientes. Acima de tudo, há a questão da língua, mas ao nível da falta da capacidade dos docentes para ensinar seja que língua for.

"Globalmente é um povo que ainda sente os efeitos de algum isolamento". Mas tem conhecido nos últimos anos, em virtude de cada vez mais timorenses viajarem em lazer, estudo ou trabalho, uma maior abertura ao mundo. Entre uma sociedade conservadora em diversas questões sociais e políticas e de grande resiliência noutras, acha ser " uma população com alguma capacidade de "fazer do pouco muito", salienta.

Veja aqui a entrevista na íntegra com António Sampaio, delegado da Lusa em Timor-Leste.

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"Falta capacidade aos docentes para ensinar seja em que língua for" - Plataforma Media

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António Sampaio (delegado da Lusa) faz o retrato de Timor-Leste a Celina Santos (professora universitária), no âmbito das Jornadas do 10 de Junho online, em dia dedicado aquele país Timor-Leste tem-se mantido genericamente estável e sem focos de grande violência, apesar dos episódios de 2006 e 2008 e da instabilidade política dos últimos 3 anos, desde que conseguiu a independência em 2002.

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Facas de cordão umbilical by Your Podcast

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Timor-Leste (Ainaro), c. 19oo

Colecção Presença Portuguesa na Ásia | Fundação Oriente 

Facas cerimonias para cortar o cordão umbilical. Na religião tradicional timorense o nascimento de uma criança era visto como uma homenagem prestada pelos antepassados aos seus parentes vivos.  Assim, o processo do nascimento está envolto numa série de prescrições rituais  complexas, destinadas a proteger tanto a mãe como a criança.

Esta e outras peças para ver no núcleo dedicado à arte e cultura dos povos de Timor na exposição “Presença Portuguesa na Ásia”, no Museu do Oriente.

Saiba mais em www.museudooriente.pt ou facebook.com/museudooriente

Foto | Hugo Maertens, Bruges

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Contos para ouvir, fichas-jogo para pintar, um colar cheio de significado para construir e uma exposição para conhecer no conforto de casa, são as actividades sugeridas.

Na tradição timorense, a Casa Sagrada - ou Lulik - une passado e presente, o mundo dos vivos e o dos antepassados. É um repositório de memória e sabedoria antigas, espaço privilegiado para receber e honrar os antepassados, cuja presença de faz sentir em cada objecto. Aqui acontecem as cerimónias rituais ligadas aos momentos que marcam a vida - do nascimento à morte - dos indivíduos e, por consequência, das suas linhagens. Apesar da diversidade regional, as casas sagradas estão presentes em todo o território de Timor Leste, desempenhando um papel de relevo na coesão da comunidade, no reforço dos elos intergeracionais e na relação com o divino. Em "Uma Lulik - A Casa Sagrada Timorense", o Museu do Oriente convida a desvendar os significados e simbologias de uma Lulik, numa ficha em duas partes, para ler e pintar.

Também de Timor-Leste são os cinco contos e lendas tradicionais narrados pelo grupo timorense de contadoras de histórias, Haktuir Ai-knanoik, e que podem ser vistos aqui.

Em "A Filha do Sol e da Lua", ouviremos como Fitun Kiik, filha do Sol e da Lua, se viu separada dos seus progenitores celestes para encontrar, na Terra, uma nova família.

"A Montanha de Matebian" leva-nos de volta ao tempo longínquo em que a Terra e a Lua estavam unidas por uma escada de bambu e os seus habitantes circulavam livremente. O Liurai (chefe) de Matebian e o Liurai da Lua tornaram-se compadres e daqui nasceu uma tradição de casamento que ainda hoje persiste em Timor-Leste. Foi também desta união de famílias que originou outro grande acontecimento... que só quem ouvir a história ficará a saber.

"O Galo Branco" conta como, há muito, muito tempo, um infeliz órfão foi ajudado por um galo branco. Em reconhecimento desta amizade, ainda hoje o galo branco é protegido e respeitado por várias comunidades da província de Baucau.

"O Cajadinho" fala-nos de uma família de três irmãos a tentar melhorar a sua sorte, numa história de enganos e encantos, onde não faltam objectos mágicos e uma bruxa velhaca.

Preso numa gaiola e privado do seu bem mais precioso, "O Pássaro da Liberdade" viria a ensinar uma lição ao seu rico amo sobre coisas que não têm preço e pelas quais nunca se deve parar de lutar.

Estes filmes fazem parte da 2.ª edição de Histórias para Sonhar, um programa da Delegação da Fundação Oriente em Timor-Leste para a produção de conteúdos audiovisuais lúdico-didácticos em língua portuguesa para exibição na televisão em Timor-Leste. O programa foi apoiado pelo Instituto Camões e Embaixada de Portugal em Timor-Leste.

Para ouvir em família, "Timor, a ilha do crocodilo" apresenta a origem lendária da ilha de Timor, numa história contada por Susana Mendonça, monitora do Serviço Educativo do Museu do Oriente. Um menino aventureiro e um crocodilo idoso cruzam os mares em busca do local onde o sol nasce. Para celebrar a sua amizade, convida-se a construir um disco dourado muito especial. Conhecido em Timor como Belak, este disco simboliza o Sol. Feito de ouro, prata ou cobre, o disco é usado suspenso ao pescoço, num colar, sendo um dos objectos mais preciosos de uma linhagem ou família.

Com cartão pintado ou revestido a papel de alumínio, papel celofane, purpurinas ou pintado de amarelo vibrante, desafia-se à criação de um Belak em família, para representar a fascinante ilha onde o sol nasce e onde o crocodilo é, ainda hoje, venerado como um antepassado.

As tradições culturais de Timor, que o Museu do Oriente mostra em permanência na exposição "Presença Portuguesa na Ásia", versam o culto dos antepassados e as representações do sagrado. Duas das peças mais emblemáticas do núcleo dedicado a Timor, a Estátua Equestre Funerária e as Facas de Cordão Umbilical podem ser conhecidas em detalhe, sem sair do conforto de casa, em versão podcast:

https://soundcloud.com/yourpodcast/facas-de-cordao-umbilical

https://soundcloud.com/yourpodcast/estatua-equestre

>> Saiba mais aqui

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Viajar até Timor sem sair do sofá | e-cultura

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Contos para ouvir, fichas-jogo para pintar, um colar cheio de significado para construir e uma exposição para conhecer no conforto de casa, são as actividades sugeridas. Na tradição timorense, a Casa Sagrada - ou Lulik - une passado e presente, o mundo dos vivos e o dos antepassados.

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O diário Timor Post comemora hoje o seu 20.º aniversário. Foi também o primeiro a publicar diariamente informação própria em língua portuguesa.

Tudo como começou com um sonho e, graças a esse sonho, nasceu no dia 29 de fevereiro de 2000, com o lema "Construir unidade, justiça e democracia". O Timor Post foi fundado por 14 ex-jornalistas do Suara Timor-Timur (STT). A ideia partiu de antigos jornalistas que se deslocaram à Indonésia, em 1999, e que, depois do referendo, pretendiam criar um diário que contribuísse para a construção da democracia do país.

A atual Diretora do Timor Post, Santina de Araújo, conta, sem esconder o orgulho: "Fomos 14 os fundadores. Fomos à luta apenas com os nossos conhecimentos na área do jornalismo para criar o jornal. Era isto que queríamos". Mas, como em todos os sonhos concretizados, não foi uma tarefa fácil. Um dos problemas era a falta de financiamento. Mas nem por isso baixaram os braços: "Naquela altura, não tínhamos nenhum capital ou fundos para criar o jornal. Esforçámo-nos, contudo, e apresentámos propostas, de instituição em instituição, sem que sentíssemos cansaço para atingirmos os nossos sonhos", afirma.

José Maria Ximenes, Adérito Hugo da Costa, Otelo Ote, Suzana Cardoso, Santina da Costa Araújo, Rosa Garcia, Jacob Ximenes, Lourenço Vicente Martins, Ilídio de Carvalho, Domingos Freitas, João Barreto, Marcos Alves, Claúdio de Araújo Martins e Afonso da Costa, os fundadores, tinham já experiência no mundo do jornalismo que ganharam no Jornal Suara Timor-Timur (atual STL). O grupo contava com chefes de redação, jornalistas e pessoas ligadas à publicidade, distribuição e impressão.

Graças a um convite da agência Reuters para realização de um seminário na Austrália, encontraram-se com um jornalista australiano, o Bob Howard, através do qual conseguiram equipamentos, como computadores, para iniciar o trabalho. "A primeira publicação teve o apoio do Queensland Newspaper, em Brisbane, através de Bob Howard, que o Timor Post considera um pai. Com este apoio conseguimos, publicar, a 29 fevereiro de 2000, apenas em tamanho A3 e sem cor. Foi fotocopiado numa empresa australiana, através da impressão de um exemplar", conta a atual diretora.

A primeira publicação do Timor Post coincidiu com a visita a Timor-Leste de Abdulrahman Wahid (Gusdur), Presidente da República da Indonésia. No Timor Post, estavam todos preparados para a cobertura e esta foi a primeira orientação do diretor Adérito Hugo, porque queriam colocar a fotografia de Gusdur na primeira edição. Quando a impressora avariou, o jornal foi obrigado a imprimir na gráfica Sílvia durante dez anos, até que, em 2015, o jornal conseguiu adquirir a sua própria impressora, a cores, inaugurada pelo então Presidente da República Taur Matan Ruak.

Do ano 2000 a 2005, o jornal só conseguia sobreviver graças ao apoio financeiro de agências internacionais. Em 2006, juntou-se a ajuda do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). Foi com estes apoios que conseguiu pagar os salários dos jornalistas e outras despesas. Um dos momentos mais difíceis foi entre 2006 e 2007. Além da grave crise política que se instalou no país, os duodécimos deixaram o jornal numa situação muito débil. Mas sobreviveu e, partir deste período, começou a erguer-se autonomamente.

Santina de Araújo recorda também as mudanças editoriais. Antes a publicação, focava-se nas questões políticas, devido à história do país. A linha editorial é agora outra. O jornal procura dar ao público mais informações sobre assuntos sociais que afetam o país de modo a que o Governo possa tomar medidas.

Uma das novidades do jornal é atualmente o sítio de internet www.diariutimorpost.com, onde é diariamente disponibilizada informação em tétum, português e inglês, que será lançado este sábado (29/02).

Sonhos para o futuro? "Estamos a planear uma rádio e televisão", diz a diretora com um sorriso.
O primeiro a investir diariamente na língua portuguesa, mas leitores pedem mais
O Timor Post foi também o primeiro jornal a ter conteúdos diários próprios em língua portuguesa. Começou com notícias internacionais de outros órgãos de comunicação social, mas, em 2014, arriscou-se a publicar, sem qualquer apoio, uma média de duas notícias diárias traduzidas, nem sempre com aceitação do público. Foi em 2017 que a página de português ganhou outro fôlego, com a frequência de muitos jornalistas da formação de Português para Jornalistas do "Consultório da Língua para Jornalistas" (CLJ), um projeto que resulta da parceria entre o Camões I.P e a Secretaria de Estado para a Comunicação Social. "Em 2020, temos já uma jornalista e tradutora para o português. Quando os jornalistas escrevem em tétum, a tradutora traduz para esta língua e temos também a jornalista que escreve as notícias de raiz", conta a diretora.

José Monteiro, formador português do CLJ, fala do empenho dos formandos do Timor Post em aprender português. "Foi a partir do esforço destes jornalistas que a página de Português do jornal começou a alargar. Quando terminaram a formação do nível B1, alguns destes formandos começaram a escrever voluntariamente para alimentar a página. O projeto não esperava que tal acontecesse tão cedo", conta. E acrescenta: "O Timor Post foi pioneiro no uso do português e sabemos que influenciou também outros órgãos de comunicação social a publicar nesta língua". Questionado sobre a informação, José Monteiro elogia o esforço dos jornalistas deste diário em procurar dar resposta aos principais problemas da sociedade timorense.

A diretora do jornal Timor Post conta, por sua vez, que recebe alguns comentários positivos sobre as notícias e reportagens em língua portuguesa. "Há alguns leitores que fazem uma apreciação positiva do nosso jornal, sobretudo da página de português. Às vezes, telefonam-me ou ouço de outras pessoas [estes comentários]", conta a diretora com orgulho.

Jesuína Daniel é uma das leitoras que elogia o jornal e a página de português, mas pede mais. "O Timor Post tem algumas informações que outros jornais não têm, como a página de português. Eu gosto de o ler, porque é independente. Não é a voz do Governo. Devia, contudo, aumentar o português para mais de duas páginas para que possa ajudar as crianças a ler e, ao mesmo tempo, a aprender esta língua", sugere.

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Timor Post - Primeiro jornal depois da independência e o primeiro a investir diariamente na língua portuguesa

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Reportagem de Isaura Lemos de Deus O diário Timor Post comemora hoje o seu 20.º aniversário. Foi também o primeiro a publicar diariamente informação própria em língua portuguesa. Tudo como começou com um sonho e, graças a esse sonho, nasceu no dia 29 de fevereiro de 2000, com o lema "Construir unidade, justiça e democracia".

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RTTL-Telejornal em Português (08-05-2020), com Diana Branco.

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RTTL-Telejornal em Português (08-05-2020), com Diana Branco.

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CLJ apoia jornalistas timorenses.

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CLJ Apoia Jornalista Timorenses Desde 2016

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CPLP na GMN, reportagem de Octaviano Gomes sobre o Dia Mundial da Língua Portuguesa (05-05-2020).

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CPLP na GMN, reportagem de Octaviano Gomes sobre o Dia Mundial da Língua Portuguesa (05-05-2020).

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LEMORAI-Amandio Araujo | Cover | DAC Project

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Reportagem de Isaura Lemos de Deus Comemorou-se ontem, a 05 de maio, o Dia da Língua Portuguesa e Cultura na Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). O Timor Post faz uma radiografia do português em Timor-Leste. É consensual que, apesar do ainda longo caminho a percorrer, mais timorenses falam português, uma língua também cada vez mais presente no tétum.
Quando a professora pede um voluntário para a entrevista, a maioria dos alunos recusa logo, mas Leódia Monteiro avança sem hesitar. Mal abre a boca, faz corar a jornalista tal é a autoconfiança com que fala português. Mesmo quando não se sente à vontade no assunto, fala e convence. Não, leitor. Pascoela não tem como língua materna o português. Também não é estudante universitária. Frequenta apenas o 9.º ano do Centro de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) de Díli. Quando aqui chegou, pouco mais sabia do que "Eu chamo-me...". Mas a jovem não vê dificuldades. Vê apenas oportunidades.

Leódia faz parte dos 8295 alunos dos CAFE espalhados por todos os municípios do país e Oecusse que aprendem diariamente em português e dos cerca de 30,8% de timorenses que, segundo os Censos de 2015, dizem dominar a língua. O português é, a par do tétum, língua oficial e convive com duas línguas de trabalho, o indonésio e o inglês, e, de acordo com Luís Thomaz, cerca de 30 línguas locais. Mas qual o papel da língua portuguesa neste mosaico linguístico? José Ramos Horta considera que a religião e as duas línguas oficiais diferenciam os timorenses de outros povos. "A identidade timorense resulta da história da presença portuguesa em Timor-Leste, que trouxe também a religião cristã. Os pilares mais importantes da identidade de um país vêm da língua. Aí, Timor-Leste tem duas línguas oficiais. O tétum já é muito influenciado pelo português. Cada vez mais", lembra.

Também o Diretor do Instituto Nacional de Linguística (INL), Benjamim Corte-Real, recorda a importância do português para o tétum. "Sempre defendi que o tétum, para se desenvolver, até à sua realização plena, devia estar intimamente ligado à língua portuguesa. Hoje, dizemos que o tétum se desenvolveu em toda as fases graças ao seu contacto com o português. Por isso, o tétum de hoje entra nos bancos da escola, nos corredores das universidades, nas salas de conferência, não só nacionais como internacionais", afirma.

Sobre as vozes que põem em causa a escolha do português como língua oficial, o linguista recorda que o idioma não era totalmente estranho à cultura timorense. "Os timorenses estão dispensados de responder a perguntas em torno da resistência ou da aceitação da língua portuguesa. Todos os timorenses, para sermos francos, já estão dentro da língua portuguesa. Só têm diferentes graus de domínio. A simbiose ou mistura cultural dos timorenses data de séculos. Já não depende se um timorense gosta ou não desta língua, porque desde que nasce já está dentro da língua portuguesa, só lhe falta é o domínio do português. Começa-se a rir e sublinha: "Apesar de dizerem 'o antipático português', não conseguem evitar o uso da língua portuguesa e o seu tétum é muito desenrascado, porque já não falam o tétum térique". Benjamim Corte-Real reconhece, no entanto, que também se tratou de uma escolha política: "Timor-Leste proclamou-se independente em 1975 e, na Constituição na altura em vigor, o português surgia como a única língua oficial. Só em 2001 é que a Assembleia Constituinte decidiu pôr lado a lado o português e o tétum".

Com um sorriso irónico, Ramos Horta critica, por sua vez, os que consideram as duas línguas oficiais um entrave ao desenvolvimento do país, nomeadamente "alguns brilhantes da anglofonia". Lembra que "o inglês não abriu as portas ao mundo e à modernização" em países como a Libéria, a Nigéria, Gana, Quénia, Zimbabué ou Zâmbia, cujos "indicadores sociais e económicos são piores do que os de Timor". O diplomata recomenda, contudo, aos timorenses que aprendam outras línguas estrangeiras, mas sempre sublinhando: "O português e o tétum são as línguas oficiais do país".

Questionado sobre a evolução do português em Timor-Leste, o diplomata afirma: "Sem dúvida. Hoje o português é mais falado em Timor-Leste do que no tempo português. Em 1974, eram menos de 10%, talvez 5%. Agora, serão entre 25% a 30%", afirma. Também a professora portuguesa Cláudia Taveira, que trabalha em Timor-Leste há 14 anos na formação de Português a adultos timorenses, sente esses progressos. "Quando cheguei, em 2002, só os mais velhos falavam português. Lembro-me que comecei a ensinar no 3.º ciclo do ensino básico e, mesmo estando a aprender tétum, era difícil a comunicação com os alunos nas aulas. O próprio tétum era diferente do atual, porque continha muitos mais empréstimos do indonésio. Atualmente, a situação é muito diferente. Mesmo nos níveis básicos, se falarmos pausadamente e com uma linguagem simples, os formandos entendem-nos bem", diz.

Para a evolução da presença do português em Timor-Leste está também a contribuir a cooperação com os países lusófonos, em especial Portugal e Brasil. Em março de 2019, foi aprovado o novo Programa Estratégico de Cooperação Portugal-Timor-Leste 2018-2022 (PEC), avaliado em 70 milhões de euros (mais de 78 milhões de dólares americanos) e que se centrará no apoio à educação e difusão da língua portuguesa. Nesta área, estão em execução ou em negociação, entre outros, projetos como o CAFE, a Escola Portuguesa Ruy Cinatti, o Consultório da Língua para Jornalistas (CLJ), que trabalha na formação de português para profissionais da comunicação social, o FOCO UNTL, que dará apoio ao português na Universidade Nacional Timor Lorosa'e, e o Formar +, que se se centrará na formação de professores do ensino básico e secundário em língua portuguesa. Benjamim Corte-Real regista "com muito agrado a intervenção da cooperação brasileira e portuguesa, mas também a grande abertura da cooperação com outros países da CPLP". Alerta, no entanto, para a necessidade de as "autoridades [timorenses] competentes saberem aproveitar para benefício próprio essa vontade dos países irmãos". Já Ramos Horta lamenta a atual falta de investimento da cooperação brasileira em Timor-Leste: "Desde a Presidente Dilma Roussef que deixaram de vir professores brasileiros para Timor-Leste. Espero que, agora, com o Presidente Bolsonaro, a cooperação possa ser retomada".

Presentes nos 12 municípios e no Oecusse-Ambeno, os CAFE, resultantes da cooperação entre Timor-Leste e Portugal, são, desde o Pré-Escolar, o maior projeto e o grande promotor da língua portuguesa em Timor-Leste. Nove destes centros cobrem já o Ensino Secundário. Trabalham nestas escolas 140 docentes portugueses e 103 timorenses. Está ainda prevista a contratação de mais professores timorenses, devendo totalizar os 200. São 8295 os alunos que todos os dias aprendem em português. A qualidade do ensino é reconhecida. Nos exames nacionais do 9.º ano, todos os CAFE ficaram em primeiro lugar no conjunto das escolas públicas timorenses e duas alunas foram as primeiras no ranking nacional.

A Coordenadora timorense dos CAFE, Antonieta de Jesus, recorda que o projeto tem como objetivo promover a língua portuguesa em Timor-Leste. "Foi criado em 2010 e pretende divulgar e promover a língua portuguesa em Timor-Leste, através do currículo do ensino timorense. Neste âmbito, todos os alunos, desde o Pré-Escolar ao Ensino Secundário, têm como língua principal nos CAFE o português. Portanto, a língua de instrução é esta", diz. O objetivo está a ser conseguido. A Coordenadora portuguesa dos CAFE, Lina Vicente, conta que os meninos do Pré-Escolar, com cinco anos, já cantam canções e contam histórias em português.

A falta de hábitos de leitura é um problema grave no país, nomeadamente para a difusão da língua portuguesa, e, por isso, os CAFE têm investido nesta área. Lina Vicente diz que todos os centros têm "cantinhos dos livros" em português: "Os alunos, desde o pré-escolar, podem tirar livros, ouvir histórias tradicionais portuguesas e vão sempre continuando com o português. Podem levar para casa ou ler na escola", conta com um sorriso que não esconde o orgulho.

Segundo a coordenadora Antonieta de Jesus, um dos problemas que têm sentido é o nível de proficiência de língua portuguesa dos professores timorenses. "Quando estes professores timorenses terminam a formação inicial nas faculdades, a maioria ainda não domina a língua portuguesa. É preciso dar formação para respondermos a estas necessidades", revela. Foram adotadas duas estratégias para fazer face a esta dificuldade: a Oficina da Língua Portuguesa, que permite criar mais autoconfiança no professor timorense para a transmissão dos conteúdos curriculares em português, e a parceria pedagógica, que possibilita a partilha de conhecimento entre docentes portugueses e timorenses e a preparação conjunta das aulas.

Ramos Horta reconhece que Timor-Leste "ainda não tem professores com qualidade" e pede a expansão dos CAFE: "As escolas portuguesas dos CAFE agora estão em todos os municípios e têm um bom nível de educação. Acho que os Estados timorense e português devem investir mais nos CAFE e abrir mais escolas nos subdistritos. Isso, juntamente com a Escola Portuguesa Ruy Cinatti, vai dar a milhares de timorenses uma educação de qualidade". No entanto, o diplomata recorda os atrasos no envio de professores, que nos anos anteriores se deveram ao Executivo português e este ano ao timorense. "Os CAFE ainda não estão bem organizados. O Governo português faz o recrutamento dos professores muito tarde. Chegam a Timor-Leste muito tarde. Em vez de começarem as aulas em janeiro, começam em fevereiro e março. Há um erro grave do lado português. Isto tem de ser resolvido para se mostrar a seriedade no compromisso do Estado português com a língua portuguesa em Timor", afirma.
É realmente difícil aprender português?
Em Timor-Leste, é comum a perceção de que o português é uma língua difícil. É frequente ouvir-se: "O português é difícil" ou "Tem muitos verbos". Benjamim Corte-Real contraria esta afirmações: "Por que é que os nossos katuas, apenas com a 4.ª classe, dominavam todas as conjugações verbais do português e hoje as pessoas se dão ao luxo de dizer que o português é difícil? Não podem. Na altura os timorenses eram mais inteligentes do que nós? Pelo contrário. Tinham menos recursos. Hoje, temos mais recursos que facilitam a aprendizagem. Não deve nem pode haver razões de queixa. Tem de se reconhecer uma didática própria da língua da língua portuguesa", afirma.

Voltamos à conversa com Leódia Monteiro, a aluna do 9.º ano do CAFE, a menina que não vê dificuldades. "Para dominarmos esta língua, devemos estudar muito", afirma. A aluna recorda que a maioria dos jovens não vê filmes em português nem lê nesta língua: "A leitura é parte integrante da nossa vida", diz, parecendo mais uma professora do que uma aluna. "Quando lemos, podemos conhecer bem o nosso país", acrescenta.

Lúcia Martins nunca passou pelos bancos do CAFE, mas, aos 23 anos, é professora de Português na Faculdade de Ciências Exatas da UNTL e está a trabalhar como revisora linguística de informação em português dos órgãos de comunicação social. Foi em casa que a paixão pela língua começou. "O meu pai é ex-militar do tempo português e falava a língua. A minha mãe, apesar de não ter aprendido formalmente, conseguiu-nos passar conhecimentos de português. Aprendíamos todos os dias esta língua e isso foi uma inspiração para mim", conta. Tal como Leódia, as dificuldades não foram um entrave para Lúcia. "Para muitos, a complexidade gramatical é motivo para desistir. Eu considero o português desafiante. Mesmo sendo difícil, não é impossível aprender uma língua. Cabe ao aprendente investir na sua autoaprendizagem", afirma. A jovem professora universitária aponta como causas para a dificuldade de os aprendentes timorenses praticarem a língua o receio de errar e a vergonha. "Embora o português seja língua oficial, infelizmente ainda não temos um contexto de imersão, por isso, quando falamos português em público, as pessoas olham de lado. Mas esta é uma grande oportunidade de contagiarmos outras pessoas, nomeadamente os alunos, para que se sintam motivados", afirma.
'A minha avó tem 180 anos e gosta de ver a televisão portuguesa'
A comunicação social é um importante fator de divulgação da língua. Mas será que tem contribuído para a promoção do português no país? Referindo-se ao entretenimento e à RTP Internacional, Ramos Horta diz que não: "Infelizmente a televisão portuguesa não é muito criativa, não é animadora, comparando com a televisão brasileira. Os brasileiros sabem fazer televisão, mas as televisões portuguesas, de uma maneira geral, só os velhinhos gostam de ver". Sério, como se existisse no que dizia qualquer ironia, acrescenta: "A minha avó tem 180 anos e gosta de ver a televisão portuguesa".

No que toca à produção de conteúdos informativos, embora haja ainda muito caminho, o português começa a ter alguma expressão, quer na imprensa escrita quer na rádio e televisão. Em 2016, a RTTL já produzia o noticiário em português e Timor Post publicava uma média de duas notícias próprias diárias nesta língua. Neste momento, o jornal mais que quadruplicou o número de conteúdos, sendo que alguns surgem na primeira página. O semanário The Dili Weekly começou também a produzir informação própria em português e, a par do inglês, na primeira página. Em destaque estão igualmente as notícias de português do jornal Semanário do Grupo Media Nacional (GMN), que também iniciou, em janeiro deste ano, a transmissão dos programas "Música CPLP +" e "CPLP na GMN", um noticiário sobre os países desta comunidade.

O Diretor da GMN, Frances Suni, recorda que esta televisão nasceu em 2017 com o lema 'Levar Timor ao Mundo'. Promover a língua portuguesa faz, por isso, parte dos planos. "Ao transmitir conteúdos apenas em tétum, a GMN está apenas a chegar à audiência local. Queremos promover outras línguas, sobretudo o português", afirma. O diretor conta também que o canal tem recebido alguns comentários positivos sobre a introdução de novos programas e informação em português e, embora ainda não saiba quando, devido à falta de recursos humanos, pretende alargar a programação nesta língua. "A GMN precisa de criar mais programas em português, mas toda a informação tem de ser de raiz em português e não informação traduzida do tétum", afirma.

A trabalhar por mais e melhor informação em português está o "Consultório da Língua para Jornalistas" (CLJ), um projeto que resulta da parceria entre o Camões, Instituto da Cooperação e da Língua de Portugal e a Secretaria de Estado para a Comunicação Social de Timor-Leste, executado entre setembro de 2016 e dezembro de 2019. Já melhorou as competências no português de mais de 150 jornalistas timorenses, de órgãos públicos e privados timorenses, e de mais de 50 profissionais do Governo ligados à comunicação. "O CLJ resulta de um estudo exaustivo de todo o contexto, através do diagnóstico das necessidades destes profissionais, que assentou na aplicação de testes, na análise dos conteúdos produzidos e na análise linguística das principais dificuldades dos jornalistas verificadas nas primeiras formações que efetuámos nas redações. Só respondendo às reais necessidades dos jornalistas, conseguimos que estes profissionais venham à formação. Sabe-se que um adulto não aprende uma língua não materna sem motivação e, para se sentir motivado, essa formação tem de ser útil. Apesar das muitas solicitações a nível laboral por parte dos jornalistas, temos um grande número de inscrições e turmas sempre com uma assiduidade superior a 90%", explica a formadora Cláudia Taveira.

Cada formando frequenta cerca de 735 horas de formação intensiva, divididas pelos diferentes níveis de proficiência linguística. Sobre o elevado número de horas de formação, a formadora esclarece: "Segundo os estudos, um anglófono aprendente de português precisa de mais de 700 horas para dominar fluentemente a língua. Estamos a falar de contextos favoráveis à aprendizagem. Em Timor, apesar da proximidade lexical entre o tétum e o português, há fatores que afetam o domínio do português, como o percurso escolar, a pouca exposição à língua, a falta de hábitos de autoaprendizagem e de leitura".

O Chefe de Redação do Timor Post, Carlos de Jesus, também formando do CLJ, considera que os jornalistas devem aprender a língua portuguesa devido ao facto de muitos documentos importantes serem redigidos em português. "Não tinha antes conhecimento do português, mas os cursos motivaram-me a aprender", sublinha, acrescentando que o Governo deve apoiar a comunicação social, porque esta tem um papel essencial na divulgação de informação nas duas línguas oficiais. "Através da comunicação social, as pessoas podem aprender e não dependem apenas das escolas", afirma, recordando que há jovens a terminar o secundário que não conseguem articular uma frase nesta língua.

Questionada sobre as dificuldades na execução do projeto, Cláudia Taveira sorri: "Algumas". O primeiro obstáculo já foi ultrapassado. Havia, no início, uma certa "resistência e desconfiança" em relação ao português por parte dos jornalistas mais velhos, especialmente dos que fizeram todo o percurso escolar em indonésio. "Em alguns casos, tinham já frequentado cursos que acabaram por abandonar. Felizmente, vieram a estas formações e reconciliaram-se com o português. Não faltam a uma formação", conta Cláudia Taveira, visivelmente orgulhosa. Carlos confessa: "No início não gostava do português por causa do passado e dos 450 anos de colonialismo de Portugal, mas agora já não", conta, rindo.

Outra dificuldade do CLJ prende-se com o facto de serem "apenas três formadores no apoio a todo o setor da comunicação social e até há pouco tempo só dois". "Já há resultados, mas podia haver ainda mais. Dar resposta a mais solicitações de apoio é totalmente impossível", conta a professora. Além da formação, o CLJ apoia as redações, nomeadamente a RTTL, Timor Post e GMN. "Este apoio é fundamental. Alguns linguistas defendem que apenas cerca de 5% de adultos aprendentes de uma língua não materna conseguem atingir o nível de um falante nativo. Neste caso, os jornalistas têm de escrever, de forma rigorosa e correta, sobre diversas áreas, algumas muito complexas, numa língua que não é a materna. É um processo moroso e que exige muito acompanhamento", diz. A este constrangimento, junta-se alguma falta de rigor, "algo que em Timor não é exclusivo dos jornalistas, mas que neles chama a atenção".

Regressamos aos CAFE. Carion da Cruz, também aluno do 9.º ano, fala-nos dos seus planos para o futuro e como o português o ajudará: "Quando for grande, vou trabalhar no Parlamento Nacional. É preciso saber português", diz, muito envergonhado. O futuro, para Leódia, também é muito claro: "Através do português, vou ter um bom trabalho no futuro. Quero ser geóloga, porque quero conhecer melhor os recursos naturais existentes em Timor-Leste. Não quero dar mais oportunidade a outros países para a exploração dos nossos recursos naturais". Para estes dois jovens, o futuro é em português, essa língua que, segundo Benjamim Corte-Real, está com os timorenses desde que nascem e varia apenas no grau de domínio.

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Português, a língua que "está com os timorenses desde que nascem"

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Reportagem de Isaura Lemos de Deus Comemorou-se ontem, a 05 de maio, o Dia da Língua Portuguesa e Cultura na Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). O Timor Post faz uma radiografia do português em Timor-Leste. É consensual que, apesar do ainda longo caminho a percorrer, mais timorenses falam português, uma língua também cada vez mais presente no tétum.

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A small collection of objects in the Western Australian Museum honours the extraordinary story of the Timorese boys who risked their lives to help Australian commandos during World War II.

James Dexter, director of creative and regional development at the museum, has more than just a professional connection to the collection - his father, Lieutenant David Dexter, was one of those commandos in the 2/2nd Squadron.

"In 1941 the Australians, under pressure from the British, decided to create some commandos; it had never been done by the Army before," Mr Dexter told ABC Radio Perth.

"The 2/2nd was sent to East Timor.

"In fact, Australia invaded a neutral country because it was then part of Portugal.

"When the Japanese came they swept all before them.

"Every Australian, British, Dutch unit in the region surrendered - with the exception of the 2/2nd."

Lieutenant David Dexter (front centre) surrounded by his mates in Timor.(Supplied: Australian War Memorial)

Lieutenant Dexter and the rest of the squadron hid in the hills and became guerrilla fighters while the Japanese occupied Dili.

"They were totally dependent on the goodwill and active support of the Timorese people and in particular the criado," Mr Dexter said.

"They would not have survived otherwise."

Who were the criado?

The criado were Timorese boys aged around 13 who attached themselves to Australian commandos and carried their packs and weapons during their months hiding in the hills.

Although the word criado means servant in the Tetun language, Mr Dexter said this relationship was closer to that of brothers.

Akiu was a criado of Chinese and Timorese descent.(Supplied: Australian War Memorial)

The commandos and the criado waged guerilla warfare on the Japanese for months; a few hundred men against a force of thousands.

"The criado were totally important in going to a village first to suss out if it was friendly and find out if a Japanese patrol was coming," Mr Dexter said.

"They were the eyes and ears and the food gatherers.

"For the first two months the Australians had no supplies."

Commandos believed dead

Back in Australia, the commandos were believed to have all been killed.

"It was only when they managed to scavenge together a radio from parts they raided from Dili that they were able to get a message back to Darwin that they were still fighting and the Australian High Command understood that they hadn't been lost," Mr Dexter said.

"When they first made contact with Darwin they asked for ammunition for their Tommy guns, new boots, quinine and two schilling pieces, solid silver florins to repay the East Timorese.

"They paid them scrupulously."

Death sentence

In December 1941, heavily outnumbered by the Japanese who were employing scorched-earth tactics, the 2/2nd were told they would be evacuated.

One object in the museum's collection is a particularly poignant reminder of what happened during that evacuation.

It is a small dagger with a scabbard inscribed with the word Ray - a parting gift for commando Ray Aitken from his criado on Batono Beach.

The scabbard made for Ray Aitken by his criado.(ABC Radio Perth: Emma Wynne)

"This is a moment in history that is seared into the minds of the men of the 2/2nd," Mr Dexter said.

"When they were being taken off in December 1941, they had all assumed that their criados would be taken back to Australia with them.

"They knew that it would be a death sentence if the Japanese captured any Timorese that had been known to be collaborating with the Australians.

"They waited for the boats to come in, swam out to them and were brutally told: 'No niggers'."

The criado were ultimately left behind.

But the commandos made a vow never to forget the people who had helped them.

Since 1946, continuing still today, the 2/2nd Association has provided aid and political support to the people Timor Leste.

They are also remembered on Anzac Day.

"With all the families of people who served there, I wouldn't say we felt guilt, but there is that sense of a sorrow which isn't just about mates who were killed, but of the tragedy that happened to the Timorese, really because we went in there," Mr Dexter said.

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Anzac Day 2017: Exhibit honours Timorese boys who risked their lives for Australian commandos - ABC News

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A small collection of objects in the Western Australian Museum honours the extraordinary story of the Timorese boys who risked their lives to help Australian commandos during World War II. James Dexter, director of creative and regional development at the museum, has more than just a professional connection to the collection - his father, Lieutenant David Dexter, was one of those commandos in the 2/2nd Squadron.

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Professores portugueses para escolas timorenses começam a chegar no final do mês

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O primeiro grupo de 105 professores, que continuam do ano passado, deve chegar no final de fevereiro, acrescentou Lina Vicente, que coordena o projeto dos Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE)

Os 35 novos contratados são esperados no início de março, estando o ensino nos 13 CAFE a ser assegurado até lá por 152 professores timorenses inseridos no projeto e que estão a trabalhar desde o arranque do ano letivo, em 13 de janeiro.

"A vinda dos professores foi condicionada pela aquisição dos seguros por parte de Portugal, porque o concurso foi iniciado em setembro, mas foi afetado pelas mudanças de Governo em Portugal", explicou.

O projeto CAFE é cofinanciado por Portugal e Timor-Leste, com divisão das despesas inerentes à colocação dos docentes.

Os CAFE, inicialmente conhecidos como Escolas de Referência, foram abertos progressivamente nos 12 municípios e na Região Administrativa Especial de Oecusse-Ambeno (RAEOA), sendo inicialmente regidos por um protocolo assinado pelos dois Governos em 2011.

A partir de 2015, um novo acordo levou a outras alterações, incluindo a transformação das Escolas de Referência nos atuais CAFE, que contam este ano com cerca de 8.800 alunos.

A adenda ao protocolo que permite a continuidade do projeto foi assinada na semana passada em Díli pelo embaixador de Portugal, José Pedro Machado Vieira, e pela ministra da Educação timorense, Dulce Soares.

Na ocasião, a ministra referiu que a extensão ao projeto vai permitir fazer também uma "avaliação internacional" que permita "planear a sua continuidade e ver o que será necessário para o desenvolver e melhorar".

José Pedro Machado Vieira lembrou que faltam dez anos para cumprir as metas dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável 2030 que, no caso da educação exigem "esforço adicional, que procure responder às exigências crescentes de uma educação de qualidade para todos e que assegure o equilíbrio entre a vasta experiência acumulada do passado e a necessidade de inovação e adaptação ao futuro".

É neste quadro, disse, que "Portugal e Timor-Leste reafirmam o seu compromisso com a Educação, para o desenvolvimento e bem-estar das suas sociedades", com o projeto CAFE "a continuar a ser uma prioridade para Portugal".

"A realização da tão esperada avaliação internacional ao projeto demonstrará, certamente, os excelentes resultados alcançados desde o seu começo até à data, permitindo também a identificação de eventuais reajustes necessários, para garantir um maior impacto", referiu.

Nove dos CAFE têm já turmas do pré-escolar até ao 11º ano de escolaridade, os de Díli e Manatuto têm até ao 10º ano, o de Viqueque até ao 6º, bem como o de Ainaro, o mais recente.

No caso dos professores de continuidade, os contratos foram renovados e estão em vigor desde 01 de janeiro. Já a assinatura dos contratos com os novos docentes ficaram a aguardar a decisão final do Ministério da Educação timorense sobre o número total de professores.

O projeto tinha solicitado um aumento para 160, tendo sido aprovado apenas 140 docentes, explicou Lina Vicente.

Do total, 26 professores portugueses ficam destacados no pré-escolar, 34 no 1.º ciclo, 14 no 2.º ciclo, e 66 no 3.º ciclo/secundário.

Lina Vicente disse que entre os professores a quem não foi renovado o contrato se contam docentes que "manifestaram vontade de não continuar" e outros que "não se enquadravam no perfil do projeto".

Neste segundo caso, contam-se professores do 1.º e 2.º ciclos cujo número, segundo o protocolo do projeto, tem de ser progressivamente reduzido para dar lugar a docentes timorenses.

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Professores portugueses para escolas timorenses começam a chegar no final do mês

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O primeiro grupo de 105 professores, que continuam do ano passado, deve chegar no final de fevereiro, acrescentou Lina Vicente, que coordena o projeto dos Centros de Aprendizagem e Formação Escolar (CAFE) Os 35 novos contratados são esperados no início de março, estando o ensino nos 13 CAFE a ser assegurado até lá por 152 professores timorenses inseridos no projeto e que estão a trabalhar desde o arranque do ano letivo, em 13 de janeiro.

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Innovative scheme uses solar power to suck water out of the air to provide a small community with a renewable supply of drinking water

By Michael Taylor

KUALA LUMPUR, Dec 13 (Thomson Reuters Foundation) - Villagers on a tiny island off the coast of East Timor who have long struggled with water shortages have secured regular fresh supplies, using just air and the power of the sun.

The innovative scheme uses solar power to suck water out of the air and make it drinkable, with the aim of reducing plastic waste and providing the small community on the wildlife-rich island of Atauro with a renewable supply of drinking water.

"The people living on Atauro have not had the opportunity to drink clean water that is not packaged in plastic," said Rob Bartrop, chief revenue officer at Zero Mass Water the U.S. technology firm behind the scheme.

"For the first time ... they have a renewable source of water they can rely on," he told the Thomson Reuters Foundation.

Population growth and climate change are putting increasingly intense pressure on the planet's limited water supplies, with worsening shortages emerging from the Middle East to Asia and Latin America, researchers said last month.

Like many similar islands in the region, Atauro lacks water infrastructure, leaving its 10,000 inhabitants reliant on rainwater and bottled supplies shipped in to meet their needs.

The new project, run with the U.S. non-profit Conservation International, began operating in June and uses a material to absorb or suck water out of the air which is then turned into clean water.

In addition to reducing Atauro's plastic water bottle waste, the project produces 12,000 litres of drinking water per month.

Zero Mass Water's technology is now being used in schools, homes and businesses more than 35 countries, but the Atauro project is one of the first to be designed to serve an entire community's drinking needs.

"We hope that there is a lot of scope to replicate and expand in surrounding parts of the region," said Bartrop.

(Reporting by Michael Taylor @MickSTaylor; Editing by Claire Cozens. Please credit the Thomson Reuters Foundation, the charitable arm of Thomson Reuters, that covers humanitarian news, women's and LGBT+ rights, human trafficking, property rights, and climate change. Visit http://news.trust.org)

Our Standards: The Thomson Reuters Trust Principles.

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Remote island off East Timor turns sunlight, air into drinking water

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Innovative scheme uses solar power to suck water out of the air to provide a small community with a renewable supply of drinking water By Michael Taylor KUALA LUMPUR, Dec 13 (Thomson Reuters Foundation) - Villagers on a tiny island off the coast of East Timor who have long struggled with water shortages have secured regular fresh supplies, using just air and the power of the sun.

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Valor das atividades de negócios em Timor-Leste caiu 4,2% em 2018

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No emprego, a análise mostra uma queda de 8,5%, face ao final de 2017.

A queda do Valor Industrial Agregado (VIA) é particularmente acentuada fora da capital timorense onde se registou, globalmente, uma descida de 23,8%, comparativamente à queda de 0,6% registada em Díli, onde confluem grande parte das empresas.

Os dados fazem parte da nona edição do Inquérito às Atividades de Negócios (IAN) em Timor-Leste, produzida pela Direção Geral de Estatísticas do Ministério das Finanças, com apoio da agência nacional de estatística da Austrália, e divulgado esta semana.

O VIA é uma medida do contributo do setor para a economia económica, calculado como a diferença entre o valor de mercado do `output` do setor e a compra de materiais e despesas na produção desse `output`.

Estimando que 53 mil pessoas estavam empregadas pelo setor empresarial -- 44.400 em Díli e 8.500 nos municípios -- no final de 2018, o estudo refere que o rendimento total deste setor foi de 1.875 milhões de dólares (1,69 mil milhões de euros).

O VIA ascendeu a 587,4 milhões de dólares (530,3 milhões de euros) no ano passado.

"Empresas em Díli empregam cerca de 84% de todos os trabalhadores do setor de negócios não-petrolíferos de Timor-Leste e contribuem com 88% do VIA em 2018", explicou o responsável da Direção Geral de Estatísticas do Ministério das Finanças, Elias dos Santos Ferreira.

O estudo indica um salário médio de 3.100 dólares por ano (2.798 euros), valor mais elevado em Díli (3.400 dólares ou 3.070 euros) do que nos municípios (1.600 dólares ou 1.445 euros).

O valor de "compensação a empregados", em dinheiro ou bens, caiu no ano passado 5,3% para 187,6 milhões de dólares (169,39 milhões de euros).

Em termos setoriais, o comércio grossista e de retalho é o maior empregador (16.300 trabalhadores) e que representa mais rendimentos -- 985,7 milhões de dólares (889,9 milhões de euros), à frente do setor de construção que emprega 11.800 pessoas e teve rendimentos em 2018 de 418,6 milhões de dólares (337,92 milhões de euros).

O setor de manufatura, que representa 5.300 empregos, teve rendimentos muito mais reduzidos de 73,3 milhões de dólares (66,18 milhões de euros).

Seguem-se setores como restauração e alimentação (5.000 empregos), informação e comunicação (1.400), transporte e logística (1.000 empregos) e o setor financeiro e de seguros (800 trabalhadores).

Para o estudo, o IAN consultou uma amostra de 3.135 das 7.117 empresas envolvidas no setor não petrolífero em todo o país, principalmente nas principais cidades de cada município, como explicou o diretor-geral de Estatísticas, Elias Ferreira.

A sondagem abrange todas as empresas financeiras (bancos e companhias de seguros), bem como as empresas não financeiras públicas e privadas, ficando de fora estruturas do Governo e atividades do setor informal.

Só foram incluídas instituições sem fins lucrativos que tenham obtido mais de 50% dos seus rendimentos de atividades comerciais.

"Os dados ajudarão o Governo a identificar e abordar questões políticas relacionadas ao desempenho do ambiente de negócios timorense como um todo, ou relacionadas ao progresso de setores específicos da economia", notou Ferreira.

"A pesquisa também fornece ao Governo e outras partes interessadas, incluindo o próprio setor comercial, uma ideia dos números de empregos e o tamanho e a composição das receitas, despesas e lucros das empresas que atuam em diferentes partes da economia", referiu ainda.

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Valor das atividades de negócios em Timor-Leste caiu 4,2% em 2018

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No emprego, a análise mostra uma queda de 8,5%, face ao final de 2017. A queda do Valor Industrial Agregado (VIA) é particularmente acentuada fora da capital timorense onde se registou, globalmente, uma descida de 23,8%, comparativamente à queda de 0,6% registada em Díli, onde confluem grande parte das empresas.

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'Lú Olo' lembra compromisso de Timor-Leste de erradicar pobreza até 2030

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Díli - O Presidente da República, Francisco Guterres 'Lú Olo' lembrou, no seu discurso de comemoração da Proclamação da Independência de 28 de novembro, que Timor-Leste se comprometeu a erradicar a pobreza até 2030, sendo este um dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS).

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'Lú Olo' lembra compromisso de Timor-Leste de erradicar pobreza até 2030

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Díli - O Presidente da República, Francisco Guterres 'Lú Olo' lembrou, no seu discurso de comemoração da Proclamação da Independência de 28 de novembro, que Timor-Leste se comprometeu a erradicar a pobreza até 2030, sendo este um dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS).

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Perth, Australia: An Australian senator says he is concerned that the country may be missing out on opportunities to invest in neighbouring East Timor's energy sector, and in the process allowing China to exert growing influence in the geostrategically important Pacific region.

Speaking to Al Jazeera on Wednesday, Senator Rex Patrick of the minority Centre Alliance party said he will propose to Parliament an inquiry into investing in East Timor's controversial proposed Tasi Mane oil and gas processing plant on the country's southern coast.

More:

"We want to be friends with East Timor. My motion seeks to look at what has been done to date, what we could do in the future, and what Australian industry could do to assist," said Patrick.

East Timor (officially known as Timor-Leste) wants to build Tasi Mane to process oil and gas from its Greater Sunrise offshore fields, which could generate tens of billions of dollars in revenue for the small, poverty-stricken nation. The Timorese government rejected an alternative plan by several major oil companies to process the oil and gas in an existing facility in Darwin, Australia.

The Australian government has said it is "genuinely neutral" on the question of whether the resources should be processed in East Timor or in Australia.

But Patrick says the Australian government's position amounts to a "strategic bungle".

"I do raise a concern that, if indeed Timor wants to go and process on the south coast and we're not involved in assisting, there are others that would come in and provide that assistance. One country is China. They already have a presence," he said.

Patrick's proposal comes amid growing concern within Australia about Chinese interference in the region.

Michael Leach, a professor in Politics and International Relations at Australia's Swinburne University of Technology says the senator's proposal also reflects the difficulty that small Pacific nations have in raising funds from international organisations and governments.

"It's one thing to express concerns about rising Chinese influence in the Pacific, but the truth is, a lot of these countries are not gaining access to alternative funds to further their nation-building projects from other sources," Leach told Al Jazeera. "Senator Patrick is raising the issue that without alternative sources of funding, Chinese influence is going to proceed a lot more quickly and easily."

A development priority

Development is a national priority for East Timor. About 42 percent of the country's population lives below the poverty line, as defined by the United Nations Development Programme (UNDP). It ranks 132 out of 189 countries on the UNDP's Human Development Index, which measures the health, access to knowledge and standard of living of a country's people.

East Timor's leadership sees developing the Greater Sunrise fields as a pathway to prosperity.

In 2017 the state-owned oil company TimorGAP commissioned a report from the consultancy firm ACIL Allen, which said Greater Sunrise could generate total revenues of more than $93bn over the life of the project, with the Timorese government receiving up to $49.2bn.

However, La'o Hamutuk, an independent Timorese economic monitoring body, is less certain. It says East Timor can expect to earn between $5bn and $20bn in taxes and royalties, and, as a joint owner, a portion of Greater Sunrise profits. However, considering capital outlays, it concludes that the benefits to East Timor may not exceed the cost of its investment.

Australia's former foreign minister, Julie Bishop, played down Australia's potential role in the Greater Sunrise project on a July 2018 visit to the Timorese capital Dili, saying the question of development was between East Timor and a consortium of energy companies.

East Timor secured majority ownership of the fields earlier this year after buying a combined 56.56 percent stake from ConocoPhillips and Shell - a key step in its plan to deliver on a long-held promise to process Greater Sunrise resources onshore.

Decades of fractious Timor Sea negotiations between Australia and East Timor were resolved in March 2018 with the signing of a permanent maritime boundary treaty, which confirmed East Timor's jurisdiction over Greater Sunrise. The treaty was formally ratified in August, which appears to have prompted Patrick's proposal.

He said Australia's inaction could lead to China building a naval base or airbase on East Timor within the decade.

Betting on black

The Greater Sunrise development partners - now comprising Australia's Woodside Energy and Japan's Osaka Gas after the government's buyout of ConocoPhillips' and Shell's stakes - consider piping resources to East Timor for processing a highly risky and financially unviable plan. The project will cost an estimated $14bn, according to La'o Hamutuk - four-fifths of the amount in East Timor's sovereign wealth fund which contributes approximately 90 percent of the country's annual budget.

But Patrick said that if building the processing plant on East Timor's south coast is riskier than the alternative of piping crude oil and gas from the Greater Sunrise fields to Australia, then Australia should intervene.

"My motion is not necessarily to say: 'Let's do one or the other'. It says, if you think that processing onshore is more complicated and riskier, then what can Australia do to help deal with that complexity and mitigate some of that risk?"

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Australia should consider East Timor energy projects: Senator

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Perth, Australia: An Australian senator says he is concerned that the country may be missing out on opportunities to invest in neighbouring East Timor's energy sector, and in the process allowing China to exert growing influence in the geostrategically important Pacific region.

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13 a 23-11-2019 (min.7:30)

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RTTLEP  - TELEJORNAL PORTUGUÊS 25-11-2019 (Live Stream)

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Díli, 23 nov 2019 (Lusa) -- O embaixador da União Europeia em Díli disse hoje que o acesso a informação e a fontes em Timor-Leste é um dos maiores desafios dos jornalistas, condicionando a sua capacidade de contribuir para o controlo das finanças públicas.

"A constituição aponta o direito à informação como um dos pilares do Estado. Mas continua a ser um desafio importante o acesso às fontes", disse Andrew Jacobs, no encerramento de uma formação de jornalistas.

"Transparência e direito à informação são pré-requisitos muito importantes para as auditorias sociais e é necessário um regime eficaz de transparência, divulgação proativa, obrigatória e partilha de todos os documentos relacionados com desenvolvimento e gastos públicos", afirmou.

Cerca de 20 jornalistas timorenses concluíram hoje um atelier de jornalismo em assuntos económico-financeiros, organizado no âmbito de esforços de melhoria da capacidade de controlo das finanças públicas em Timor-Leste.

Jacobs destacou a importância da formação para ajudar a fortalecer a capacidade de "supervisão pública da gestão financeira do Estado", defendendo mais ações em conjunto com a sociedade civil para trabalhar na erradicação da corrupção.

"Meios de comunicação social são fóruns onde será discutida a eficácia, transparência e legalidade de políticas de finanças publicas do país", disse, renovando o compromisso da UE em apoiar parceiros estatais e não estatais.

Neste caso trata-se, disse, de "aprofundar competências dos jornalistas timorenses para o exercício de jornalistas nas áreas de assuntos económicos", dotando os jornalistas de capacidade para traduzir documentos técnicos em "informação simples e direta, percetível para toda a população".

Cristina Faustino, adida da Cooperação da Embaixada de Portugal em Díli, disse que se torna evidente a evolução dos formandos jornalistas timorenses.

"Tem sido positivo ouvir dos formadores satisfação pelo interesse manifestado pelos formandos, pela evolução durante a ação de formação. Sentimos que estamos a apoiar quem quer contribuir para o desenvolvimento de Timor-Leste", disse.

"Formar jornalistas constitui um dos objetivos do PFMO, traduzido em apoiar o desenvolvimento e consolidação da capacidade técnica dos jornalistas, a capacidade de produzir notícias e artigos nos temas económico-financeiros", afirmou.

O jornalista João Pedro Fonseca, da Lusa, também destacou a dificuldade no acesso às fontes.

"Há ainda muitas dificuldades que se sentem aqui, por exemplo, muitas dificuldades em chegar a fontes", afirmou.

"Dizem-me também que fazemos muito o discurso político e pouco mais. Vão ter que fazer mais do que isso. Os timorenses estão à espera disso. O vosso dever é com a verdade, com a população, com o país, não com patrões ou poderes políticos", afirmou.

O ateliê de jornalismo em assuntos económico-financeiros, que teve como formador o jornalista João Pedro Fonseca, insere-se nos programas de formação da "Parceria para a melhoria da prestação de serviços através do reforço da Gestão e Supervisão das Finanças Públicas em Timor-Leste" (PFMO).

A ação insere-se nas parcerias entre o Centro Protocolar de Formação Profissional de Jornalistas (Cenjor) e o PFMO para o fortalecimento dos profissionais de comunicação social em Timor-Leste.

O curso visou "a capacitação dos jornalistas timorenses em matéria de jornalismo em Assuntos Económico-Financeiros para a aplicação das respetivas ferramentas necessárias para analisar, questionar e traduzir informação complexa para uma linguagem compreensível por todo o povo dentro da temática das finanças públicas, inseridas no contexto de Timor-Leste", de acordo com uma nota dos organizadores.

O PFMO é um projeto cofinanciado pela UE, no valor de 12 milhões de euros e pelo Camões, no valor de 600 mil euros, para reforçar o planeamento, a gestão, a auditoria, a monitorização, a responsabilização e a supervisão do uso das finanças públicas em Timor Leste, para uma melhor prestação de serviços públicos.

Conhecido pelo lema 'Osan Povu Nian, Gere Ho Di'ak' (Gerir bem o dinheiro público), o PFMO tem entre os seus objetivos o apoio e reforço ao sistema de pesos e contrapesos dos atores estatais e não-estatais, para o fortalecimento da participação das entidades nacionais no processo de tomada de decisão e supervisão das finanças públicas.

Paralelamente está a decorrer um outro curso de jornalismo radiofónico a vinte jornalistas de rádios comunitárias de várias zonas de Timor-Leste.

ASP // FST

Lusa/Fim

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Acesso a informação e fontes em Timor-Leste é grande desafio -- embaixador da UE

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Díli, 23 nov 2019 (Lusa) -- O embaixador da União Europeia em Díli disse hoje que o acesso a informação e a fontes em Timor-Leste é um dos maiores desafios dos jornalistas, condicionando a sua capacidade de contribuir para o controlo das finanças públicas.

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Timor-Leste vai condecorar jornalista britânico Max Stahl

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Fonte da Presidência da República disse à Lusa que o chefe de Estado vai condecorar Stahl com o grau mais alto da condecoração que pode ser dado a um cidadão.

A Ordem de Timor-Leste foi criada para reconhecer e agradecer aos nacionais e estrangeiros, que, pelo seu comportamento ou por atos praticados, tiveram um contributo significativo em benefício do país, dos timorenses ou da Humanidade.

Max Stahl, que reside em Díli há vários anos, já tinha sido agraciado com a insígnia da Ordem de Timor-Leste atribuída a 30 de agosto de 2009 pelo então Presidente, José Ramos-Horta.

As imagens de Max Stahl recolhidas em Santa Cruz, e que foram tiradas de Timor-Leste por Saskia Kouwenberg foram um momento de viragem na luta pela independência do território, conseguida depois de um referendo de autodeterminação a 30 de agosto de 1999.

Stahl acompanhou o período antes e depois do referendo, incluindo a violência que se seguiu ao voto.

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Timor-Leste vai condecorar jornalista britânico Max Stahl

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Fonte da Presidência da República disse à Lusa que o chefe de Estado vai condecorar Stahl com o grau mais alto da condecoração que pode ser dado a um cidadão. A Ordem de Timor-Leste foi criada para reconhecer e agradecer aos nacionais e estrangeiros, que, pelo seu comportamento ou por atos praticados, tiveram um contributo significativo em benefício do país, dos timorenses ou da Humanidade.

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"É uma obrigação crescente no Estado de direito que todas as instituições envolvidas desempenhem o seu papel para assegurar que Governo, parlamentares e agentes públicos dirijam a sua ação efetiva para prestar serviços de qualidade", disse o embaixador de Portugal em Díli, José Pedro Machado Vieira, durante a apresentação.

Trata-se, sublinhou, de ajudar a fortalecer as capacidades para assegurar uma "melhor utilização dos recursos públicos, com crescente responsabilização, rigor e transparência".

O embaixador falava numa cerimónia de apresentação em Díli da nova imagem, estratégia e principais ferramentas de comunicação da "Parceria para a melhoria da prestação de serviços através do reforço da Gestão e Supervisão das Finanças Públicas em Timor-Leste" (PFMO).

Um projeto cofinanciado pela UE e pelo Camões-Instituto da Cooperação e da Língua, entidade responsável pela implementação e que agora passa a ser conhecido pelo lema 'Osan Povu Nian, Gere Ho Di'ak' (Gerir bem o dinheiro público).

O diplomata português disse que o reforço dos mecanismos de controlo envolve não apenas atores formais do sistema de supervisão -- como parlamento, tribunais, polícia, inspeção do Estado e Comissão Anticorrupção -- mas também a sociedade civil, na auditoria social, e o setor dos media.

Os novos portais lançados hoje servirão, explicou o diplomata, como "repositório de informação, documentos e resultados de atividades" relacionadas com o projeto, disponibilizando "recursos informativos e de comunicação que ajudem a conhecer melhor os problemas, desafios e informação sobre finanças públicas.

Intervindo na mesma ocasião, Andrew Jacobs, embaixador da União Europeia (UE) em Díli, sublinhou a importância do PFMO em termos de assistência técnica para "melhoria da gestão financeira pública", acompanhando o apoio orçamental direito europeu a Timor-Leste.

Jacobs sublinhou a importância de envolver ao máximo os parceiros timorenses, procurando, paralelamente, dar maior visibilidade a um programa como o que pretende reforçar a gestão das finanças públicas.

"A jovem sociedade timorense está integrada por completo no mundo digital e parece excelente ideia usar as redes sociais para comunicar as mensagens importantes como as deste programa", frisou.

Duarte Soares, conselheiro Tribunal Recurso -- um dos parceiros do projeto -- sublinhou a importância dos mecanismos existentes para controlo das finanças públicas, nomeadamente a Câmara de Contas, que tem procurado controlar os grandes investimentos públicos.

"É essencial proteger o dinheiro público da má gestão e do mau gasto, e proteger o dinheiro publico para poder servir as gerações futuras", afirmou.

"Dinheiro púbico mal gasto é dinheiro publico perdido para sempre", sustentou, destacando o apoio que a UE e o Camões têm dado à instituição.

Soares afirmou que um dos "grandes méritos" do PFMO é "unir várias instituições, o que permite maior interação", sendo essencial, porém, manter o apoio dos parceiros internacionais e reforçar a capacidade técnica e operacional institucional.

O PFMO é um projeto cofinanciado pela UE, no valor de 12 milhões de euros e pelo Camões, no valor de 600 mil euros, para reforçar o planeamento, a gestão, a auditoria, a monitorização, a responsabilização e a supervisão do uso das finanças públicas em Timor Leste, para uma melhor prestação de serviços públicos.

O PFMO inclui duas componentes, sendo a Componente 2 dirigida ao apoio e reforço ao sistema de pesos e contrapesos dos atores estatais e não-estatais, para o fortalecimento da participação das entidades nacionais no processo de tomada de decisão e supervisão das finanças públicas.

Leia Também: Timor-Leste confiante de que Camberra resolverá questão dos poços

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Lançada imagem de programa UE-Camões de apoio à governação em Timor-Leste

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"É uma obrigação crescente no Estado de direito que todas as instituições envolvidas desempenhem o seu papel para assegurar que Governo, parlamentares e agentes públicos dirijam a sua ação efetiva para prestar serviços de qualidade", disse o embaixador de Portugal em Díli, José Pedro Machado Vieira, durante a apresentação.

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Similarities Between Indonesian and Portuguese

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Programa Caminhos da Reportagem (TV Brasil) sobre o Timor Leste realizado pelo jornalista Carlos Alberto Jr.

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Are you planning a trip to Dili in Timor-Leste and wondering how to spend a low-cost day or two exploring the capital?

After one year living, working and exploring everything the Capital of Dili has to offer, these are my 10 EASY AND CHEAP THINGS TO DO IN DILI TIMOR-LESTE.

MICROLET AROUND THE CITY

The microlets are an experience all to themselves! A network of colourful, music-pumping vans that drive a set route around the city for only 25 cents per trip.

The colour of the van, and large numbers on the front, indicate which route the microlet takes around the city. Head to to see all the route maps.

To catch a microlet, simply flag it down as it approaches by casually waving a hand in their general direction.

If there's room, hop aboard and settle in for the ride, or if it's looking a bit packed, wait for the next one - it'll be along in just a minute or two.

While each number/colour van drives a set route, there are no set stops. You can get off at any point you like. Simply tap your 25 cent coin on the ceiling railing or any other part of the van, and they'll pull over. Hop out and pay the driver through the passengers' window. It's really that simple.

My favourite microlet is the blue number 12. It follows the coast out to through Metiaut towards Cristo Rei, before turning around and heading back into the city.

WALK, RUN OR CYCLE TO AREIA BRANCA BEACH

One of my favourite areas of Dili if you want to escape the masses of traffic, enjoy a sea view and maybe even a cooling breeze. Areia Branca is definitely the spot to head for.

The road from the new (as of Aug 2019) Habibie Bridge out through Metiaut follows the ocean. It passes plenty of restaurants and cafes which are prime locations for brunch or a cracking sunset.

It will take you approximately 1 hour of swift walking, 30 minutes running, or a 10 minute cycle, from the Habibie bridge and park to the white sandy beach of Areia Branca. There you can stop to eat, drink and relax on the beach at either the popular Beachside Hotel or Caz Bar.

During the dry season keep an eye out for the Friday and Saturday night free cinema sessions at Beachside Hotel, starting at sunset around 6.45pm-7pm.

CLIMB CRISTO REI

The most recognisable landmark in Dili, Cristo Rei. It's a great, active and somewhat sweaty way to mingle with groups of chatting Timorese youth, families on a day out, and sports hoodie-clad runners - and it's free to make the climb.

You can take the blue number 12 microlet to Cristo Rei, which takes about 10 - 15 minutes from the city centre.

It's approximately 600 steps to the top where you can look at the 27-metre-tall statue up close and personal. You can also admire the views of the ocean, Back Beach and Atauro Island.

How long does it take to climb up 600 steps? 10 to 25 minutes depending how often you stop to rest... I mean, stop to admire the view along the way.

If you would like to explore Back Beach a little closer, a set of steps leads off from the halfway point of the climb up Cristo Rei. It only takes another 5-10 minutes of walking, so is well worth the scenic detour.

Be sure to take water and sun protection for this short but sweaty climb.

Check out this video of my climb up Cristo Rei.

BROWSE THE 2ND HAND CLOTHES MARKETS

Dili has a lot of places to explore selling second-hand clothes. They are shipped to Timor-Leste from the likes of Australia, Singapore and Indonesia.

One of the best places to hunt for a bargain is Manleuena market near the Dili Institute of Technology.

You'll need to catch the green microlet, number 3, costing 25 cents. If you prefer a taxi, it'll cost approximately $3+ USD one-way. It's about a 10-minute trip from Timor Plaza shopping mall.

There's something for everyone at the market. It's just a question of whether you can find it or not - clothes galore, shoes, bags. Plus, there's also flowers, plants, and a fruit and vegetable market too.

Most clothing items will cost from $1 - $4 USD. Prices are usually quoted in Indonesian Bahasa. This might help... Satu is Bahasa for $1, dua is $2, tiga is $3. Lima puluh sen is 50 cents, and satu lima, dua lima, etc. is $1.50, $2.50, etc.

If in doubt, try using fingers. Haggling is accepted.

Be prepared for a hot, sweaty shopping experience!

VISIT THE TIMORESE RESISTANCE ARCHIVE AND MUSEUM

The Resistance Museum is open 5 days a week from Tuesday to Saturday (0900 - 1630). They are closed Sunday and Monday.

It costs $1 USD per person and is a must if you're visiting Dili, Timor-Leste. It's the perfect place to learn more about the fight for independence from Indonesian from 1975 to 2000.

There is A LOT of information to digest; timelines, photos, video clips, interactive displays, as well as artefacts. It can be hard to take it all in on one visit, so maybe plan a couple of visits, if time permits.

Plan to spend between 1-3 hours at the Resistance Museum.

DRINK COFFEE, CHAT AND PEOPLE WATCH

A quarter of all households in Timor-Leste grow coffee, and therefore you'll meet plenty of people who know a lot about coffee and will happily educate you.

Head to one of the small coffee shops throughout the city to try a cup for yourself, while chatting about where the coffee came from, how it's grown, processed and prepared, how to identify flavours and so much more.

My favourite places to visit are on the Esplanada waterfront near Compass Diving, on Bairro Formosa next to the excellent Boneca de Atauro shop, and , located on the top floor of the Lorosa'e English Language Institute (LELI).

A coffee will cost you approximately $1 USD for an espresso, $2 for a macchiato and $3.50 for a flat-white. Prices vary from place to place.

WANDER THE LARGO DE LECIDERE AND SIP A COCONUT

As you explore Dili you will spot market stalls everywhere, selling second-hand clothes, food, drinks, fruit and vegetables.

One of the more pleasant, cooler areas to stroll around is along the Largo De Lecidere. It starts near the port and following the waterfront under the shade of trees heading west towards Habibie bridge and park.

En-route expect to see a lot of people relaxing in the shade, offering a bondia or botarde as you pass, scooters whizzing around, microlets and taxis beeping, and people selling fruit, vegetables, fish, bags of peanuts and coconuts ripe for drinking.

The coconut will be skilfully opened with a machete and cost $1 USD. After you've finished the coconut water, take the coconut back and ask for it to be cracked open to eat the fleshy coconut meat.

Expect the walk to take anywhere from 1 - 2 hours at a leisurely pace from the dock to Habibie bridge and park. Along the way passing the fruit market, fatin fa'an ai-fuan natural, where you can pick up seasonal fruits like pineapples, mangoes and bananas for a few US dollars. Also handy, right opposite the fruit market are Lita and Dili Mart supermarkets.

VISIT CHEGA! EXHIBITION

The Chega! Exhibition (chega means 'stop' or 'no more' in Portuguese) is home to the results of the Commission for Reception, Truth and Reconciliation (CAVR) process.

There is a lot of information, timelines and photographs of the atrocities Timor-Leste suffered, as well as the dark rooms, cells where resistance fighters were held and tortured.

It's a chilling, sobering experience.

I recommend visiting in the morning or afternoon (avoid lunchtime as the staff won't be available). Ask the staff if someone is available to show you around.

There is no cost to visit Chega! Exhibition, however you are free to leave a donation if you like.

WANDER THE TAIBESI MARKET

For a total Timorese market immersion experience, head to the Taibesi market, known as Marcado Taibesi locally.

It's large and somewhat chaotic, as this sprawling market has fresh fruit and vegetables, dried produce, meat, clothes and loja's (stores) selling a range of items including drinks, snacks and household items.

I tend to think of Taibesi as somewhere to go if you want something in particular, maybe in bulk, like dried beans or sweetcorn. However, it's equally as good for a stroll and simply to experience a real Timorese market.

It's a short trip from central Dili either via microlet or taxi, and will take 10-15 minutes, depending on your starting location. Expect to pay approximately $3+ USD for a taxi one-way.

Plan to spend approximately 1-hour at the Taibesi market.

BOOK A DILI MASSAGE

There are plenty of places around Dili to soothe those aches and pains with an excellent massage.

Prices vary from place to place, but I can recommend Venture Hotel at $20 for an hour or $25 for 90 minutes, and Lorosae Concept at $29 for 90 minutes.

That's a whole lot of relaxation time and surely money well spent!

These places come highly recommended by my partner, as well as friends that are regular visitors.

Venture Hotel Call +670 7723 3344 to book

Lorosae Concept Call +670 7742 4449 / +670 7764 7241 to book

I hope you found my 10 EASY AND CHEAP THINGS TO DO IN DILI, TIMOR-LESTE useful, and discovered some interesting, low-cost things to do during your visit to Dili, Timor-Leste.

Feel free to leave a comment with any questions about visiting Dili or if I've missed your favourite cheap and easy thing to do from my list!

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Fancy seeing more?

If you're interested in seeing more, you've definitely come to the right place. Simply check out www.travelinspired.co.nz or head over to my YouTube Channel, for a whole heap of videos, photographs and articles about the lesser known places on planet Earth and everything positive about them!

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10 Easy And Cheap Things To Do In Dili Timor-Leste

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Are you planning a trip to Dili in Timor-Leste and wondering how to spend a low-cost day or two exploring the capital? After one year living, working and exploring everything the Capital of Dili has to offer, these are my 10 EASY AND CHEAP THINGS TO DO IN DILI TIMOR-LESTE.

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Totalmente de acordo! Estes países possuem um ritmo próprio para o desenvolvimento. Deve-se  dar oportunidade aos profissionais nacionais, muitos deles formados fora do país. O salário mensal de um consultor/assessor internacional em TL daria para comprar 1.500 a 2.000 livros (básicos/por mês!) para alunos que nunca tiveram oportunidade de ter um livro na escola ou em casa (ainda em 2021)! O mesmo valor/mês daria para recuperar 10 escolas e dar condições dignas de aprendizagem a professores e alunos! Imaginam a diferença na vida dos alunos e das escolas com um valor anual destes salários!? Como poderão os alunos ter um futuro digno sem condições básicas para a aprendizagem? Surreal!!!!

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Totalmente de acordo! Estes países possuem um ritmo próprio para o desenvolvimento. Deve-se  dar oportunidade aos profissionais nacionais, muitos deles formados fora do país. O salário mensal de um consultor/assessor internacional em TL daria para comprar 1.500 a 2.000 livros (básicos/por mês!) para alunos que nunca tiveram oportunidade de ter um livro na escola ou em casa (ainda em 2021)! O mesmo valor/mês daria para recuperar 10 escolas e dar condições dignas de aprendizagem a professores e alunos! Imaginam a diferença na vida dos alunos e das escolas com um valor anual destes salários!? Como poderão os alunos ter um futuro digno sem condições básicas para a aprendizagem? Surreal!!!!

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The IMF boss has said that poor countries must not contract global consultancy firms to write development strategies.

Christine Lagarde argued that the countries did not have enough to contract such firms.

She was speaking at an event on funding of sustainable development goals at the World Economic Forum (WEF) in Davos, Switzerland.

The Managing Director of the International Monetary Fund (IMF) Christine Lagarde has urged poor countries in the world to desist from using global consultancy firms to write development strategies.

She was speaking at an event on funding of sustainable development goals at the World Economic Forum (WEF) in Davos, Switzerland.

She criticised such global consultants asking the representatives of "the McKinseys and Boston Consulting Groups" and any other consultancy firms in the room to listen to her even as she made the uncomfortable comments about their work.

"I'm looking around to see whether there are any of the McKinseys and Boston Consulting Groups and if there are please listen to me."

"I see many, many low-income countries and emerging-market economies spend millions of dollars commissioning consultants to build their strategic plan. I would recommend some saving be made by taking the 17 principles, the actionable items, and start with that."

"From there, the consultants can actually do their job of putting it into reality. But don't reinvent it - it's right there. So much is wasted. That's part of the inefficient spending that can actually be saved."

She argued that the low-income and emerging-market economies must raise more revenue domestically and cut white elephant projects and corruption.

She further indicated that the private sector must play an important role if poorer countries were to ever achieve the 17 development goals set by the UN.

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Poor countries must stop contracting global consultancy firms - IMF boss

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The IMF boss has said that poor countries must not contract global consultancy firms to write development strategies. Christine Lagarde argued that the countries did not have enough to contract such firms. She was speaking at an event on funding of sustainable development goals at the World Economic Forum (WEF) in Davos, Switzerland.

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Reportagem "Línguas de Formação no Ensino Superior" (min.7:28_38:00)

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RTTLEP  - TELEJORNAL PORTUGUÊS 07-11-2019 (Live Stream)

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Situated in the heart of the 'coral triangle', this young nation boasts some of the most biodiverse waters in the world. As it emerges from years of unrest, it now faces the challenge of protecting its coasts, and the communities that rely on them, in the face of growing development

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Timor-Leste's incredible marine life - in pictures

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A ilha de Ataúro é um diamante em bruto, cheia de potencial turístico, com corais de renome mundial, aldeias tradicionais, aldeias desertas, e montanhas prontas a ser exploradas a pé. Tudo isto, mesmo às portas de Díli, a capital de Timor-Leste.

É uma ilha praticamente no estado selvagem (Ataúro significa "cabra" no dialeto insular local) e muito seca nesta altura do ano, sofrendo de carência de água potável, especialmente na época seca. Aliás, diz-se que o facto de não ter cursos de água doce é o que explica não existirem crocodilos na sua costa.

Recentemente, biólogos da Conservation International revelaram que a ilha de Ataúro abriga a maior diversidade média de peixe a nível mundial, com uma média de 253 espécies de peixes, e os seus corais estão a atrair a atenção de turistas e profissionais. Pensa-se que Ataúro poderá vir a ser classificada como área protegida.

Por todas estas razões, a ilha de Ataúro era um dos locais a não perder no nosso breve itinerário por Timor-Leste. Embora se possa fazer tours de um dia a partir de Díli, resolvemos passar lá uma noite, para poder explorar um pouco, e sentir o ritmo de vida dos seus habitantes.

Veja aqui os relatos da nossa viagem da Volta ao Mundo

Geografia da ilha de Ataúro

A ilha de Ataúro fica aproximadamente a 25km a norte de Díli, no estreito de Wetar, e faz parte, administrativamente, do município de Díli. Em termos de distância, Ataúro fica mais perto de território indonésio do que de Timor-Leste, uma vez que, cerca de 15km a nordeste, ficam as ilhas de Liran e Wetar, que pertencem à Indonésia (e a ilha indonésia de Alor fica cerca de 35km a leste).

Ataúro é uma ilha com cerca de 117 km ², com 25km de comprimento e 9km de largura. As principais localidades encontram-se na costa sudoeste, sendo a capital a localidade de Vila (antiga Maumeta). O seu interior é montanhoso, sendo que o seu ponto mais alto (Manukoko) atinge 995m de altitude. Existem trilhos que atravessam o interior da ilha, mas infelizmente não tivemos tempo para explorá-los.

O estreito de Wetar, que separa Ataúro de Díli é, por si só, um marco geográfico, uma vez que é um dos estreitos mais profundos do mundo, e uma verdadeira "auto-estrada" para baleias e golfinhos. Apesar de a época de observação começar em Outubro, nós não tivemos essa sorte.

História da ilha de Ataúro

Recentemente, uma equipa de arqueólogos descobriu evidências de ocupação humana na ilha de Ataúro de há, pelo menos, 18 mil anos, incluindo gravuras rupestres e vestígios de aldeias habitadas, tanto no seu interior, como na costa.

No entanto, historicamente, foi só a partir da chegada dos portugueses, por volta de 1520, que a ilha começou a ter uma ocupação permanente. A ilha de Ataúro era, no entanto, bastante agreste e os portugueses começaram a usá-la como local de uma prisão, não desenvolvendo em nada as infra-estruturas da ilha.

Quando, em 1975, se deu um golpe de estado em Díli, as forças portuguesas, sem o apoio de Portugal, que vivia o "Verão Quente" do PREC, refugiaram-se em Ataúro e foi daí que o último governador português do Timor assistiu à invasão indonésia em Dezembro desse ano. Os indonésios acabariam por utilizar também Ataúro como ilha-prisão até ao ano de 1986.

A ilha de Ataúro tornou-se parte da República Democrática de Timor-Leste em 2002, ano da independência tão esperada.

Como chegar à ilha de Ataúro

Pode chegar-se à ilha de Ataúro de barco, atravessando o estreito de Wetar, a partir do porto de Díli. O ferry Nakroma parte de Díli em direcção a Ataúro aos Sábados, às oito da manhã, e regressa às três da tarde. A viagem demora cerca de três horas. Com o mesmo horário, o ferry Success faz o mesmo percurso às Quintas-Feiras. O bilhete custa 10USD por pessoa.

O mar no estreito de Wetar é conhecido pela sua agitação, mas quando nós atravessámos (de ambas as vezes para Ataúro, mas também para Oecusse), o mar estava bastante calmo. Nós viajámos no ferry Success, na viagem de regresso de Ataúro. No dia anterior, tínhamos ido para Ataúro num barco de uma empresa de actividades subaquáticas que contactámos em Díli. Nós pagámos a tour de snorkelling (com almoço incluído), fizemos dois mergulhos de snorkelling, e à tarde ficámos no porto de Beloi. Também existe a opção de pagar apenas a viagem de barco, e o preço seria 45 USD por pessoa.

Em casos de emergência, a ilha de Ataúro tem uma pequena pista de aterragem, servida pela MAF (Mission Aviation Fellowship) Timor-Leste, uma organização cristã internacional, que faz a ligação entre Díli e Ataúro em avioneta.

Como deslocar-se na ilha de Ataúro

A ilha de Ataúro tem apenas cerca de 10 quilómetros de estrada de terra batida, que liga Vila à localidade de Bikeli-Pala, passando por Beloi, onde se encontra o cais de embarque do ferry que faz a ligação com Díli. Nessa estrada, principalmente entre Vila e Beloi, é possível arranjar transporte em tuk-tuks ou camiões de caixa aberta que vão passando e recolhendo passageiros. Fora deste percurso, na ilha de Ataúro, só há trilhos acessíveis a viaturas 4X4 (que não vimos nenhuma) ou apenas a pé.

Onde ficar a dormir na ilha de Ataúro

Como Ataúro ainda está muito pouco desenvolvido em termos turísticos, as opções não são muitas, e concentram-se na costa sudoeste, junto às principais localidades.

Nós ficámos alojados no Atauro Dive Resort, e gostámos muito. O nosso bungalow de bambu era mesmo junto à água e era muito giro. Pode jantar lá por 8 USD por pessoa.

Outras opções são o alojamento da companhia com quem fizemos a tour de snorkelling, o Compass Atauro Eco-Camp, e também o Atauro Dive Resort Backpackers Hostel.

Dicas práticas para a ilha de Ataúro

Na ilha de Ataúro não há ATMs, por isso deve levar dinheiro suficiente.

Deve usar repelente de insectos, pois é uma área com risco de malária.

Há rede de telemóvel nacional, e pode ter conexão à internet se usar um cartão SIM de Timor-Leste com dados móveis.

Não se esqueça de fazer um seguro de viagens quando visitar Timor-Leste.

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LUGARES E EXPERIÊNCIAS A NÃO PERDER NA ILHA DE ATAÚRO

Na nossa incursão pela ilha de Ataúro, sabíamos que não íamos ter tempo para muito, pois só íamos passar lá uma noite. Sendo assim, o nosso itinerário na ilha é muito limitado. No entanto, deu para saborearmos o ambiente da ilha, explorar os seus corais e conhecer algumas localidades. Aqui ficam as nossas sugestões.

1. Beloi

Beloi é o ponto de entrada e saída da ilha de Ataúro por excelência. É aí que se encontra o cais de embarque dos ferries que fazem a ligação com Díli. Nos dias em que o ferry atraca, há um mercado que se instala junto ao cais, muito genuíno, de locais a vender peixe seco, algas, e comida. Em Beloi existem também um ou dois mini-mercados, um com bebidas frescas!

2. Vila

A capital da ilha de Ataúro é também a localidade mais populosa, mas isso não quer dizer muito quando a população da ilha inteira não ultrapassa as 10.000 pessoas (mas parecem muito menos!). Ali, pode observar-se o ritmo do dia-a-dia da ilha, com as crianças a sair da escola, e as mulheres a saírem para o mercado de Beloi. Na Vila, pode admirar-se as ruínas da prisão construída pelos portugueses.

3. Ajude a comunidade local

Na localidade de Vila, existem duas organizações que produzem artesanato com base no trabalho das mulheres locais, e o dinheiro das vendas é inteiramente para essas comunidades. Uma chama-se "Bonecas de Ataúro" e (como o próprionome indica) vende bonecas de pano. Outra chama-se Biajoia de Ataúro e vende joalharia feita com materiais locais e estátuas.

4. Makili

Este foi o único percurso pedestre que tivemos tempo de fazer e foi uma óptima caminhada. Makili é uma localidade a leste de Vila e, embora haja um trilho para viaturas 4X4 a ligar as duas localidades, quase todos os locais fazem este percurso a pé, mesmo junto ao mar.

É um percurso muito bonito, mas quase sem sombra, por isso ponha protector solar e certifique-se que a maré está suficientemente baixa para poder fazer o percurso todo junto ao mar. Quando nós o fizemos, parte do percurso foi um pouco mais para dentro, implicando uma subida e descida íngreme até à aldeia de Makili. Demorámos cerca de uma hora e meia para cada lado.

A aldeia é surreal e quase nos imaginámos como os portugueses quando chegaram ali há 500 anos. O estilo de vida é totalmente rural, com a população a dedicar-se à pesca e à agricultura. Os habitantes de Makili são exímios fabricantes de armadilhas de pesca feitas em bambu, as quais se podem admirar à porta dos artesãos. As crianças regressam da escola, que frequentam na Vila, pelo mesmo caminho que fizemos.

5. Fazer snorkelling

Fazer snorkelling nas águas da ilha de Ataúro é obrigatório. Muitos até só fazem isso! Os recifes de coral em Ataúro são em franja, os mais comuns na zona intertropical. Desenvolvem-se perto da linha de costa, à volta da ilha, e são separados desta por águas estreitas e rasas azuis turquesa devido às areias de coral. Também se desenvolvem em profundidade, acompanhando a descida abrupta do fundo do mar, mas isso não explorámos uma vez que não fizemos mergulho.

Saímos cedo de Díli, e fizemos snorkelling em dois lugares, um de manhã e outro de tarde. De manhã, as condições de visibilidade eram óptimas e os corais são realmente espectaculares, tanto os corais duros, como os moles, muito coloridos e vivos, que é uma coisa que já não se vê muito devido à sobreexploração turística dos locais de snorkelling por esse mundo fora. Mas não vimos muita variedade de peixes. De tarde, mergulhámos mais junto à zona de rebentação e a água estava mais turva. Foi, no entanto, uma experiência fabulosa.

Existem várias opções de empresas a contratar em Díli. Nós usámos os serviços da Compass Diving. Optámos por não passar a noite no alojamento deles na ilha de Ataúro, e regressar no dia seguinte usando o ferry, por isso pagámos apenas a tour de snorkelling mais a viagem de ida. Outras opções de empresas que fazem mergulho e snorkelling a operar em Timor-Leste são Atauro Dive Resort, Aquatica Dive Resort e Dive Timor Lorosae.

6. Adormecer com o barulho do mar

Faz parte da experiência inesquecível de ficar a dormir na ilha de Ataúro relaxar numa cama de rede, apreciar o nascer-do-sol, comer o jantar acompanhado de um bom vinho e adormecer com o barulho das ondas. Para quê mais palavras?... Fabuloso!

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DIAS 78 e 79 - ILHA DE ATAÚRO, um tesouro escondido | Timor-Leste

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A ilha de Ataúro é um diamante em bruto, cheia de potencial turístico, com corais de renome mundial, aldeias tradicionais, aldeias desertas, e montanhas prontas a ser exploradas a pé. Tudo isto, mesmo às portas de Díli, a capital de Timor-Leste.

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O 12 de Novembro é um marco histórico inesquecível

Elsa Viegas foi espancada e Josefina Maia ferida a tiro no massacre de Santa Cruz, a 12 de novembro de 1991, mas 20 anos depois conseguiram refizer as suas vidas, têm filhos e trabalham uma no aeroporto e outra como professora primária.

"Às 06:00 da manhã [de 12 de novembro de 1991] apanhei pancada em frente ao Palácio do Governo", lembra à agência Lusa Elsa Viegas, 41 anos.

As cicatrizes de dois tiros, um nas costas e outro no pé, não deixam Justiano de Jesus, 37 anos, esquecer o dia do massacre de Santa Cruz, ocorrido a 12 de novembro de 1991, em Díli, Timor-Leste.

"Foi um dia difícil, mas pensamos que foi o dia da libertação, o dia da liberdade", afirmou à agência Lusa.

Miguel Ximenes e José Aniceto eram jovens quando participaram há duas décadas no protesto que antecedeu o massacre no cemitério de Santa Cruz. O primeiro saiu ileso , o segundo levou um tiro.

No dia 12 de Novembro de 1991 Casimiro Gonçalves estava em Díli, era um dos jovens estudantes que foi até ao cemitério de Santa Cruz. Hoje em dia, ao recordar o momento, lembra todos os que ficaram para trás " que deram os seus corpos para comprar uma vida nova".

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O 12 de Novembro é um marco histórico inesquecível - 20 anos de massacre Sta Cruz - SAPO Notícias

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O 12 de Novembro é um marco histórico inesquecível Elsa Viegas foi espancada e Josefina Maia ferida a tiro no massacre de Santa Cruz, a 12 de novembro de 1991, mas 20 anos depois conseguiram refizer as suas vidas, têm filhos e trabalham uma no aeroporto e outra como professora primária.

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Os autores do blogue Viajar entre Viagens estão numa viagem de volta ao mundo e decidiram partilhar com os leitores do Sapo Viagens aqueles que consideram ser os locais mais belos que estão a percorrer. O primeiro destaque vai para o mundo submarino de Timor-Leste.

DCIM110GOPROGOPR0362.JPG Viajar entre Viagens

Se precisa de dicas para visitar Timor-Leste e conhecer estes jardins submarinos, . Se quer viajar para lá e precisa de um roteiro cheio de dicas para conhecer o país, não perca este artigo sobre Timor-Leste.

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Timor-Leste tem jardins submarinos que encantam o mundo

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Os autores do blogue Viajar entre Viagens estão numa viagem de volta ao mundo e decidiram partilhar com os leitores do Sapo Viagens aqueles que consideram ser os locais mais belos que estão a percorrer. O primeiro destaque vai para o mundo submarino de Timor-Leste.

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DÍLI, 25 de outubro de 2019 (TATOLI) - Quinze profissionais de comunicação social timorense - jornalistas e assessores de imprensa destacados nos ministérios - concluíram, esta quinta-feira, a 1.ª edição do Ateliê de Jornalismo de Imprensa, realizado entre os dias 14 e 25 de outubro.

A Componente 2 "OSAN POVU NIAN JERE HO DI'AK" do Projeto PFMO, certificou a participação de 15 jornalistas timorenses.

No âmbito da entrega de certificados, no Centro Cultural da Embaixada de Portugal, em Díli, o secretário de Estado da Comunicação Social timorense, Merício dos Reis 'Akara', agradeceu às entidades a formação disponibilizada, que permite a "consolidação de uma democracia sólida e o desenvolvimento dos formandos".

"Este é um caminho que os nossos jornalistas timorenses e outros profissionais da área da comunicação social têm de trilhar para contribuir para a promoção do pluralismo de opiniões de forma consistente e objetiva", disse Akara.

O projeto conta com o apoio do Centro Protocolar de Formação Profissional para Jornalistas (CENJOR), da Secretaria de Estado para a Comunicação Social (SECOMS) e do Conselho de Imprensa.

O embaixador de Portugal em Díli, José Pedro Machado Vieira, considerou que os jornalistas se constituem como alvo do PMFO, ao traduzirem e apoiarem o dezenvolvimento e consolidação da capacidade técnica e operacional dos jornalistas timorenses, especificamente nas finanças públicas e a capacidade de escrever as notícias com caráter económico e financeiro.

"Portugal continua empenhado em contribuir para a formação de jornalistas timorenses, pois acreditamos que profissionais de comunicação social mais capacitados estarão mais preparados para aceder a fontes de informação, analisar e informar o público sobre os assuntos orçamentais e finanças deste país, contribuírem assim para melhorar os processos de escrutínio público das decisões deste país", afirmou o diplomata português.

O responsável da cooperação da União Europeia, Simon Le Grand, sublinhou que estas ações de formação são muito importantes, porque o país precisa de jornalistas que saibam escrever e fazer reportagem com qualidade.

O presidente do Conselho de Imprensa, Virgílio Guterres, agradeceu a cooperação entre a União Europeia e o Instituto Camões, que contribui para a formação dos profissionais de comunicação social.

"Aos formandos que dominam os métodos na área do jornalismo, que têm grande reconhecimento no seu trabalho não basta preencher os requisitos, mas também compromisso, vontade e vocação pessoal", alertou.

A formadora portuguesa, Isabel Nery, considera que, ao acabarem a formação, os formandos podem fazer a diferença em dois aspetos.

"Uma é a inspiração e as ideias desta formação, que foi fantástica. É uma formação que inspira novas ideias e que já valeu a pena para outras pessoas. Por um lado, os formandos foram de uma generosidade extraordinária. Já estive em vários sítios e nunca tive formandos assim, no sentido em que motivação deles é absolutamente excecional", disse.

A jornalista portuguesa salientou que "quem tem esta motivação, merece ter mais formações".

"Terminaram, em 15 dias, uma coisa que é de facto difícil e não é contabilizado, mas só evoluíram, porque têm uma vontade extraordinária", afirmou.

O PFMO é um projeto cofinanciado pela União Europeia ao abrigo do 11º FED, no valor de 12 milhões de euros, e pelo Instituto Camões e da Cooperação e da Língua Portuguesa, no valor de 600 mil euros. É um dos mais amplos programas institucionais de apoio ao Governo de Timor-Leste.

O Ateliê de Imprensa teve a participação de 15 jornalistas dos órgãos de comunicação do país, e total de 60 horas de formação, ministrada pela jornalista, ensaísta e formadora do CENJOR, Isabel Nery.
Jornalista: Julia Chatarina Editor : Rafy Belo

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15 Profissionais de comunicação social timorense concluem Ateliê de Jornalismo de Imprensa

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DÍLI, 25 de outubro de 2019 (TATOLI) - Quinze profissionais de comunicação social timorense - jornalistas e assessores de imprensa destacados nos ministérios - concluíram, esta quinta-feira, a 1.ª edição do Ateliê de Jornalismo de Imprensa, realizado entre os dias 14 e 25 de outubro.

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Uma simples caminhada pelo centro de Díli evidencia cenários que se repetem. Lixo amontoado nas ruas e passeios, ao lado de pontos de recolha de lixo pouco eficientes. Lixo despejado em valas e ribeiras, que acabam, inevitavelmente, no mar. O problema do lixo e os impactos negativos para a população e o ambiente agravam-se.
Nas ruas da capital, os recipientes para o lixo nem sempre se revelam suficientes ou eficazes. O cenário de lixo a transbordar nestes contentores ou nos passeios repete-se. É evidente a falta de consciência cívica por parte da população relativamente aos problemas ambientais que o lixo não tratado pode causar. Esta situação acarreta também dificuldades acrescidas na gestão dos resíduos.

O Governo, através do Ministério da Administração Estatal e Ordenamento do Território, faz a gestão centralizada do lixo ainda de forma tradicional, recolhendo os resíduos dos recipientes espalhados pela cidade, em camiões abertos, que são depois depositados na lixeira de Tíbar.

O local atrai, todos os dias, muitos catadores das aldeias adjacentes, que recolhem resíduos para reutilização ou reciclagem, mas cujas atividades acarretam problemas de saúde pública.

A lixeira de Tíbar é um local muito pouco convidativo. O cheiro pestilento e permanente da decomposição de resíduos atrai moscas e mosquitos. O fumo proveniente da queima de lixo paira no ar. Muitos animais deambulam por ali na procura incessante de alimento. É neste cenário de total insalubridade que muitos catadores de lixo se movem também, em busca de materiais para reciclagem ou reutilização e que possam garantir o parco sustento das suas famílias.

A aldeia de Libaulelo situa-se mesmo ali ao lado da lixeira. Diariamente, os moradores convivem de perto com esta realidade quase dantesca. As muitas crianças da aldeia ajudam os seus familiares nas tarefas de catar o lixo, colocando em perigo a sua saúde.

Bela Mendonça, de 34 anos, é catadora de lixo em Tíbar. Todos os dias vai ao aterro procurar latas e peças em ferro e alumínio para vender e sustentar a sua família.

"Quando encontramos alimentos no lixo cujo prazo já terminou, recolhemos e aproveitamos para a nossa alimentação", contou a habitante da aldeia de Libaulelo, no suco de Tíbar, à jornalista do JN-Semanário.

Os habitantes desta comunidade desconhecem os impactos nefastos do lixo na saúde pública e os problemas que a acumulação de resíduos pode causar aos que moram perto de lixeiras.

Segundo Vicente Carvalho, responsável do posto de saúde de Tíbar, a lixeira tem causado impactos negativos na saúde da população que vive perto desta. Relativamente às doenças causadas pelo lixo, o responsável refere que na sua maioria são de natureza respiratória (asma) e gastrointestinal (diarreia).

"O Posto de Saúde de Tíbar regista sobretudo casos de pacientes com asma, diarreia, malária, dengue, doenças de pele e tuberculose. Algumas destas doenças são causadas pelo lixo depositado na lixeira e fumos provenientes da queima", frisou.

Vicente Carvalho refere que o posto de saúde regista uma média de 300 pacientes por mês, de todas as idades, a maioria com doenças respiratórias e gastrointestinais. Desde o início do ano, registaram-se quatro mortes, uma criança com diarreia grave e três idosos com doenças respiratórias.

Rosália da Silva, outra habitante de Tíbar, pede ao Governo que faça uma boa gestão dos resíduos naquela localidade, dado que a acumulação destes no local é um fator determinante "para a poluição da terra, água e ar, resultando daí efeitos muito negativos para o meio ambiente e riscos para a qualidade de vida da nossa comunidade".

"Há três impactos negativos da lixeira que prejudicam as nossas atividades diárias aqui: a fraca qualidade do ar que se respira, a movimentação diária dos camiões que trazem o lixo e também o mau cheiro constante proveniente da lixeira. Por isso, sugiro ao ministério relevante que crie uma boa política para resolver este problema de forma eficaz", afirmou Miguel dos Santos, outro morador de Tíbar.

O suco de Tíbar é composto por quatro aldeias - Turlio, Libaulelo, Mausoi e Fatunia - , que têm um total de 3.768 habitantes. Com 785 residentes, a população da aldeia de Libaulelo é a mais afetada pelo fumo da lixeira, dado que a maioria trabalha como catadora de lixo.

O chefe da aldeia de Libaulelo, Domingos da Conceição, também manifestou preocupação relativamente à acumulação do lixo e aos impactos negativos na saúde pública, principalmente nas crianças.

"Já informei o ministério relevante sobre esta questão, mas ainda não obtivemos respostas concretas. Se o aterro fosse de interesse nacional talvez a situação já estivesse resolvida. Só peço ao Governo para fazer a construção de um muro para rodear o aterro, evitando que a população tenha acesso facilitado à lixeira para procurar comida".

Domingos da Conceição acrescenta que é necessário que o Governo crie uma política eficaz de gestão integrada dos aterros sanitários e reciclagem de lixo, e não enverede pela queima dos resíduos que trazem riscos acrescidos para a saúde da população.

Apesar de o líder local e algumas organizações não governamentais já terem feito ações de sensibilização junto da comunidade sobre os impactos negativos do lixo na saúde, os habitantes continuam a frequentar a lixeira, recolhendo resíduos para reutilização ou venda. Segundo a informação recolhida pela jornalista junto dos catadores de Tíbar, cada quilo de latas de alumínio ou peças de ferro velho é vendido a 0,50 centavos.

Também o Presidente da República, Francisco Guterres 'Lú-Olo', já antes havia manifestado a sua preocupação com os problemas da comunidade de Tíbar. Para o Chefe de Estado timorense, dezassete anos depois de restaurar a sua independência, o país deveria poder oferecer às comunidades mais vulneráveis melhores condições de vida "mas ainda há muitas famílias a procurar o seu sustento na lixeira ou a vasculhar no lixo algo que possa servir para negociar".

"Apesar do Parlamento Nacional aprovar o Orçamento Geral do Estado todos os anos, a população continua pobre e sem direito a benefícios, circulando o dinheiro apenas para resolver os problemas de alguns grupos", salientou o Presidente da República aquando da cerimónia do 43. º aniversário das F-FDTL, no Quartel-General de Fatuhada.

"As crianças não conseguem frequentar o ensino regular por causa das fracas condições económicas das famílias. Algumas só comem uma vez por dia e, por isso, as mães levam as suas crianças a vasculhar o lixo, na tentativa de buscar algo para comer. Nestas circunstâncias, não estão preocupadas em saber se a comida que encontram no lixo já expirou o prazo de validade ou não", disse o Presidente.

Na era da tecnologia e do consumismo o problema da gestão dos resíduos é global, havendo necessidade de encontrar soluções eficientes e eficazes para a sua gestão.

Também em Timor-Leste a gestão dos resíduos é um desafio crescente para as autoridades da capital. O sistema adotado pelo Governo ainda é feito de forma convencional, através da Administração do Município ou Autoridade Municipal, de acordo com o artigo 5.º do Decreto-Lei nº 2/2017, de 22 de Março.

Segundo um estudo de 2015 do Banco Asiático de Desenvolvimento, chegam, diariamente, à lixeira de Tíbar mais de 120 toneladas de lixo.

Atendendo a esta situação, em maio de 2019, o Ministério da Administração Estatal e Ordenamento do Território anunciou que iria ser aplicada a política de aterro controlado, de acordo com a estratégia integrada de tratamento de resíduos sólidos em Tíbar.

"O Governo pretende implementar uma nova política de transformação da lixeira de Tíbar num aterro controlado para minimizar os índices de poluição do ambiente e impactos negativos na saúde pública", afirmou o Ministro da Administração Estatal em exercício, Abílio José Caetano.

O Secretário de Estado do Meio Ambiente, Demétrio Amaral de Carvalho, argumenta que o Ministério da Administração Estatal e Ordenamento do Território é responsável pela situação da lixeira de Tíbar, não tendo ainda conseguido controlar a migração de habitantes de outras regiões para as áreas envolventes à lixeira.

"A acumulação de lixo em Tíbar causa vários problemas, sobretudo a poluição do ar e do solo. Quando o ambiente está poluído a população não consegue viver condignamente, pelo que o ministério relevante tem de implementar um bom sistema de gestão dos resíduos para não prejudicar a saúde pública. Deve também criar mecanismos que proíbam a população de viver perto desta área e realizar campanhas de sensibilização sobre o impacto do lixo na comunidade", sugere.

O governante considera também urgente a introdução nos currículos escolares de conteúdos relativos à educação ambiental, alertando os alunos e a comunidade sobre a importância da gestão diária dos resíduos domésticos.

Recorde-se que, em 2015, o VI Governo Constitucional anunciou o lançamento de um projeto de processamento de lixo e transformação em energia, em Tíbar. A proposta de investimento foi apresentada pela empresa de Taiwan, Shun Hsin Construction Development Ltd, contemplando a construção de uma unidade industrial de recolha e armazenamento de lixos e ainda o tratamento e reutilização de resíduos orgânicos. Contudo, o projeto não viria a concretizar-se.

A comunidade de Tíbar continua à espera que o Governo faça uma política eficiente de gestão dos resíduos e crie condições condignas para os seus habitantes.

"Nos nossos bairros continua a existir muito lixo. Se não limparmos os nossos bairros, continuaremos a conviver com o lixo. Essa responsabilidade é nossa. Mas em relação aos problemas ambientais da lixeira de Tíbar essa responsabilidade terá de ser assumida pelo Governo de forma urgente. A população não pode continuar a suportar esta situação", adverte Miguel dos Santos.

Enquanto a comunidade de Tíbar mantém a esperança em soluções para um ambiente mais limpo, os perigos do lixo não tratado continuam à espreita.

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Lixeira de Tíbar: Perigos à espreita na comunidade - GMN TV | Grupo Média Nacional - Lori Timor ba Mundu

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Uma simples caminhada pelo centro de Díli evidencia cenários que se repetem. Lixo amontoado nas ruas e passeios, ao lado de pontos de recolha de lixo pouco eficientes. Lixo despejado em valas e ribeiras, que acabam, inevitavelmente, no mar. O problema do lixo e os impactos negativos para a população e o ambiente agravam-se.

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ONDE ESTÁ A LÍNGUA PORTUGUESA EM DÍLI? REFLEXÕES SOBRE POLÍTICAS E PRÁTICAS LINGUÍSTICAS EM TIMOR-LESTE 1

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ONDE ESTÁ A LÍNGUA PORTUGUESA EM DÍLI? REFLEXÕES SOBRE POLÍTICAS E PRÁTICAS LINGUÍSTICAS EM TIMOR-LESTE 1

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Vicente Paulino | Universidade Nacional Timor Losora'e - Academia.edu

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Academia.edu is a place to share and follow research.

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O estudo indica que apoiar os rendimentos familiares é a principal motivação para o trabalho infantil, mostrando que quase 17% de todas as crianças no país não frequentam a escola.

O Inquérito sobre o Trabalho Infantil em Timor-Leste em 2016, primeiro do tipo no país, foi lançado em paralelo à publicação de um míni inquérito sobre a Força Laboral nacional, num encontro que decorreu no auditório do Ministério das Finanças, em Díli.

A análise foi feita por uma equipa da Direção Geral de Estatística do Ministério das Finanças de Timor-Leste e da Secretaria de Estado da Formação Profissional e do Emprego, com apoio técnico da Organização Internacional do Trabalho (OIT).

Segundo o estudo, cerca de 43 mil crianças nunca foram à escola, com crianças nas zonas rurais a serem quatro vezes mais suscetíveis de estar envolvidas em trabalho do que as crianças nas zonas urbanas.

Sara Brites, ministra interina das Finanças, sublinhou que a análise sobre o trabalho infantil "é um instrumento significativo para a implementação de programas e iniciativas governamentais mais mensuráveis", ajudando a implementar "melhorias sustentáveis no futuro".

Brites disse que a percentagem de crianças em trabalho infantil é mais elevada no grupo entre os 13 e os 14 anos, atingindo quase 21%, destacando os enormes desafios que o problema coloca ao Governo.

Uma população infantil que não frequenta a escola, notou, condiciona o futuro do próprio país, pelo que são necessárias medidas que ajudem a corrigir este problema.

Michiko Miyamoto, por seu lado, saudou o esforço das autoridades timorenses na análise ao assunto, sublinhando que "os "resultados são cruciais para a evolução futura das políticas e programas pertinentes destinados a alcançar um futuro sem trabalho infantil neste país".

O estudo ouviu famílias em mais de 1.700 lares nos 13 municípios timorenses, permitindo além de estudar o trabalho infantil conduzir uma análise mais alargada sobre a força laboral em si, que segundo o secretário de Estado de Formação Profissional e Emprego, Julião da Silva, ajudará a fortalecer o planeamento público nesta área.

Esse estudo em particular permite estabelecer dados comparativos entre 2010 e 2016, mostrando que nesse período a taxa de participação da força de trabalho aumentou de 24 para 46,9%.

O rácio de trabalhadores ativos face à população cresceu de 22,1 para 42%, tendo o nível de desemprego aumentado de 7,8 para 10,4% nesse período de seis anos, sendo que agricultura e pesca são as áreas de maior atividade.

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Trabalho infantil abrange mais de 16% das crianças timorenses

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O estudo indica que apoiar os rendimentos familiares é a principal motivação para o trabalho infantil, mostrando que quase 17% de todas as crianças no país não frequentam a escola.

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Os soldados portugueses prenderam hoje um indivíduo e apreenderam uma quantidade indeterminada de droga e armas, enquanto um navio de refugiados, que chegou ao porto de Díli vindo de Timor Ocidental, era revistado.
Entre os refugiados viajavam alguns timorenses armados, um dos quais transportava duas granadas, uma espingarda de pressão de ar e um pacote com uma quantidade, ainda não definida, de haxixe.
Caleida sitio descobriu que apreensão dos estupefacientes só ocorreu depois de encontradas as armas, levando os soldados portugueses a estender a busca a toda a embarcação.

Fontes militares, citadas pela Lusa, dizem que pouco antes da revista dos soldados alguns dos refugiados atiraram ao mar um número indeterminado de embalagens.
Até ao momento, o indivíduo detido encontra-se na polícia civil da ONU, no centro de detenção de Díli.
Esta foi a primeira apreensão do género realizada desde o estabelecimento dos serviços de fronteiras e de alfândega.
30 de Abril - 2000
As detenções resultaram da primeira fase da operação policial destinada a encontrar os responsáveis pelos confrontos iniciadod no estadio de Dili.
Dezenas de efectivos da força de intervenção rápida da GNR e da polícia civil estão envolvidos nesta acção, montada durante a noite junto mercado de Becora.
Os militares procuram os dirigentes de dois grupos rivais no labirinto de barracas junto ao mercado da capital timorense.
Os jovens do mercado, munidos de catanas, ferros, foices, forquilhas, paus, pedras _ tudo o que possa aleijar um ser humano _ iniciaram a pancadaria.
Quando chegou a primeira patrulha da GNR e outra de pára-quedistas portugueses, o ambiente estava descontrolado.
A cena prolongou-se até às 22 horas.
Às 22 e 20, os homens da GNR colocaram as máscaras de gás e avançaram em passo de corrida.
Os "malabaristas" pareciam evaporar-se. Pelo chão ficaram catanas, paus, chinelos, sapatos, sandálias.
Pelo caminho foram apanhados alguns. Depois, os homens da GNR avançaram até ao mercado, que tem vindo a alastrar até à rotunda da Telekom. Nasceu ali um novo bairro, praticamente. As barracas de venda de produtos são as suas casas. Os homens entraram pelas barracas e revistaram todos os que se deixaram apanhar _ nove, no total.
Enquanto Xanana Gusmão e Vieira de Mello reuniam em plena rua, junto à casa de Xanana - a cerca de 800 metros do mercado - os militares e agentes da GNR planeavam outra ofensiva. Agora era preciso ir buscar os agitadores a suas casas.
A operação de limpeza não teria, contudo, grandes resultados. Bem perto do mercado, uma casa considerada suspeita de albergar um grupo de agitadores foi cercada. Mas chegaram primeiro os camiões da ONU com todo o ruído.
Quando a GNR abriu o portão da casa e entrou de rompante, só apanhou o dono da casa, suspeito de ser um dos mentores e que seria detido prontamente.
Pela meia-noite e meia, depois desta operação sem grandes resultados, os homens desmobilizaram.
Mantiveram-se em espera dentro dos carros, junto ao estádio. Em tensa expectativa, madrugada fora.
11 de Maio de 2000

Duas pessoas foram detidas e um jovem ficou ligeiramente ferido durante uma pequena rixa entre dois grupos nas traseiras do mercado de Díli durante a tarde de ontem, motivando a intervenção de militares portugueses.
A rixa começou durante a tarde nas traseiras do mercado, junto à sede do comando do sector central da força de paz da ONU, onde se encontra o contingente português.
Residentes na zona informaram que o incidente começou cerca das 16 e 30 locais (9 e 30 em Lisboa) com um pequeno grupo de jovens.
O mesmo timorense confirmou que efectivos de segurança, incluindo militares portugueses e agentes da polícia civil da ONU, foram ao local, tendo um deles disparado um tiro para o ar para dispersar os grupos envolvidos nos confrontos.
Durante os incidentes, um jovem identificado apenas por Francisco foi ferido com uma catanada na cabeça, tendo sido transportado para o Hospital de Díli por militares portugueses.
Apesar de "alguma intensidade", os confrontos resolveram-se rapidamente depois do tiro para o ar, tendo um residente local informado que dois jovens foram detidos e transportados pela polícia civil da ONU.
Uma fonte militar portuguesa confirmou à Lusa terem transportado o ferido para o hospital central de Díli.
3 Outubro 2000
Dois militares portugueses morreram hoje na queda de um helicóptero, junto da localidade de Same, em Timor Leste.
O aparelho despenhou-se quando se preparava para aterrar.
Os restantes três militares portugueses que seguiam a bordo do helicópetero estão fora de perigo. O Chefe do Estado-Maior das Forças Armadas confirmou há poucos momentos, em directo na RTP1 que o helicóptero se despenhou no momento em que se preparava para aterrar em Same, num terreno inclinado, que fez com que as hélices tenham colidido com o solo, originando uma explosão no motor.
Por seu lado, o Ministro da Defesa Nacional, Castro Caldas disse que "a causa do acidente ficou a dever-se ", na sua opinião, " a uma pura casualidade.
Castro Caldas frisou ainda que todo o país está de luto "pela morte de doffs filhos no desempenho de uma missão humanitária" a que confirma que os três outros militares portugueses que seguiam a bordo não apresentam ferimentos.
3 Novenbro 2000
Um miliciano armado foi hoje detido por soldados portugueses depois de se teri entregue a habitantes da região de Same, que está sob responsabilidade de militares de Portugal integrados na força de paz da ONU.
O porta-voz do contingente português, o capitão Pedro Dias, ouvido pela Lusa, confirmou que o elemento da milícia, que ainda não pode ser identificado, se entregou à população da aldeia de Riamori, a cerca de onze quilómetros a nordeste de Same.
Houve vários contactos com a população da aldeia, que confirmou que ele se deslocava lá regularmente para se encontrar com a mulher, que ali vive, a para it buscar comida".
"Depois de mais contactos conseguimos que a população o convencesse a entregar-se a ele acedeu, tendo hoje sido entregue a soldados portugueses pelos habitantes de Riamori", acrescentou.
Armado com uma espingarda SKS, normalmente usada pelas forças armadas indonésias, e com mail de 120 munições, o timorense fazia parte de um grupo que cntrou na zona de Same em Agosto último. Depois de todos os restantes elementos do grupo se terem retirado da zona, seguindo para o sector oriental de Timor-Leste, este timorense continuou sozinho na região.
Actualmente sob custódia do batalhão português em Same, o timorense deverá ser transferido para Díli no sábad,. sendo posteriormente entregue à polícia civil da ONU que fará as investigações necessárias antes de eventualmente o apresentar ao juiz do tribunal da capital.
14 Novembro 2000
Jovens timorenses apedrejaram efectivos da polícia civil da ONU a da GNR durante confrontos ocorridos no mercado de Díli, pela segunda vez, numa semana.
Em declarações à Agência Lusa, o comissário português Costa a Souse informou que os incidentes começaram, alegadamente, quando uma jovem tailandesa começou a ser apupada a intimidada no mercado municipal da capital timorense.
Tal como aconteceu há menos de uma semana, dezenas de jovens perseguiram a jovem tailandesa, situação que obrigou à intervenção das forças de segurança. A jovem, que segundo fontes locals namora com um procurador do Tribunal de Díli, conseguiu escapar ao ataque refugiando-se no edifício de telecomunicações localizado próximo do mercado.
Tal como aconteceu no primeiro incidente do género, os jovens tentaram entrar à força no referido edifício.
Este é o segundo caso de uma tentative de quase linchamento público levado a cabo por jovens timorenses que afirmam ester muito descontentes com o vestuário de algumas timorenses a estrangeiras e também com o facto de estas "terem namorados estrangeiros". Costa a Souse referiu não haver relatos de pessoas feridas.
19 de Março de 2001
Os confrontos regressaram hoje a Díli, onde 14 pessoas foram detidas em Díli, na sequência de conflitos desencadeados num dos bairros Ocidentais da cidade. Os desacatos, segundo fonte local, estão relacionados com questões de dinheiro a terão começado há dois dias, quando mais de uma dezena de casas foi apedrejada.
Em Viqueque a cerca de 200 quilómetros a sudoeste de Díli, depois dos incidentes ocorridos, na semana passada, dos quaffs resultaram dois mortos a dezenas de casas destruídas, a situação "está a voltar à normalidade", refere um comunicado da ONU.
Este fim-de-semana, a administradora distrital, Ilda Maria de Conceição, promoveu uma campanha de informação alargada para explicar à população da zona o significado da política de "tolerância zero", que continua em vigor na zona como medida de combate à violência. A campanha abrange cinco sub-distritos de Viqueque e envolve reuniões comunitárias e a distribuição de panfletos e cartazes, bem como a intervenção dos párocos locais durante as missas.
Apesar da situação ter melhorado, a polícia civil da ONU mantém, na zona, dois pelotões das unidades de intervenção rápida da GNR e da polícia jordana, enviados respectivamente de Díli a Baucau.

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Noticias De Ultima Hora Em Portugal Dos Militares Em Timor

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Os soldados portugueses prenderam hoje um indivíduo e apreenderam uma quantidade indeterminada de droga e armas, enquanto um navio de refugiados, que chegou ao porto de Díli vindo de Timor Ocidental, era revistado. Entre os refugiados viajavam alguns timorenses armados, um dos quais transportava duas granadas, uma espingarda de pressão de ar e um pacote com uma quantidade, ainda não definida, de haxixe.

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Timor à vista, Díli no horizonte,
militar revolto com poesia na fronte,
cabelos soltos, pensamento em turbilhão,
baía de Díli, terra de sangue fumegante,
um raio de esperança brilhou nesse instante,
terra viril, quando serás Timor uma nação?
Aqui estou, triste exausto desta viagem,
lembro minha mãe, recordo sua linda imagem.
O futuro dirá quem será Timor do porvir,
quem libertará este povo do colonialismo?
Diz-me mãe o que ler nestes dois anos,
Não sei matar, tenho uma consciência.
Muito pessoal fala de uma psicossocial,
a mãe dos enganos.

Aqui na não há Biblioteca de Alexandria,
o velho Índia não é a galera de Cleópatra,
aqui há lutas de galo, bananas e alegria.
Timor é um crocodilo e as árvores de Sândalo.

Eu só conheço pai e mãe
mais esta rapaziada embarcada nos porões,
que estão aqui por interesses de aldrabões.
Diz-me que fazer nesta terra tão longe,
não sou comandante nem sou oficial.
Tenho vinte anos e não dou para monge,
diz-me mãe quem é afinal Portugal?!

Baía de Díli - 1969

JOSÉ VALGODE

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Timor lá longe longe longe - BOM DIA Bélgica

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Timor à vista, Díli no horizonte, militar revolto com poesia na fronte, cabelos soltos, pensamento em turbilhão, baía de Díli, terra de sangue fumegante, um raio de esperança brilhou nesse instante, terra viril, quando serás Timor uma nação? Aqui estou, triste exausto desta viagem, lembro minha mãe, recordo sua linda imagem.

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DÍLI, 24 de setembro de 2019 (TATOLI) - O Ministério do Ensino Superior, Ciência e Cultura (MESCC) desenvolveu o Currículo de Padrão Mínimo (CPM) para uniformizar o currículo das universidades públicas e privadas, garantindo o uso efetivo das línguas oficiais como línguas de formação.

"O projeto pretende uniformizar o currículo no ensino universitário timorense bem como o seu regime jurídico", disse o governante.

Também o Chefe do Departamento de Relações Internacionais da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade da Paz (UNPAZ), Luís Pereira Cardoso, destacou a importância da definição do CPM que permitirá "melhorar a qualidade dos recursos humanos em Timor-Leste".

Segundo Luís Cardoso, é necessária uma avaliação dos modelos de ensino em cada instituição de ensino superior para garantir que a política educativa do Governo seja implementada de forma efetiva.

O académico referiu também que, embora a nomenclatura das unidades curriculares em cada universidade seja distinta, de acordo com os respetivos cursos ministrados, os seus conteúdos não diferem entre si.

"Por esta razão é fundamental que o MESCC efetue um levantamento de todas as disciplinas nas diferentes instituições universitárias. Poderemos, depois, fazer os ajustamentos necessários ao novo currículo do ensino superior e, deste modo, implementá-lo o mais breve possível", afirmou.

Luís Pereira Cardoso recordou ainda o uso diferenciado dos currículos e modelos de avaliação, nos últimos anos, pelas universidades, recomendando ao Executivo que reveja esta questão antes mesmo de ser implementado o novo modelo curricular em todas as instituições do ensino superior.

Marcelino Cardoso, finalista da licenciatura de Ciências Sociais e Humanas da UNPAZ, referiu que, apesar de a língua usada no ensino secundário ser o português, o mesmo não se verifica no ensino superior privado, onde a língua de ensino é o indonésio. O jovem considera, por isso, fundamental que o currículo seja uniformizado no que diz respeito às línguas oficiais de instrução no ensino superior.

"Sugerimos ao ministério relevante que implemente medidas que uniformizem o currículo para que os estudantes possam ficar mais familiarizados com o idioma português", disse o estudante.

O aluno finalista da UNPAZ alertou ainda para a necessidade de se efetuar não apenas uma maior sensibilização junto da população como uma coordenação estreita entre as instituições relevantes do país. Segundo Marcelino Cardoso, estas medidas visam garantir o sucesso da implementação de um currículo padrão no futuro.
UNTL preparada para adotar política educativa do Governo
Vicente Paulino, docente dos cursos de pós-graduação da UNTL, recordou, entretanto, que a universidade tem adotado, desde 2000, ano da sua fundação, o português como língua de instrução e comunicação académica, sendo que o tétum é usado meramente como língua de apoio. Salientou, no entanto, que o uso de um currículo padrão obrigará a um maior investimento no reforço da capacitação dos recursos humanos.

De acordo com o académico, a universidade pública está já devidamente preparada para adaptar o Currículo de Padrão Mínimo que incide no programa do Governo. Salientou que a UNTL tem envidado todos os esforços para o seu desenvolvimento, mantendo a aposta no reforço da capacitação dos seus recursos humanos, nomeadamente estudantes, docentes e funcionários técnicos e administrativos, apesar de todas as dificuldades que a universidade enfrenta.

Para que este currículo seja implementado, a UNTL conta, segundo o docente, com o apoio do Centro de Língua Portuguesa que tem um papel de relevo na dinamização de cursos de português. Por este motivo, disse pretender continuar a apostar na formação dos alunos assim como prestar apoio aos docentes timorenses que ainda necessitam de melhorar a sua proficiência linguística.

"A universidade tem incentivado todos os docentes que já possuem o domínio desta língua a lecionarem em português, porque esta é a língua que dará acesso à informação e à construção do saber científico", afirmou o docente.

Vicente Paulino acrescentou que o programa que coordena atualmente visa promover a Língua Portuguesa, quer na UNTL quer nas diversas instituições de ensino superior públicas e privadas com as quais o centro colabora, com o propósito de transformar a UNTL num "centro de lusofonia nesta região do globo".

"O nosso objetivo é promover a capacitação em língua portuguesa dos docentes, funcionários e estudantes no âmbito do programa FOCO - Formar, Orientar, Capacitar e Otimizar - aqui na UNTL, permitindo-lhes que desenvolvam competências na Língua Portuguesa", disse o académico.

O académico sugeriu igualmente a todos aqueles que manifestam vontade em aprender, seja o português seja outra língua estrangeira, que, pese embora as dificuldades inerentes a cada idioma, "se esforcem e sigam um método de estudo adequado para que possam alcançar um domínio muito satisfatório".

"O importante é ter a consciência de que dominar o português significa ter acesso ao mundo global, dado que estamos a falar de uma das línguas mais faladas no mundo", afirmou Vicente Paulino.

Também o reitor da Universidade de Díli (UNDIL), José Belo Pereira, elogiou a política educativa do Governo, embora considere necessária uma discussão da adoção do CPM, antes mesmo da sua implementação, defendendo ainda que o modelo de acreditação das universidades deveria ser universal.

"O ministério deve olhar para as potencialidades que as universidades possuem e formular o melhor currículo possível. Queremos uma boa qualidade do ensino superior, mas, para isso, temos de ter docentes de qualidade e estudantes com as necessidades básicas", disse.

O académico insistiu na necessidade de o Governo efetuar uma profunda discussão acerca da definição do currículo padrão para evitar que eventuais falhanços possam ocorrer durante a implementação da política educativa para o ensino superior.
Jornalista: Julia Chatarina Editor : Xisto Freitas

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Académicos consideram importante uniformização do currículo no ensino superior

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DÍLI, 24 de setembro de 2019 (TATOLI) - O Ministério do Ensino Superior, Ciência e Cultura (MESCC) desenvolveu o Currículo de Padrão Mínimo (CPM) para uniformizar o currículo das universidades públicas e privadas, garantindo o uso efetivo das línguas oficiais como línguas de formação.

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Também em Timor-Leste foi celebrado o Dia da Língua Portuguesa, num conjunto de iniciativas que decorreram nos dias 2 a 5 de Maio. Durante 4 dias ouviu-se poesia, música e contos em Português.

No dia 2, na cerimónia de abertura, que contou com a intervenção de S. Exa. o Embaixador de Portugal e de S. Exa. o Ministro dos Negócios Estrangeiros e Cooperação de Timor-Leste, foi apresentado um espetáculo de música e poesia pelos alunos da Escola Portuguesa, Centros de Aprendizagem e Formação Escolas (CAFE) e Seminário Menor Nossa Senhora de Fátima.

No dia seguinte, a conferência " Ensino da Língua Portuguesa: Conquistas, Desafios, Alianças ", realizada no Arquivo & Museu da Resistência Timorense, permitiu aos cerca de 200 participantes, a oportunidade de ouvir os coordenadores, docentes e alunos dos projetos da cooperação portuguesa em Timor-Leste no sector da educação: Consultório de Língua Portuguesa para Jornalistas, CAFE, Escola Portuguesa, Formar Mais e Projeto de Capacitação em Língua Portuguesa na UNTL. Tiveram também palavra a Diretora do Departamento da Língua Portuguesa da UNTL, o Diretor da Direção Nacional de Estatística e S. Exa. a Sra. Vice-Ministra da Educação e Cultura, dando conta da perspetiva de Timor-Leste sobre as Conquistas, Desafios e Alianças do ensino da língua portuguesa em Timor-Leste.

No dia 4 foram promovidas, para alunos e professores, as oficinas " Técnicas para contar estórias na sala de aula" e "A Arte de Contar Histórias". Neste dia foi realizada, igualmente, a oficina " Estórias para ouvir e sentir " dirigida a invisuais, tendo permitindo a integração de um público com raro acesso aos livros.

No dia 5 de Maio cerca de 300 crianças visitaram o Centro Cultural Português para ouvir "Contos de Cá e de Lá", "Blimundo e Vento Norte".

A música foi da responsabilidade dos "3 Bairros", banda portuguesa que no dia 4 de Maio apresentou um espetáculo de grande qualidade e beleza, bem como da "Banda Mix Brasil", que na tarde do dia 5 encerrou a Semana da Língua Portuguesa, com sons do reportório da música popular brasileira.

Ainda neste âmbito teve início no passado dia 12 o Ciclo de Cinema: DOC Tv CPLP II e PALOP-TL UE, com os filmes "Percursos", "Do Outro lado do Mundo" e "Por Parte do Pai". A exibição deste Ciclo decorre na Fundação Oriente entre 12 de maio e 7 de julho.

A Semana da Língua Portuguesa foi promovida pelo Centro Cultural Português de Díli | Camões I.P, com o apoio da Embaixada do Brasil; Fundação Oriente; Arquivo & Museu da Resistência Timorense, Escola Portuguesa Ruy Cinatti, Universidade Timor Lorosa'e, Seminário Menor Nossa Senhora de Fátima, Projeto CAFE e Projeto Formar Mais. Contou também com os patrocínios do Hotel Novo Turismo e da Timor Telecom.

O programa de "Comemoração do Dia da Língua Portuguesa e da Cultura na CPLP 2018" teve como objetivo ser lúdico e formativo, tendo sabido combinar atividades de significativo interesse, envolver os parceiros e integrar novos públicos.

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Celebração da Semana da Língua Portuguesa em Timor-Leste, 2 a 5 de Maio

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Também em Timor-Leste foi celebrado o Dia da Língua Portuguesa, num conjunto de iniciativas que decorreram nos dias 2 a 5 de Maio. Durante 4 dias ouviu-se poesia, música e contos em Português. No dia 2, na cerimónia de abertura, que contou com a intervenção de S. Exa.

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Chrys Chrystello (Jornalista, tradutor, CEO AICL)

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eu tinha uma floresta

o perfume do sândalo
a paz da csuarina
a flor do cafeeiro
a altura dos coqueiros
a cor da bananeira
o estilo dos bambus
os laços do cipós
o riso dos macacos
o salto dos veados
o canto dos loricos.
As florestas serviam
para todos brincarmos.

fernando sylan...poeta de Timor.

AMANHECER

É pelo amanhecer
Quando o mano kokorek canta
A vida do nosso ser
Ao mundo, encanta

Aqui o silencio é ouro
O horizonte um diamante
Timor meu grande tesouro
Timor meu grande amante

Carlos Batista (Mau Dick)
(poeta timorense)

Dentro das tuas botas de borracha
fizeram teus pés calo e ferida,
mas também desenharam o mapa da tua terra Timor
e sentiram o formigueiro que precede o combate.Não importa por isso se às vezes quiseste que as botas
tivessem asas, quando o coração disparava
e rezavas alto para que as munições continuassem
a assobiar-te aos ouvidos
em vez de te perfurarem o corpo magro.

E agora quando descansas oculto no matagal sorris
pensando que um dia irás oferecer as botas
a um museu.

Afonso Busa Metan (poeta timorense)

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Antom Laia Lopez 16 August 08:42 eu tinha uma floresta o perfume do sândalo a paz da csuarina a flor do cafeeiro a altura dos coqueiros a cor da bananeira o estilo dos bambus os laços do cipós o ri...