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"Las nociones de biopolítica, de control y de micropoder proponen nuevas maneras de incluir la práctica educativa y de sus instituciones dentro del pensamiento pedagógico orientado a la constitución de formas de control del desarrollo de la subjetividad de los individuos"
Marengo, R y Puiggros, A. (2012) Pedagogía. Carpeta de trabajo. Bs As. Universidad Nacional de Quilmes.
(Romina F. Pita Lunghi)

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(Romina F. Pita Lunghi)

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(Romina F. Pita Lunghi)

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La constitución de formas de control del desarrollo de la subjetividad de los individuos en las prácticas educativas ligada a la neutralización de los mecanismos asociados con la dominación y las imposiciones socialmente establecidas que impulsan comportamientos homogéneos y mecánicos en la población bajo la acción educativa.

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La influencia de la voluntad en la mayor parte de nuestros actos, es bastante reducida, y muchas veces las causas determinantes son instintivas. Son el resultado de pasiones, sensaciones actuales o de nuestra educación.

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El control corporal a estado fuertemente presente en las escuelas y el discurso pedagógico, la ordenación de los tiempos y los espacios, los horarios de los recreos, el sentarse derecho, el silencio mientras se trabaja, fueron ejes centrales de los procesos educativos hasta bien pasada la segunda mitad del siglo XX.
Lo que lleva a replantear las propias experiencias que los docentes tuvimos cuando eramos alumnos y que muchas veces replicamos de manera no tan consciente.

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El método sociológico brinda a la pedagogía instrumentos para la producción de conocimientos educativos.

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El método sociológico brinda a la pedagogía instrumentos para la producción de conocimientos educativos.

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Teorías Sociológicas asociadas a la instauración de los estados nacionales y el capitalismo.
Las teorías sociológicas permiten identificar las tensiones que se generan entre los diferentes agrupamientos humanos a partir de la acción educativa, debido a que, para las sociedades, lo educativo y su localización en instituciones colectivas no es inocuo, sino que se articula con diferentes intereses y proyectos de poder que encuentran en la acción educativa un instrumento central para concretar sus propios deseos y ambiciones.

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El vehiculo mas importante del mantenimiento de la realidad es el dialogo

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Escena de la película The Wall, Another Brick in the wall donde se ve la pedagogía para normalización, una idea Lasallania

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Las teorías sociológicas para el desarrollo del Capitalismo

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Las teorías sociológicas para el desarrollo del Capitalismo

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" La teoría de la Escuela de Frankfurt también ofrece nuevos conceptos y categorías para analizar el papel que desempeñan las escuelas como agentes de reproducción cultural y social. Al ilustrar la relación entre poder y cultura, la Escuela de Frankfurt ofrece una perspectiva de la forma como las ideologías dominantes son constituidas y mediadas a través de formaciones culturales específicas. "
Nadina Mangiaruga

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La educación es un tema importante en la obra de Michel Foucault su discurso subrayara el proceso de disciplinarizaciòn  y la importancia del tema del cuerpo. Éste se convertirá en objeto y blanco de poder de múltiples discursos de la pedagogía moderna. Según éste autor ,los métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y le imponen una relación de docilidad-utilidad es lo que se  puede llamar disciplinas.El objetivo básico y central de las mismas es la obediencia y la sumisión.

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La educación es un tema importante en la obra de Michel Foucault su discurso subrayara el proceso de disciplinarizaciòn  y la importancia del tema del cuerpo. Éste se convertirá en objeto y blanco de poder de múltiples discursos de la pedagogía moderna. Según éste autor ,los métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y le imponen una relación de docilidad-utilidad es lo que se  puede llamar disciplinas.El objetivo básico y central de las mismas es la obediencia y la sumisión.

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Lo que más me llamo la atención, cuando comencé a realizar el TP, es cómo ve la educación esté pedagogo y escritor, que por el conocimiento de lo que nos rodea, y reflexionado por la razón, será el punto de partida de la educación del hombre, considerado como proceso que comienza en la niñez y que tiene consideraciones para adentrarnos en el mundo del conocimiento.

Si se habla del niño como punto de partida, hablamos de un juego que sirve como medio para dicho conocer, desde el amor y la libertad, porque sin el amor que debemos brindar difícilmente el educando se sienta libre de actuar (conocer); acompañándolo en su incorporación al mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los demás.

Si nuestro trabajo, como educadores, se centra en la tarea de acompañamiento podremos lograr que el niño se encuentre así mismo y se relacione con su creador (Dios).

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"La acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica, en un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre los grupos o las clases que constituyen una formación social son el fundamento del poder arbitrario que es la condición de la instauración de una relación de comunicación pedagógica, o sea, de la imposición y de la inculcación de una arbitrariedad cultural según un modelo arbitrario de imposición y de inculcación (educación)""La Reproducción, Elementos para una teoría del sistema de enseñanza" Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron.  Esta acción pedagógica se desarrolla bajo un mecanismo de vigilancia y castigo permanente dentro del claustro emulante del monasterio. "El empleo del tiempo es una vieja herencia. Las comunidades monásticas habían sin duda sugerido su modelo estricto. Rápida- mente se difundió. Sus tres grandes procedimientos —establecer ritmos, obligar a ocupaciones determinadas, regular los ciclos de repetición— coincidieron muy pronto en los colegios, los talleres y los hospitales" “Vigilar y Castigar, nacimiento de la prisión” por MICHEL FOUCAULT 

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"La acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica, en un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre los grupos o las clases que constituyen una formación social son el fundamento del poder arbitrario que es la condición de la instauración de una relación de comunicación pedagógica, o sea, de la imposición y de la inculcación de una arbitrariedad cultural según un modelo arbitrario de imposición y de inculcación (educación)""La Reproducción, Elementos para una teoría del sistema de enseñanza" Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron.  Esta acción pedagógica se desarrolla bajo un mecanismo de vigilancia y castigo permanente dentro del claustro emulante del monasterio. "El empleo del tiempo es una vieja herencia. Las comunidades monásticas habían sin duda sugerido su modelo estricto. Rápida- mente se difundió. Sus tres grandes procedimientos —establecer ritmos, obligar a ocupaciones determinadas, regular los ciclos de repetición— coincidieron muy pronto en los colegios, los talleres y los hospitales" “Vigilar y Castigar, nacimiento de la prisión” por MICHEL FOUCAULT 

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(Karina López)

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Si la teoría ha de ir más allá del legado positivista de neutralidad, debe desarrollar la capacidad de la metateoría (…) En palabras de Nietzsche “Una gran verdad quiere ser criticada, no idolatrada.” (Giroux, 1992, p.37-38)

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"Se instala, entonces como rasgo característico de la modernidad una sociedad

disciplinaria, panóptica que tiene como objetivo central formar cuerpos dóciles,

susceptibles de sufrir modificaciones a través de tres operaciones:

la vigilancia continua y personalizada, mecanismos de control de castigos y recompensas y la corrección, como forma de modificación y transformación de acuerdo a las

normas prefijadas. "

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Fuente inspiradora de la pedagogía crítica

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Fuente inspiradora de la pedagogía crítica

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“la Escuela de Frankfurt, subrayó la importancia del pensamiento crítico al plantear que es una característica constitutiva de la lucha por la propia emancipación y del cambio social.” (Giroux 1992, pp: 26)
Graciela Nembrini

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Foucault pone en cuestión las construcciones propias de la modernidad, sus instituciones y sus prácticas ligadas a generar un mayor sometimiento a pautas culturales, dominantes y establecidas que tienen orígenes tan remotos como la propia antigüedad. Establecer estos puentes entre lo contemporáneo y lo antiguo, la supervivencia durante la modernidad en la que supuestamente se constituye la mayor ruptura, y el análisis minucioso de archivo que plantea este filósofo, no deja de conmover las bases modernas constitutivas de las prácticas educativas. (Puigross y Marengo 2012, pp:70)
Graciela Nembrini