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"Ponte de cipó", Johan Moritz Rugendas, 1827-1835.

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Divisão do Brasil em capitanias hereditárias

Portugueses escravizam povos indígenas para cuidar das lavouras e da mineração
- Indígenas recebiam qualquer tipo de objeto, como espelhos, em troca do serviço. Essa troca se chama escambo.

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 "Caçador de escravos", Jean Baptiste Debret, 1820.

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Escravidão indígena não dá certo, pois o modo de vida indígena é completamente diferente do modo de vida europeu:

Indígenas plantam para alimentar uns aos outros.

Europeus plantam para alimentar uns aos outros e para vender, lucrar.

Indígenas têm uma relação espiritual com a terra.

Europeus veem a terra como meio de produção.

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"Mercado de escravos", Johann Moritz Rugendas, 1835.

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Portugueses decidem trazer povos africanos como escravos no lugar dos povos indígenas.

Os povos africanos vinham ao Brasil em navios negreiros:
- Navios específicos para o tráfico negreiro.
- Pessoas aglomeradas, com doenças, dividindo espaço com ratos, sem comida.
- Muitos morriam no caminho e eram jogados ao mar.

Chegando ao Brasil, eram vendidos aos senhores de escravos.

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"Feitores castigando negros", Jean Baptiste Debret, 1834.

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Os escravos eram comprados para:

Inicialmente, para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar, chamados de engenhos de cana-de-açúcar.

Depois, é claro, trabalhavam em outros tipos de plantações, como de café.

Trabalhar na casa dos senhores, chamadas de casa-grande, cuidando da casa ou dos filhos, ou até mesmo, como serviçais da família.

Os escravos sofriam no trabalho:

Dormiam nas senzala, também amontoados.

Não eram bem alimentados, precisando cultivar seus próprios alimentos também.

Eram castigados com chibatadas, ficavam presos em troncos, presos por algemas, correntes, mordaças, entre outras torturas que sofriam.

Muitos perdiam mãos ou braços ao moer a cana, outros se queimavam enquanto cozinhavam o caldo de cana.

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"Casa de negros", Johan Moritz Rugendas, 1835.

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Apesar dos escravos sofrerem em suas rotinas, eles também mantiveram costumes da cultura africana:

Cozinhavam pratos que lembrassem suas comidas típicas.

Cultuavam deuses de religiões de matriz africana.

Tinham seus próprios rituais.

Além disso, se uniam cada vez mais contra o sistema da escravidão:

Organizavam fugas das fazendas.

Queimavam plantações, as casas de seus senhores.

Matavam senhores.

Constituíram comunidades, chamadas de quilombos, onde se reuniam escravos fugidos.

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 "Batuque", Johan Moritz Rugendas, 1835.

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Ao passar dos anos, foi crescendo um movimento chamado de abolicionismo. Qualquer pessoa (até mesmo advogados, jornalistas) que fosse contra a escravidão, que se manifestasse contra a escravidão era conhecida como abolicionista.
Esse termo vem da palavra abolição, que significa anulação, extinção. Abolição da escravatura, então, seria o fim do comércio de escravos.
Nesse movimento, as pessoas se uniam para:

Comprar cartas de alforria, cartas que dão o direito à liberdade de um escravo - serviam como uma indenização ao senhor de escravos.

Ajudavam os escravos a fugirem das fazendas, até mesmo forjando roubo de escravos para libertá-los.

Publicavam textos nos jornais denunciando os absurdos da escravidão.

Pressionavam os governantes pela abolição.

Esse movimento ganhou muita força no século de 1800.

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"Navio negreiro", Johan Moritz Rugendas, 1830.

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Com as crescentes pressões internas (por parte dos escravos e abolicionistas) e as pressões externas, vindas principalmente da Inglaterra - país que incentivava a industrialização e o trabalho assalariado de outros países por questões econômicas.
A lei de 4 de setembro de 1850, estabelece o fim do tráfico de escravos. Ou seja, nenhum navio negreiro poderia trazer mais escravos, e aqueles que chegassem nos portos brasileiros a partir daquela data, seriam considerados livres.

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“Um jantar brasileiro”, Jean Baptiste Debret, 1827.

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A lei de 28 de setembro de 1871 estabeleceu a liberdade para os filhos de escravos nascidos a partir dessa data.
Como as crianças não tinham como viver longe de seus pais, a lei previa que os senhores, caso não quisessem o reembolso do governo pela perda do escravo, deviam mantê-los até os 21 anos de idade.
Os senhores preferiam manter os filhos de escravos, pois, assim, conseguiam escravizá-los até os 21 anos.
Lembrando que a expectativa de vida de um escravo era de, em média, 30 anos de idade.

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"O regresso de um proprietário", Jean Baptiste Debret, 1834-1839.

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A lei de 28 de setembro de 1885 estabeleceu a liberdade aos escravos maiores de 60 anos de idade.
Uma grande contradição, visto que, eram raros os escravos que conseguiam atingir essa idade.
A expectativa de vida de um escravo era muito baixa devido à precariedade em que viviam: passavam fome, trabalhavam demais, não tinham acesso a tratamentos de saúde.

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"A libertação dos escravos", Pedro Américo, 1889.

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A lei de 13 de maio de 1888, assinada pela princesa Isabel, que substituía seu pai, Dom Pedro II, estabeleceu o fim da escravidão no Brasil.
O Brasil foi o último país do continente americano a abolir a escravidão.
Depois de mais de 300 anos desse sistema, a Lei Áurea previa o fim da escravidão, mas não pensava qualquer medida de inserir os ex-escravos na sociedade.