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1. O trabalho é individual.

2. Deve ser feito no Google Documentos, PowerPoint, Google Apresentações, Canva ou outro aplicativo de apresentação.

3. Podem e devem realizar pesquisas, porém o trabalho será zerado se for cópia 100% da internet ou ChatGPT, ou se aparecerem trabalhos iguais.

4. Os trabalhos devem ser elaborados e compartilhados com zuleick.lima@edu.mt.gov.br

5. Todo o trabalho será avaliado de zero a dez.

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1. De que forma o Modernismo brasileiro de 1922, inserido em um contexto de crise da Primeira República, dialoga com o desejo de reconstrução de uma identidade nacional diante das tensões entre tradição e modernidade?

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1. De que forma o Modernismo brasileiro de 1922, inserido em um contexto de crise da Primeira República, dialoga com o desejo de reconstrução de uma identidade nacional diante das tensões entre tradição e modernidade?

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Investigue como a arte modernista reflete o desejo de reconfiguração do Brasil a partir das disputas entre o rural e o urbano, o atraso e o progresso, o nacional e o estrangeiro. Reflita sobre como essas tensões continuam presentes nos debates contemporâneos sobre desenvolvimento, globalização e soberania cultural.

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2. A partir do Manifesto Antropofágico (1928), como podemos compreender o conceito de "antropofagia cultural" como estratégia de resistência e apropriação crítica no Brasil? Essa proposta permanece atual diante das novas formas de colonialismo cultural no século XXI?

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2. A partir do Manifesto Antropofágico (1928), como podemos compreender o conceito de "antropofagia cultural" como estratégia de resistência e apropriação crítica no Brasil? Essa proposta permanece atual diante das novas formas de colonialismo cultural no século XXI?

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Analise como Oswald de Andrade propôs uma inversão do paradigma colonizador. Em seguida, discuta como o conceito pode ser aplicado hoje frente à indústria cultural global, ao consumo de referências estrangeiras e aos debates sobre apropriação cultural versus hibridismo.

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"Construção" - Chico Buarque

Amou daquela vez como se fosse a última
Beijou sua mulher como se fosse a última
E cada filho seu como se fosse o único
E atravessou a rua com seu passo tímido

Subiu a construção como se fosse máquina
Ergueu no patamar quatro paredes sólidas
Tijolo com tijolo num desenho mágico
Seus olhos embotados de cimento e lágrima

Sentou pra descansar como se fosse sábado
Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe
Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago
Dançou e gargalhou como se ouvisse música

E tropeçou no céu como se fosse um bêbado
E flutuou no ar como se fosse um pássaro
E se acabou no chão feito um pacote flácido
Agonizou no meio do passeio público
Morreu na contramão atrapalhando o tráfego

como se fosse o último
(Beijou sua mulher) como se fosse a única
(E cada filho seu) como se fosse o pródigo
E atravessou a rua com seu passo bêbado

Subiu a construção como se fosse sólido
Ergueu no patamar quatro paredes mágicas
Tijolo com tijolo num desenho lógico
Seus olhos embotados de cimento e tráfego

Sentou pra descansar como se fosse um príncipe
Comeu feijão com arroz como se fosse o máximo
Bebeu e soluçou como se fosse máquina
Dançou e gargalhou como se fosse o próximo
E tropeçou no céu como se ouvisse música

E flutuou no ar como se fosse sábado
E se acabou no chão feito um pacote tímido
Agonizou no meio do passeio náufrago
Morreu na contramão atrapalhando o público

Amou daquela vez como se fosse máquina
Beijou sua mulher como se fosse lógico
Ergueu no patamar quatro paredes flácidas
Sentou pra descansar como se fosse um pássaro

E flutuou no ar como se fosse um príncipe
E se acabou no chão feito um pacote bêbado
Morreu na contramão atrapalhando o sábado

Por esse pão pra comer, por esse chão pra dormir
A certidão pra nascer e a concessão pra sorrir
Por me deixar respirar, por me deixar existir
Deus lhe pague

Pela cachaça de graça que a gente tem que engolir
Pela fumaça, desgraça que a gente tem que tossir
Pelos andaimes pingentes que a gente tem que cair
Deus lhe pague

Pela mulher carpinteira pra nos louvar e cuspir
E pelas moscas bicheiras a nos beijar e cobrir
E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir
Deus lhe pague

O que essa música têm em comum com o Pré-Modernismo? Quais imagens ela evoca?

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4. Em que medida os poemas modernistas, como “Os sapos” (Manuel Bandeira) e “Erro de Português” (Oswald de Andrade), articulam uma crítica à linguagem elitista, às estruturas de poder e à exclusão social? Há equivalentes atuais na produção artística ou midiática?

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4. Em que medida os poemas modernistas, como “Os sapos” (Manuel Bandeira) e “Erro de Português” (Oswald de Andrade), articulam uma crítica à linguagem elitista, às estruturas de poder e à exclusão social? Há equivalentes atuais na produção artística ou midiática?

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Analise os recursos formais e temáticos dessas obras e relacione-os com os desafios contemporâneos da linguagem acessível, da inclusão social e da democratização do saber. Traga exemplos da cultura atual (Rap, Slam, arte de periferia, humor político, etc.).

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5. O Modernismo rompeu com a estética da perfeição formal e propôs uma arte inacabada, fragmentada, dissonante. De que forma essa estética ainda serve como forma de contestação e denúncia frente aos problemas sociais contemporâneos?

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5. O Modernismo rompeu com a estética da perfeição formal e propôs uma arte inacabada, fragmentada, dissonante. De que forma essa estética ainda serve como forma de contestação e denúncia frente aos problemas sociais contemporâneos?

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Investigue a estética modernista (no uso de neologismos, colagens, oralidade, etc.) e relacione-a a movimentos artísticos contemporâneos que rompem com a forma tradicional (grafite, arte de rua, música experimental, mídias digitais).

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6. Em que medida o Modernismo contribuiu para a valorização da pluralidade cultural brasileira e para o questionamento do cânone europeu? Essa valorização se consolidou ou ainda enfrentamos apagamentos e hierarquias culturais no Brasil atual?

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6. Em que medida o Modernismo contribuiu para a valorização da pluralidade cultural brasileira e para o questionamento do cânone europeu? Essa valorização se consolidou ou ainda enfrentamos apagamentos e hierarquias culturais no Brasil atual?

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Analise como o Modernismo abriu espaço para a cultura afro-brasileira, indígena e popular. Em seguida, avalie os limites desse projeto e questione se, na prática educacional, nos meios de comunicação e nas políticas públicas atuais, essa diversidade cultural é de fato promovida ou marginalizada.

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7. Qual é o legado político do Modernismo: ele foi apenas uma revolução estética ou também um movimento de posicionamento político transformador? Há paralelos com a arte engajada do século XXI?

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7. Qual é o legado político do Modernismo: ele foi apenas uma revolução estética ou também um movimento de posicionamento político transformador? Há paralelos com a arte engajada do século XXI?

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Reflita sobre como autores modernistas como Mário de Andrade e Oswald de Andrade se posicionaram diante das contradições sociais. Analise se o Modernismo teve, de fato, um impacto político duradouro e compare com manifestações artísticas atuais de resistência (como o teatro negro, a música de protesto, o cinema de periferia).

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Cada aluno deverá utilizar a sua criatividade para montar o produto final que poderá ser:

1. Videodocumentário comparativo

Curta-metragem que intercale cenas sobre a Semana de Arte Moderna (com dramatizações, fotos, trechos lidos) e depoimentos atuais (gravações dos próprios alunos) sobre arte, identidade e cultura no século 21.

2. Minidocumentário Comparativo

Vídeo curto sobre o movimento modernista, contendo cenas históricas e análise crítica sobre como os valores do Modernismo repercutem na cultura atual (na arte, na linguagem, na política ou na educação).

3. Noticiário Modernista

Simulação de um telejornal dos anos 1920, com repórteres cobrindo a Semana de Arte Moderna e fazendo "links ao vivo" com situações atuais. Humor, crítica e metalinguagem podem ser usados como recurso expressivo.

4. Reescrita Criativa de Poemas Modernistas com leitura dramatizada

Adaptação de poemas modernistas ao século XXI, com reescrita temática: por exemplo, “Os Sapos” criticando os discursos nas redes sociais ou “Pronominais”, entre outros poemas de autores modernistas retratando o preconceito linguístico hoje. Essa reescrita criativa será no formato de áudiolivro com a imagem do poema e a narração.

5. Todos os alunos podem utilizar os aplicativos que considerarem melhor para suas produções e podem contar com o auxílio da professora para sugestões.