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ECONOMÍA DEL PUEBLO GITANO
En este trabajo se pretende dar explicación desde el ámbito socioeconómico a la marginación generalizada que sufre el pueblo gitano en España a partir de una encuesta desde la perspectiva de género, edad y ocupación realizada a 6.854 personas de etnia gitana en España por parte de la Fundación Secretariado Gitano. El 33% de los gitanos que viven en Sevilla se dedica a la venta ambulante reglada en mercadillos municipales, frente al 21% de esta población que vende en puestos ambulantes pero de manera ilegal, según se desprende del estudio Los gitanos y la venta ambulante. Una economía étnica sumergida, Dicho estudio apunta también que el 13% de este colectivo se dedica a la actividad de temporeros agrícolas, seguido del 11% que está desempleado. Otro 10% vive de la economía informal (chatarras, cartones o cobre), un 6% son asalariados estables y el restante 6% se incluyen anticuarios, artistas flamencos, feriantes o loteros, entre otros

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¿Quiénes son los Roma/gitanos europeos?

Siguiendo las recomendaciones del Consejo de Europa, existe un consenso en la comunidad internacional por el que el término “Roma” agrupa a los distintos grupos y subgrupos de gitanos existentes en Europa (Roma, Traveller, Sinti…).

Hay consenso generalizado de que más o menos hay unos 6-8 millones de gitanos en la Unión Europea (en los 28 Estados miembros). Y la cifra aumenta si se habla de Europa, unos 10-12 millones (es decir, la cifra incluiría la UE, los Balcanes y países más al Este, como Moldavia…).

En definitiva, estos datos la convierte a esta minoría en la más numerosa de la UE. La mayor concentración se encuentra en los países de Europa central y del Este: Rumania (con más 2 millones), Bulgaria (unos 700.000), Hungría (más de 500.000), República Checa (unos 300.000) y Eslovaquia (casi 450.000), en la actualidad todos ellos países miembros dela UE.

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LA SALIA DE LOS GITANOS HACE 1.500 AÑOS
Los once millones de gitanos que viven en Europa tienen el mismo origen: el norte de India. El primer estudio del genoma completo de una decena de grupos de romaníes europeos desvela que salieron de allí hace 1.500 años en una única oleada, llegando a Europa por los Balcanes a mediados del siglo XIV. Aunque sus genes revelan un alto grado de endogamia, algunos grupos, como los españoles, se han mezclado más con la población local. La ubicación exacta de su procedencia aún es una incógnita.

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INMIGRACIÓN GITANA EN ARGENTINA

La inmigración gitana en Argentina hace referencia al movimiento migratorio de personas de origen romaní, mayormente conocidos como gitanos, hacia la República Argentina.

Actualmente la población gitana en Argentina se calcula en aproximadamente 300.000 personas, convirtiéndola en una segunda mayor comunidad gitana en América Latina,¹​ después de Brasil​

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Los pueblos nómades de la parte noroccidental de la India.
En 1.300 los gitanos en Europa eran esclavos.
En 1.427 el príncipe romano trasladó a más de 12.000 esclavos a Bulgaria.
Su llegada en Europa fue acogida y en muchos casos recibieron privilegios como la exención del pago de tributos al paso de la frontera, incluso ejercer la justicia. Pero su carácter comenzó a dar sospecha y acusación de robos. Por ello empezaron a prolongarse.
La Dieta protestante de Augsburgo declaró "QUIENQUIERA QUE MATE A UN GITANO, NO SERÁ CULPABLE DE ASESINATO". Después el gobierno suavizó esta medida a "AHOGAR A MUJERES Y NIÑOS GITANOS".
Los gitanos en pocos lugares pudieron establecerse con normalidad salvo en Escocia e Inglaterra, siempre que abandonaran sus "repugnantes, desviadas e impías formadas de vida y compañías" y se asentaron en un lugar de forma estable
En 1714 los comerciantes ingleses comenzaron a utilizar a los gitanos como empleados de mano de obra.
Algunos de los gitanos eran cruelmente castrados, para que sirvieran de cocheros y acompañantes de las mujeres de clase alta.
En España el Rey Fernando VI, denominó Gran Redada o Pricion General de Gitanos.

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MENSAJE DEL SALTO PADRE JUAN BLABO II PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MIGRACIONES 2002
1- El primer mensaje habla de que la Iglesia no deja de dirigirse a los hombres de todas las nacionalidades, por eso la jornada mundial de los inmigrantes a elegido el siguiente tema: La pastoral de los inmigrantes, camino para cumplir la misión de la Iglesia. Hoy está jornada habla de que debe afrontarse ese ámbito y distintas situaciones que llevan a hombres y mujeres a dejar su país.
El Dicasterio tiene la tarea de aceptar toda movilidad humana. El término "emigrante" hace referencia a personas profugas, exiliadas.
2-  El segundo mensaje habla de que en el planeta se está produciendo un movimiento de masas en distintos grados y formas, la complejidad y la amplitud del fenómeno que invitan a un profundo análisis de los cambios que se han producido en la globalización de la economía y la vida social.
Estamos asistiendo en un cambio de la manera de pensar y vivir que no deja de presentar aspectos ambiguos.
3- El tercero habla de que el Evangelio propone que el hombre debe tener más conocimientos, los cuales la Iglesia ha adquirido en Cristo, por eso afirman y defienden la dignidad de la persona, destacando el derecho a tener una propia patria, a vivir libremente en el país, su propia cultura, religión y ser reconocido y tratado apropiadamente a la dignidad del ser humano.
4- Este mensaje nos cuenta de que la Iglesia se preocupa para que a los emigrantes no les falte el apoyo del Evangelio.
Los emigrantes no representan una categoría comparable en la que este articulada la población parroquial.
5- La atención pastoral a los inmigrantes ha llegado a ser una actividad que sirve para considerarlo como parte de la comunidad.
6- Este mensaje nos dice que la historia nos enseña que cuando los fieles católicos han tenido un "transplante" de país han conservado su fe y gracias a eso han podido encontrar un terreno para poder crear sus vidas.
7- La presencia de inmigrantes no cristiano representa un desafío para las comunidades eclesiales. El estilo del discípulo va a las expectativas y exigencias de lo que necesita. Su objetivo es el anuncio de Cristo y de su Evangelio.
8- Este nos dice que hoy en día el anuncio del Evangelio sobre la caridad se amplio y para muchos, viajar a otro país significa encontar modos de vivir y de pensar que son ajenos.
El espíritu Santo no está condicionado por las culturas. Es importante ayudar a las comunidades receptoras con la colaboración y al intercambio de ideas.
9- Todo esto habla de la confianza mutua y del respeto por la libertad religiosa.  La libertad se construye de la misma fe cristiana, y esto es un don gratuito de Dios.
El Evangelio dice que nadie queda excluido de la posibilidad de participar en la gloria del Reino divino.

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EL ABORTO EN LA POBLACIÓN GITANA
Así lo indica uno de los pocos estudios que ha abordado el uso de los anticonceptivos en la población gitana en nuestro país. El trabajo, que fue realizado en dos barrios humildes de Barcelona, el Bon Pastor y el Baró de Viver, con una elevada proporción de población romaní, muestra el poco interes de los hombres gitanos por el uso del preservativo. Este es un hecho que, en muchos casos, obliga a las mujeres gitanas a abortar. Aunque el aborto está culturalmente penalizado en la comunidad gitana, las mujeres gitanas lo utilizan, pero no es algo deseable y sobre todo lo afrontan en soledad.

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EL MALTRATO HACIA GITANOS
Salazar, uno de los más prestigiosos mediadores gitanos de la Comunidad, reconoció que en la comunidad gitana no "existe la costumbre de denunciar ante la policía o los jueces" los casos de malos tratos, sino que siguen la tradición y la ley gitana, que consiste "en resolver el tema para que no se vaya a más".
Cuando una mujer se queja de un caso de maltrato entran en juego los arregladores gitanos, que intentan reconducir la convivencia familiar hacia la paz, y además miran especialmente por la protección de los hijos que pueda tener la pareja.

Aunque ante un caso de maltrato la familia se separa, no ven este distanciamiento como definitivo, relató Salazar, ya que se busca la conciliación entre la pareja, que por la ley gitana no se podrá volver a casar.

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Comenzaro a llegar gitanos al Caribe para emplearlos como mano de obra esclava en las plantaciones.
En España ilustrada del siglo XVIII los gitanos varones mayores realizaron trabajos forzados. Las mujeres y niños lo fueron en cárceles y fábricas. Todos sus bienes fueron confiscados, pero lo más cruel de la persecución fue la separación de las familias con el claro propósito de evitar nuevos nacimientos.
Muchos gitanos se libraron de la prisión, precisamente porque fueron salvados por payos que los protegieron y ocultaron en sus casas durante varios años hasta casi 1763 en qué terminó dicha persecución por un indulto del rey Carlos III

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RASGOS DE IDENTIDAD
En el caso gitano, al igual que con otras minorías culturales, la exclusión social ha marcado su experiencia y construcción identitarias. Así, al mismo tiempo que defienden su derecho a ser culturalmente diferentes, las personas gitanas exigen ser valoradas en un plano de igualdad con las demás culturas en sus lugares de residencia. En contra de muchos de los estereotipos existentes hacia los gitanos, la investigación científica pone de relieve que la inclusión es el objetivo de muchas personas gitanas. Ahora bien, esta inclusión no se entiende como la pérdida de la propia cultura y la asimilación de costumbres de la cultura dominante, sino como la presencia y el acceso de las personas gitanas en todos los ámbitos sociales y laborales, desde su identidad y teniendo las mismas oportunidades y resultados. Las formas de igualdad desarrolladas por el pueblo gitano están unidas al respeto de la diferencia.

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Los gitanos, también conocidos como pueblo rom, roma o romaní. Existen varias razones que explican la oscuridad que envuelve a este. En primer lugar, la cultura gitana es ágrafa y de esta manera no han conservado por escrito su procedencia.
Su historia ha sido estudiada por los no romaníes, con frecuencia a través de un tamiz fuertemente etnocentrista. Los primeros movimientos migratorios datan del siglo X. Es importante señalar también que los primeros grupos de gitanos llegados a la Europa occidental, atribuyéndose una procedencia misteriosa y legendaria, en parte como estrategia de protección frente a una población ante la que eran minoría, en parte como puesta en escena de sus espectáculos y actividades.

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La Pastoral Gitana en España se acerca a las parroquias.

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La Pastoral Gitana en España se acerca a las parroquias.

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Teniendo en cuenta la riqueza humana, cultural y espiritual que aporta la comunidad gitana en España, los obispos alientan a intensificar el trabajo pastoral en las parroquias locales y a trabajar juntos en un ambiente marcado por la armonía, la fraternidad y la integración.

El pueblo gitano en España, presente desde el año 1425, es actualmente una minoría social muy importante.

A través del documento La Iglesia Española y los gitanos, la comunidad católica de este país hace suyas las palabras del Papa Pablo VI en 1965:

“Vosotros estáis en el corazón de la Iglesia”; y se compromete a través de la Pastoral Gitana, a su promoción y evangelización, fomentando un reconocimiento explícito de su identidad cultural, compartiendo con ellos tanto gozos y progesos, como también sufrimientos.

Teniendo en cuenta la riqueza humana, cultural y espiritual que aporta la comunidad gitana alientan constantemente a la acción de todos los agentes de pastoral gitana: sacerdotes, miembros de vida consagrada y cristianos laicos, a intensificar el trabajo pastoral en las parroquias locales y a trabajar juntos en un ambiente marcado por la armonía, la fraternidad y la integración.

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Papa Francisco pide alejar a gitanos de nuevas formas de esclavitud.

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Papa Francisco pide alejar a gitanos de nuevas formas de esclavitud.

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El Papa Francisco hizo un llamado a mejorar la calidad de vida de los gitanos, un grupo social colocado a menudo en los márgenes de la sociedad.

“Los grupos más débiles son los que con más facilidad caen en la trampa de la explotación, de la mendicidad forzada y de diversas formas de abuso. Los gitanos se encuentran entre los más vulnerables, sobre todo cuando no hay ayudas para la integración y la promoción de la persona en las diversas formas del vivir civil”, expresó el Papa.

Francisco concedió hoy una audiencia a los participantes del encuentro mundial “La Iglesia y los gitanos: anunciar el Evangelio en las periferias''.

En su intervención, el Papa afirmó que el tema hace alusión ''a la memoria de una relación entre la comunidad eclesial y el pueblo gitano".

En ese sentido, recordó la escasa participación en las dinámicas políticas, económicas y sociales del país donde están, y hasta vistos “con hostilidad y sospecha”.
Se trata de “una realidad compleja pero también el pueblo gitano está llamado a contribuir al bien común", señaló.

Francisco recordó que las causas de la actual miseria en varios sectores de la población son la carencia de estructuras educativas, el difícil acceso a la asistencia sanitaria, la discriminación en el mercado del trabajo y la falta de viviendas decentes.

Ante esto, indicó que el Evangelio es “anuncio de alegría para todos y de forma especial para los más débiles y marginados".

Pero es necesario que, junto a esta acción solidaria en favor del pueblo gitano, ''esté también el empeño de las instituciones locales y nacionales para individuar proyectos e intervenciones destinadas a mejorar la calidad de vida''.

El Santo Padre alentó al Pontificio Consejo a proseguir su tarea sin desalentarse para que los gitanos “encuentren en ustedes hermanos y hermanas que los aman con el mismo amor con el que Cristo amó a los marginados".

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ECONOMÍA DEL PUEBLO GITANO
En este trabajo se pretende dar explicación desde el ámbito socioeconómico a la marginación generalizada que sufre el pueblo gitano en España a partir de una encuesta desde la perspectiva de género, edad y ocupación realizada a 6.854 personas de etnia gitana en España por parte de la Fundación Secretariado Gitano. El 33% de los gitanos que viven en Sevilla se dedica a la venta ambulante reglada en mercadillos municipales, frente al 21% de esta población que vende en puestos ambulantes pero de manera ilegal, según se desprende del estudio Los gitanos y la venta ambulante. Una economía étnica sumergida, Dicho estudio apunta también que el 13% de este colectivo se dedica a la actividad de temporeros agrícolas, seguido del 11% que está desempleado. Otro 10% vive de la economía informal (chatarras, cartones o cobre), un 6% son asalariados estables y el restante 6% se incluyen anticuarios, artistas flamencos, feriantes o loteros, entre otros

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Tradicionalmente, las mujeres gitanas llevan faldas largas y plisadas con blusas sueltas al estilo "campesinas". La falda y la blusa pueden ser cubiertas con una chaqueta corta y un delantal, a veces atado a la cadera en lugar de la mitad de la espalda. Las mujeres casadas tradicionalmente cubren su cabello con un pañuelo en la cabeza (llamado Diklo). Tradicionalmente, las mujeres gitanas llevan faldas largas y plisadas con blusas sueltas al estilo "campesinas". La falda y la blusa pueden ser cubiertas con una chaqueta corta y un delantal, a veces atado a la cadera en lugar de la mitad de la espalda. Las mujeres casadas tradicionalmente cubren su cabello con un pañuelo en la cabeza (llamado Diklo).

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La vestimenta gitana:
Las mujeres llevan faldas largas y plisadas con blusas sueltas al estilo "campesinas". La falda y la blusa pueden ser cubiertas con una chaqueta corta y un delantal, a veces atado a la cadera en lugar de la mitad de la espalda. Las mujeres casadas, cubren su cabello con un pañuelo en la cabeza, llamado Diklo.

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La bandera gitana fue establecida por primera vez durante el Primer Congreso Gitano celebrado en Londres en 1971, durante el cual se perfiló también el que sería el himno gitano (Gelem Gelem).

Es una adaptación de la bandera de la India[cita requerida]. Se divide en dos franjas horizontales, azul y verde, con una rueda roja en el centro. La parte superior, azul, simboliza el cielo, que es el techo del hogar del pueblo romaní. La inferior, de color verde, simboliza el suelo, el mundo por el que transitan. La rueda, también presente en la bandera de la India, expresa los deseos de libertad de circulación más allá de las fronteras establecidas.

La bandera gitana es seña de identidad de la comunidad romaní disgregada por todo el planeta. Como tal fue empleada durante el funeral del cantante flamenco andaluz Camarón de la Isla (1950-1992), cuyo féretro fue cubierto con esta enseña.[1]

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Las Iglesias orientales, los gitanos y los pueblos en dificultad en el corazón del Papa.

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Las Iglesias orientales, los gitanos y los pueblos en dificultad en el corazón del Papa.

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Antes del rezo del Regina Colei desde la plaza de San Pedro, en el día del domingo de la Divina Misericordia, el Papa Francisco deseo que "el señor llene de luz y paz , y consuele a las comunidades que viven en situaciones difíciles".

También dirigió un saludo especial a los gitanos presentes en la Plaza de San Pedro con ocasión de su Día Internacional, el “Romanò Dives”.

“Deseo paz y hermandad a los miembros de estos antiguos pueblos y auguro que este día favorezca la cultura del encuentro, con la voluntad de conocerse y respetarse recíprocamente. Es este el camino que lleva a una verdadera integración”.

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Existe un fuerte vínculo del pueblo gitano con el arte, sobre todo con la música y la danza. Éste ha sido el caso del flamenco en España (con figuras gitanas de la talla de camaron de la isla , Marolo carlacol, jose merce o raimundo amador) o la música de europa del este . Otro tanto puede decirse de la danza. Bailaores flamencos como Carmen Amaya joaquin o  farruquito han alcanzado renombre internacional. Los gitanos sobre todo bailan rumbas y bulerías.

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Los gitanos mayores de 7 años  fueron Encadenados internados donde realizaron trabajos forzados .Mujeres y los niños lo fueron en cárceles y fábricas los bienes fueron contados y subastados Pero la más cruel fue la separación de las familias.
Uno sin embargo españoles que no estuvieron de acuerdo con esta acción . Mucho gitanos y liberaron de la prisión. Fueron Salvados por payos que los protegieron y ocultaron en su casa durante varios años hasta casi 1763
El movimiento antiesclavista surgió en Inglaterra A fines del siglo XVIII
De aquí surgieron algunas medidas políticas alternativas a la deportación o depresión como las ayudas caritativas y educación para los niños

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4 de 16 personas sabe la historia gitana

frase

mitos

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El pueblo gitano, romaníes, cíngaros o rom son una comunidad o etnia originaria del subcontinente indio, que data de los reinos medios de la india, con rasgos culturales comunes aunque con enormes diferencias entre sus subgrupos.
Religión

Cristianismo(catolicismo, protestantes, evangelismo).

La religión de los gitanos varía según su lugar de residencia, pudiendo ser musulmanes, cristianos católicos u ortodoxos. A partir de la Segunda Guerra Mundial muchos se convirtieron al protestantismo. Los que tienen creencia evangelista suelen celebrar una ceremonia llamada "culto", en la que se le rinde homenaje a Dios mediante cantos o danzas llamados alabanzas.
En España, Andorra, Portugal y Sur de Francia la mayoría del pueblo gitano que reside en estas regiones pertenece a:

Gitanos cuyo orígenes son Europa Occidental (España, Portugal, Francia...): Iglesia Evangélica De Filadelfia o Iglesia católica principalmente.

Gitanos cuyo orígenes son Europa Oriental: Iglesia ortodoxa del país del cual provengan o Iglesia Evangélica de Filadelfia, principalmente.

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EL TERMINO GITANO Y LA CUESTION DE SU ORIGEN GEOGRAFICO:

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EL TERMINO GITANO Y LA CUESTION DE SU ORIGEN GEOGRAFICO:

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El término español «gitano» parece ser una corrupción de egiptano, aplicado a este pueblo por la creencia errónea de que procedía de Egipto.

Orígenes legendarios:
La procedencia de los gitanos ha sido objeto de todo tipo de fantasías. Han sido considerados descendientes de Caín, o relacionados con la estirpe de Cam. Algunas tradiciones los han identificado con magos caldeos de Siria, o con una tribu de Israel extraviada en el Egipto faraónico. Una antigua leyenda balcánica los hace forjadores (o ladrones) de los clavos de Cristo, motivo por el cual habrían sido condenados a errar por el mundo, si bien no hay ninguna prueba que sitúe a los gitanos en Oriente Medio en esa época.

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Tradicionalmente, las familias suelen ser numerosas. Por sus raíces Lolarias suelen casarse jóvenes, tanto hombres como mujeres. En la boda gitana la virginidad es importante en las mujeres solteras, y cuando esta es legitimada suele ser mostrada con buen recibimiento por parte de las familias, mediante la prueba del pañuelo, aunque también hay otras formas de casamiento que son más o menos aceptadas siempre que ellos (la pareja) estén conformes, en este caso los tutores y padres acaban por ayudarles.

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UBICACIÓN DE LA COMUNIDAD GITANA
Los siguientes datos son solamente estimativos, pues además de que en muchos países están prohibidos los censos discriminatorios, el carácter itinerante de muchas comunidades gitanas (especialmente en la Europa central) provoca recuentos dobles y, además, hay diversas discrepancias en los datos. Por otro lado, no están incluidos todos los países donde habitan gitanos.
Europa
Alemania: 85 000-120 000​
España: 650 000-1 500 000
Francia: 200 000-300 000
Italia: 85 000-120 000​
Reino Unido: 90 000-225 000
América
Argentina: 300 000
Brasil: 1 000 000
Colombia: 8 000 a 75 950 (2005)​
EE.UU.: 1 000 000​
México: 315 850 (2000)​
Asia
Afganistán: 13 000
Turquía: 2-5 millones​
Población total | En torno a 12 millones

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LOS GITANOS SON VICTIMAS DE UN OLA DE VIOLENCIA DE CARACTER RACISTA.

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LOS GITANOS SON VICTIMAS DE UN OLA DE VIOLENCIA DE CARACTER RACISTA.

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Francia expulsa a los gitanos de origen búlgaro y rumano. No cumplen la ley, según el presidente Sarkozy (2010). Son enviados a sus países de origen con el pago de 300 euros por gitano deportado. Ningún país de la Unión se ha atrevido a criticar esta medida.

La ONU  ha manifestado este viernes que estaba preocupada por la naturaleza discriminatoria de Francia.

El ministro de Asuntos Exteriores, Bernard Kourchner, ha aceptado la crítica.
Francia, patria de los derechos humanos, de la libertad, fraternidad e igualdad, sigue adelante con su política de deportar a gitanos fuera de su territorio.

Kourchner ha salido diciendo que jamás en Francia se ha discriminado a las personas en razón de su origen. Pero la evidencia demuestra que sí, que Francia expulsa a gitanos por el hecho de ser gitanos.

El comité de la ONU insiste en que los gitanos son víctimas de una ola de violencia de carácter racista.

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A día de hoy, solo dos de cada diezadolescentes gitanos que empiezan la Educación Secundaria Obligatoria consiguen terminarla. El problema, sin embargo, comienza mucho antes, en Primaria. “En esa etapa se ha avanzado mucho, la escolarización supera el 90%, pero el alto absentismo escolar provoca que tengan un nivel inferior al de sus compañeros, que van arrastrando hasta que llegan a Secundaria”, asegura Mónica Chamorro, responsable de Educación de la Fundación Secretariado Gitano (FSG). En Primaria, tres de cada diez alumnos no van todos los días a clase y más de la mitad (el 64%) tiene un nivel académico por debajo de la media de su grupo, según los datos de esta organización.

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Emigraron desde los Balcanes, principalmente en la segunda mitad del siglo XIX: Se dividen en dos grandes grupos: "rom" (hablantes de romaní) y "ludár" (hablantes de rumano). Los gitanos del grupo rom llaman "boiás" a los gitanos del grupo ludár; y éstos llaman "burbéts" a los gitanos del grupo rom. Viven en diversos lugares del país; se dedican al comercio de artesanías, joyas y carros. Muchos viven en ciudades, donde han formado barrios gitanos, y otros viajan a países vecinos por temporadas, se quedan en Chile viviendo algunos meses y luego regresan a Argentina.

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"LA HISTORIA DEL PUEBLO GITANO ES LA HISTORIA DE UN VIAJE. ES LA HISTORIA DE UN PUEBLO ERRANTE MARCADO POR LAS PERSECUCIONES, POR EL DESPRECIO, PERO SOBRE TODO, MARCADO POR EL DESCONOCIMIENTO"