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Pelas informações que hoje temos, conseguimos perceber que o o número de habitantes da tribo “Bororo”  vem diminuindo cada vez mais  nas últimas décadas. No século XIX (19) havia um contingente populacional aproximadamente dez mil indivíduos Bororos, com a chegada das guerras por território, epidemias e fome o número só caiu. Contudo, ao cabo de poucos anos, grande parte sucumbiu aos efeitos deletérios do contato, que incluíram guerras, epidemias e fome. Por conta disso, o antropólogo Darcy Ribeiro, afirmou que o alto grau de vulnerabilidade dos Bororo indicava as últimas etapas do processo de extinção.

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“Na organização política tradicional, existem três poderes, o Boe eimejera, chefe da guerra, da aldeia e do cerimonial; o Bári, xamã dos espíritos da natureza; e o Aroe Etawarare, xamã das almas dos mortos. hoje em dia eles não seguem mais a mesma política tradicional de antigamente. Nas outras aldeias, a organização política ainda segue a forma tradicional”.

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O termo "Bororo significa pátio da aldeia" atualmente é a denominação oficial. Ao longo da história, outros nomes foram usados para identificar esse povo, tais como: Coxiponé, Araripoconé, Araés, Cuiabá, Coroados, Porrudos, Bororos da Campanha, etc

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Resumo: Nessa  reportagem vemos como os índios homossexuais são julgados pelas suas tribos. Nessa reportagem temos alguma entrevistas de indígenas homossexuais e todos dizem como a vida deles é difícil, pois isso nas tribos e considerado “coisa de branco”

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Os bororos  localizam-se perto Bolívia no a oeste do centro sul de Goiás. Estima-se que esse povo tenha habitado essa região durante pelo menos sete mil anos.

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De acordo com a notícia o procurador da República em Barra do Garças, Guilherme Fernandes Ferreira Tavares, visitou  a terra Merure, do povo bororo para discutir sobre os pedágios e a situação da comunidade. Os visitantes foram recebidos na “casa central” que é considerada muito importante para os indígenas.O procurador Guilherme Tavares ressaltou a necessidade de se apontar os problemas e lutar pela solução com ações concretas. É preciso que o povo Bororo defina seu futuro, o que será melhor a ele, levando-se em conta a realidade com a ocupação dos Xavantes”

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