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Periodo giovanile di Dante

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"Così nel mio parlar voglio essere aspro"

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"Così nel mio parlar voglio essere aspro"

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Canzone più significati delle rime "petrose".
Pietra= donna insensibile e crudele a cui erano indirizzate queste rime.
Questa canzone segna l'allontanamento di Dante dallo stilnovismo e l'avvicinamento allo stile petroso, dove troviamo un'asprezza dei sentimenti e dello stile (scontro aspro di consonanti,termini rari, sintassi complessa, metafore, immagini e paragoni).

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Nome: Dante
Cognome: Alighieri
Anno di nascita: 1265
Luogo di nascita: Firenze
Anno di morte: 1321
Luogo di morte: Ravenna

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Negli anni giovanili compone la VITA NUOVA (1293-1295).

Nel periodo dell'esilio scrive il CONVIVIO (1304-1307), il DE VULGARI ELOQUENTIA, il DE MONARCHIA e la DIVINA COMMEDIA (1306-1321).
Successivamente troviamo le RIME create dai moderni editori

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Opera scritta nella giovinezza di Dante 

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Opera scritta nella giovinezza di Dante 

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Firenze era un ambiente culturale ricco di fermenti, in cui coesistevano varie tendenze poetiche:
-la lirica d'amore cortese;
-la nuova maniera cavalcantina;
-lo stile comico e realistico;
-l'enciclopedismo didascalico;
-la poesia allegorica.
Dante in questo ambiente incomincia a dedicarsi alla poesia.
Sceglie di orientarsi verso la lirica d'amore di ascendenza cortese, in particolare il "dolce stil novo", uno stile "dolce e leggiadro".

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Quando e che tipo di componimento

L'opera è stata composta tra il 1293 e il 1295 ed è un prosimetro, infatti dopo la morte di Beatrice, Dante decide di raccogliere, dalle liriche (31 testi lirici) scritte precedentemente, quelle più significative, facendole precedere da un commento in prosa (42 capitoli) che spiegasse l'occasione da cui i singoli componimenti erano nati. Non è un'esperienza biografica ma neppure una pura trascrizione simbolica di idee e sentimenti, prende spunto da un'esperienza reale per ricostruirne una vicenda valida universalmente.

Significato del titolo

Il titolo fa riferimento a un'esperienza che conferisce nuovi significati alla vita di Dante e la rinnova: l'incontro con Beatrice.

Trama

Parla della vicenda poetica e sentimentale dal primo incontro con Beatrice, avvenuto all'età di nove anni, fino al momento in cui la donna, ormai morta, gli appare nella gloria dell'Empireo.

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Capitolo I

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Capitolo II

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Capitolo III

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Contiene il complesso della produzione lirica dantesca, dalle prove giovanili (1283) sino a quelle dell'età matura (1307 ca.) escluse quelle della Vita Nuova e del Convivio.

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Il Convivio fa parte dei tre trattati che Dante scrive nel periodo dell'esilio.

E' un prosimetro.

Composto in volgare tra il 1304 e il 1307.

Opera dottrinaria, doveva essere articolato in 15 trattai ma alla fine ne scrive solo quattro.

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De Monarchia fa parte dei tre trattati che Dante scrive nel periodo dell'esilio.

E' un trattato politico in latino.

I destinatari erano i nobili e le persone colte perchè il tema era complesso e per fare cambiare idea alle persone influenti.

Non sappiamo quando è stato composto, ma sicuramente prima della Divina commedia. Circa intorno al 1310 quando Enrico VII scende in Italia.

Suddiviso in tre libri.

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Decadenza del potere universale, crisi dei due poteri.
Celebrare i valori, la pace e la giustizia e restaurare l'autorità imperiale.

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Il De Vulgari Eloquentia fa parte dei tre trattati che Dante scrive nel periodo dell'esilio.

Scritto nello stesso periodo del Convivio.

Trattato di retorica per fissare le norme per l'uso della lingua volgare.

Scritto in latino.

Destinato agli uomini dotti.

Doveva comprendere IV libri ma si interrompe al XIV capitolo del II libro.

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Superare i dialetti singoli dei vari territori e fissare una lingua comune. Come nel De Monarchia

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Inizialmente il titolo dell'opera era "Inizia la commedia di Dante Alighieri, fiorentino di nascita ma non di costumi".
L'aggettivo "Divina" fu aggiunto dopo non da Dante ma molto probabilmente da Boccaccio.
L'aggettivo "Commedia" era "Comedìa":

pronuncia greca;

fa riferimento allo stile usato;

tragedia VS commedia.

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La data della composizione non è certa ma si pensa che abbia iniziato a comporla all'inizio
dell' esilio.

1304-1308 Inferno

1309-1312 Purgatorio

1316-1321 Paradiso

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Nasce da una visone cupa e apocalittica della realtà presente e dell'ansiosa speranza di un riscatto futuro. Dante vede un mondo corrotto, caotico e violento, in cui l'ordine di Dio è sconvolto.

L'imperatore dimentica la sua funzione supremo arbitro della vita civile.

La Chiesa pensa solo alla presenza terrena.

Gli uomini cercano di sopraffarsi a vicenda scatenando varie lotte soprattutto per la cupidigia del denaro.

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Poema scritto in terzine dantesche (strofe di 3 versi endecasillabi) ed è il poema allegorico per eccellenza.
Troviamo tre cantiche, Inferno, Purgatorio e Paradiso. Ognuna di esse è divisa in 33 canti, però in tutto i canti sono 100, perchè nell'Inferno troviamo l'introduzione e quindi si dice che nell'Inferno ci sono 33 canti+1.

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In ogni cantica troviamo il VI canto dedicato alla politica. Si parla di Firenze nell'Inferno, dell'Italia nel Purgatorio e dell'Impero nel Paradiso.

Tutte e tre le cantiche terminano con la parola "stelle", esse simboleggiano la meta del viaggio.

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Troviamo la ripetizione del numero tre e dei suoi multipli. Perchè?

Si rifà alla filosofia pitagorica, dove il numero è l'essenza di tutte le cose e la realtà è riducibile ai numeri, essa deve essere misurabile e numerabile (pari e dispari).

Teologia trinitaria (posizione centrale), infatti il tre viene ricondotto al mistero della Trinità. Il tre è un numero sacro.

Per le virtù teologiali (Fede, Speranza, Carità)

Dove troviamo il numero tre?

Tre cantiche (Inferno, Purgatorio, Paradiso).

Ciascuna cantica è divisa in trentatre canti.

Troviamo tre fiere nell'introduzione dell'opera (lonza, leone, lupa).

L'Inferno è diviso in nove cerchi, il Purgatorio è diviso in nove balze e il Paradiso è diviso in nove cieli.

Tre i versi che troviamo nelle strofe.

Tre i canti sulla politica.

Tre le donne benedette (Beatrice, Santa Lucia e la Madonna).

Tre sono le guide di Dante (Virgilio, Beatrice, San Bernardo.

Tre le gole del demonio Cerbero.

Tre le teste di Lucifero.

Attribuisce il tre anche ai gesti di carattere rituale (angelo che si batte tre volte il petto).

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Capitolo XIX

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Capitolo XXVI

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Capitolo XLI

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Dante racconta inizialmente di essersi smarrito, all’età di 35 anni, in una “selva oscura”, che rappresenta il peccato. Riesce ad uscire dalla selva dopo una notte di angoscia, comincia a salire un colle illuminato dal sole, che rappresenta la salvezza, ma il cammino gli è sbarrato da tre fiere, una lonza, un leone e una lupa, che rappresentano le tre grandi categorie di peccati che ostacolano il cammino dell’umanità verso la salvezza, la frode, la violenza, la cupidigia. In suo soccorso viene il poeta latino Virgilio, che gli rivela come, per raggiungere la salvezza, debba percorrere una via più lunga, attraverso l’inferno e il purgatorio, sino a salire in cielo verso Dio, Virgilio gli fungerà da guida sino alla cima del purgatorio; poi subentrerà una guida più alta, Beatrice. Virgilio rappresenta la ragione umana, che può guidare Dante solo nel campo in cui la ragione può arrivare; Beatrice rappresenta la teologia, la Verità rivelata, perciò guiderà Dante sino alla realtà sovrannaturale e ai misteri divini.

La scelta di Virgilio come guida del viaggio nella sfera terrestre (sia l’inferno sia il purgatorio sono collocati in questa terra) ha varie motivazioni. Nel Medioevo Virgilio era considerato l’uomo più sapiente dell’antichità, per questo poteva essere assunto a rappresentare il culmine massimo a cui può giungere la ragione umana affidate alle sole forze, senza l’aiuto della rivelazione.

Ma Virgilio nel Medioevo era anche ritenuto profeta inconsapevole della venuta di Cristo, a causa della IV Bucolica, in cui si parla della nascita di un “puer”, un fanciullo che riporterà tra gli uomini l’età dell’oro: se dunque Virgilio è la ragione, si tratta non di una ragione orgogliosa delle proprie forze e ribelle, ma sottomessa alla verità divina. Inoltre Virgilio nel suo poema aveva cantato Enea, il capostipite dell’Impero romano, la cui restaurazione è uno dei fini essenziali del viaggio di Dante. Infine Virgilio per Dante è anche “maestro” di “bello stilo”.

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Parte 1

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Parte 2