# data[].attributes.headline
رغد عايض الشهري♥️♥️.

# data[].attributes.body
رغد عايض الشهري♥️♥️.

# data[].attributes.headline
رغد عايض الشهري ♥️♥️

# data[].attributes.body
رغد عايض الشهري ♥️♥️.

# data[].attributes.headline
رغد عايض عبد الخالق 

# data[].attributes.body
رغد عايض عبد الخالق الشهري

# data[].attributes.headline
بشرى عبدالله علي الش

# data[].attributes.body
بشرى عبدالله علي الشهري

للعام السادس على التوالي تجدد بيعتنا للملك سلمان، ونفخر بين أمم العالم كلِّه بهذا التجديد، يا خير قائد تنهض الأمة بهمَّته العالية.

بايعناك يا جلالة الملك وكلنا قناعة بك وبهذه البيعة، نحن نؤمن بأنَّك سوف تظل الأفضل والأعز والأقوى، نبايعك ونحن متأكدون من أن عصر الحضارة والنهضة للمملكة سوف يتحقق على يديك اللتين تفيضان بالخير على هذه الوطن الغالي.

# data[].attributes.headline
لورا علي محمد الاسمر

# data[].attributes.body
لورا علي محمد الاسمري

# data[].attributes.headline
منى ال هشام 

# data[].attributes.subject
منى ال هشام 

# data[].attributes.headline
عهد الواسي للصلا

# data[].attributes.body
عهد الواسي
للصلاة منزلة عظيمة عند المسلمين ؛فهي أهم وارفع دعائم الاسلام الاساسيه وهي ثاني اركان الاسلام الخمس الذي حث النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك بها وعدم التقصير في ادائها وتطبيقها على أكمل وجه كما تعد الصلاه ارتباطا بين العبد وربه.

# data[].attributes.body
عهد الواسي

# data[].attributes.headline
لينا سعيد القحطاني <

# data[].attributes.body
لينا سعيد القحطاني

# data[].attributes.headline
لينا القحطاني 

# data[].attributes.body
لينا القحطاني

# data[].attributes.headline
جوري ظافر الشهراني 

# data[].attributes.subject
جوري ظافر الشهراني 

# data[].attributes.headline
حنان سعد الشهراني هذا التلخيص

# data[].attributes.subject
حنان سعد الشهراني هذا التلخيص

# data[].attributes.headline
جوري ظافر الشهراني 

# data[].attributes.subject
جوري ظافر الشهراني 

# data[].attributes.headline
جوري ظافر الشهراني

# data[].attributes.subject
جوري ظافر الشهراني

# data[].attributes.headline
الاسم:ريم ناصر ال حا

# data[].attributes.body
الاسم:ريم ناصر ال حازب
(الملخص)

# data[].attributes.headline
الاسم:ريم ناصر ال حا

# data[].attributes.body
الاسم:ريم ناصر ال حازب
(المخطط)

# data[].attributes.headline
الاسم:ريم ناصر ال حا

# data[].attributes.body
الاسم:ريم ناصر ال حازب
(البحث)

# data[].attributes.headline
منى سرور سعد ال هشام

# data[].attributes.subject
منى سرور سعد ال هشام

# data[].attributes.headline
انجود القحطاني

# data[].attributes.subject
انجود القحطاني

# data[].attributes.headline
العنود سفر آل حميد

# data[].attributes.body
العنود سفر آل حميد

# data[].attributes.headline
مزون مشبب الشهراني ش

# data[].attributes.body
مزون مشبب الشهراني شعبه اول ثانوي

# data[].attributes.headline
انجود القحطاني

# data[].attributes.subject
انجود القحطاني

# data[].attributes.headline
ريماس محمد فهد القحطاني 

# data[].attributes.subject
ريماس محمد فهد القحطاني 

# data[].attributes.headline
العنود سفر آل حميد

# data[].attributes.body
العنود سفر آل حميد

# data[].attributes.headline
اسماء عسيري  بحث الكفايات

# data[].attributes.subject
اسماء عسيري  بحث الكفايات

# data[].attributes.body
اللغة العربية
تعتبر اللغة العربية اللغة الرسمية لجميع الدول التي تشكل جامعة الدول العربية، والتي يبلغ عددها اثنا ن وعشرون دولة، وهي بذلك تعتبر اللغة الأم لأكثر من مئتين مليون شخص يقيمون في هذه المناطق الجغرافية، والتي تمتد من جنوب غرب آسيا إلى شمال غرب أفريقيا، كما أنها تعتبر لغة العبادة لأكثر من مليار مسلم من جميع أنحاء العالم، فهي لغة القرآن، وهو الكتاب المقدس للإسلام والمسلمين]،١[ ويختلف النظام الصوتي للغة العربية كثيراً عن النظام الصوتي للغة الإنجليزية، وباقي اللغات، حيث أن اللغة العربية تتضمن عدداً من الأصوات الحلقية المميزة، والتي تنشأ من البلعوم مع احتكاك اللهاة، كما أنها تتضمن عدد من الحروف الساكنة التي تنشأ نتيجةً لانقباض البلعوم، ورفع الجزء الخلفي من اللسان، وتتكون اللغة العربية من ثلاثة حروف علة قصيرة وهم ُ ) (، و) َ(، ِ) (، بالإضافة إلى ثلاثة حروف علة طويلة وهم )ا(، و
)و(، و )ي.([٢ [

اشكال اللغة العربية:
●اللغة العربية الرسمية: والتي تعرف باسم اللغة العربية الكلاسيكية أو الفصحى، وهي لغة القرآن الكريم، وتعتبر أساس القواعد النحوية والصرفية للغة العربية، ويستخدم هذا الشكل من أشكال اللغة العربية بشكل واسع من قبل علماء الدين، ويتم تدريسه في العديد من المدارس حول العالم، ومع ذلك؛ فإن هذا الشكل من أشكال اللغة العربية يعتبر مكتوباً أكثر منانه منطوقاً في وقتنا الحالي.

●إ للغة العربية الفصحى الحديثة: وهي لغة مشابهة للغة الرسمية الفصحى، ويستخدم هذا الشكل من اللغة العربية من قبل مقدمي البرامج التلفزيونية، والسياسيون، وفي الصحف، وأعمال الأدب الحديث،
كما أنه يستخدم عند تعليم اللغة العربية كلغة أجنبي ة
●اللغة العربية المنطوقة: وتتضمن العديد من اللهجات المختلفة، حيث يصعب على متكلم عربي من العراق فهم شخص جزائري أو العكس، حيث أن كل واحداً منهم يتحدث بلهجة مختلفة من لهجات اللغة العربية، إلا أن بإمكانهم التواصل من خلال استخدام اللغة العربية الفصحى الحديثة.

علامات الترقيم
تعريف علامات الترقيم تعُرّف علامات الترقيم في اللغة حسب ما ورد في معجم "القاموس المحيط" بأنهّا علامات اصطلاحيّة تكُتب أثناء الكلام أو في نهايته، مثل: النقطة، والفاصلة، وعلامتيّ التعجب والاستفهام]،١[ أمّا معناها الاصطلاحي فهي عبارة عن علامات محددة توضع أثناء عملية الكتابة؛ بهدف تعيين مواطن الوقف، والفصل، والابتداء، وبيان الأغراض الكلاميّة، وأشكال النبرات الصّوتيّة خلال القراءة، وتوضيح المقاصد لتسهيل فهم المعاني في الجمل].٢[ سينتهي هذا الإعلان خلال 25   سُميتّ علامات الترقيم أيضًا بهذا الاسم لأنهّا تعتبر دلالة على العلامات والرموز والنقوش الموضوعة في الكتابة، والمستخدمة أيضاً في تطريز المنسوجات، ومن هذه التسميّة استخرج علماء الرياضيات لفظ "رقم وأرقام" لتبيان الإشارات المخصصة للأعداد].٢ [

استخدامات علامات الترقيم

علامات الترقيم واستخداماتها النقطة تكُتب النقطة بهذا الشكل: ).( وتستخدم في أماكن متعددة، ومن أهمّها نذكر ما يلي]:٣[ عند نهاية الجملة التامة في المعنى والإعراب، سواء أكانت هذه الجملة فعليّة أم اسميّة أم مركبة، كما يمكن استخدام النقطة داخل علامات التنصيص في حال كانت الجملة طويلة وتامة في المعنى، مثل قولنا: )أكلتُ التفاحة.(، أمّا بخصوص الجملة الاعتراضية فيفضل نقلها إلى الحاشية في حال كانت جملة طويلة وتامة في اللغة والمعنى، إلا أنّه يمكن في حالات معينة وضع الجملة الاعتراضية داخل قوسين، وإنهائها بنقطة دون الحاجة إلى كتابة نقطة أخرى في نهاية القوس الثاني. بعد القوس الثاني أو علامة التنصيص الثانية مباشرةً في حال انتهت الجملة بهما، سواء احتوت هذه الأقواس على كلمة أم عبارة أم جملة فرعية غير تامة في المعنى. بعد نهاية الفقرات المُرقّمة، والتي تبدأ بسطر جديد حتى لو لم تكن الجملة مكتملة المعنى بدلاً من الفاصلة؛ وذلك من أجل التيسير على القارئ وخاصةً أنّ هذه الفقرات المرقمة قد تحتوي على جملة تامة في المعنى، أو مجموعة من الجمل استوفت معناها وإعرابها، فتعُامل كغيرها من الجمل. بعد الحروف أو الأسماء، أو الكلمات التي تمّ اختصار ها، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: )ق.م( أي )قبل الميلاد(. الفاصلة والفاصلة المنقوطة الفاصلة: ترُسم بهذا الشكل: )،( وترمز إلى وقفة قصيرة، وتكتب الفاصلة في مواطن عّدّة، ومن أهمها نذكر ما يلي]:٤[ توضع بين مجموعة من الجمل تتألف من كلام تام الفائدة لغرض معين، ومن الأمثلة على ذلك: )إنّ خالداً طالبٌ مؤدب، لا يؤذي أقرانه، ولا يقصر في واجباته(. توضع بين الكلمات المتشابهة مع الجمل في طولها، ومثال على ذلك قولنا:
)سافر والدي، ابتعدتْ به الطائرة، حزنتُ كثيراً(. تأتي بعد لفظ المنادى، مثل قولنا: )يا علي، اجتهد في دروسك(. تستخدم بين أنواع الشيء وأقسامه، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: )فصول السنة أربعة: الصيف، والخريف، والشتاء، والربيع(. الفاصلة المنقوطة:
تكتب بهذا الشكل: )؛( وتستخدم في الأماكن التالية]:٤[ بين الجمل الطويلة التي تتألف من كلام مفيد، ومثال ذلك قولنا: )المشكلة في المدارس ليست ناتجة عن ضعف المناهج، أو هبوط مستوى الطلاب، أو عدد الحصص الدراسية؛ إنما تكمن المشكلة في عدم تعاون أهالي الطلبة مع المدرسة(. بين جملتين تكون الأولى منهما سبباً للثانية، ومثال على ذلك قولنا: )صاحب مجتهدا؛ً لأنّ مصاحبة المجتهدين تكُسب(، أو تكون الجملة الثانية نتيجة للجملة الأولى، ومثال على ذلك: )احذر من الإهمال؛ حتى لا يتقدم عليك غيرك(. النقطتان الرأسيتان تكتب بهذا الشكل:
):( ويوجد لها عدّة استعمالات، ومن أهمّها نذكر ما يلي]:٥[ توضع بين القول والمتحّدّث به، ومن الأمثلة على ذلك: )قال جدي: لا تؤخر عمل اليوم إلى الغد.( توضع بين الشيء وأجزائه، ومثال على ذلك قولنا:
)عدد أصابع اليّدّ خمسة: السبابة، والوسطى، والإبهام، والخنصر، والبنصر(. توضع قبل ذكر الأمثلة التي توضح قاعدة، مثل أن نقول: )أقسام الكلام ثلاثة:
حرف، واسم، وفعل(، وأيضاً قبل الكلام الذي يشرح ما قبله، ومثال على ذلك: )الصدق صفة نبيلة: تجعل صاحبها محترماً بين الناس، يوثق بكلامه وبفعله(.
الأقواس وعلامات التنصيص الأقواس: نذكر منها ثلاثة أنواع، وهي]:٤[ القوسان الهلاليان: ترسم هذه الأقواس بهذا الشكل: ) ( ويوضع بينهما: الجمل المعترضة، وألفاظ التفسير والإيضاح، وألفاظ الاحتراس، ومن الأمثلة عليهما: زرتُ ثالث الحرمين )المسجد الأقصى( وصليتُ فيه. القوسان القرآنيان:
تكتب بينهما الآيات القرآنية بدلاً من علامة التنصيص، مثل قول الله تعالى: } هاللَُّ لاَ إِلََٰهَ إِ هلا هوَُ الْحَيُّ
الْقيَوُّمُ ۚ ]{٦[. القوسان المعكوفان: شكلهما:،[ ]  ويوضع بينهما الكلام الخارج عن السياق، والبعيد عن الأصل، ويستخدمها في الغالب كتاّب الدراسات والأبحاث منعاً للخلط. علامات التنصيص: ترسم بهذا الشكل: )" "( وهي من علامات الترقيم التي تستخدم عند كتابة كلام تمّ اقتباسه نصيّاً وحرفيّاً من كلام أشخاص آخرين، ومثال على ذلك: )التواضع من
أمهات الفضائل، دعا إليه الأنبياء والحكماء، ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد:
"التواضع نفاق مرذول، إذا أخُفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء"(.]٤[ علامتا التعجب والاستفهام علامة التعجب: ترُسم بهذا الشكل(!) :
وتسمى أحياناً علامة الانفعال؛ وهي من علامات الترقيم التي تأتي بعد الجمل التي تدل على انفعالات نفسية غير متوقعة، وهي تعبرّ عن العواطف أكثر مما تعبّر عن الأفكار؛ لهذا لا تستعمل في الكتابات العلميّة، ومن هذه الانفعالات: التعجب، والاعجاب، والتهكم، والفرح، والحزن، والتحذير، وهي تنوب عن النقطة، ومثال عليها قولنا: )ما أنبل هذا الرجل].(!٣[ علامة الاستفهام: تكتب بهذا الشكل: )؟( وتستخدم عادةً بعد نهاية الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام موجودة في الجملة أم محذوفة، وهي تنوب عن النقطة في هذه الجمل، وتكتب عادةً نهاية الجملة في حالة انتظار السائل إجابة أو استجابة للسؤال عن أمر معين مثل قولنا: )كم الساعة الآن؟(، أمّا إذا كان الناطق بالجملة لا ينتظر واحدة منهما فلا توضع أداة الاستفهام إلا بين علامتيّ التنصيص، مثل قولنا:
)سألني صديقي: "أين الكتاب"؟].(٣[ الشرطة أو الوصلة ترُسم بهذا الشكل: )-( وتستخدم في المواضع التالية]:٥[ توضع عند الفصل بين ركنيّ الجملة في حال كان الركن الأول طويلاً، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: )الطائر ذو الألوان الجميلة، الواقف على أغصان الشجرة- يغرد كلّ يوم(. توُضع بين العدد والمعدود في حال كانا كعناوين في بداية السطر، وسواء أكان العدد رقماً أم لفظاً، ومثال على ذلك: )إذا قمتُ برحلة آخذ معي: أولا ً- الطعام والماء، ثانيا ً - أدوات الرحلة، ثالث اً- وسائل الترفيه. علامة الحذف يرُمز لها بهذا الشكل: )...( وتستبدل مكان الكلام المحذوف من عبارة معينة، ومثال على ذلك: )بنى بغداد الخليفة...(، و)بنى القاهرة القائد] .(...٥ [

اعراف الكتابة

تعريف أعراف الكتابة
• هي قواعد وأساسيات يلتزم الكتاب بها أثناء إعدادهم الخطاب أو مقال ما، وتعمل تلك القواعد على ترتيب المعلومات وتنظيمها حتى يسهل على القارئ متابعة  المقال إلى أخره بدون ملل.
وبدون تلك القواعد يصبح شكل المقال معقداً ومتداخل،
•مما يؤدي إلى صعوبة قراءة المعلومات وفهمها وترتيبها في ذهن القارئ.
• كما تقوم تلك القواعد بتوثيق الروابط بين القراء والكتاب، حيث أن القراء يقبلون على مقالات الكتاب التي تتسم بتوظيفها لتلك القواعد، كما تسهل على
النقاد قراءة فهم المعلومات التي يحتويها المقال ونقد جودتها.
• كما يستطيع الكتاب ترتيب أفكارهم وتنظيمها وعرضها بطريقة سلسلة لا تتطلب مجهوداً كبيراً في تنسيق  المقال وكتابته.
أقسام أعراف الكتابة
• تشمل أعراف الكتابة وقواعدها قسمين أساسين،يحتوي القسم الأول على القواعد الأساسية والتي تساعد في تنظيم المقال مثل مقدمة المقال وعناوينه، بالإضافة إلى إبراز الفقرات وترتيبها.
• والقسم الثاني يحتوي على قواعد إضافية يقوم بها الكاتب من أجل الوصول إلى أعلى جودة للمقال، حيث يقوم بترتيب أفكاره وتحديد أهدافه.
• بالإضافة إلى وضع الأسئلة التي يريد أن يجيب عليها في المقال وتزويده بالرسوم والجداول التي تعرض  المعلومات بصورة أكثر وضوحاً .
أعراف الكتابة التنظيمية الأساسية
يتخذ كل كاتب أسلوب خاص به في كتابته للمقالات والتقارير، ولكن هناك قواعد أساسية مُجمع عليها  وهي:
المقدمة
•يحرص الكتاب على إعداد مقدمة تشويقية للقراء.
•وتقوم المقدمة بعرض كل الأفكار التي تم طرحها في سطور المكان.
•حتى يأخذ القارئ فكرة عامة عن المحتوى الذي سيقدم على قراءته.
•ولا يحب أن تزيد المقدمة عن 100 كلمة حتى لا يمل القارئ منها.
العناوين
•وتتنوع العناوين بين رئيسية وفرعية، وتوضح في الفقرة التي تسبق المقدمة.
•ويكون العنوان عبارة عن جملة تعبيرية عن محتوى الموضوع والفقرات التي يتناوله.
•ويحبذ ألا يزيد العنوان عن عشرة كلمات، والاكتفاء بكتابة عنوان من أربعة كلمات كحد مقبول.
•ويتم وضعها داخل الموضوع لتحقيق الوضوح والسهولة في طرح المعلومات.
التعداد
استخدام التعداد اللفظي بين الفقرات مثل كتابة ، أولاً،  •وثانياً…، أو ترتيب الفقرات بأعداد رقمية مثل 3،2،1  أو أبجدية مثل أ،ب،ج.
•مما يسهل على القارئ الوصول للجزء الذي يريد قراءته بسهولة.
•كما يسهل عملي ة فهم المعلومات من خلال ترتيبها في الذهن.
الإبراز
•يقوم الكاتب بإبراز جملة معينة من خلال رسم خط سفلها، أو تكبير خط الكلمة وتغيير حجم كثافته أو من خلال وضع علامتي تنصيص قبل وبعد الجملة أو  الكلمة.
•أو عن طريق كتابة تلك الجملة بلون مختلف عن باقي النص أو عن طريق استخدام شكل آخر للخط.
•وذلك من أجل لفت الانتباه إلى أهمية تلك الجملة أو الكلمة.
ترتيب الفقرات
•من خلال استخدام علامات الترقيم والتمييز بين الجملوالتفرقة بينها، ووضع النقطة لإنهاء كل فقرة وفصلها عن الأخرى حتى يسهل على القارئ فهمها دون أن  يخلط بينها وبين الجملة التي تليها.
•وكتابة كل فقرة بحد أقصى 150 كلمة حتى لا يشعر القارئ بالملل والضياع وعدم القدرة على التركيز أثناء  قراءته للمقال.
•وعند الرغبة في إدراج رسم توضيحي أو جدول فلا بد من كتابة مقدمة قبله حتى توضحه.
•أما عن الفقرات المدرجة بعد العناوين فيتم إدراج فقرة أو إثنين أسفل العناوين الرئيسية.
• أما العناوين الفرعية فيدُرج بعدها فقرة واحدة فقط . أعراف الكتابة التنظيمية الإضافية
لا تعد تلك القواعد أساسية أو مشروطة للقيام بها، ولكنها تساعد الكاتب في ترتيب أفكاره والوصول إلى أعلى جودة للمقال في إيضاح أفكار الكاتب، ومن تلك  القواعد:
تحديد الأهدا ف
•في البداية يقوم الكاتب بتحديد الأهداف التي يريد المقال إيصالها إلى القارئ.
•تماماً مثل فكرة الدروس المستفادة الموجودة فيمقررات الكتاب الدراسية، حيث يحدد بماذا سيستفيد  القارئ عند انتهاءه من القراءة.
طرح الأسئلة
•يقوم القارئ بطرح الأسئلة التي سيوضح إجاباتها في سطور المقال.
•وتساعد تلك الخطوة في إدراك القارئ لمحتويات الموضوع الذي سيقرأه وأفكاره الرئيسية والفرعية.
الرسوم التوضيحية
•قيام الكاتب بوضح الرسوم التوضيحية وتصميم الجداول التي تحتوي على قدر كبير من المعلومات.
•سيساعد القراء على تحصيل أكبر فائدة من قراءة الموضوع.
•بالإضافة إلى تعزيز عملية إدراك القارئ للمعلومات المكتوبة.
•فمن خلال هذا الأسلوب الدقيق والسهل يمكن فهم الفكرة التي تتضمنها الفقرة.
التلخيص
يتم كتابة التلخيص في نهاية المقال، فيقوم الكاتب بكتابة فقرة لا تزيد عدد كلماتها عن 150 كلمة يوضح فيها ما توصل إليه من استنتاجات وأفكار خلال كتابته
للموضوع.

# data[].attributes.headline
رحاب الحارثي 

# data[].attributes.subject
رحاب الحارثي 

# data[].attributes.headline
سارة عوض الشهري

# data[].attributes.subject
سارة عوض الشهري

# data[].attributes.attachment_link.title
ملاحظة جديدة

# data[].attributes.headline
سارة عوض سعد الشهري

# data[].attributes.subject
سارة عوض سعد الشهري

# data[].attributes.headline
ريتاج محمد الشهراني 

# data[].attributes.subject
ريتاج محمد الشهراني 

# data[].attributes.headline
شموخ عبدالله القحطان

# data[].attributes.body
شموخ عبدالله القحطاني

# data[].attributes.headline
شموخ عبدالله القحطان

# data[].attributes.body
شموخ عبدالله القحطاني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.body
التلخيص:
مهارات اللغةويقصد بها دراسة وتحسين مهارات اللغةوقد جرت العادةعلى أن التقسيمات الأولية في مهارات اللغة هي الأدب واللغة حيث تشير اللغة في هذه الحالةإلى كل من اللغويات واللغات المحددة.

# data[].attributes.headline
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.subject
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.headline
مخطط الشجره غلا سالم الشهراني

# data[].attributes.subject
مخطط الشجره غلا سالم الشهراني

# data[].attributes.headline
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.subject
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.headline
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.subject
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.headline
غلا سالمالشهراني(قبل التلخيص)

# data[].attributes.subject
غلا سالمالشهراني(قبل التلخيص)

# data[].attributes.headline
نوره القحطاني ٢

# data[].attributes.subject
نوره القحطاني ٢

# data[].attributes.headline
جمانا الشهري 

# data[].attributes.subject
جمانا الشهري 

# data[].attributes.body
الجملة الاسمية هي جملة تتكون من كلمتين أو اكثر وهي جملة تامة المعني لها معنى مستقل ومكتمل ولا يحتاج إلى إضافة، وتتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين هما المبتدأ والخبر اللذان يقومان بملازمة بعضهما كأنهما كلمة واحدة حيث أن الجملة يكتمل معناها فقط بقدوم الخبر خلف المبتدأ في جميع الجمل الاسمية، وفي سطور هذا المقال على موسوعة نعرض شرحًا تفصيليًا لأهم نواسخ الجملة الاسمية وإعراب الجملة الاسمية وخريطة مفاهيمها.

بحث عن الجملة الاسمية ونواسخها

ركني الجملة الاسمية

كما سبق وأن ذكرنا، فإن الجملة الاسمية تتكون من ركنين أساسيين وهما المبتدأ والخبر، وموقع المبتدأ يكون في أول الجملة، ولا بد من وجود خبر حتى يُخبر عن المبتدأ حتى لا تصبح تلك الجملة ناقصة.

ومن الممكن أن تحتوي الجملة الاسمية على مبتدأين وخبرين.

وفيما يلي شرحًا مُبسطًا لمبتدأ وخبر الجملة الاسمية.

تعريف المبتدأ

والمبتدأ هو دائما يتكون من كلمة واحدة ولا يمكنه أن يكون جملة إلا في بعض حالات الاستثناء التي يمكن اعتبار الجملة فيه ككلمة واحدة مثل (لا إله إلا الله خيرُ ما يقولُ مؤمنٌ) وفي هذه الجملة تعتبر (لا اله إلا الله) هي المبتدأ باعتبارها كلمة واحدة حيث أن تقدير (لا اله إلا الله) قول (هذه الكلمة خير ما يقول المؤمن).

هذا ويكون دوما المبتدأ مرفوع وإعرابها لا إله إلا الله: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية.

ومن شروط صحة المبتدأ أن يكون ضميرًا منفصلًا، أو اسم إشارة، أو اسمًا موصولًا، أو مصدرًا مؤولًا، أو معرفًا بالإضافة.

تعريف الخبر

الخبر هو الذي بعد المبتدأ ويأتي متمما لمعنى الجملة وهو دوما مرفوع.

وينقسم الخبر إلى عدة أنواع أولهم الخبر المفرد الذي لا يكون جملة أو شبه جملة كما يمكن للخبر أن يكون جامد أو مشتق مثل (الثريا نجمٌ) نجمٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.

كما أن من أنواع الخبر هو الخبر الجملة وقد يكون الخبر في هذه الحالة خبر جملة فعلية أو خير جملة اسمية ومثال لذلك للخبر الجملة الاسمية (زيدٌ خلقُهُ كريمٌ) أما عن إعراب الخبر خلقه: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة الظاهرة أما عن الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. كريم: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

ومن أنواع الخبر هو الخبر الشبه جملة وهذا يعبر عن وجود المبتدأ في زمان أو مكان معين وعند محاولة حذف هذا الزمان أو المكان من المبتدأ يضيع معني الجملة ولا يكتمل ومثال لذلك: (الطالب في الفصل) الطالب: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. في الفصل: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفصل مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر في محل رفع.

شرح نواسخ الجملة الاسمية

تُعرف الحروف الناسخة بأنها حروف تدخل على الجملة الاسمية وعند دخولها على الجملة الاسمية تغير من إعرابها بحيث تجعل المبتدأ المرفوع والخبر المرفوع اسم للحرف الناسخ وتقوم بنصبه، وخبر للحرف الناسخ ويكون مرفوع مثل (محمد مسافر) محمد:مبتدأ مرفوع. مسافر: خبر المبتدأ مرفوع. (إن محمداً مسافر) محمد: اسم إن منصوب. مسافر: خبر إن مرفوع.

أما عن نواسخ الجملة الاسمية فهي نوعين، النوع الأول هو الأفعال الناسخة وهي (بات، صار، ليس، أصبح، أضحى، أمسى، ظل، ما دام، ما انفك، ما فتئ، ما برح).

والنوع الثاني من نواسخ الجملة الاسمية هو الحروف الناسخة، والتي نستعرضها بالتفصيل من خلال الفقرة التالية.

ما هي الحروف الناسخة

الحروف الناسخة هي ستة حروف هي (إنّ – أنّ- ليت- لكنّ- لعل- كأنّ). وتقوم هذه الحروف بنصب المبتدأ ويسمي اسمها ورفع الخبر ويسمى خبرها، ولكل حرف من تلك الحروف مقصد نستعرض كل ذلك فيما يلي:

(إنّ – أنّ) وتأتي هذه الحروف الناسخة في حالة تأكيد انتساب خبرهما لاسمهما كما في المثال (إن الله سميع عليم-  اعلموا أن الله شديد العقاب)، ويكمن الفرق بين إن وأن، في وقوع (إن) في بداية الكلام، أما (أن) فهي تقع في منتصف الكلام.

(ليت) وهو حرف ناسخ يأتي ليدل على تمني حدوث شئ سواء كان هذا الشيء كان الممكن أن يحدث أو انه يستحيل حدوثه مثل (ألا ليت الشباب يعود يوما).

(كأنّ) وهو حرف ناسخ يأتي في حالة تشبيه الاسم بالخبر كقوله تعالى: (كأنّهم خُشُبٌ مُسَنَّدة)

(لكنّ) وهو حرف ناسخ يفيد التصحيح أو الاستدراك حيث انه يقوم بإثبات خبر كان قد توهم نفيه أو يقوم بنفي خبر كان قد توهم إثباته. فتعتبر لكن حرف ناسخ يأتي ما بعده حكم غير مطابق لما قبله (الرجل غنى لكنه بخيل- ما الطفل ذكى، لكنه منظم)

(لعل) وهو حرف ناسخ يدل على توقع حدوث أمر ما، فإن كان هذا الأمر فيه خير فهو يسمى رجاء أما أن كان هذا الأمر به شر أو ضرر فيسمي إشفاق مثل ما يأتي (لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) حيث لعل في الآية الكريمة للترجي. (فعلك باخعٌ نفسك على آثارهم) ولعل في الآية الكريمة للإشفاق. أما عن (لعل الحبيب قادم) فهي هنا للترجي. وعن (لعل العدو قادم) فهي هنا للإشفاق، ويتم استخدام (لعل) في ترجي حدوث شيئًا يمكن حدوثه.

انواع خبر الحروف الناسخة

ويكون خبر الحروف الناسخة دائما هو خبر مرفوع قد يكون خبر الحروف الناسخة خبر مفرد مكون من كلمة واحدة سواء كان نوعها مفرد أو مثني أو جمع مثل(إن العلمَ نور) (كأن الجنديين أسدان) (ليت المسلمين متحدون).

وقد يكون خبر الحروف الناسخة جملة سواء كانت جملة اسمية مثل (عرفتُ أنَّ الكريمَ صيتهُ ذائعٌ) (ليت الشبابَ أيامُه عائدة) (إنَّ الشَهْرَ أيامُه طوالٌ) (ألا إنهم هم السفهاءُ) . وقد يكون خبر الحروف الناسخة خبر جملة فعلية مثل (إنَّ العلمَ يتقدمُ)

كما قد يكون خبر الحروف الناسخة خبر شبه جملة يتمون من جار ومجرور مثل (إن العلمَ في الصدور) (إن في الصدقة نجاةً). أو قد يكون الخبر شبه جملة يتكون من ظرف مثل (ليت الخيرَ عندك)

# data[].attributes.headline
ريوف عايض حسن ال كدم

# data[].attributes.subject
ريوف عايض حسن ال كدم

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.headline
جمانا الشهري 

# data[].attributes.subject
جمانا الشهري 

# data[].attributes.body
التلخیص :
الصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام وفوائده تنقية الجسم من السموم وتدريب النفس على الصبر والشعور بالفقراء والمساكين واكتساب الاجر وشروطه :
الاسلام ، البلوغ ، العقل . انواعه : واجب في رمضان ومستحب طوال ايام العام ويكون من طلوع الشمس حتی المغيب

# data[].attributes.headline
العنود سعد راشد القحطاني ٣

# data[].attributes.subject
العنود سعد راشد القحطاني ٣

# data[].attributes.body
ما مَعنَى الزكاة؟ الزكاة في اللغة معناها: النَمَاء، وتأتي أيضاً بمعنى: التطهير، قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا) [2]، وقد سُمِّيَت الزكاة بذلك الاسم لأنَّ في إخراجها نماءٌ للمال، ويَكْثُرُ بسببها الأجر، ولأنها تُطَهِر النفس من رذيلة البُخل، وأما معناها في الشرع فهو: نصيبٌ مُقدَّرٌ شرعاً، في مالٍ مُعَيَّن، يُصرَفُ لطائفةٍ مخصوصة، واعلم أنه قد ثبتت فرضِيّة الزكاة بالكتاب والسُنَّة والإجماع.

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
منى عوض حسن العمري

# data[].attributes.body
منى عوض حسن العمري

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
زهيرة غزواني

# data[].attributes.subject
زهيرة غزواني

# data[].attributes.attachment_link.title
بحث كفايات زهيرة غزواني

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
زهيرة غزواني

# data[].attributes.subject
زهيرة غزواني

# data[].attributes.body
التلخيص:
الصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام وفوائده تنقية الجسم من السموم وتدريب النفس على الصبر والشعور بالفقراء والمساكين واكتساب الاجر وشروطه: الاسلام،البلوغ،العقل.
انواعه:واجب في رمضان ومستحب طوال ايام العام ويكون من طلوع الشمس حتى المغيب.

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
جمانا الشهري 

# data[].attributes.body
جمانا الشهري

# data[].attributes.attachment_link.title
الكفايات اللغويه

# data[].attributes.headline
اريام خالد آل سلطان 

# data[].attributes.body
اريام خالد آل سلطان

# data[].attributes.headline
نوره القحطاني 

# data[].attributes.subject
نوره القحطاني 

# data[].attributes.body
الجملة الاسمية هي جملة تتكون من كلمتين أو اكثر وهي جملة تامة المعني لها معنى مستقل ومكتمل ولا يحتاج إلى إضافة، وتتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين هما المبتدأ والخبر اللذان يقومان بملازمة بعضهما كأنهما كلمة واحدة حيث أن الجملة يكتمل معناها فقط بقدوم الخبر خلف المبتدأ في جميع الجمل الاسمية، وفي سطور هذا المقال على موسوعة نعرض شرحًا تفصيليًا لأهم نواسخ الجملة الاسمية وإعراب الجملة الاسمية وخريطة مفاهيمها.

# data[].attributes.headline
اريام خالد آل سلطان 

# data[].attributes.body
اريام خالد آل سلطان

# data[].attributes.headline
العنود سعد راشد القحطاني ٣

# data[].attributes.subject
العنود سعد راشد القحطاني ٣

# data[].attributes.body
ما مَعنَى الزكاة؟ الزكاة في اللغة معناها: النَمَاء، وتأتي أيضاً بمعنى: التطهير، قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا) [2]، وقد سُمِّيَت الزكاة بذلك الاسم لأنَّ في إخراجها نماءٌ للمال، ويَكْثُرُ بسببها الأجر، ولأنها تُطَهِر النفس من رذيلة البُخل، وأما معناها في الشرع فهو: نصيبٌ مُقدَّرٌ شرعاً، في مالٍ مُعَيَّن، يُصرَفُ لطائفةٍ مخصوصة، واعلم أنه قد ثبتت فرضِيّة الزكاة بالكتاب والسُنَّة والإجماع.

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.body
استجابة الدعاء إذ يُعَدّ الصيام سبباً من أسباب إجابة الدعاء، قال النبيّ عليه الصلاة والسلام:(ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم:الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ والإمامُ العَدلُ ودعوةُ المظلومِ) وتخصيص الصائمين بأنّ لهم باباً من أبواب الجنّة والصيام يفي المسلم من الوقوع في المعصية

# data[].attributes.headline
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.subject
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.headline
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.subject
ريناد علوان العاجري

# data[].attributes.headline
دلال سعد الشهراني 

# data[].attributes.subject
دلال سعد الشهراني 

# data[].attributes.headline
غدي سالم القرني

# data[].attributes.subject
غدي سالم القرني

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.headline
ريتاج محمد الشهراني 

# data[].attributes.subject
ريتاج محمد الشهراني 

# data[].attributes.headline
نوره الزهراني

# data[].attributes.subject
نوره الزهراني

# data[].attributes.body
ملخص فضل الصوم في الاسلام
استجابة الدعاء إذ يُعَدّ الصيام سبباً من أسباب إجابة الدعاء، قال النبيّ عليه الصلاة والسلام:(ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم:الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ والإمامُ العَدلُ ودعوةُ المظلومِ) وتخصيص الصائمين بأنّ لهم باباً من أبواب الجنّةوتحقيق التقوى فالصيام يقي المسلم من الوقوع في المعصيه.

# data[].attributes.headline
ريماس محمد سعيد القحطاني

# data[].attributes.subject
ريماس محمد سعيد القحطاني

# data[].attributes.attachment_link.title
بحث كفايات زهيرة غزواني

# data[].attributes.headline
رنا ال حميد 

# data[].attributes.body
رنا ال حميد

# data[].attributes.headline
اأبرار عبدالهادي سعيد القحطاني 

# data[].attributes.subject
اأبرار عبدالهادي سعيد القحطاني 

# data[].attributes.body
مخطط هيكل السمكة

# data[].attributes.headline
غلا سالم علي القحطاني المشروع 

# data[].attributes.subject
غلا سالم علي القحطاني المشروع 

# data[].attributes.headline
غلا عبدالله الشهراني

# data[].attributes.subject
غلا عبدالله الشهراني

# data[].attributes.headline
فجر حسن حقوي

# data[].attributes.body
فجر حسن حقوي

# data[].attributes.headline
جنى فرح حسن المشنوي<

# data[].attributes.body
جنى فرح حسن المشنوي
اول ثانوي ثاني

# data[].attributes.headline
حنان يحيى القيسي

# data[].attributes.body
حنان يحيى القيسي

# data[].attributes.headline
روان الوادعي

# data[].attributes.subject
روان الوادعي

# data[].attributes.headline
فجر حسن حقوي 

# data[].attributes.body
فجر حسن حقوي

# data[].attributes.headline
سارة مبارك دهام ال ح

# data[].attributes.body
سارة مبارك دهام ال حسن بن برمان القحطاني الصف أول ثانوي الشعبة 2

# data[].attributes.headline
روان الوادعي

# data[].attributes.subject
روان الوادعي

# data[].attributes.headline
حنان سعد الشهراني وع

# data[].attributes.body
حنان سعد الشهراني وعهد غرم الله الواسي

# data[].attributes.headline
جوري سفر محمد الاحمري

# data[].attributes.subject
جوري سفر محمد الاحمري

# data[].attributes.body
ليان رامس

# data[].attributes.headline
نوره الاحمري 

# data[].attributes.subject
نوره الاحمري 

# data[].attributes.body
الاخلاق:
تُعرّف الأخلاق بأنّها القيم التي يمتلكها الفرد، وتصنّف ما بين حميد وقبيح، والأخلاق الحميدة هي الريح الطيّب الذي يرافق صاحبه فيجذب الناس إليه، وهي ما تجعل منه شخصًا محبوبًا؛ فهي تحمله لترتقي به بين الناس بما حاز من حُلو الشمائل والصفات والأفعال، كما أنّها أساس صلاح أعمال الفرد، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق) رواه الترمذي، وبصلاح الفرد يصلح المجتمع ويتماسك، فالأخلاق الحميدة تشمل العدل، والتسامح، والصدق، والأمانة، والاحترام، والشجاعة، والكرم، والتعاون، والحلم، وغير ذلك الكثير، فكيف لمجتمع تسوده هذه الأخلاق أن ينهار، وألّا يكون في قمّة الرُّقي والحضارة؟!

الأخلاق الخيّرة تشبه التربة التي نزرع فيها بذورنا فتنبت لنا أحلى الثمار، لذا تُعدّ التربية السليمة للأطفال، والحرص على ان نكون لهم قدوة حسنة أولى لبِنات بناء الفرد الصالح، أمّا إن سأل سائل عن طريق اكتساب الأخلاق الحميدة فيكون ذلك بالحرص على عدة أمور منها: مجالسة الأخيار الذين يتصفون بالأخلاق الحسنة، وقراءة سنةّ رسول الله وسِير الصالحين والاقتداء بهم، والدعاء لله تعالى بأن يهدينا إلى حسن الخلق كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلّم، بالإضافة إلى ملاحظة ما ينفر منه الناس من أخلاق سيئة في بعض الأفراد ومعاكستها. لذا علينا أن نحرص على اتّباع ما دعانا إليه ديننا الإسلامي من حُسن الخلق، فكم من الآيات القرآنيّة والأحاديث التي تُظهر أهميّة ذلك ومدى تأثيره في الآخرين، حيث يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) (آل عمران: 159)، بالإضافة إلى ما قاله االرسول عليه الصلاة والسلام عندما سئل عن أكْثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجَنَّةَ؟ فقال: (تَقوى اللهِ، وحُسنُ الخُلُقِ) (حديث حسن)، فما أعظم الأخلاق وما أسعد من التزم بها، إذ يكسب الفرد مرضاة الله نتيجة لذلك ، ومحبّة الناس وتقديرهم، وما أجملهما!

# data[].attributes.headline
شادن عوض محمد الشهري 

# data[].attributes.subject
شادن عوض محمد الشهري 

# data[].attributes.headline
أبرار عبدالهادي سعيد القحطاني 

# data[].attributes.subject
أبرار عبدالهادي سعيد القحطاني 

# data[].attributes.body
تلخيص
بر الوالدين هو خلق عظيم، فقد أمر الله بطاعة الوالدين وحذر من التهاون فيه ونهى عن العقوق، فإن طاعة الوالدين من طاعة الله، فهو من الأمور التي يستقيم بها الإيمان لما فيه من عظيم الأجر المترتب على الإحسان إليهما، وخفض جناح الطاعة لهما، والمكوث عند أقدامهما ومرافقتهما دون ملل أو كسل،

# data[].attributes.headline
فيّ حسن محمد حقوي

# data[].attributes.body
فيّ حسن محمد حقوي

# data[].attributes.headline
نوره الاحمري 

# data[].attributes.subject
نوره الاحمري 

# data[].attributes.headline
فيّ حسن محمد حقوي

# data[].attributes.body
فيّ حسن محمد حقوي

# data[].attributes.headline
جنا عبدالعزيز الشهري 

# data[].attributes.subject
جنا عبدالعزيز الشهري 

# data[].attributes.headline
ندى سعيد علي الشهري 

# data[].attributes.body
ندى سعيد علي الشهري البحث