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Alana Araujo Barros - 20101160

Anna Luisa Burle - 18100062

Anne Danielle Silva Serafim - 20100775

Giovanna Gilio - 20200219

Gabrielle Melo Resende - 20101226

Heloísa Scarano da Silva - 20100944

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Surgiu no final do século XIX, é considerada a primeira metodologia utilizada para compreender por que as notícias são como são. “Sua base é a ideia de que o jornalismo reflete a realidade, ou seja, as notícias são do jeito que
conhecemos porque a realidade assim determina” (PENA, 2006, p. 125).

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A prática do jornalismo adveio da necessidade de troca de informações e do progressivo interesse que foi sendo surgido por tais informações. Muito posterior foi desenvolvido a reflexão teórica sobre essa prática. As teorias iniciais indicavam o jornalismo como espelho da realidade, um campo próximo da neutralidade, que poderia apresentar à sociedade o que seria de fato ela mesma.

Para essa teoria, chamada de “teoria do espelho”, a linguagem opera apenas como intermediária e o discurso isento é capaz de mostrar a realidade.

Logo, o jornalista atua como um comunicador desinteressado que não reproduz nenhum tipo de ideologia ou opinião pessoal na reportagem, apenas conta os fatos como são da forma mais objetiva e imparcial possível.

Mas será que é isso mesmo que acontece?

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A teoria do espelho acredita que o jornalista deve ser cem por cento imparcial e/ou isento nas suas produções, e mais do que isso: a teoria do espelho acredita que ele tem como sê-lo. (Hm... Será?)

Vale dizer que essa ideia parte de e, ao mesmo tempo, constrói um pensamento de que existe uma realidade única para tudo que acontece. Você já pode começar a pensar em como isso nos impacta enquanto sociedade...

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Pode parecer doidice nossa, mas acredite: essa ideia está mais perto de você do que você imagina

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Pode parecer doidice nossa, mas acredite: essa ideia está mais perto de você do que você imagina

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Esse discurso da objetividade jornalística sustenta o discurso e slogans de VÁRIOS veículos e canais de notícia que você certamente conhece - e se não conhece, já ouviu/leu alguma coisa parecida. Olha aí:

"A verdade doa a quem doer." (O Dia)
"Você precisa saber da verdade" (Tribuna da Bahia)
"Jornal Verdade" (A Gazeta)

Além destes exemplos, estruturas textuais-jornalísticas como o lead e a pirâmide invertida são, também, heranças da teoria do espelho.

Éeeee, meus amores... Babado.

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As inspirações da Teoria do Espelho se concentram na ideia positivista de Augusto Comte no século XIX e tem sua pedra fundamental nas revoluções burguesas do século XVIII.

Com a ideia de uma desvinculação do jornalismo da opinião (principalmente política), e com a expansão das demandas e evolução capitalista, as notícias passaram a ser, também, uma mercadoria, exigindo uma profissionalização das pessoas envolvidas. Neste cenário, surgem figuras como o repórter, que assume um papel de investigador analítico com a única função de reportar os fatos como são.

Dessa forma, o jornalista deveria se portar como um mediador desinteressado e neutro, um mero espectador capaz de narrar fatos de forma objetiva e livre de opiniões. Como um espelho da realidade, essa teoria pressupõe que as notícias são como são, pois, a realidade assim determina. Apesar de ser a teoria de comunicação mais usada na sociedade ocidental, sofre críticas desde os anos 1950 com a Teoria do Gatekeeping.

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DE OLIVEIRA, Ivan Carlo Andrade. Propostas discordantes no jornalismo. 2011.

CORRÊA, Paulo Metling . O reflexo da Teoria do Espelho na prática jornalística. UniBrasil Centro Universitário. 2016

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A opinião não é importante no mesmo grau que o fato (na real, quase nunca é importante)

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A opinião não é importante no mesmo grau que o fato (na real, quase nunca é importante)

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O jornalismo, segundo a teoria do espelho, não deve ser o lugar para "palanque" de opiniões e desabafos. E sim um meio de comunicar vericidade, FATOS e realidade.

Ou seja:

ACHISMO não é bem vindo.

"Nessa teoria, o profissional de jornalismo é considerado por alguns como o Davi da sociedade matando o Golias, isso porque, o trabalho jornalístico é considerado como um espelho da realidade, ou seja, funciona como um contra
poder. O jornalista é visto como um comunicador desinteressado que retrata a realidade doa a quem doer (TRAQUINA, 2005)."

Fonte: TRAQUINA, Nelson. Teorias do Jornalismo. [S. l.]: Insular, 2005.

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Por vivermos em uma sociedade desigual, onde a existência da segregação racial e social opera de forma estrutural, em todos os âmbitos do desenvolvimento humano, estamos falando de todos mesmo, como: cultura, informação, saúde, educação, não seria diferente nos meios midiáticos.

Em primeiro lugar, argumenta que é impossível estabelecer uma distinção radical entre a realidade e os media noticiosos que devem ‘refletir’ essa realidade, porque as notícias ajudam a construir a própria realidade. Em segundo lugar, defende a posição de que a própria linguagem não pode funcionar como transmissora direta do significado inerente aos acontecimentos, porque a linguagem neutral é impossível. (TRAQUINA, 2005, p. 168).

O racismo, por exemplo, é naturalizado a partir de palavras e termos seletos, principalmente nas publicações de editoria policial. E vem gerando grande insatisfação no público de leitores, além de ser pré-taxado como criminoso, também é prematuramente julgado.

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Espelho da realidade? Tem algo embaçado ai!

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Espelho da realidade? Tem algo embaçado ai!

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Alguns veículos já admitem que a objetividade não é possível. O Manual Geral da redação da Folha de São Paulo, por exemplo, diz que “Não existe objetividade em jornalismo. Ao redigir um texto e editá-lo, o jornalista toma uma série de decisões que são em larga medida subjetivas, influenciadas por posições pessoais, hábitos e emoções”. (FOLHA DE SÃO PAULO, 1987, p. 34)

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"O jornalismo é muito influenciado pelo desenvolvimento das tecnologias de comunicação. Para Carolina Weber (2010), as principais modificações nas práticas jornalísticas são: “na estrutura das organizações, no acesso à informação e às fontes, no tratamento das mensagens e na relação com o público”. O processo de midiatização expandido modifica as relações entre mídia e sociedade e entre a própria mídia.
KOVACH e ROSENSTIEL chamam de “sentido de percepção” (2003, pp. 36-40)

KOVACH, Bill; ROSENSTIEL, Tom. Os elementos do jornalismo: o que os jornalistas
devem saber e o público exigir. São Paulo: Geração Editorial, 2003.

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Quando o bandido é de classe média, pele clara e cabelo liso raramente é chamado de “bandido” ou “infrator”.

Em um estudo sobre o racismo na mídia publicado em 2011 por Harrison da Rocha, mestre e doutor em Linguística pela Universidade de Brasília, o autor aborda a seletividade do sistema feita de forma clara e incoerente. Nela foi detectado que esta prática surgiu na Europa Ocidental por conta da falta de representatividade nas redações.

“Praticamente todos os jornalistas na Europa Ocidental pertencem à raça branca e não têm relação nem pessoal, nem profissional com as classes minoritárias”.

É a partir dessa falta de identificação colocada num texto jornalístico de maneira subjetiva que traz o discurso e observações semânticas que associam grupos étnicos ou raciais a aspectos negativos e o relaciona diretamente à uma lista de adjetivos prontos.

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Diante a tantos anos do histórico racista na mídia, é mais do que necessário a reflexão dos termos não baseados na seletividade, mas em fatos. A regra é CLARA: se o indivíduo não foi julgado, é suspeito. Independente da cor da pele, da classe social ou de onde mora, o que não se pode deixar levar são os fatos.

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No mundo contemporâneo de hoje, a teoria do espelho encontra cada vez mais oposições, contradições e impecílios. Vamos falar sobre isso...

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Com a popularização e acesso facilitado aos meios de comunicação, o conceito de fake news ganhou destaque. Empregado às notícias fraudulentas que circulam nas mídias sociais e na Internet, o conceito é aplicado principalmente aos portais de comunicação online, como redes sociais, sites e blogs, que são plataformas de fácil acesso e, portanto, mais propícias à propagação de notícias falsas, visto que qualquer cidadão tem autonomia para publicar.

Hoje em dia, as pessoas estão cada vez com mais pressa e ansiosas. Muitas não param para ler as notícias e verificar sua procedência e do que se trata, compartilhando sem qualquer tipo de filtro.

A teoria do espelho passa longe de tudo isso, pois prega justamente o oposto da cultura de fake news que vivemos.

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A objetividade é um discurso de mascaramento da ideologia que permeia o jornalismo. O princípio da objetividade serve para esconder o fato de que nenhuma linguagem é neutra. (DANTON, 2011)

O gonzo tira essa máscara e suas características são:

busca narrar os fatos a partir da imersão e experiência participativa no evento

é um relato cáustico de um evento comum sendo mostrado de forma bizarra

contém humor

os textos são sempre escritos em primeira pessoa

a visão do jornalista sobre o assunto é evidente

o gênero surge em 1970 com uma reportagem de  Hunter S. Thompson para a Scanlan's Monthly

Entretanto, a ficção pura e simples não serve ao gonzo. O conteúdo dos textos deve ser JORNALÍSTICO, ou seja: um fato precisa estar acontecendo necessariamente”. Para fazer jornalismo gonzo não é necessário procurar fatos bizarros. Aliás, o ideal é abordar fatos normais, banais, sob ponto de vista bizarro e pessoal.

O gonzo também quer ir contra a imagem que os jornalistas fazem de si mesmos, de sérios e respeitáveis.

EXEMPLOS:
1) Na matéria “Puro Rock’n’roll”, publicada na Superinteressante, número 8, ano 15 de agosto de 2001, o repórter Dagomir Marquezi se disfarçou de saxofonista do grupo Jota Quest e participou de show em Mogi das Cruzes

2)  Arthur Veríssimo - Revista Trip: "Minha função seria monitorar, juntamente com o grupo, uma festa de criança. O detalhe é que eu iria fantasiado de porquinho da Parmalat"

3) Programas como o CQC (em especial pela questão do humor) e A Liga (em uma das matérias, a repórter se oferece como prostituta), ambos da Band.