# data[].attributes.body
La migración forzada, vista desde la definición de la Organización Internacional para las Migraciones, es “la realizada por cualquier persona que emigra para escapar de la persecución, el conflicto, la represión, los desastres naturales y provocados por el hombre, la degradación ecológica u otras situaciones que ponen en peligro su existencia, su libertad o su forma de vida”; pero también es considerarla como el desarraigo de los habitantes de una tierra o de parte de ellos mediante su expulsión. Ejemplo de esto es la registrada en el año 2010 cuando en Francia se inició un proceso de expulsión de sus territorios de cientos de familias gitanas, argumentando que “eran europeos pero indocumentados”. Fueron otras las razones que provocaron esta expulsión, que no mencionaré aquí por no ser parte del tema. El hecho resultó indignante, ya que la deportación de gitanos inmigrantes provenientes de Rumania y Bulgaria provocó en estas personas un rompimiento de su estabilidad familiar, psicológica y económica.

Esta misma situación han vivido miles de latinos radicado en países como Estados Unidos de Norteamérica y Canadá. El primero experimentó, a principios de la década de los años 70, una oleada de inmigrantes latinos, que con los años se fue incrementando por las luchas sociales que se libraron en esa época y por las catástrofes naturales que golpearon a muchos países del continente entonces. Hoy en día, los Estados Unidos han iniciado una política de expulsión forzada de cientos de miles de latinos “indocumentados”, argumentando que estos han violentado sus leyes de inmigración o cometido ilícitos durante su estadía en su territorio.

Lo grave en todo esto es que muchas personas que tenían años de haber permanecido en esos países fueron separadas de sus familias, de sus viviendas y de sus empleos. Tenían que regresar a sus tierras de origen en búsqueda de mejores condiciones de vida. Indudablemente, los seis años fiscales de la Administración del presidente Barack Obama rompió cuatro récords sucesivamente de expulsiones, sumando más de 1.5 millones de inmigrantes deportados, generando con ello una crisis social y económica en los países de origen de esos inmigrantes.

http://portal.amelica.org/ameli/journal/297/2971950010/html/

# data[].attributes.body
Desde hace varias décadas los derechos culturales han sido una preocupación de la sociedad internacional que ha quedado plasmada en una diversidad de instrumentos internacionales, algunos de los cuales han sido suscritos y ratificados por Honduras. Las obligaciones adquiridas se han traspuesto en el ordenamiento jurídico nacional por medio de instrumentos que le han ido dando forma a la institucionalidad actual, siendo —tal vez— el más notable la Constitución de la República de Honduras.

Ruiz-Rico Ruiz señala que el concepto de cultura, como objeto de estudio del Derecho constitucional, es indeterminado a la vez que es inexcusable, al constituirse como un verdadero reto para los constitucionalistas por su carácter polisémico y elástico¹. La complejidad detrás de dicho concepto deviene de situaciones tales como el período histórico en el que se vive, el sentimiento general de la población, el momento y modo en el que es asumido por el Estado, pero sobre todo, por la función que le es asignada en un determinado contexto socio-político, y por el valor que se le atribuye².

La Constitución³ reconoce la importancia que debe tener la cultura en la vida ciudadana de los hondureños, quedando patentizada ampliamente en dicho texto. Desde su inicio, en el artículo 1, la Carta Magna señala que una de las razones que justifican la existencia misma del Estado de Honduras es la de asegurar a sus habitantes el goce de ésta. Es decir, el Estado, para justificarse a sí mismo, debe garantizar a los ciudadanos el derecho al acceso a la cultura. Que el constituyente haya decidido incluir desde ese primer artículo el tema cultural, puede ser un indicativo de la autonomía que éste quiso imprimirle a la temática⁴.

https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-52002017000100007

# data[].attributes.body
Genesis Videz
CHOQUE CULTURAL

En Honduras, al igual que otros países latinoamericanos, se ha vuelto recurrente el uso de la palabra cultura acompañada de adjetivos que la califican o la determinan.
Es una pregunta frecuente al hablar del tema del descubrimiento y colonización de América; esta fecha conmemora el choque cultural y la creación de una nueva raza para América.
Tanto en Honduras como en distintas partes del mundo se celebra el Día de la Raza, no obstante, esta fecha es controversial en muchos países que no consideran que el descubrimiento de América por los españoles fue para beneficio de América Latina.
Específicamente hablando de la historia del Día de la Raza, su propósito es celebrar la creación de una nueva raza entre indígenas y españoles; creando a mestizos en el continente americano.

Actualmente, muchos países no celebran este día por esta razón, sino que es una fecha utilizada para celebrar las culturas indígenas de los países.
En Honduras, en el Día de la Raza se hacen actos cívicos en donde se presentan bailes típicos de cada pueblo o departamento; incluyendo comidas típicas y presentaciones.
Los grupos indígenas en Honduras son siete principales: Lencas, Pech, Chortí, Tolupanes, Garífunas, Tawahkas y Misquitos y lamentablemente para el país, son los grupos más vulnerados en el territorio.
REFERENCIA tps://www.tunota.com/honduras-hoy/articulo/

# data[].attributes.body
La cultura como diversidad y como conflicto
1. Migración

Cómo señala el filósofo español Francisco Fernández Buey, la especie humana es tal vez la única especie viva que , desde su origen, no ha cesado de mezclarse porque no ha cesado de desplazarse.
La migración y la cultura tienen un vínculo de una instancia donde converge lo que ya tenemos y lo que vamos a adquirir, nuestra identidad frente a otras identidades distintas que pueden ser complementarias o diferentes, de allí su complejidad y problemática.

Libro de sociología

2.Identidad

Está se basa en un conjunto de formas del diario vivir que incluyen los valores, tradiciones, y todos los aspectos que simbolizan la propia realidad de la sociedad actual del propio ser humano.

https://www.edx.org/es/aprende/identidad-cultural#:~:text=La%20Identidad%20Cultural%20(llamada%20Cultural,genera%20un%20sentido%20de%20pertenencia

# data[].attributes.headline
La cultura como diversidad y como conflicto

# data[].attributes.subject
La cultura como diversidad y como conflicto

# data[].attributes.body
En el tema de la diversidad cultural o etnodiversidad se incurre en este biologismo cuando se afirma, como hace Clément (1999), que "El aislamiento geográfico crea la diversidad. De un lado, la diversidad de los seres por el aislamiento geográfico, tal es la historia natural de la naturaleza; del otro, la diversidad de las creencias por el aislamiento cultural, tal es la historia cultural de la naturaleza". Esa asociación entre diversidad y aislamiento es, desde el punto de vista cultural, cuestionable: pensemos que la vivencia de la diversidad aparece precisamente cuando se rompe el aislamiento; sin contacto entre lugares aislados solo tenemos una pluralidad de situaciones cada una de las cuales contiene escasa diversidad y nadie puede concebir (y, menos, aprovechar) la riqueza que supone la diversidad del conjunto de esos lugares aislados.
https://formacionib.org/sostenibilidad/sostenibilidad12.html

# data[].attributes.body
Identidad:
La identidad cultural es el conjunto de manifestaciones socioculturales (creencias, tradiciones, símbolos, costumbres y valores) que le provee a los individuos pertenecientes a una comunidad un sentido de pertenencia y comunión con sus pares.

Migración: El fenómeno de la migración se puede analizar desde diferentes puntos de vista, de acuerdo a las ideologías, posiciones políticas, desde un punto de vista de un migrante o del no migrante, desde una visión indígena o mestizo, desde el campo o desde la ciudad, desde un pobre o desde un rico, etc. Pero nadie puede negar que es un fenómeno que ya forma parte de nuestra vida diaria. Para que ocurra este fenómeno seguro encontraremos múltiples razones, que seguramente iniciaron en muchos aspectos en la misma conquista a nuestros países, en los esquemas de aislamiento venidos desde los grupos del poder de turno, en las políticas implantadas continuamente, las influencias de corrientes desarrollistas, la corriente del neoliberalismo, la influencia de una educación homogeneizadora y castellanizarte; etc, que con el paso del tiempo formaron esquemas mentales de competencia, acumulación de bienes, " crea un ser dependiente de la dinámica del desarrollo.

Choque cultural:
El choque cultural es el conjunto de emociones, sentimientos y una sensación de confusión que se siente cuando una persona se desplaza de un lugar con una cultura conocida, a otro con una cultura distinta, tengan ésta o no características en común.

Fuentes: http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/3/conejo.html
https://concepto.de/identidad-cultural/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Te explicamos qué es la identidad cultural, los elementos que la componen y diversos ejemplos. Además, cómo cambia o se pierde.

¿Qué es la identidad cultural?

La identidad cultural es el conjunto de manifestaciones socioculturales ( creencias, tradiciones, símbolos, costumbres y valores) que le provee a los individuos pertenecientes a una comunidad un sentido de pertenencia y comunión con sus pares.

Dicho de otro modo, se trata de una forma de identificación colectiva, mediante la cual los miembros de un determinado grupo social (entendidos como una cultura) se diferencian de quienes no formen parte del mismo.

Todos poseemos una identidad cultural, que en gran parte está determinada por las condiciones de nacimiento y por la cultura hegemónica (mayoritaria) recibida. Sin embargo, también influyen los subgrupos a los que se pertenece dentro de su cultura.

Así, dentro de una cultura "oficial" (generalmente coincidente con la cultura o identidad nacional), existen distintas subculturas o subgrupos que, a pesar de formar parte de la mayoritaria, presentan rasgos diferentes.

Las identidades culturales, sin embargo, no son monolíticas o totales. Una persona puede ser más o menos tradicional en su manera de entender y ejercer su identidad y su cultura, o puede tender al multiculturalismo, o sea, a la convivencia más o menos armónica de elementos provenientes de diferentes culturas humanas.

Ver también: Identidad personal

Importancia de la identidad cultural

La identidad cultural puede ser muy relevante en el trato con los demás, especialmente cuando ésta se construye en oposición a otros, o en resistencia a otros. Por otro lado, también puede ser un aliado a la hora de experimentar la sociedad desde un punto de vista más abierto.

El conocimiento y la aceptación de la propia identidad cultural permite enfrentar las ajenas desde la tolerancia y el entendimiento, sin sentir que el modo de hacer las cosas de los demás es una amenaza para las propias.

La identidad cultural forma parte de quien uno es y de la propia historia. C onstituye un legado importante que los migrantes llevan consigo y aportan a la sociedad que los recoge, tanto como esta última les ofrece una nueva. Al final, como todas las identidades, la cultural es porosa, móvil, no necesariamente estricta.

Elementos de la identidad cultural

Toda identidad cultural está definida, a grandes rasgos, por algunos de los siguientes elementos:

Lengua. Un importante porcentaje de toda identidad cultural reside en el lenguaje, o sea, en el idioma que se habla, pero también en los dialectos geográficos y sociales con los que dicha lengua se habla. Así, por ejemplo, las regiones de una nación pueden tener una identidad cultural distinta a la de otra, a pesar de que profesen la misma identidad nacional.

Religión. La religiosidad y las tradiciones morales, éticas y místicas de una cultura pueden ser similares o sustancialmente distintas a las de otra, dependiendo de patrones históricos, y ello juega un papel fundamental en la identidad cultural, incluso si se trata de personas ateas. Por ejemplo, los occidentales tendemos hacia una moral cristiana (católica o protestante), dado que fue la religión mayoritaria durante muchos siglos.

Etnia. Los orígenes raciales y étnicos suelen incidir importantemente en la identidad cultural, dado que tradicionalmente las comunidades se han agrupado en torno a ideas comunes de raza, cultura y geografía. Por ejemplo, la identidad cultural afroamericana en los Estados Unidos es de las más intensas y combativas, dentro de la identidad nacional estadounidense.

Clase social. Los estratos sociales de una comunidad también comparten rasgos de identidad cultural que pueden ser exclusivos, o que les permiten identificar entre sí a sus miembros. Una forma de habla, de baile o un imaginario compartido, suelen distinguir las clases obreras de las adineradas.

Ejemplos de identidad cultural

Algunos ejemplos de todo lo anterior son los siguientes:

La identidad hongkonesa. Si bien la ciudad de Hong Kong forma política, territorial y formalmente parte de la República Popular China, el hecho de que haya pasado casi un siglo bajo dominio colonial británico (hasta 1997) antes de ser devuelta a China, marcó para siempre sus tradiciones y su forma de identificación cultural. Por eso ahora existe un conflicto político y sociocultural entre los hongkoneses, hablantes de cantonés e inglés, identificados con las democracias occidentales, y la china tradicional comunista.

Los indígenas goajiros. Pertenecientes a la etnia Wayuu, uno de los pocos pueblos caribes que sobrevivió más o menos entero a la conquista y colonización española, estos habitantes tanto de Colombia como de Venezuela poseen una fuerte identidad cultural que los separa de ambas naciones latinoamericanas, a pesar de ser ciudadanos formales de éstas. Los Wayuu hablan su propia lengua (el wayuunaiki) y se rigen, hasta donde el Estado lo permite, por códigos de justicia propios y ancestrales, razón por la cual suelen ser temidos.

Pérdida de la identidad cultural

La identidad cultural no es algo inmutable, ni fijo, sino que puede cambiar, reformularse y verse influenciada por otras culturas. Este intercambio puede darse de manera amable y pacífica, a través de relaciones sociales, culturales o comerciales, en las que ambos partícipes intercambian prácticas, formas de pensar y se influencian recíprocamente.

En otros casos, el intercambio se da de manera unidireccional, violenta, a través de relaciones de dominación, colonización y sometimiento, como las que imponían los imperios europeos a sus colonias durante la era del Imperialismo.

Estos procesos de cambio de identidad cultural pueden llamarse de distinta manera:

Aculturación. Cuando se sustituyen elementos de la propia cultura por los provenientes de otra, como consecuencia de actos de violencia: conquista, invasión, colonización, etc.

Transculturación. Cuando dos o más culturas intercambian elementos, usualmente acompañando actividades de intercambio comercial, económico, etc. Son fenómenos naturales e inevitables, que enriquecen ambas culturas.

Inculturación. Cuando un individuo abraza elementos provenientes de diversas culturas y los asume como propios, sin sentir la necesidad de defender algunas como "propias".

Sigue con: Identidad de género

Referencias

# data[].attributes.attachment_link.title
Identidad Cultural - Qué es, concepto, elementos y ejemplos

# data[].attributes.attachment_link.description
Identidad Cultural ✓ Te explicamos qué es la identidad cultural, los elementos que la componen y diversos ejemplos. Además, los procesos que la hacen cambiar.