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Unterricht bietet Möglichkeit, sich zum Thema Gefährdung und Bewahrung der Schöpfung ästhetisch und/ oder spirituell auszudrücken

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Unterricht legt Wert auf die Freiheit, Eigenverantwortung und Kreativität der SuS bei der Entwicklung von Lösungsansätzen; Unterricht vermeidet Verbotsdenken und Patentrezepte und beachtet das Überwältigungsverbot. -
An dieser Stelle werden bewusst keine "fertigen" Projekte beschrieben, die nachgeahmt werden könnten bzw. sollten. Wichtig ist, dass SuS Herausforderungen selbst wahrzunehmen lernen und ggfs. Projekte entwickeln, die ihnen selbst am Herzen liegen. Lehrer*innen regen an und initiieren, wirken aber im weiteren Verkauf so gut es geht als Begleiter*innen und weniger als Leiter*innen mit.

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Unterricht ermöglicht das Erkennen des Zusammenhangs der ökologischen und der sozialen Dimension von Nachhaltigkeit; Unterricht bietet Gelegenheit zur Auseinandersetzung mit divergierenden politischen und wirtschaftlichen Interessen

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RBNE-Unterricht ermöglicht die Auseinandersetzung mit der individuellen Verantwortung und zeigt Möglichkeiten der Einflussnahme auf. Er regt nach Möglichkeit zum Entwickeln eigener Lösungen und zu nachhaltigem Handeln aus Eigeninitiative an. - Gegenüber dystopischen Szenarien und moralischen Appellen erscheint es vielversprechender, die SuS durch Erfolgsgeschichten und Beispiele gelungenen Einsatzes für die Mitmenschen und die übrigen Mitgeschöpfe dazu zu veranlassen, die Sichtweise in Frage zu stellen, als Einzelne/r könne man sowieso nichts ändern. Zahlreiche Beispiele, die die Macht engagierter Personen und Initiativen zeigen, sind filmisch oder in Printmedien dokumentiert. Im Idealfall inspiriert dies SuS zu einer nachhaltigeren Lebensführung bzw. veranlasst sie, Multiplikator*innen nachhaltigeren Handelns zu werden. - Anregungen zu einer individuell nachhaltigeren Lebensgestaltung lassen sich etwa in "17Ziele" (UNO-Kampagne für nachhaltige Entwicklung) finden. Wichtig ist, die Blickverengung auf "spenden"/ "helfen" aufzubrechen und die Vielfältigkeit sinnvollen Engagements (z.B. Änderung der Konsumgewohnheiten, klare Positionierung in Debatten, Stellungnahmen, Unterschriftenaktionen, Leserbriefe, Mahnwachen, Infostände usw. zu thematisieren. - U. U. kann sich aus dem rBNE-Unterricht auch ein mehr oder weniger umfangreiches Projekt ergeben, z.B. eine Aktion zum EarthDay (22.4.). Siehe dazu auch Merkmal 6. Weitere Ideen für Projekte, die SuS evt. zu Initiativen und Aktionen veranlassen, können aus der Beschäftigung mit den Aktionsimpulsen aus "17Ziele" entstehen.

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RBNE-Unterricht zeigt an Beispielen, dass ein ökologisch und sozial nachhaltiges bzw. nachhaltigeres Leben gelingen kann und mit subjektiv hoher Lebensqualität verbunden sein kann. Als sinnvoll erscheint die Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Vorstellungen von "Lebensqualität".
Aus der christlichen Tradition können hier auch Modelle von Schöpfungsspiritualität zur Sprache kommen, z.B. franziskanisch oder ignatianisch geprägte Schöpfungsspiritualität.
Der Unterricht kann bzw. sollte die Kluft zwischen Einsicht und Handeln ("Mind-Behaviour-Gap") aufgreifen und thematisieren, was Menschen zu einem ökologisch und sozial nachhaltigen bzw. nachhaltigeren Lebensstil motivieren kann.

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RBNE-Unterricht ermöglicht Schöpfung im spezifischen Sinn der Schöpfungstexte (z.B. Gen 1/ Ps 104) als Lebenshaus aller Geschöpfe zu begreifen.
RBNE ist soteriologisch akzentuiert und reicht insofern über den argumentativen Nachweis der Vereinbarkeit naturwissenschaftlicher Theorien mit dem biblischen Schöpfungsglauben hinaus, worauf sich der RU bisher häufig konzentriert. Sowohl der Zusammenhang, in dem der im RU überwiegend thematisierte Schöpfungstext Gen 1,1-2,4a entstand als auch exegetische Beobachtungen an diesem Text lassen es als empfehlenswert erscheinen, im RU den soteriologischen Gehalt von Gen 1,1-2,4a stärker herauszuarbeiten. Dem biblischen Schöpfungsglauben geht es weniger um ein besseres Verständnis der Welt als um die praktische Frage nach dem Gelingen des Lebens aller Geschöpfe. Biblische Schöpfungstheologie endet nicht mit dem ersten Buch der Bibel, sondern mit dem letzten.

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Zwei - nicht alternativ zu verstehende - Möglichkeiten bieten sich an:

1) Auseinandersetzung mit Inhalten der biblischen Überlieferung, die Bezug zum Thema BNE aufweisen.

2) Wenn kein expliziter christlich-theologischer Bezug besteht, z.B. bei Auseinandersetzung mit wirtschaftlichen, ökologischen, politischen Fragen kann als Zwischenfrage metakognitiver Art thematisiert werden:
Warum ist BNE auch ein Thema im RU und nicht "nur" in Geografie, Politik, Wirtschaft? Warum kann Christen das Thema BNE nicht gleichgültig sein? Worin unterscheidet sich die Auseinandersetzung mit BNE-Fragen im RU vom Zugang anderer Unterrichtsfächer zur Thematik?

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RBNE-Unterricht bezieht sich explizit auf den christlichen Glauben an Gott, der das Wohl aller will und zu solidarischem Handeln mit den Benachteiligten aufruft. Dies schließt die Sorge für Tiere, Pflanzen und den Planeten Erde ein.
RBNE sensibilisiert für Unrecht gegenüber den anderen Geschöpfen und arbeitet die Verantwortung des Menschen für die Welt und die Mitgeschöpfe an biblischen Quellen heraus.
RBNE bringt Glaubensinhalte zur Sprache, die im Kontext eines ökologisch-sozialen Verständnisses von BNE relevant sind, z.B. den Schöpfungsauftrag, die Reich-Gottes-Verkündigung, die Bergpredigt oder Endzeitvisionen.
RBNE unterscheidet sich von der Art und Weise, wie BNE in anderen Fächern (Geografie, Wirtschaft, Politik, ...) thematisiert wird und erweitert bzw. ergänzt deren Herangehensweise an das Thema BNE.

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Erarbeitungsvorschlag:
- Gen 1,1f.: Ausgangssituation Chaos/ "Tohuwabohu" mit Bezug auf Schülererfahrungen erschließen. Was passt zur Welt, wie wir sie heute wahrnehmen: Ordnung oder Chaos?
Die nachfolgenden Abschnitte bieten den Gegenentwurf zum Chaos, das "Lebenshaus" (Erich Zenger).
- Gen 1,3-2,4a in 7 Abschnitte gliedern lassen;
anhand der Textmerkmale Sprachform Hymnus bestimmen lassen
- nicht abschnittweise vorgehen, sondern thematisch und in das unausgefüllte Hausschema eintragen (siehe PPTX):
- Abschnitte 1, 4, 7 beziehen sich auf das Thema Zeit,
- Abschnitte 2 und 3 auf Räume/ unbesiedelte Lebensräume,
- Abschnitte 5 und 6 auf die Besiedlung der Lebensräume
mit Lebewesen

Das Bild des Lebenshauses macht anschaulich, worum es geht: ums gute Zusammenleben der Geschöpfe in den natürlichen und kulturellen Strukturen. Den Geschöpfen sind ihre Lebensräume zugewiesen, sie stehen nicht in Konkurrenz zueinander. In Gen 1 geht es um nicht um Naturphilosophie, sondern um die "sinnstiftenden Ordnungen des menschlichen Lebens" (Steins in Hieke/ Huber 2020, S. 24).

Literatur:
Georg Steins/ Marianne Heimbach-Steins; Kosmo-politische Lektüre von Genesis 1; in: Stimmen der Zeit 12/2021; S. 903-913.
Georg Steins; Alles in bester Ordnung; Ein Interpretationsvorschlag zu den Schöpfungstexten am Anfang der Bibel; in: Stefan Altmeyer u.a. (Hg.), Schöpfung (Jahrbuch der Religionspädagogik 34) Göttingen 2018, S. 45-59.

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Klasse 5/6
- singen/ neue Strophen verfassen
- Aufbau der Liedzeilen untersuchen
- sich verändernde Silben jeder Zeile zählen
- Betonung dieser Silben herausfinden
- Überlege, wofür du dankbar bist!
- neue Strophen formulieren, Silbenanzahl und Betonung beachten

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https://www.youtube.com/watch?v=D4bWHxi_0Mk

Herausarbeiten:
Welche Faktoren haben zu diesem Erfolg beigetragen?

Weitere Erfolgsgeschichten:
- Bruderhahn-Initiative/ Verbot der Tötung männlicher Küken seit dem 1.1.2022
https://www.youtube.com/watch?v=8h-e3AgUTJM
- WWF-Kampagne für Palmöl aus zertifiziertem Anbau (ein guter Anfang, der weitergeführt werden kann)
https://www.youtube.com/watch?v=jvh7418q204

Ziele:
- Widerlegung der Auffassung, es lasse sich sowieso nichts ändern
- Handlungsstrategien kennenlernen

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Greenpeace vs. Shell: Die Brent Spar | Schlaglicht

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Start - Ziele für Nachhaltige Entwicklung - Agenda 2030 der UN

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Vorschlag: Einstieg mit einer Bildanalyse des assyrisches Rollsiegels (Abbildung zugänglich in *Lienkamp 2018, Der missverstandene Herrschaftsauftrag) s.u.; ebd. S. 7/8 auch Informationen zur Deutung dieser Darstellung.

Mögliche Kursstufenaufgabe: Anhand von *Lienkamp 2018, Der missverstandene Herrschaftsauftrag (s.u.) arbeitsteilig Inhalt und Grenzen menschlicher Herrschaft über die Mitgeschöpfe erarbeiten lassen.

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Keineswegs! Jesu Heilungswunder verweisen auf Gott, der die Chaosmächte bändigt. Oder Röm 8,18-27: Die gesamte Schöpfung seuzt. Unübersehbar. Vielleicht ein Motiv für eine Collage? (siehe Merkmal 7) - Joh 1,1-18 weist auffällige Parallelen zu Gen 1 auf. - Offb 21-22 schließt den Bogen zum Anfang der Bibel: Gott bleibt der Schöpfung treu, vollendet sie und wird alle Tränen abwischen. Und definitiv passend zu rBNE, die Ökologie und soziale Gerechtigkeit verbindet, ist 2 Petr 3,13: Wir erwarten einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. -
Eine Möglichkeit, evt. in Stufe 9/10 oder der Kursstufe: Das Leitmotiv Schöpfung und Gerechtigkeit, das die ganze Bibel durchzieht, als roten Faden der Bibel arbeitsteilig erarbeiten und in einer Präsentation oder Wandzeitung zusammenführen.
Lesehinweis: Bettina Wellmann, Schöpfungsmotive quer durch die Bibel: in Welt und Umwelt der Bibel Nr. 80/2016, S. 33-35.

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Sichtbar ungerecht (1)                  Kartografie - einmal anders  

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Sichtbar ungerecht (1)                  Kartografie - einmal anders  

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Zur Sensibilierung für weltweite Ungleichheit. Möglicher Bezug: Lk 10, Gleichnis vom barmherzigen Samariter. Zum Nächsten werden heißt zuerst bewusst hinsehen, nicht wegsehen: eine Aufgabe von fundamentaler Bedeutung für für rBNE.

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Maria Stöhr, Bernhard Riedmann, DER SPIEGEL

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Die Erde in Karten: So haben Sie die Welt noch nicht gesehen

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In Kartogrammen zeigen wir die Erde in neuen Maßstäben: Wo sind die meisten Menschen geimpft? Welche Länder stoßen am meisten CO₂ aus? Wo leben die meisten HIV-Infizierten?

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Sichtbar ungerecht (2):      Karten und Grafiken     

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Sichtbar ungerecht (2):      Karten und Grafiken     

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"Zeichen der Zeit erkennen" (Gaudium et Spes Nr. 4):

Karten und Grafiken zu sozialer Ungleichheit, CO₂-Emissionen, Lebenserwartung u.v.m.
Weitere provozierende Grafiken rund um das Thema BNE/ Klimawende und Politik in den Publikationen des Katapult-Verlags:
https://katapult-magazin.de/de/hefte

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Arche Noah - ein schwimmendes Lebenshaus

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Arche Noah - ein schwimmendes Lebenshaus

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Bildmaterial zugänglich in Welt und Umwelt der Bibel Nr. 80/ 2016, S. 33 oder durch Internetrecherche (Stichworte Arche Beatus Apokalypse), z.B. unter akg-images.com

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Gen 6-9 vs. Gen 1 : Realität und Utopie des Zusammenlebens der Geschöpfe

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Gen 6-9 vs. Gen 1 : Realität und Utopie des Zusammenlebens der Geschöpfe

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Gen 6-9 und Gen 1 "stehen sich kontrapunktisch gegenüber" (ebd. S. 11); Noahs Auftrag besteht darin, die in den Bund mit Gott eingeschlossene Tierwelt und das Leben der kommenden Generationen zu ermöglichen (vgl. ebd. S. 11). Es geht nicht um die "Erinnerung an eine vergangene, ´vorsintflutliche´ Idylle" (Kessler), sondern um das "Festhalten an einem uneingelösten beständigen Anspruch" (Kessler). Neben eschatologischen Texten (vgl. Jes 11,6-9 u.a.) haben auch Urerzählungen "eminent gegenwartskritischen Charakter" (Hossfeld). Lienkamp: "Ihnen [wohnt] eine innovative Kraft inne, die auf Veränderung ungerechter Verhältnisse drängt. Insofern enthalten sowohl die Schöpfungserzählungen als auch die eschatologische Botschaft vom messianischen Friedensreich Gottes eine Utopie, die gegen alle spiritualisierenden und dualistischen Tendenzen (Diesseits - Jenseits, Gegenwart - Zukunft) auf dem Einsatz für deren jeweils größtmögliche innergeschichtliche Antizipation beharrt" (ebd. S. 12).

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Georg Steins; Ein überholtes Weltbild? Genesis 1: eine Ursprungserzählung von bleibender Aktualität; in: Hieke/ Huber (Hg.), Stuttgart 2020; S. 20-27.

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Textempfehlung: Georg Steins in Hieke/Huber 2020 

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Textempfehlung: Georg Steins in Hieke/Huber 2020 

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"Gen 1 wirft keinen naturphilosophischen oder naturwissenschaftlichen Blick auf die Welt. Vielmehr wird die Welt "politisch" wahrgenommen, als stets gefährdete und immer wieder zu erringende Ordnung." (ebd. S. 25f.)

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"Der biblische Glaube hat seinen Ursprung in einem geschichtlichen Ereignis der Befreiung, nicht in der Überzeugung vom Wirken eines Schöpfergottes." -

Trägt der RU dieser Erkenntnis genügend Rechnung?

Dorothee Sölle, lieben und arbeiten. Eine Theologie der Schöpfung, Stuttgart 1985; S. 17 (im Anschluss an Gerhard von Rad)

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Bücher/ Videobeiträge von und über Tanja Busse

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Tanja Busse: Das Sterben der Anderen - Teil 1: Für Lenn

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"Die fast unlösbare Aufgabe besteht darin, weder von der Macht der anderen, noch von der eigenen Ohnmacht sich dumm machen zu lassen.“ —

Theodor W. Adorno, Minima Moralia. Frankfurt 1951, S. 67

Quelle: https://beruhmte-zitate.de/zitate/123136-theodor-w-adorno-die-fast-unlosbare-aufgabe-besteht-darin-weder-vo/

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- eine Gelegenheit für ein (längerfristig vorbereitetes) Projekt von und mit SuS zum Earthday-Jahresthema oder einem Thema, das den SuS an der Schule oder am Wohnort besonders dringend erscheint?

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Klimakrise - eine Frage der Gerechtigkeit
Blogbeiträge, Fridays for Future & For Future-Bündnis
Starke Stimmen verbinden: Fridays for Future und die Fair-Handels-Bewegung

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MAPA - unheard, but not voiceless

Nur einen Aspekt möchte ich hervorheben und genauer erklären: Die, die am wenigsten zur Klimakrise beigetragen haben, sind am stärksten von ihr betroffen und bekämpfen sie direkt an der Frontlinie.

"MAPA"- Most Affected People and Areas - leiden schon jetzt massiv unter der Klimakrise. Ihnen wird nicht nur die Zukunft, sondern auch die Gegenwart geklaut. Gleichzeitig werden ihre Stimmen in der Debatte kaum gehört - in ihren Worten:

"MAPA are unheard, not voiceless. They've been fighting for their present, not just their future. No one should be a prisoner of injustice. Don't fight FOR MAPA, fight ALONGSIDE MAPA. MAPA are not just sad experiences, we must highlight their rich stories of resistance." Und, wie Vanessa Nakate es formuliert hat: "Their voices are not being platformed. Their voices are not being amplified. Their stories are being erased." Sie musste das als Schwarze, ugandische Klimaschutzaktivistin schon oft genug am eigenen Leib erfahren: Nach dem Weltwirtschaftsforum in Davos 2020 wurde sie als einzige Schwarze Person aus einem Foto mit vier weißen Aktivistinnen geschnitten. Auf der diesjährigen Weltklimakonferenz traf sie zusammen mit Greta Thunberg die erste Ministerin Schottlands - in der Berichterstattung darüber wurde sie jedoch nicht erwähnt. Diese traurigen Anekdoten zeigen beispielhaft das größere, systemische Problem.

Daher ist es wichtig, dass wir denen, die die Klimakrise an vorderster Front bekämpfen, zuhören und unsere Privilegien und Plattformen nutzen, um ihre Stimmen hörbar zu machen: "We need to understand that sometimes we don't know it all. We need to stop and listen. Even when it's really tempting to speak." (Fridays for Future MAPA)

Also: Nutzt die Möglichkeiten, die Ihr habt, bildet Euch weiter über die Kämpfe der MAPA-Aktivist*innen und gebt ihren Stimmen, wo möglich, eine Plattform. Hört ihnen zu und folgt Fridays for Future MAPA in den verschiedenen sozialen Netzwerken.

Starke Stimmen verbinden: Fridays for Future und die Fair-Handels-Bewegung

Intersektionale (Un)gerechtigkeit ist Ursache, Effekt und Teil der Bewältigung der Klimakrise.

Es gibt unfassbar viele Akteure, die sich dafür einsetzen, diese Gerechtigkeitskrise aufzulösen - und immer mehr Menschen schließen sich diesem Kampf an. Das ist, was mir Hoffnung macht. Wenn wir zusammenarbeiten und uns gegenseitig unterstützen, können wir viel gewinnen.

Es gibt keine Klimagerechtigkeit ohne Handelsgerechtigkeit - deswegen ist auch die Fair-Handels-Bewegung ein wichtiger Teil der (Klima)Gerechtigkeitsbewegung. Als etablierter Akteur mit Unterstützer*innen aus allen Altersgruppen ist sie eine starke Stimme, die schon viele und vieles erreicht hat.

Lokal und bundesweit setzen wir als Fridays for Future auf breite Kooperationen, um die gesellschaftliche Mehrheit für Klimagerechtigkeit zu aufzuzeigen. Dort kommen die Akteur*innen des Fairen Handels ins Spiel - wenn Ihr es nicht bereits getan habt, vernetzt Euch mit Euren lokalen Fridays for Future- und anderen for Future-Gruppen, die Ihr auf den Websites von Fridays for Future und dem For Future-Bündnis findet.

"When we think about immediate actions or solutions to come over Climate Change, (...) I've learned to understand that different people have different capacities and we need to take that into consideration for the end picture" - dieses Zitat einer weiteren MAPA-Aktivistin bezieht sich auf unterschiedliche Möglichkeiten weltweit, drückt aber auch eine unserer großen Stärken aus: Als Bewegung verbinden wir so viele verschiedene Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten, dass wir diese riesige Herausforderung meistern können.

What do we want? Climate Justice! When do we want it? Now! - Was aktuell ansteht

Aktuell legen wir als Fridays for Future einen besonderen Fokus auf unsere 100-Tage-Forderungen - sechs Forderungen an die neue Regierung, die sie direkt in den ersten 100 Tagen umsetzen kann. Damit soll sie zeigen, dass sie es mit ihrem Versprechen zu mehr Klimaschutz wirklich ernst meint. Die erste Forderung ist die nach einem 1,5°C-konformen CO2-Budget. Damit wissen wir genau, wie viel CO2 wir noch ausstoßen dürfen. So lässt sich Klimaschutz besser messbar machen als mit bloßen Jahreszahlen als Nettonullziele. Die sechste Forderung ist, dass Deutschland globale Verantwortung übernehmen soll und sich dazu verpflichtet, für seine historischen Verantwortungen einzustehen. Das beinhaltet mindestens 14 Milliarden Euro internationaler Klimafinanzierung sowie den Ausschluss der Ratifizierung von klima- und umweltschädlichen sowie menschenrechtsgefährdenden Handelsverträgen.
Die Forderungen sind auf unserer Webseite zu finden. Dort kann sie jede*r unterschreiben.

Ansonsten gibt es natürlich immer wichtige Themen und Anlässe - folgt uns einfach in den sozialen Medien, abonniert unseren Newsletter und tauscht Euch mit der Fridays for Future-Gruppe vor Ort aus!

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Nur einen Aspekt möchte ich hervorheben und genauer erklären: Die, die am wenigsten zur Klimakrise beigetragen haben, sind am stärksten von ihr betroffen und bekämpfen sie direkt an der Frontlinie. "MAPA"- Most Affected People and Areas - leiden schon jetzt massiv unter der Klimakrise. Ihnen wird nicht nur die Zukunft, sondern auch die Gegenwart geklaut.

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Ein Beispiel ignatianischer Schöpfungsspiritualität. -
Die Gegenüberstellung Eco Town vs. Ökohausen s.u. bietet zwei konkurrierende Visionen zukünftigen Lebens ohne ihre jeweiligen Schwächen auszublenden. Besonders erhellend: An dieser Gegenüberstellung wird "Teilhabe" als zentraler Wert gelingendes Lebens erkennbar. Mögliche Frage an SuS: Wo würdet ihr lieber leben - in Eco Town oder Ökohausen? Wo leben Menschen glücklicher?

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mögliches Material ab Klasse 10, mit dessen Hilfe sich herausarbeiten lässt, dass nachhaltiger Lebensstil und "Verzicht" nicht gleichzusetzen sind. These: In einem resonanten Verhältnis zu Mitmenschen und der Natur/ "Schöpfung" zu leben korrespondiert mit der Fähigkeit ein suffizientes (und sogar glückliches!) Leben zu führen. Im Kontext von rBNE keinesfalls zu vernachlässigen: "Lebenshaltung" - "Lebenskunst".

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Sabbat und Sonntag -                   Zeit für das Beste im Leben 

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Sabbat und Sonntag -                   Zeit für das Beste im Leben 

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"Oneg Schabbat": sich freuen und genießen. Wenigstens einmal pro Woche spüren, wie schön Leben sein kann und sein darf. Wichtig: Sinn und Wert des Sabbats und des Sonntags erschließen, nicht bei der Frage der Sabbatregeln oder an der Oberfläche bei der Beschreibung der Sabbatbräuche stehenbleiben. Zu bedenken: Nicht für alle SuS ist der Sonntag ein Tag der Freude. Oft ist er ein Tag aufgeschobener Arbeiten oder der Langeweile. Dennoch bietet das Thema Sonntagsgestaltung Gelegenheit, die Frage nach den Prioritäten im Leben zu stellen bzw. wachzuhalten.
Mögliche Quelle: https://www.planet-wissen.de/kultur/religion/juedisches_leben/pwiedersabbat100.html. Unterrichtsmaterialien zum Sabbat (und Sonntag) sind kaum zu überschauen. Sie verbleiben aber oft auf der beschreibenden Ebene und dem Aspekt "Arbeitsverbot" verhaftet. Mögliche Zielrichtung: Sabbat und Sonntag - eine Chance zum glücklicheren Leben.
Literaturhinweis dazu: Erich Fromm, Haben oder Sein, München 1979, S. 59. (siehe unten)

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Oneg Schabbat - Freude am Schabbat - Jewish Education By Design

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The Jewish Education By Design website contains educational resources commissioned by Educating for Impact (EFI). EFI is a groundbreaking, transformative initiative, designed to support Jewish communities in Europe through increasing the impact of their Jewish schools. This initiative is led and supported by a consortium of Jewish foundations and non-profit organizations including the JDC, the Matanel Foundation, the Ronald S.

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Download des vollständigen Films möglich beim ökumenischen Medienladen. Altersempfehlung: Stufe 5/6, max. 7/8.

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Auf der Suche nach dem verlorenen Sonntag (Trailer)

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- Schüler googeln lassen, was "Mind-Behaviour-Gap" bedeutet
- mit Beispielen aus dem Leben der SuS korrelieren lassen
- SuS Hinweise sammeln lassen, wann es ihnen leicht fällt, ihren Einsichten die entsprechenden Taten folgen zu lassen
- Transfer bzgl. nachhaltigem Handeln formulieren: gut i. S. von zufrieden, genussreich, suffizient leben erleichtert eine nachhaltige(re) Lebensgestaltung, vor allem sie von mehreren gemeinsam ausgeübt wird/ Verabredungen getroffen werden

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Verbindungen Konsum/ Soziale Gerechtigkeit/ Artenschutz/ Klimakrise/ Menschenrechte;
z.B. zum Thema Ernährung/ Fleischkonsum anhand von: Mittendrin 3, S. 24f.; Leben gestalten 3, S. 68f.

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... verbinden das Wohl der Planzen und Tiere mit menschlichem Wohlergehen bzw. sozialer Gerechtigkeit. Nicht das Machen, sondern das "Aufhören", das Gedeihenlassen steht unter göttlichem Segen (vgl. Zenger zit. in Lienkamp, S. 13). Dies ist nicht nur ökologisch von Wert, sondern auch hinsichtlich der Befreiung der Tiere und Menschen von der Last permanenter Arbeit hoch bedeutsam. Sabbat, Sabbatjahr und Jobeljahr zielen auf die "Wiederherstellung des ökonomisch-ökologischen Gleichgewichts" (Hossfeld zit. in Lienkamp, ebd., S. 13).
Umsetzungsmöglichkeiten dieser biblischen Vision in unserer Zeit siehe: Spenden- alternativlos?

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Ziel 1: "Man weiß ja nie, ob eine Spende wirklich ankommt" - ein Vorurteil, das sich widerlegen lässt. SuS kennen das Spendensiegel meist nicht. Info Spendensiegel: https://www.dzi.de/spenderberatung/spenden-siegel/
Spenden - in der Katastrophenhilfe überlebensnotwendig, aber mittel- und langfristig nicht erstrebenswert, weil sie Abhängigkeit nicht überwinden. - Bessere Alternativen: Fairer Handel und Mikrokredite, z.B. über Oikocredit.
Ziel 2: SuS erkennen, dass Spenden nicht dazu beitragen, Abhängigkeit nachhaltig zu überwinden. Z.B. anhand von Filmen über Fairen Handel (zahlreiche Erklärungsvideos verfügbar, z.B.  https://www.youtube.com/watch?v=MrSIKTNRibE oder - Kritik aufnehmend - "Die Fairtrade-Lüge" https://www.youtube.com/watch?v=NAq2KB
Ziel 3: SuS erkennen, dass Anlagen bei Oikocredit dazu beitragen, Abhängigkeit nachhaltig zu überwinden. Auch wer nicht spenden kann oder will, kann sein Geld nachhaltig wertvoll(er) als üblich einsetzen. Siehe Oikocredit-Erklärvideo: Geld nachhaltig anlegen https://www.youtube.com/watch?v=NAq2KB--ayE
Mögliches Fazit:  Spenden - in der Katatstrophenhilfe überlebensnotwendig, aber mittel- und langfristig nicht erstrebenswert, weil Ungleichheit nicht reduziert wird. - Bessere Alternativen: Fairer Handel und Mikrokredite, z.B. über Oikocredit.

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Anforderungssituationen zu BNE im Schulalltag ... 

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Anforderungssituationen zu BNE im Schulalltag ... 

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... gibt es in großer Zahl. Sie lassen sich ausfindig machen, reflektieren und führen bestenfalls zu Initiativen und Aktionen. Für rBNE wichtig: Themen nicht auf Ressourcenverbrauch und Umweltverschmutzung engführen. Mittel- und langfristige Folgen, Wohlbefinden, Gesundheit, soziale Dimension/ Auswirkungen auf andere Geschöpfe mitreflektieren.

- SMV-Initiative für häufigere Veggie Days in der Schulmensa unterstützen?
- Umweltbilanz von Getränkeverpackungen (Vorsicht vor zu schnellen Antworten! https://utopia.de/ratgeber/tetrapak-oder-glasflasche-was-ist-umweltfreundlicher/)
- Was verpassen SuS, die mit dem Elterntaxi zur Schule kommen?
- Wettbewerb: Welcher Klasse produziert am wenigsten Müll?
- u.v.m.
- ....

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SuS zu Projektideen, Erfahrungen, Feedback recherchieren lassen - und bestenfalls mitmachen oder ein eigenes Projekt starten! (Nächste 72-Stunden-Aktion: 2024)

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z.B. in Paradising, 17 Ziele u.v.m.

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Zur Sensilisierung: Was betrachten wir als wertlos, als "Müll"? Was als wertvoll, bewahrenswert? Für wen ist etwas "Müll", für wen wertvoll? Der Wert kann jenseits des Gebrauchswerts, des Nutzens liegen. Gibt es immateriell Kostbares, Bewahrenswertes? Möglichkeit:  Ausstellung mit "Müll"-Funden, erweitert um Kostbares. - Möglicher Impuls in der Unterstufe: Willi wills wissen zum Thema Müll: https://www.youtube.com/watch?v=tYK0YdXTOKE
Reportage Müllkinder/ Kinderarbeit: https://www.aktiv-gegen-kinderarbeit.de/2018/03/schatten-der-wegwerfgesellschaft-wie-unser-muell-kinder-vergiftet/; Video auf https://www.kinderweltreise.de/kontinente/asien/philippinen/alltag-kinder/muellkinder/

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Sonnengesang Franz v. A. -      mein Sonnengesang 

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Sonnengesang Franz v. A. -      mein Sonnengesang 

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- Text reihum lesen, analysieren, deuten (Klasse 6/7)
- Alternative: vereinfachte Fassung von Udo Schmälzle/ https://www.st-franziskus-stiftung.de/fileadmin/daten/mandanten/sfs/publikationen/PDF/21_Osterbotschaft-Der_Sonnengesang-_04.04.21.pdf
- Kalenderbilder als Impulse zur Verfügung stellen
- Sonnengesang neu schreiben und im Heft schön gestalten lassen
- Alternative: neu formulierten Sonnengesang als Bildershow oder Videoclip gestalten (z.B. mit Powerpoint, Movie Maker)

mögliche Vorlage für Neufassung
Mein „Sonnengesang“

Sei gepriesen, Gott, für …

Es … und … uns.

Sei gepriesen, Gott, durch …

Du hast …  (beschreiben/ loben/ preisen)

Sei gepriesen, Gott, für unseren Bruder …

Herrlich ist es, …, und … für uns.

Sei gepriesen, Gott, für unsere Schwester …

Wunderbar ist es,  …

Sie … uns Tag für Tag.

Sei gepriesen, Gott, für …
Es ist so …

und alle Menschen …

Dank sei Dir, Gott, für alle …

Sie spenden uns … und lassen unsere …

Amen.

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als Lebensraum für alle Geschöpfe gestalten lassen;
Reliraum/ Schulhaus gestalten

Alternativ: Schöpfungs-Lebenshäuser bildlich ausgestalten

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erweitern lassen/ gestalten lassen

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formulieren lassen (Klasse 9/10):

Wir weigern uns zu glauben, dass man nichts machen kann.
Wir weigern uns zu glauben, dass schon alles zu spät ist.
Wir weigern uns zu glauben, dass es keinen Sinn hat, für Gerechtigkeit einzutreten.
...
...