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Esta foto se remite a mi infancia.... Si bien no es la foto de mi madre (porque no tenía foto de ella trabajando), representa su arduo trabajo de "pantalonera", "planchadora", "modista", "costurera". Ella era contratada por la sastrería donde trabajaba en blanco mi padre. Serían los años 60. El confeccionaba trajes de alta costura en una sastrería del barrio de La Boca y sus empleadores o mejor dicho, los dueños de la sastrería, le mandaban arreglos de costura a casa. Recuerdo hacer la tarea y estudiar entre alfileres e hilachas. Ella, entre otras cosas,  hacía los ruedos de los pantalones y luego los planchaba y recuerdo que me nos decía a mis hermanos y a mí: - Yo tengo un trabajo asalariado como su padre.... ¡soy pantalonera! (foto bajada de google imágenes)

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Esta foto fue tomada de la página http://www.historiaderiotercero.com/?id=img&d=135&c=0&t=38
Es una escuela de Córdoba, data del año 1950.
En ella se puede observar a una maestra de una escuela estatal junto a sus alumnos, su jornada podía ser un turno que equivalía a 4 horas.
En dicha época, las maestras obtenían el título en la Escuela Normal, es decir hacían el secundario que luego las habilitaba para enseñar en la primaria.
El profesorado era exclusivamente femenino, ya que no sólo por su reducida
jornada laboral permitía la maternidad, sino que a la mujer en esa época se la asociaba con el cuidado del otro como algo "natural y obligatorio".
Para muchas mujeres en esa época, este trabajo era algo que hacían cuando estaban solteras o bien, en forma transitoria o complementaria al sueldo del marido. Elegí la foto de una maestra, porque cuando leí el texto me acordé de mi madre, ya que ella eligió la docencia en forma transitoria y luego se dedicó al hogar. Hoy en día, luego de varias luchas femeninas y el comienzo de un cambio de paradigma, somos muchas mujeres que elegimos la docencia como profesión y lo hacemos en forma permanente, haciendo de las tareas del hogar y los hijos una tarea no exclusiva de la mujer.

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La construcción de la identidad femenina asociada al trinomio esposa-madre-ama de casa se reprodujo en el mundo del trabajo asalariado consolidando ocupaciones laborales que, aun siendo heterogéneas, mantuvieron en común los elementos propios de la ideología de la domesticidad.
En el sector sanitario, por ejemplo, las mujeres se desempeñaron como enfermeras, asistentes sociales, parteras y  médicas. Estas ocupaciones fueron asignadas de acuerdo al estereotipo femenino imperante y requerían el desempeño de tareas de cuidado de otrxs, lo cual reforzaba la identidad femenina maternizada. Pero, a diferencia de otras ocupaciones asignadas a las mujeres, las tareas propias del sistema de salud requerían de un nivel de profesionalización acreditable con títulos expedidos por diversas instituciones formales de educación superior.

La fotografía elegida fue obtenida del grupo de Facebook “Efemérides del Archivo General de la Nación” y muestra a los directivos de la Cruz Roja Argentina acompañados por dos mujeres que se supone son sus respectivas esposas y tres enfermeras que permanecen de pie, detrás de todxs ellxs. La disposición de los cuerpos en la imagen representa, a mi entender, la subordinación de la profesión de enfermería frente a la profesión médica masculinizada y la jerarquización entre mujeres pertenecientes a distintas clases sociales.

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La imagen que elegí es de obreras en una fábrica, en este caso de medias. Podemos observar a las mujeres realizando tareas de costura.
En parte elegí esta foto ya que me recuerda a mi abuela. Ella estudió en el primario, que en ese entonces, les daba el título de "corte y confección", y tenía su máquina "Singer". Nunca trabajó exclusivamente como costurera, ya que mi abuelo era "el principal proveedor", pero realizaba "changas" de costura (arreglos, ajustes, ruedos, vestidos) o lo ayudaba a atender el almacén. Citando los textos de esta clase, su trabajo era "excepcional", ya que era "transitorio", es decir, realizaba actividades por un período de tiempo y "complementario", servía como suplemento del presupuesto familiar.
Soy testigo que pasaba horas de su vida cosiendo. En general lo hacía de noche, ya que argumentaba que "era el único momento en el cual podía trabajar tranquila" (aunque, ya por ese entonces, todos sus hijos eran grandes y no vivían con ella). Este discurso de mi abuela, me remite a nuevamente a los textos, donde se habla de una "sucesión ininterrumpida de deberes", es decir, su función como madre y ama de casa, sumado al trabajo que realizaba como costurera o atendiendo el negocio. Pienso que esto todavía se encuentra muy arraigado en nuestra sociedad; si bien hay cambios (y cada vez más!) en los roles familiares, la mujer sigue siendo la principal encargada del hogar y del cuidado de les niñes.
Fuente de la foto: https://www.casadelbicentenario.gob.ar/cdmujeres/contenido/vida-publica/vida_publica_trabajo_galeria.html

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Ana Laura Sofia              Las mujeres salen a trabajar en la Argentina de la Década Infame

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Ana Laura Sofia              Las mujeres salen a trabajar en la Argentina de la Década Infame

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Si el “maternalismo” (la mujer debía concentrar sus esfuerzos en la crianza de los hijos) gozaba de fuerte aceptación, la grave crisis de inicios de los treinta obligó a que muchas mujeres tuvieran que salir de sus casas para socorrer económicamente a sus familias. La necesidad fue más fuerte que la resistencia a aceptar el ingreso de las mujeres en el mundo del trabajo. En este caso se trata de obreras del calzado cuando una fuerte lucha logra abolir el trabajo domiciliario en este rubro que daba a los patrones la posibilidad de superexplotar a los obreros

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En la foto que presento, que data de la década de 1930, se puede ver a las mujeres trabajando y a hombres supervisando...la actividad que realizar es la de envolver cajas de bombones, no se observan mujeres en la coordinación y/o supervisión de las tareas. La crisis de 1929-1930, la industrialización y la diversificación de las tareas industriales. Los hombres al estar de pie se encuentran "por encima" de las mujeres" a quienes supervisan. También podemos apreciar la labor de las mujeres, tienen que envolver cajas, no es un trabajo de fuerza y visto desde una perspectiva de época, un trabajo del que nos e requiere capacidad ni toma de decisiones, ya que es reiterativo y mecánico.

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Mujeres trabajando, hombre supervisando. 

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Mujeres trabajando, hombre supervisando. 

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Al igual que mi compañero Diego, me llamo mucho la atencion la imagen de las mujeres en el rol de trabajadoras en accion y el hombre de mero espectador/controlador.
Una de las grandes luchas de las mujeres es la igualdad de derechos frente al ámbito laboral, y en dicha imagen se ve reflejado como se trabajaba en el año 1930. Las mujeres estaban relegas a trabajos domésticos o meramente textiles.
En ciertas industrias como la textil, hay una doble explotacion, estan siendo explotadas en las fabricas, controladas por varones.
No solo son simples trabajadoras textiles sino que se esta reforzando la opresion de genero ya que no cualquier persona las esta supervisando sino que es el varon el que ocupa ese rol en la fabrica.

Antonella Saciuk

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Elegí una foto de mujeres trabajando en una fábrica de costura como a muchas nos recuerda a nuestra abuela en su trabajo como una "ayuda" "entrada extra" par la economía del hogar. La mujer solo podía salir a trabajar si se necesita dinero extra en su hogar, siempre haciendo demás las tareas del hogar y ocupandose de todo lo que involucrara a sus hijos. La mujer podia trabajar siempre y cuando su marido la dejara o se encontrara sola (viud) teniendo que hacerlo para poder solventar a sus hijos como único sostén del hogar. Las mujeres eran elegidas para trabajos que eran especificamente femeninos, por la gran crisis fueron empleadas muchas mujeres en trabajos que no necesitaban experiencia anterior y donde eran enseñados por los mismas empleadas en el manejo de la máquina.

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La identidad femenina siempre estuvo cimentada por la maternidad, bajo la ideología de la domesticidad. Mujer madre y Hombre proveedor conformaban la Institución Familiar bajo el contrato matrimonial.
Siempre que la mujer tuvo la NECESIDAD de tener un trabajo asalariado fue a partir de ciertas causas (soltería, viudez, separación o insuficiente presupuesto familiar).
A lo largo de la historia, la mujer ha ido dejando de lado ese rol pasivo, sometida a SU rol social de madre para considerarse agente de cambio y PROTAGONISTA en la CONSTRUCCIÓN DEL MUNDO y la realidad.
Recomiendo el siguiente artículo, me parece muy significativo para compartir. http://www.circulobellasartes.com/revistaminerva/articulo.php?id=255
La foto ilustra el trabajo de planchadoras, dentro de la industria textil. Fuente:

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Durante la primer mitad del siglo XX, particularmente en el período de entreguerras, el proceso de industrialización por sustitución de importaciones que reemplazó (por lo menos por algunos años) al tradicional esquema agroexportador modificó el mercado laboral y también la situación laboral de las mujeres. Si bien la domesticidad como ideal subyacente continuó siendo la norma  -la maternalidad y el  hogar como ocupación y espacio femeninos y la esfera pública como el espacio masculino - las mujeres se incorporaron a un variado número de oficios tanto en el sector secundario como terciario y fueron ganando protagonismo en muchos de ellos. Sin embargo, por un lado, resulta paradigmático que estas tareas “excepcionales”, ya sea por falta de marido, viudez o para complementar el salario familiar, no eximieron a las mujeres de las tareas que eran consideradas “naturales”, las tareas domésticas. Por otro lado,  el trabajo fuera del hogar y la irrupción de la mujer en el espacio público seguía siendo estigmatizado, el mercado laboral era visto como un lugar “peligroso” para las mujeres que podían dar el famoso “mal paso”.  Otra situación a la cual se vieron sometidas las mujeres fue a la disparidad salarial y a la discriminación por situación conyugal. Tal es el caso de las mujeres telefonistas, que ilustra la fotografía,  un mercado que hasta 1930 excluyó a mujeres casadas y constaba de un sistema muy rígido de trabajo que evitaba tiempos muertos y establecía un protocolo de conversación.

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Elijo esta foto de una mujer cargando/descargando bolsas porque es el primer trabajo de viudez que hizo mi abuela paterna. No tengo fotos de ella en ese período, pero la imagen me llevó al relato orgulloso de mis tíos y mi papá.
Resumo la historia: mi bisabuelo vino para la construcción del Subte A, nacen aquí varios hijos entre los cuales mi abuela que, al volver todos a Italia, es la única mujer no analfabeta de su ciudad. Se casa y tiene 9 hijos, durante la 2° guerra mueren 3 hijos y es asesinado su marido durante la liberación del régimen nazifascista. Viuda con 6 hijos y sus propiedades bombardeadas, bajó bolsas de papas de un quintal, de camiones, para sacar adelante la familia. Años después en su Buenos Aires natal lavó ropa a mano en casas de familia. Hay detalles que permitirían pintar ambos países en aquellos años, en relación al trabajo de la mujer.
La descripción de los textos de la clase me llevan a hacer un paralelismo en las condiciones de explotación de la mano de obra femenina, tanto intra como extra muros del hogar. Es evidente además que no importaba si era médica, escultora, changarina o lavandera, la mujer siempre debía (y aún hoy sucede) realizar un doble trabajo y esfuerzo. El trabajo intramuros no era considerado tal y el extramuros era menos remunerado que el de un hombre en la misma función.

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En la imagen vemos mujeres trabajando  en la rama textil (fabricando alpargatas, sombreros, tramando hilados) éstas recibían salarios más bajos que los de los hombres a pesar que  aumentaban el beneficio empresario en una actividad en la que eran altamente productivas, dicen que porque tenían manos pequeñas y condiciones físicas particulares que permitían realizar con mayor eficiencia los trabajos que requería esta industria. Según un informe elaborado en 1907 por la Unión Industrial para el Ministerio de Agricultura, el salario de los hombres casi duplicaba y muchas veces triplicaba al de las mujeres .

Roberto Arlt  en "Aguafuertes porteñas" ,escrito en 1930, nos presenta  un cuadro de esa época:

"Todos los días a las cinco de la tarde, tropiezo con muchachas que vienen de buscar costura. Flacas, angustiosas, sufridas. El polvo de arroz no alcanza a cubrir las gargantas donde se marcan los tendones; y todas caminan con el cuerpo inclinado a un costado: la costumbre de llevar el atado siempre del brazo opuesto. Y los bultos son macizos, pesados: dan la sensación de contener plomo ".

Gabriela Miyar

fuente de la foto :
https:/www.clarin.com/ideas/trabajo-textil-argentina-siglo-xix-xxi_0_rJKW_8iowQl.html

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Presento esta foto que me representa a mis abuelas y a mi mamá. Mis abuelas principalmente ya que en la época de ellas trabajaban el las tareas domésticas del hogar y a criar a sus hijos; mientras tanto el hombre era el único sostén económico de la casa.
Por suerte con el tiempo las mujeres conquistamos e igualamos a los hombres y nos insertamos al mundo laboral.
Pero la foto que comparto es la historia de mi vida que vi a mis abuelas y mi madre lavar y fregar con la tabla de madera y a mano toda la ropa de la familia

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Empleadas de comercio.
Una de las tareas a las que accedieron las mujeres en las ciudades con la expansión del comercio minorista. Se conocían como vendedoras de mostrador. Existía una jerarquía de acuerdo a la experiencia y podían llegar al puesto de encargada de sección en las tiendas por departamento.
El trabajo femenino era visto como excepcional, por necesidad en el caso de mujeres solas o viudas o hasta el casamiento en caso de ser soltera. El hombre era el proveedor de la familia y el salario de la mujer era considerado complementario ante la insuficiencia del ingreso del hombre.

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El incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist en la ciudad de Nueva York, el 25 de marzo de 1911, que causó la muerte de 146 trabajadoras, la mayoría de ellas jóvenes inmigrantes. De las cenizas de ese trágico evento surgió la llama de la búsqueda de justicia social para mujeres y hombres. Mas de cien años después, esa llama sigue ardiendo en todo el mundo, el incendio que cambió para siempre la historia. interesante recordar

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Lo que se ve en la imagen, son mujeres telefonistas, era un  trabajo interesante en la época, ellas pasaban por diferentes pruebas, las jornadas de trabajo eran muy extensas y las mujeres sabían que cuando se casaban debían abandonar la compañía para dedicarse a su casa. Otra cosa que me pareció curiosa es que se les tomaban diferentes pruebas, una de  las cuales era verificar el largo de los brazos.
Era una época que muchas mujeres por diestiones decin trabajar, podían ser en este caso las solteras para aportar al hogar o las que se quedaban solas por diferentes motivos, viudez, abandono, etc

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La fotografía que les presento al final, es de Eva Duarte de Perón desempeñando sus tareas cotidianas en la fundación homónima.
El caso de Eva Perón me parece bastante representativo pues constituye la mayor aparición pública - política de una mujer en un universo hasta ese entonces reservado casi exclusivamente para los hombres. Recordemos sólo a modo de ejemplo que las mujeres carecían del elemental derecho político al sufragio.
Si bien es innegable que su actividad constituía un trabajo  - teniendo en cuanta también las caracterizaciones utilizadas en la bibliografía - y que su irrupción fue un hecho novedoso y disruptivo para la sociedad de entonces; no menos cierto es que lo hizo  - como fácticamente pudo obvio - desde un lugar secundario respecto del hombre (era en primer lugar la Sra. de Perón) y realizaba tareas asistenciales o de ayuda, reservadas tradicionalmente al rol femenino.
Me parece interesante esta dualidad.

Alejandro SENYK

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A lo largo de la historia los partos fueron atendidos por las mujeres. Parteras, comadronas, amigas, vecinas, familiares, etc, formadas en el seno de la experiencia de traer seres humanos al mundo, ni más ni menos. Las mujeres sabían (sabemos) parir y, en general,  elegían a quiénes las acompañarían en el parto. A fines del siglo XIX, precisamente en 1882, se crea la Escuela de

Obstetricia de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. A partir de este hecho, la actividad se "profesionaliza" entrando en el terrreno de la medicalización de la práctica. Esto trajo como consecuencia la subordinación de las mujeres expertas a los médicos varones, se pasó de la experiencia al "profesionalismo". Como se menciona en la ficha N° 2 "Dicha

profesionalización significó la subordinación de una ocupación que desde la Colonia había

sido controlada por mujeres, a la corporación médica, controlada por varones." Igualmente, muchas mujeres siguieron pariendo en sus casas y en maternidades atendidas por parteras y comadronas, encontrando así, quizás, la fuga a un trato impersonal, objetivizado e institucionalizado con todo lo que eso implica. Todo esto está estrechamente relacionado con la modernización de la economía que sucedía en nuestro país, se "saca" del ámbito privado el parto para que sea detentado por el Estado en el espacio público, garantizando así el control sobre los cuerpos de las mujeres y su vida sexual y reproductiva. Entonces una activudad que se consideraba femenina, formando parte de la ideología de la domesticidad, pasa a ser coptada por lo estatal, pasa al poder médico, corporativo y masculino, logrando con el tiempo que las mujeres vean ajenas a si mismas la capacidad de parir sin intetrvenciones innecesarias. Quizas podemos ver aquí al EStado como "proveedor" cmo principio masculino de garantizar la salubridad en los partos cuando quizas se trate sólo de deslegitimizar la práctica.
Victoria Diese

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parteras de la una y el doctor montero 1911 portalguarani.jpg

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https://www.google.com.ar/search?q=docentes+argentinas+en+el+peronismo&rlz=1C1OPRB_enAR730AR730&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjTgJPa4dvbAhWJGZAKHTdiC3UQ_AUICigB&biw=1440&bih=794#imgdii=BrOPl1db_80gsM:&imgrc=4uTVvPthK7fmjM:

La foto que comparto tiene que ver con la docencia femenina en la época del primer peronismo.
Mi abuela fue docente - luego directora-  en este período histórico en primaria. Si bien no es ella quien aparece en la foto, debido a que me fue imposible verla para solicitarle una, la misma ilustra de manera cabal lo que era el trabaja en ese tiempo.
Según me cuenta mi abuela, el hecho de en ese tiempo una mujer trabajar no era visto como algo "normal". Las tareas asignadas en ese período altamente patriarcal, indicaban la labor de ama de casa como "natural" para las mujeres.
El rol femenino se hallaba reservado al hogar y al cuidado de los hijos. El hombre era quien trabajaba y traía el sustento al hogar; siendo una división tajante entre el afuera y el adentro: aquel era el que salía fuera, socializaba y laboraba; en tanto la mujer se quedaba dentro del hogar abocada a las tareas referidas anteriormente.

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Mujer ejerciendo el oficio de costura, una actividad cotidiana que ejercían muchas mujeres como lo hacía mi madre en su juventud. Construía un futura, como ella misma lo describe, si bien la imagen corresponde a modistas o costureras de épocas anteriores, me pareció oportuna para identificar este rol femenino.

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En la foto que seleccioné se pueden apreciar a las mujeres realizando trabajo rural en los viñedos de Mendoza.  Si bien a lo largo de la historia se ha asociado lo femenino con lo débil y con tareas menos rústicas, esta imagen nos permite visibilizar el protagonismo que también hemos tenido en otros rubros que suelen asociarse a lo masculino debido al estado físico/fuerza que requieren y que irrumpirían contra el imaginario colectivo de la mujer-débil-en la casa realizando labores de motricidad más fina, mayor paciencia y atención tal como vimos en la ficha 1.

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http://laflordebarracas.com.ar/la-lucha-las-fosforeras-barracas/

A principio del siglo XX encontramos a estas mujeres como trabajadoras en la industria del fósforo. El nombre de “fabriqueras” es una forma despectiva de referirse a ellas, su trabajo era compartido también por menores ya que no era una tarea que requiriera fuerza física –atribuida a los varones- sino, en todo caso, mayor habilidad en los dedos, lo que le permitía a la patronal justificar los salarios menores.

En la búsqueda en internet había puesto la “lucha de las fosforeras” ya que fueron capaces de organizarse y luchar por mejores condiciones en su trabajo protagonizando algunas huelgas.

Si la ideología de la domesticidad construye un discurso condenatorio a estas mujeres trabajadoras, alejadas del hogar y de lo que plantean como su “rol natural”, eso no impide que su necesidad de trabajar y las demandas del capitalismo que busca reducir costos haga que se incorporen como fuerza laboral en desigualdad de condiciones que los hombres.

Y para esta época, en la Argentina, ya se habían comenzado a desarrollar las corrientes de lucha anarquista, socialista y sindicalista y las mujeres, en algunos casos protagonizaban la lucha como parte de la clase obrera y con conciencia de su explotación en tanto mujeres.

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La presente imagen retrata un taller de costura, con sus trabajadoras en plena labor. No cuento con el año de referencia, pero de la observación puede inferirse que se trata de una escena de primera mitad del s.XX.
Elegí esta fotografía porque además de adecuarse a la consigna, explicita el rol "principal" que era otorgado a la mujer: el de la maternidad. Efectivamente puede observarse de que a pesar de encontrarse en plena faena, las mujeres de esta escena no se abstraen de dicho rol social: junto a ellas, varios niños, aguardan pacientemente a sus madres.
Como otros trabajos asalariados, este trabajo, el de costurera, tenía jornadas extensas (superando en todos los casos la jornada normal actual); la representación que existía sobre el trabajo asalariado era el de complemento o supletorio del trabajo masculino (por razones de viudez, abandono, etc. o falta de capacidad del marido para proveer suficientemente al hogar). Esta concepción cumplía su papel en el hecho de que las mujeres recibieran salarios menores que los varones. También, esta concepción -la cual iba unida a la representación del lugar "natural" de la mujer como ama de casa y madre- es lo que vuelve "razonable" para la época que las mujeres deban estar sometidas a una doble carga laboral (la remunerada y la reproductiva) incluso de manera simultánea, como lo muestra la fotografía.

María Julia Montijano

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Imagen tomada del enlace sugerido: https://www.facebook.com/agn.argentina/

Por si alguien no la reconoce (o conoce) ella es Petrona C. de Gandulfo, más conocida como Doña Petrona, una famosa cocinera argentina. La foto, que data del año 1938, fue tomada con motivo de una clase en el Salón Teatro de la Liga Católica.
Ya en el año 1933, Doña Petrona había publicado su primer libro de recetas que batió records de ventas. Más tarde, por los años sesenta, triunfó en la televisión con un programa de cocina que condujo durante veinte años.
Elegí está fotografía porque se trata de una mujer que está desempeñando una actividad que durante mucho tiempo (y más en esa época) fue considerada propia de la mujer: cocinar. Pero ella la llevó más allá, la convirtió en su profesión, en una "ocupación retribuida", tomando la definición de la RAE. Me pregunto si algo de esto pensarían las mujeres que miraban su programa.

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En esta ocasión complemento mi participación sobre la historia de mi abuela con una foto mas actual en su lugar de trabajo como estadista con su delantal y sus compañeras.

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Elegí esta foto de https://www.facebook.com/agn.argentina/. La foto representa a un grupo de enfermeras de la Cruz Roja. La seleccione porque siempre el rol de la enfermería estuvo vinculado con la mujer y su rol maternal. Siempre la enfermera era la encargada del cuidado del paciente desde una posición más cercana que la que ofrecía el médico y más maternizada.
Es el día de hoy que sigue esta división.
Además, el cuidado otorgado es a toda las edades, ya sea en una institución hospitalaria o a domicilio.

Vanina Garibaldi

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Las empleadas de comercio es uno de los trabajos a los cuales accedieron muchas mujeres, en este caso mi mama fue empleada de comercio en un local de ropa cuando era joven. Había una jerarquía que tenia que ver con la experiencia de las empleadas, tenían muy en cuenta la presencia, como vendían y como "premio" la que mas vendía se llevaban una comisión. El trabajo femenino fue creciendo a medida que fue pasando el tiempo, en esa época muchas mujeres deciden trabajar por cuestiones económicas, para aportar al hogar, etc.

Rocio Lavezzi

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Elegí esta foto de mi abuela,. Quería compartir una foto de ella trabajando en sus inicios como mecanógrafa en un diario como muchas mujeres que sin haber terminado la escuela ya se encontraban trabajando a temprana edad para ayudar a la economía del hogar , pero lamentablemente no encontré. Además ella ayudaba a su madre en la costura  como obrera a domicilio.
Luego ella fue creciendo laboralmente en el diario sin estudios, solo por habilidades y capacidades personales , llegando a estadista y jefa . Claro ejemplo del crecimiento del trabajo femenino y de ocupar nuevos espacios laborales .

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La foto fue extraida de la siguiente pagina:
https://www.google.com.ar/search?q=las+mujeres+y+los+trabajos+en+1900&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjPoNmLyuLbAhWEH5AKHUy-CDYQ_AUICigB&biw=1517&bih=735#imgdii=s7sDvWB0M57i7M:&imgrc=_x-ZPh67GKBhOM:
En esta imagen se ve a un grupo de mujeres telefonistas; la elegí porque a pesar de el transcurso de los años y la modernización todavía hay trabajos que siguen siendo selectivos, solo para mujeres  o solo para un grupo etario, por ej. el trabajo de secretaria.
Claramente en la foto se nota que las señoras ahí sentadas son mujeres jóvenes, se podría suponer que sin hijos.

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Cocinera, modista y ama de casa. Elegí una foto donde aparece mi bobe (abuela), lamentablemente no tengo una foto de ella con" las manos en la masa". Ella, Juana, fue una luchadora y trabajadora. Trabajó toda su vida, en parte porque era un "deber/obligación", y también le generaba placer, por otra parte, porque los ingresos de quien era su marido no alcanzaban y, luego de su separación, con más razón debía seguir trabajando. Ella era una trabajadora independiente, su principal ingreso salarial lo lograba a través de la cocina, hacía comida judía para almacenes y particulares, y también para una empresa importante de comida. Su lugar de trabajo era su casa, arrancaba tempranito a la mañana, según los pedidos podía amasar y cocinar hasta la noche, y fines de semana también. Algún descanso siempre se permitía, para compartir tiempo con sus hijos y sus nietas, porque además, para mi hermana y para mí, fue como nuestra segunda mamá, ya que mi mamá y papá trabajaban jornada completa. El trabajo lo conseguía por el "boca en boca" (por supuesto, sus productos eran riquísimos), y también por ir local por local a entregar muestras para que luego le hagan encargos. Como un ingreso extra, realizaba arreglos de ropa y confeccionaba prendas de ropa sencillas. Podría hablar de ella mucho más. Un claro ejemplo de mujer luchadora y trabajadora que nunca descuidó a su familia y los afectos.

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En dicha foto se observa una mujer cosechando manzanas en la localidad de cinco saltos en la provincia de Río negro por el año 1946. Si bien su tarea era meramente hogareña en aquellos tiempos, es decir encargarse de los quehaceres domésticos y de criar a sus hijxs, en consecuencia de una sociedad patriarcal, algunas debían salir a trabajar para ayudar económicamente o por ser solteras, viudas, siendo está una actividad excepcional realizada por un periodo de tiempo, el cual llegaría a su fin.

Débora vivas

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Entre 1912 y 1917 fue directora de la Escuela Normal n.º 1 de la ciudad de Buenos Aires

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Entre 1912 y 1917 fue directora de la Escuela Normal n.º 1 de la ciudad de Buenos Aires

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La conocí mediante una escultura en forma de busto que llamó mi atención en uno de los pasillos de mi escuela secundaria, el Normal Superior N° 1 "Pte. Roque Sáenz Peña".
Rosario Vera Peñaloza, me invitaba a pensar en ella, en mi y en mi abuela, que sólo había podido asisitir hasta 3er grado de la primaria, porque luego tuvo que cuidar a sus hermanos menores y salir a trabajar como empleada domestica, actividad que realizó desde esa temprana edad hasta que se jubiló. Solía decirme que estudie, para que cuando sea grande, tenga más oportunidades que ella.
Escuchando a mi abuela Francisca y viendo la Rosario de mármol fui creciendo y entendiendo que no todos tenemos las mismas oportunidades en el mundo. Y siendo mujer, las posibilidades se acotaban aún más.
Así, desde chica, entendí la educación como un privilegio para unos pocos.

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Elegí esta fotografía donde se pueden apreciar un grupo de enfermeras de la Cruz Rojas, porque considero que la profesionalización de este trabajo fue un gran logro para las mujeres. Ya que, aunque algunas siguieron siendo enfermeras “improvisadas”, muchas pudieron acceder a una escuela donde formarse y obtener un título. Por lo cual, aunque esta actividad estuviese relacionada con el cuidado a otros, que se asociaba con los cuidados maternales, implicó el pasaje por la educación formal.   Esta foto fue extraída del grupo de Facebook: “Efemérides del Archivo General de la Nación” y en la misma se pueden observar cinco enfermeras posando para la foto y, detrás de ellas, varias mujeres más. Por la cantidad de mujeres que utilizan estas prendas puedo suponer que esta foto fue sacada en la “Escuela de Enfermeras de la Cruz Roja Argentina” la cual se fundó en las primeras décadas del siglo XX.

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Obreras de la alimentación. el primer acto por el día internacional de las trabajadoras se realiza en nuestro país en 1890 ) Diario La izquierda, 30 de abril de 2017La exigencia de 8 horas de trabajo, 8 horas de ocio y 8 horas de descanso, para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, ya había llegado a nuestro país y empezaba a convertirse en una bandera de lucha. Ellas, las obreras textiles, del papel, del tabaco, de la alimentación, entre otras, tendrían mucho por decir.

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ROMPER LOS MOLDES
En la ficha 2 se menciona que el “desarrollo del sistema de transportes públicos -trenes, tranvías, subterráneos y ómnibus” redujo distancias y tiempos entre el hogar y el trabajo. Como también queda claro que este rubro estuvo fuertemente marcado por la presencia de hombres frente del volante. Seleccione esta foto porque me parece muy representativa de una mujer ocupando un puesto de trabajo en cual todos sus trabajadores son hombres. Ademas se muestra a Marta que se convirtió en la primera mujer colectivera. Las mujeres obtenían ingresos monetarios a través de la participación en muy variadas actividades con características muy diferentes pero en este caso la empresa de transporte urbano no buscaba la presencia del sector femenino en su flota de colectivos; empero Marta insistió hasta lograr entrar. Ella ya había trabajado como camionera en rutas del litoral. Para la época, ella tenía la habilidad de conducir vehículos que no contaban con los avances técnicos actuales , como la caja de cambios mecánicas, direcciones pesadas… Ella relata en una nota periodística a la nación que “Los primeros pasajeros me miraban asombrados.", es decir en un principio ella afrontó muchos prejuicios como la ideología de la“mujer madre” que desempeñaría los quehaceres domésticos, la crianza de la descendencia y el cuidado de inválidos, en el mundo privado del hogar.

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En el proceso de urbanizacion de Buenos Aires el trabajp asalariado femenino, adquirio importancia dentro del presupuesto familiar, para materializar un bienestar que los iniciara en el proceso de movilidad social, el ascenso social involucro a toda la familia . Muchas mujeres instalaron emprendimientos productivos (talleres) en sus casas para poder ayudar en el mantenimiento del hogar. Elegi esta foto porque me recuerda a la actividad que desarrollaba mi abuela en su casa, aparadora de calzados, actividad que tambien le enseño a mi madre y tia

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Qué difícil me resultó encontrar imágenes de mujeres trabajando en situaciones reales. En el último centenario, la mujer se ha incorporado al mundo del trabajo "visibilizado", en referencia al que se hace por fuera del hogar, en el ámbito público. Sabemos que la mujer se desempeña en distintos ámbitos y predomina en muchos de ellos, como la docencia, la enfermería, y los roles administrativos y de secretaría, desde hace algunas décadas, espacios en los que se han desempeñado las mujeres de mi familia.
De variadas ideas e historias que se me ocurrieron sumar, en línea con lo que vienen planteando lxs compañerxs y para no repetir ideas, elijo esta imagen, que da cuenta de un trabajo asociado con el rol femenino: el de promotora, en este caso, de eventos deportivos. Las habilidades relacionadas con el rol tienen relación con características atribuidas a la mujer, belleza, encanto, simpatía, y la tarea desempeñada se vincula con la exhibición para la venta o promoción de un producto.
La foto es de la página https://lanotadigital.com.ar/2015/10/11/entre-rios-buscan-dar-marco-legal-al-trabajo-de-promotoras/
Mariana Gesualdi

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En la imagen que seleccioné intento reflejar algo de lo leído en los textos de la clase..."para las mujeres (el trabajo) representó una actividad adversa (...), porque las alejaba de sus obligaciones domésticas y maternales (...) en palabras de Rosa Scheiner: las tareas asalariadas no eliminaron las tareas domésticas ni las tareas del cuidado asignadas a la identidad femenina. Así, las actividades “excepcionales” se sumaron a las actividades “naturales”.
Como bien leí en los textos considero, que en la actualidad aquellas actividades que fueron fuente de debate y paradigma se reflejan a la vida actual de las mujeres que trabajamos pero además debemos "cumplir" con las tareas hogareñas como si fuese una actividad inherente al género.

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Johanna Vaca
Elijo a mi mamá. Porque ella trabajo realizando tareas domésticas n dos casas,en su trabajo (en casa de familia) y en la nuestra. Cocinando,lavando,educando a los niños,etc. Trabajando mas de 8hs diarias,sin obra social,sin aportes,sin licencias. Y teniendo ganas depsues de largas jornadas laborales de jugar y mimar a sus hijos.

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Trabajadoras de la universidad y talleres

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Curso Construcción de la ciudadania.docx

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La carrera de medicina, junto con la de enfermería y la docente fueron las principales profesiones a las que lograron acceder las mujeres de principios del siglo XX. La enfermería y docencia estuvieron quizás mas vinculada al rol "femenino", por su esencia de ser profesiones en las cuales hay que "cuidar" de un otro, y reproducía ese rol protector que era otorgado a las mujeres. En cambio la carrera de medicina fue un ámbito mucho mas áspero para conquistar por las mujeres, pero no imposible, como lo demostraron Julieta Lanteri(entre otras) quien marco una impronta crucial no solo por lograr recibirse sino también por su dura u cotidiana lucha por los derechos de las mujeres!!
Foto extraída de  https://www.facebook.com/agn.argentina/

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La foto no es personal. La elegí porque representa claramente mi situación laboral personal y la de tantas otras mujeres que deben dividirse entre el trabajo profesional y el cuidado de los hijos y del hogar. Debido a mi profesión -abogada-, durante varios años tuve la "suerte" de trabajar desde mi casa, sin "descuidar" mi labor de madre y ama de casa. No obstante, esta situación, lejos de favorecer mi crecimiento profesional muchas veces lo dificultó, debido a un factor que tanto afecta el trabajo femenino como lo es el manejo de los tiempos, ya que sin darnos cuenta -al menos en mi caso personal-, el cuidado de los hijos y el hogar terminaba absorbiéndolo todo.

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trabajo femenino y cuidado del hogar.jpg

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En el año 1968, el ARA Bahía Aguirre zarpó de Buenos Aires rumbo a la Antártida. En esa campaña, el buque llevaba a las primeras científicas argentinas que iban a trabajar en el adverso clima de la Antártida. Aquellas precursoras eran biólogas del Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernardino Rivadavia.
Leyendo un poco, descubrí que la base había estado cerrada durante dos años cerrada y además del trabajo para el que habían sido convocadas, tuvieron que ocuparse de reparar las instalaciones.
Las elegí porque creo que estas mujeres sin dudas vencieron las barreras de género, sobre todo en la época en que les tocó realizar este desafío.

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SILVANA CASTRO

Les traigo en esta fotografía a Rosario Vera Peñalozza, una de las primeras maestras de mi país y la escuela secundaria donde me formé.
Rosario y yo nos conocimos en un pasillo de la Escuela Normal Superior N° 1 "Pte. Roque Sáenz Peña". Yo era una piba 13 años y ella una escultura en forma de busto que me miraba fijo cada mañana.
Verla me invitaba a pensar en ella, en mí y en mi abuela, quien sólo había podido estudiar hasta 3er grado de primaria, porque desde temprana edad cuidó de sus hermanos y fue empleada doméstica, trabajo asalariado en su papel de hija y luego esposas, que tenía gran importancia dentro de la economía de una familia de inmigrantes.
Solía decirme reiteradamente que yo tenía que estudiar mucho, para que cuando sea grande pueda hacer otras cosas que ella no pudo.
Escuchando a mi abuela Francisca y viendo la Rosario de mármol fui creciendo y entendiendo que no todos tenemos las mismas oportunidades en el mundo; y siendo mujer las posibilidades se acotaban aún más.
Así, desde chica, entendí la educación como un privilegio para unos pocos. Y me abracé fuerte a ella con esperanza, como quien se aferra a un salvavidas...

Disponible en: http://radiolibertadlr.com.ar/index.php/2018/05/28/rosario-vera-penaloza-la-maestra-de-la-patria/

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Elegí la imagen de las enfermeras de mitad del SXX. En la imagen se ven a las enfermeras del Hospital Alemán, en 1946.

En el caso del rubro salud, se le asignó a las mujeres una extensión del trabajo doméstico aceptado: el cuidado del otro. Las primeras mujeres médicas por ejemplo, debieron limitarse a la especialidad gineco-obstétrica.

En el caso de las Enfermeras, se consideró que era el trabajo propicio para las cualidades “femeninas: atención y cuidado del paciente. Pero la enfermería fue profesionalizándose, y exigiendo otros niveles de estudio. A pesar de dicha profesionalización, el ambiente verticalista y patriarcal con el que se organizaron (y organizan) los Hospitales, obstaculizaron y plagaron de estigmas a quienes optaron por esta profesión, incluso a los hombres que la elijen. Por otro lado, la participación esencial que tuvieron estas profesionales en momentos críticos (por ejemplo, la guerra de Malvinas), es silenciada de la Historia.

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Las mujeres participaron y participan de diferentes trabajos rurales. Al igual que los trabajos urbanos, la remuneración que reciben es inferior a la que reciben los hombres, están expuestas al acoso sexual de sus patrones y de otros hombres que trabajan junto con ellas, y éstos trabajos tienen características de excepcionalidad y complementariedad, ya que era por periodos de tiempo y debían realizar los trabajos domésticos y de cuidado después de largas jornadas.
Ésta foto la elijo porque mi abuela y mi madre, trabajaron en los ingenios de tucumán y recuerdo de sus relatos de esa época lo extenuante que les resultaba trabajar allí pero la necesidad las obligaba.
https://www.facebook.com/agn.argentina/photos/a.1427053454278432.1073741826.1427053407611770/1963297210654051/?type=3&theater

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En la foto estamos mi maestra de segundo grado, ejerciendo su rol docente y yo como alumna. El rol docente es la función y o servicio que asumen lxs maestrxs y lxs profesorxs. Se trata de un rol complejo que abarca múltiples dimensiones y que tiene efectos importantes en la sociedad, porque además del rol pedagógico se espera de ellxs la transmisión de valores . La sociedad espera, en general, que las personas que ejercen la docencia inculquen valores positivos en los estudiantes: el respeto por las normas, el ejercicio de la solidaridad, etc. Además de lo expuesto, no podemos olvidar tampoco el hecho de que actualmente el rol docente va mucho más allá: también se le exige contensión afectiva hacia sus alumnos y familia.

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Tejidos históricos y sociales... La trama del rol femenino en la industria textil.
Esta foto corresponde al primer tramo del siglo XX (c. 1900), y muestra trabajadoras textiles. La elegí como un ejemplo representativo, ya que las mujeres constituyeron, en esa época, una fuerza de trabajo fundamental en ciertas industrias (textiles, tejidos, confección, tabaco) y porque una pariente lejana (sería como tía abuela por parte de padre) se desempeñó como obrera en la empresa Alpargatas, situada en Barracas. A fines del siglo XIX y hasta la década del ´30 las industrias que continuaban contando con la mayor cantidad de obreras fueron las textiles y las de la alimentación. En el interjuego de la identidad de género y la identidad de clase, y en la constitución de esta representación, la mujer es oprimida en tanto mujer y explotada en tanto obrera, y a partir de estos dos elementos se va forjando la concentración de ellas en determinadas secciones y tareas. Su proletarización se desarrolla y erige como una mano de obra sub-cualificada, sometida más que los hombres al desempleo, su salario es considerado como apoyo ó complemento del salario masculino, y se desenvuelven en los empleos llamados “femeninos”. Su rol en la producción se lo ligaba con el trabajo realizado en el ámbito doméstico, privado: la maternidad. Esto explica que la participación de las mujeres en el mercado de trabajo se concentró en actividades consideradas extensiones de sus “funciones naturales”.  En el sector textil las mujeres representaban el 70% de los trabajadores.  Otra asociación familiar, que sigue tejiendo hilos socio-históricos, es la abuela. Era costurera, había estudiado, como dijeron otros compañeros del Curso, “corte y confección”, ya que imperaba el pensamiento y convicción de que era algo importante…”si no te sirve para trabajar para afuera y ayudar a tu esposo, al menos podrás vestir a toda tu familia…”

La fuente de la foto es Wikipedia https://es.wikipedia.org/wiki/Gabriela_Laperri%C3%A8re y me sirvió para recordar memorias familiares y para recuperar la figura de Gabriela Laperrière de Coni, que contribuyó con su trabajo ad honorem como inspectora de los establecimientos industriales del municipio, denunciando la situación  laboral de mujeres y niños y mejorando sus condiciones sanitarias y de vida. Escribió numerosas monografías e informes que fueron configurando  los prolegómenos del Proyecto de Ley de Protección del Trabajo de las Mujeres y los Niños en las Fábricas, antecedente directo de la pionera Ley 5.291, que fue promulgada recién en 1907 por iniciativa de Alfredo L. Palacios, primer diputado socialista de América.

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Elijo esta foto de la página de la fábrica textil Alpargatas (http://www.alpargatas.com.ar/es/empresa/conoce-la-empresa/historia.html) porque no tengo una de mi nona de esa época. Ella llegó en barco desde Italia con 16 años. Como hermana mayor, vino a ayudar a su papá con las tareas domésticas, él había viajado unos años antes. Mi nona consiguió trabajo en la fábrica Alpargatas de Barracas como costurera, como muchas inmigrantes por esos años. Trabajó allí hasta que se casó y tuvo que dejar sus tareas en la fábrica para “ocuparse de las tareas del hogar” (ideología de la domesticidad). Cuando les fue posible, compraron una máquina de coser y siguió trabajando desde su casa, mientras sostenía las tareas de cuidado y reproducción (tuvo tres hijxs) a unas diez cuadras de la estación de Temperley.

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En la página web "http://www.arcondebuenosaires.com.ar/curiosidades_1.htm" se muestran algunas curiosidades de los inicios de Buenos Aires, y pude encontrar esta imagen que presenta una de las primeras "fábrica de sombreros" del país, cuyos dueños eran inmigrantes italianos. Se puede observar a muchas mujeres trabajando en este lugar, ya que se realizaban los sombreros con maquinas y de forma artesanal, y la mano de obra femenina era muy necesaria, para coser, bordar, zurcir, lavar las telas, adornar, etc.
"Era la más importante de América Latina, porque era la única que tenía lavadero de lana (...) funcionaba con máquinas a vapor (...) y empleaba en tres turnos a unos 600 trabajadores (la mayoría mujeres!)..."

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Mientras leía los textos inevitablemente se me venían a la mente las MUJERES de mi historia, de mi familia, abuelas, tías, madre y también de otras mujeres con las que me fuí relacionando a lo largo de mi vida, como por ejemplo madres de mis amigxs. cómo no podía poner a todas, además que no tengo fotos elegí a una, mi abuela materna Amalia que se dedicó, mientras mi madre era pequeña y estaban en una buena situación económica a dar clases de piano en sus casa y preparar a lxs alumnxs para que rindieran en el Conservatorio Nacional de Música (foto) luego las cosas no fueron bien para mi abuelo y debió dejar lo que amaba hacer, la casa, el barrio y pasó de estar en una buena posición a tener que trabajar por horas porque no tenían para comer, ni dónde vivir. Todo ésto lo sé por mi madre, cuando yo nací ella era ama de casa y nos cuidaba porque mi mamá trabajaba;  a su vez mi madre debió dejar de trabajar cuando ya tenía tres hijas porque sino era cambiar el sueldo, cuestión que hasta hoy sigue sucediendo...muchas mujeres deciden/decidimos trabajar pocas horas porque sino claramente dependemos de otras para que cuiden a nuestrxs niñxs.

Leticia Rivero

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La foto al pie es de mi mamá con su grupo de niñas y niños en un jardín de infantes de la Ciudad de Buenos Aires, en el año 1986.
La profesión elegida por ella fue la de Maestra Jardinera, y la ejerció desde muy joven. Sin embargo en sus relatos, recuerdo que mi abuela la había mandado en su infancia y adolescencia a cursos de corte y confección.
Mi madre eligió unas de las profesiones directamente asociada al cuidado de los niños, y hasta que yo tuve 12 años ella "sólo" trabajaba un turno de escuela "para poder ocuparse también de la casa, y de mi hermano y yo".
Mi papá, aunque también docente, siempre trabajó a jornada completa y en los últimos años antes de jubilarse, sumó un tercer turno nocturno en escuelas de adultos.
Recuerdo que cuando mi madre "ascendió" a Secretaria y empezó a tener un cargo doble turno, estaba también contenta porque eso significaba mayor autonomía en cuanto al uso del dinero que podía hacer ella.

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carolina  marco
acá subo otra foto, no puedo eliminar la otra y volver  a poner otra

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carolina  marco

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Buenas noches, elegí esta foto del archivo general de la Nación,
porque el leer los diferentes textos me recordó a mi bisabuela paterna, la cual no conocí,
pero mi papa solía contarme que ella lavaba ropa "ajena" en el rio, en Paso de los Libres Corrientes,
para ayudar a su familia. Eran jornadas completas desde la mañana hasta casi anochecer lavando ropa a la vera del rio
con frio con calor...
También me conto que ese dinero no era manejado por ella sino por mi bisabuelo que según papa
andaba siempre de punta en blanco porque "mi abuela así lo tenia". Ella era Afrobrasileña y el Argentino. Además de no poder
usar el dinero que ganaba en ella, tampoco podía tener vida social ya que por su origen Africano era discriminada por sus
propios hijos (tenia 4 todos varones). Mi papa contaba con tristeza como esa pobre mujer sufría en silencio los trabajos
y el desprecio de los que quería.

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La fotografía muestra una carroza (perteneciente a una serie que representaban los distintos derechos del trabajador) construida para el desfile del 1°de mayo de 1948, Día del Trabajador, sacada del Archivo General de la Nación.  En ella se ve el frente de una casa, el hombre-padre con una pala en la mano, la mujer-madre con un niño-hijo en brazos.

Obviamente representa una familia, en la que el hombre es el proveedor y la mujer la cuidadora de la casa y los hijos.

En ese contexto histórico encarnaba la asistencia del Estado destinada a la familia como núcleo social, como depositaria y gestadora de la Nueva Argentina, aunque este supuesto no fue excluyente de ese período y subsistió, al menos, hasta pasada la sexta década del siglo XX.  Con la revolución sexual proveniente de la divulgación de los anticonceptivos, a la mujer se le abrió el “permiso” del placer y no solo el de su cuerpo gestante.  En camino a la emancipación, pudo poner en cuestión su acceso a la educación superior y a los espacios de poder, aunque hay que mencionar que los matices se mantienen hasta el día de hoy y es una lucha en progreso.

Recordé esta imagen que vi en otro curso porque me pareció significativa no solo del imaginario social, sino del fuerte mensaje desde el Estado: el espacio público destinado al hombre: el trabajo, la vida social (el bar, la cancha, etc.), la participación política y gremial, los puestos laborales de poder.  En tanto el espacio destinado a la mujer era el privado: la casa, los hijos, el barrio, los trabajos con impronta de cuidado.

Personalmente, me sentí identificada con los textos.  Nacida en 1960 en un hogar pobre, la experiencia diferenciada del trabajo en hombres y mujeres fue algo tangible.  Por un lado la impronta dignificante y masculinizante de la labor textil de mi padre se puso en jaque durante la apertura neoliberal de la Dictadura y más adelante en los ’90,  volviéndose intolerable para su estructura de pensamiento y generando el derrumbe de su personalidad y su salud.

En tanto, mi madre, dedicada a lo doméstico, aun en los momentos de mayor crisis, solo tenía trabajos domiciliarios, en los que participábamos las niñas de la casa: tejer, coser, cortar muñecos, etc.  Subordinada al modelo ideal de familia, no había recibido la capacitación suficiente para acceder a un mejor sueldo, pero también subyacía una intencionalidad inconsciente de no socavar la figura masculina de la familia.

Asimismo, el ideario de “M’hijo el dotor” (aunque no necesariamente “la dotora”), también había calado fuerte en los padres de mi generación, por lo que las adolescentes accedíamos casi naturalmente a la escuela media, deviniendo en ser las primeras egresadas de secundaria de muchas familias y algunas, como en mi caso, con el agregado de llegar a una carrera universitaria.

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Elegí esta foto porque me parece que muestra la actualidad y los lugares ganados en la actividad laboral por las mujeres. Se representa muy bien que una misma puede asumir tareas que antes se le confinaban a hombres y actualmente somos nosotras quienes asumímos estos roles.. En este caso una mujer que se dedica a la obra de la construcción,ya sea dando órdenes o ella misma aplicando sus saberes a la tarea. Me gustó mucho esta foto porque iguala las oportunidades entre mujeres y hombres más allá de que este rubro sigue siendo manejado por hombres en su mayoría.

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La doble explotación femenina a principios del siglo XX

Elegí esta imagen que representa la doble explotación que tuvieron las mujeres a principios de siglo XX y que sin dudas sigue vigente en la actualidad. Con "doble explotación" me refiero a la alienación de la cual son parte tanto en trabajos como el de la foto, como así también el que deben dedicar como parte del llamado "trabajo domestico". En la fotografía se ve a una mujer desarrollando un trabajo domiciliario, en este caso como "hiladora". Este tipo de trabajo permitió en la Ciudad de Buenos Aires de principios del siglo XX, complementar los ingresos familiares , a partir del aporte monetario (en este caso trabajo a destajo), que realizaban mujeres para ayudar ante ingresos familiares que podían ser insuficientes. A su vez, permitió que las mujeres se puedan quedar en su casa para desarrollar trabajos domésticos (lavar, cocinar , etc) y criar a sus hijos, debido a que según los valores de la época correspondía al sexo femenino este tipo de actividades. Este tipo de trabajos estaban bien vistos, ya que se enmarcan dentro de la llamada "ideología de la domesticidad", segun la cual, el trabajo asalariado fuera de casa no era moralmente correcto para las mujeres. Sin dudas, ademas de la "doble explotación", el trabajo de la hiladoras fue precario, ya que dependían de la demanda y se tenían que hacer cargo de los gastos de mantenimiento e insumos. Ademas, las jornadas de trabajo solían ser extendidas. Para estas mujeres no existía el tiempo libre.
Santiago Leoni

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Fabrica Argentina de Alpargatas
La fábrica quedaba en el barrio de la Boca y era considerada modelo en América, con una filial en Brasil. Hasta hace pocos años seguía funcionando allí. La elegí porque en ella trabajó Teresa, mi suegra. Las tareas estaban muy divididas, a ella le tocaba hacer una costura específica de la capellada. Su turno era rotativo, a veces le tocaba ir por la mañana, otras por la tarde. Me contaba lo difícil que era cuando le tocaba de mañana, en el tranvía 74, sorteando la mano de algún abusador ocasional y tratando de llegar a horario, rogando que no levantaran el puente Pueyrredón viejo demorando el cruce.

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La siguiente foto es de mi mamá quien trabajo de enfermera en neonatología gran parte de su vida, aunque también desempeño otros roles muy clásicos de las mujeres, como cuidar personas. Digo muy clásicos porque a pesar de que la mujer pudo insertarse poco a poco en el mercado laboral, es generalmente en trabajos que no difieren de las tareas del hogar.
Esas tareas de las cuales las mujeres no pueden desprenderse tan fácil, no falta quien se asombra al ver a una mujer se quiera dedicar a lo profesional, mucho más si se desprende de las responsabilidades hogareñas.
Ma. Eugenia Videla

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La situación diferencial de las mujeres en el ámbito de la educación es tomada desde dos lugares: es tanto una historia de las maestras como de la escolaridad destinada a las niñas.
En los primeros tiempos, no se trataba solamente del acceso restringido de las mujeres a la educación, sino de los contenidos diferenciales que se le asignaban. Su formación se basaba fundamentalmente en las labores domésticas (reglas de comportamiento, coser, bordar, etc.) y apenas en aprender a leer y escribir y algunas operaciones básicas de cálculos. La ignorancia de la mujer era valorada como un factor de preservación de las buenas costumbres. La adquisición de competencias relativas al acceso a la vida pública, política, laboral o académica era prerrogativa masculina. Esta discriminación sexual de roles y valores se prolongó durante todo el siglo XIX, gran parte del siglo XX y persiste aún hoy en ciertos hábitos y mentalidades, a pesar de las grandes transformaciones ocurridas.
También la asociación naturalizada entre la mujer y su función maternal y doméstica incidió en la pobre valoración material y simbólica del trabajo docente. La sabiduría de la buena maestra se localizaba en su capacidad afectiva y moral y no en su intelecto: se trataba más de una “virtud” que de un verdadero trabajo asalariado. Desde la apertura de la primera Escuela Normal en 1870 las mujeres constituyen un 85 % del cuerpo docente, porcentaje que hasta la actualidad no ha cesado de crecer. Sin embargo, sólo los varones podían acceder a la formación universitaria y ocupar cargos superiores en la pirámide educativa. Hasta las grandes transformaciones culturales de los años 60, los hombres son los encargados de producir el saber, las maestras de transmitirlo.

A través de las mujeres, se traza una historia de las transformaciones más importantes acaecidas en la educación a lo largo de la historia. Comienza en los tiempos posteriores a la revolución de 1810, cuando el estado absorbe la función educativa, antes en manos de particulares o de la Iglesia, y adopta para ello el sistema disciplinario importado de Europa.  Sigue con el modelo sarmientino, destacando a su figura central, Juana Manso. Continúa con las reformas pedagógicas de las hermanas Olga y Leticia Cossettini, entre los años 30 y los 50. Refiere a la etapa negra de la dictadura, al terror y la censura sembrada en las escuelas bajo la sospecha de amenazas “subversivas”. Retoma la reformulación y apertura de los contenidos de la enseñanza luego de la recuperación democrática. Concluye en la etapa actual de crisis de las instituciones disciplinarias frente a la realidad social, y a la disyuntiva de perpetuar los discursos acerca de la impotencia de la escuela, o de ensayar nuevas experiencias, inspiradas en el examen de lo posible en entornos particulares.

MUJERES 1810-2010

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ALICIA MOREAU DE JUSTO
La persona que elegí es Alicia Moreau de Justo porque fue una de las mujeres más destacadas en la búsqueda de los derechos cívicos de las mujeres argentinas a principio de siglo. Luchadora incansable enérgica y decidida supo combinar todas sus actividades con valentía y empeño.

Fue una médica y política muy destacada del feminismo y del socialismo. Desde los primeros años del siglo XX, se involucró en los reclamos por mayores derechos para las mujeres.

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Archivos y pantallas. Derechos de la mujer: el voto de Alicia Moreau

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La imagen es, como el titulo lo dice, de mi madre. Ella se encuentra en una jornada de enfermería, no recuerdo bien el año, pero debe ser principios de los 90. Ella toda su vida se dedico a la enfermería, fue jefa de servicio y docente. Participo de muchos congresos, jornadas e incluso participo de la dos campañas del Colera que se llevaron a cabo en los años 90. Admiro mucho a esta mujer, no solo como persona sino como profesional. No me olvido mas la vez que le pregunte que queria que estudiara (ya había elegido la carrera de Geografía) y ella me dijo: algo relacionado con la salud. Mi camino rumbeo por otro lado pero siempre con el ejemplo del estudio, la vocación y la cultura del trabajo de mi madre como faro.  Volviendo al tema que convoca este muro debo agregar que mama tuvo que enfrentar a mis abuelos para estudiar enfermeria. Ellos opinaban que ser enfermera era limpiar los "anos " de los pacientes ys er la P....de los médicos. Mucho prejuicio contra la profesión a fines de la década del 50 y principios de los 60.

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La nueva mujer en nuestro país
Sin duda alguna uno de los mayores cambios del siglo XX ha sido la incursión de la mujer en la vida social, política, y económica, y su participación activa en todos estos ámbitos, cosa que antes le estaba negada. Puede que uno de los factores decisivos en este cambio, hayan sido las guerras, ¿por qué?, debido a que en muchos casos las mujeres han tenido que reemplazar a los hombres, quienes al enlistarse en el ejército, delegaban sus trabajos y ocupaciones a sus mujeres. Quizá esta razón no sea la más importante para este cambio, pero ha sido un paso para lograrlo.
Cambios del siglo XX
En los siglos XVIII y XIX, las mujeres se percibían como frágiles y delicadas, ideas que se nutrían de las creencias de que no eran aptas para el exigente trabajo físico e intelectual. La mujer era marginada hasta el punto casi de no considerarse como persona; por su condición sexual, se le educaba para el matrimonio; saber lavar, cocinar, planchar, coser y bordar; y primordialmente para tener hijos y ser madres, su biología predeterminaba su destino y su papel en la sociedad y en la familia.
La mujer antigua...

Cuando la mujer comienza a ingresar al ámbito social, económico y político a mediados del siglo XVIII, con la Revolución Industrial, a trabajar en las fábricas, lo hace desde el más bajo nivel sufriendo tanto malas condiciones de trabajo, salarios mínimos, discriminación racial y acoso sexual. A esta situación se sumó a una idea que rondaba en el mundo de la época que proponían los filósofos de la Ilustración: igualdad entre varones y mujeres. A pesar de ello, todavía eran voces aisladas que dependían y eran controladas primero por sus padres y luego por sus maridos. Esto quiere decir que las mujeres no tenían derecho alguno, ni siquiera a poder usar anestesia durante el parto debido a que creían que eso estaba en contra de la voluntad de Dios. Se justificaban a través del decreto bíblico que sentenciaba a las mujeres: "con dolor darás a luz los hijos".

Cuando comienzan los cambios?
La mujer del siglo XXI
La igualdad jurídica entre hombres y mujeres en colombia se fue perfeccionando con el paso del tiempo, aunque aún quedan muchos aspectos por tratar. la reforma que marcó un antes y un después en la vida de las mujeres fue la que ocurrió en 1968 con la ley Nº 17.711, otorgándoles a las mujeres la plena capacidad civil, es decir igualándolas jurídicamente a los hombres.
Algunas desigualdades para la mujer casada subsistieron: el domicilio de la pareja siguió siendo el del marido, el padre conservó en principio la patria potestad, como así también la ley de nombre Nº 18.248 la obligaba a utilizar, después del apellido de soltera, la preposición "de" y el apellido del esposo.

La mujer frente a los prejuicios, el sexismo, la misoginia y el machismo
El resultado de un proceso
La visibilidad de las mujeres en el hogar, la escuela, los mercados de trabajo y la sociedad en general, ha evolucionado notoriamente. Algunos de los avances fueron:
* Las mujeres van más a la escuela que los hombres.
Hoy en día, en casi todos los países de la región la brecha de escolaridad favorece a las mujeres.
*
La participación laboral femenina ha aumentado, mientras la de los hombres se mantiene casi constante.
La mayor parte del aumento en la participación laboral femenina en las últimas dos décadas se explica por el aumento entre las mujeres casadas jóvenes. Durante el mismo período, la participación de la fuerza de trabajo masculina se mantuvo casi constante en la región.
*
La proporción de hogares encabezados por mujeres aumentó.

*
La fecundidad ha caído.
Este fenómeno se refleja, entre otras, en las estadísticas sobre la presencia de niños en los hogares.
*
Las decisiones de matrimonio, la educación y el trabajo han evolucionado.
La mujer del siglo XXI
Un proceso que no termina... La igualdad como objetivo
Se observa un fuerte proceso de expansión de la fuerza de trabajo femenina, la incorporación de las mujeres al mercado de trabajo ha aumentado considerablemente en las últimas décadas; y su presencia tiende a ser permanente.
Las mujeres han logrado progresos importantes en cuanto a su participación en los mercados de trabajo y el capital humano que aportan a él, pero los mercados siguen recompensándolas por debajo de sus pares hombres. Esta situación de desventaja de la mujer frente al varón se constata analizando algunas características del mercado de trabajo femenino:
*
Un mercado laboral muy segmentado horizontalmente,
concentración de las mujeres en un conjunto reducido de ocupaciones que se definen como femeninas en términos culturales. Las mujeres trabajan, fundamentalmente como maestras y profesoras, enfermeras, secretarias, empleadas de oficina y vendedoras de comercio, etc.
*
Las mujeres se encuentran sobre-representadas en actividades vinculadas al sector servicio de baja calificación laboral,
el servicio doméstico ocupa un lugar preponderante, sobre el total de la ocupación femenina el sector representa el 18%.
*
Al mismo tiempo se observa un mercado laboral muy segmentado verticalmente.
Concentración de las mujeres en los puestos de menor jerarquía de cada ocupación, lo cual implica puestos de trabajo peor remunerados y más inestables.
*
Brecha salarial entre varones y mujeres.
El ingreso percibido por las mujeres durante su vida activa, es inferior al de los hombres, en promedio, alrededor de un 30 % menos. Las mujeres están concentradas en los grupos de ingresos bajos y medios mientras que los varones se concentran principalmente en los grupos de ingresos medios y altos.
*
Las mujeres han presentado mayores índices de desocupación que los varones durante la década.

La mujer en el siglo XXI
La mujer actual... buen o mal resultado?
Es hoy en día cuando la cosificación de la mujer se ha vuelto más relevante, han pasado a convertirse en una mercancía dedicada al disfrute, generalmente, del hombre. En la cosificación de la mujer presente en la publicidad se ve claramente como la mujer es privada de su dignidad como ser humano inteligente y solamente se le considera como un "cuerpo vacío". Esta forma de violencia simbólica, que resulta casi imperceptible, somete a todas las mujeres a través de la publicidad, las revistas, las series de televisión, las películas, los videos musicales, las noticias, etc. ¿Pero en qué consiste realmente la cosificación? Se trata del acto de representar o tratar a una persona como a un objeto. Y más concretamente, la cosificación sexual consiste en representar o tratar a una persona como un objeto sexual, ignorando sus cualidades y habilidades intelectuales y personales y reduciéndolas a meros instrumentos para el deleite sexual de otra persona.

El rol de la mujer en el siglo XX y XXI
Los
prejuicios
generan las diferencias sexuales entre los géneros (femeninos y masculinos) subordinando a la mujer; se sostiene que los estereotipos de géneros, y la asociación de la mujer a determinados roles sociales son uno de los obstáculos que debe enfrentar. Para operar o conducir un país, los hombres parecían más confiables y si se trata de enseñar o cuidar niños, las mujeres eran consideradas como más competentes.
El
sexismo
contra las mujeres forma parte de la teoría feminista y, por lo tanto, de la acción en defensa de las mujeres que promueve el feminismo.
Por otro lado la
misoginia
es la aversión u odio a las mujeres, la tendencia ideológica que consiste en despreciar a la mujer como sexo y con ello todo lo considerado como femenino. La misoginia no consiste en ser partidario del predominio del hombre sobre la mujer (machismo), sino en pensar que el hombre debe liberarse de cualquier tipo de dependencia del género femenino.
Sexismo, machismo y misoginia son los factores de riesgo de la violencia contra las mujeres o violencia desde la perspectiva de género.
La mujer es muy importante en la actual sociedad, su influencia es muy importante en la actualidad. Por eso, si se deteriora a la mujer y a su dignidad y valores, se corrompe a la sociedad.
No obstante, a pesar de que el aumento de la participación femenina en el mercado laboral, ha ido acompañado de un incremento en su nivel de escolaridad, la inserción en el mercado de trabajo no se produce en un marco de igualdad de condiciones con los varones, ya que las mujeres se insertan con ciertas desventajas que dificultan su acceso y permanencia.

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La nueva mujer en nuestro país Sin duda alguna uno de los mayores cambios del siglo XX ha sido la incursión de la mujer en la vida social, política, y económica, y su participación activa en todos estos ámbitos, cosa que antes le estaba negada.

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La imagen que elegí muestra mujeres trabajando como planchadoras a principios del siglo XX en Buenos Aires en el marco del proceso de modernización de la ciudad. Dentro del sector secundario se encontraron los talleres de planchado que contrataban mujeres, dentro de los cuales (no todos, pero sí muchos de ellos) las mujeres se organizaban según una jerarquía laboral que atribuía salarios según las capacidades poseíadas y las tareas asignadas. El trabajo en el taller significaba una gran cantidad de horas fuera de la casa, razçon por la cual sobre estas mujeres recaída también el peso de la "ideología de la domesticidad" que señalan que se alejaban de sus obligaciones domésticas y maternales a pasar demasiado tiempo fuera de sus hogares. Además a esto se suma la ceocpión de que los trabajos desarrolads por mujeres eran transitorios, servían de complemento al trabajo de los varones y por lo tanto tenía rango inferior hasta en los salarios que recibían.