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Di fronte alle accuse del clero circa la sua condotta passata così il Vescovo d'Ippona si difende...

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Un discorso sul fascismo, di Michela Murgia - AgoraVox Italia

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Il fascismo è la negazione della democrazia, ma un insieme di metodologie politiche che possono andar bene alle dittature di destra e di sinistra.

Un post utile, proprio in questa estate dove il fascismo sembra tornato (troppo) in voga.
E le foibe? E Stalin? E il comunismo (in Russia, visto che in Italia non abbiamo avuto una dittatura dei soviet mentre abbiamo sperimentato sulla nostra pelle il ventennio mussoliniano)?
Leggetevi quanto Michela Murgia scrive, avrete tutte le risposte (sempre che uno abbia voglia di approfondire e usare la propria testa).

Piccolo discorso sul fascismo che siamo.

A te che hai vent'anni e mi chiedi cos'è il fascismo, vorrei non doverti rispondere. Vorrei che nel2017 la risposta a questa domanda la sapessimo già tutti, ma se me lo chiedi è perché non è così.
So perché me lo domandi. Credi che io sia intollerante se dico che il fascismo è reato e deve rimanerlo sempre. Credi che "se il fascismo e il comunismo hanno causato entrambi tanto dolore nel corso della storia devono essere considerati reato senza distinguo".
È quindi colpa mia se me lo chiedi.
Colpa del fatto che non ti ho detto che il fascismo non è il contrario del comunismo, ma della democrazia. Dovevo dirtelo prima che il fascismo non è un'ideologia, ma un metodo che può applicarsi a qualunque ideologia, nessuna esclusa, e cambiarne dall'interno la natura. Mussolini era socialista e forse non te l'ho spiegato mai. Ho dimenticato di dirti che si intestava le istanze dei poveri e dei diseredati. Ho omesso di raccontarti che i suoi editoriali erano zeppi di parole d'ordine della sinistra, parole come "lavoratori" e "proletariato". Non ti ho insegnato che un socialismo che pretende di realizzarsi con metodo fascista è un fascismo, perché nelle questioni politiche la forma è sempre sostanza e il come determina anche il cosa. Per questo il fascismo agisce anche nei sistemi che si richiamano a valori di sinistra e anzi è lì che fa i danni più grandi, perché non c'è niente di più difficile del riconoscere che l'avversario è seduto a tavola con te e ti chiama compagno.
Dire che il fascismo è un'opinione politica è come dire che la mafia è un'opinione politica; invece, proprio come la mafia, il fascismo non è di destra né di sinistra: il suo obiettivo è la sostituzione stessa dello stato democratico ed è la ragione per cui ogni stato democratico dovrebbe combatterli entrambi - mafia e fascismo - senza alcun cedimento. Tu sei vittima dell'equivoco che identifica il fascismo con una destra ed è un equivoco facile, perché il fascismo è la modalità che meglio si adatta alla visione di mondo di molta della destra che agisce in Italia oggi. Ma guai se questo ti rendesse incapace di riconoscere i semi del pensiero fascista se li incontri quando sei convinto di guardare da qualche altra parte.
Può esserti utile sapere come riconosco io il fascismo quando lo incontro: ogni volta che in nome della meta non si può discutere la direzione, in nome della direzione non si può discutere la forza e in nome della forza non si può discutere la volontà, lì c'è un fascismo in azione. In democrazia il cosa ottieni non vale mai più del come lo hai ottenuto e il perché di una scelta non deve mai farti dimenticare del per chi la stai compiendo. Se i rapporti si invertono qualunque soggetto collettivo diventa un fascismo, persino il partito di sinistra, il gruppo parrocchiale e il circolo della bocciofila.
Nessuno è al sicuro, se non dentro allo sforzo di ricordarsi in ogni momento che cosa rischiamo tutti quando cominciamo a pensare che il fascismo è solo un'opinione tra le altre.

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Un discorso sul fascismo, di Michela Murgia

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Il fascismo è la negazione della democrazia, ma un insieme di metodologie politiche che possono andar bene alle dittature di destra e di sinistra. Un post utile, proprio in questa estate dove il fascismo sembra tornato (troppo) in voga. E le foibe? E Stalin?

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8 dicembre 1980. Muore John Lennon.

Ecco la versione mondiale della canzone iconica 'Imagine', del leggendario John Lennon, cantata da Regina Wilson – Angelique Kidjo - Nicole Scherzinger - Cody...

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Michela Murgia Piccolo discorso sul fascismo per capire cosa ci hanno fatto credere :
A te che hai vent’anni e mi chiedi cos’è il fascismo, vorrei non doverti rispondere. Vorrei che nel 2017 la risposta a questa domanda la sapessimo già tutti, ma se me lo chiedi è perché non è così. So perché me lo domandi. Credi che io sia intollerante se dico che il fascismo è reato e deve rimanerlo sempre. Credi che “se il fascismo e il comunismo hanno causato entrambi tanto dolore nel corso della storia devono essere considerati reato senza distinguo”. È quindi colpa mia se me lo chiedi. Colpa del fatto che non ti ho detto che il fascismo non è il contrario del comunismo, ma della democrazia. Dovevo dirtelo prima che il fascismo non è un’ideologia, ma un metodo che può applicarsi a qualunque ideologia, nessuna esclusa, e cambiarne dall’interno la natura. Mussolini era socialista e forse non te l’ho spiegato mai. Ho dimenticato di dirti che si intestava le istanze dei poveri e dei diseredati. Ho omesso di raccontarti che i suoi editoriali erano zeppi di parole d’ordine della sinistra, parole come “lavoratori” e “proletariato”. Non ti ho insegnato che un socialismo che pretende di realizzarsi con metodo fascista è un fascismo, perché nelle questioni politiche la forma è sempre sostanza e il come determina anche il cosa. Per questo il fascismo agisce anche nei sistemi che si richiamano a valori di sinistra e anzi è lì che fa i danni più grandi, perché non c’è niente di più difficile del riconoscere che l’avversario è seduto a tavola con te e ti chiama compagno. Dire che il fascismo è un’opinione politica è come dire che la mafia è un’opinione politica; invece, proprio come la mafia, il fascismo non è di destra né di sinistra: il suo obiettivo è la sostituzione stessa dello stato democratico ed è la ragione per cui ogni stato democratico dovrebbe combatterli entrambi - mafia e fascismo - senza alcun cedimento. Tu sei vittima dell’equivoco che identifica il fascismo con una destra ed è un equivoco facile, perché il fascismo è la modalità che meglio si adatta alla visione di mondo di molta della destra che agisce in Italia oggi. Ma guai se questo ti rendesse incapace di riconoscere i semi del pensiero fascista se li incontri quando sei convinto di guardare da qualche altra parte. Può esserti utile sapere come riconosco io il fascismo quando lo incontro: ogni volta che in nome della meta non si può discutere la direzione, in nome della direzione non si può discutere la forza e in nome della forza non si può discutere la volontà, lì c’è un fascismo in azione. In democrazia il cosa ottieni non vale mai più del come lo hai ottenuto e il perché di una scelta non deve mai farti dimenticare del per chi la stai compiendo. Se i rapporti si invertono qualunque soggetto collettivo diventa un fascismo, persino il partito di sinistra, il gruppo parrocchiale e il circolo della bocciofila. Nessuno è al sicuro, se non dentro allo sforzo di ricordarsi in ogni momento che cosa rischiamo tutti quando cominciamo a pensare che il fascismo è solo un’opinione tra le altre. PENSIERO DI RUSSEL SULLA MORTE So che alla mia morte dovrò imputridire e che nulla del mio ego sopravvivrà. Non sono giovane e amo la vita, ma disdegno di abbattermi al pensiero dell'annientamento. La felicità non è meno vera se deve finire. Il pensiero e l'amore non perdono il loro valore se non sono eterni. Parecchi uomini hanno affrontato il patibolo con fierezza; la stessa fierezza ci dovrebbe insegnare a riflettere senza tremare al destino dell'uomo nell'universo. Anche se le finestre spalancate della scienza in un primo momento ci fanno rabbrividire, abituati come siamo al confortevole tepore casalingo dei miti tradizionali, alla fine l'aria fresca ci rinvigorirà. ~B. Russel - Perché non sono cristiano~

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È una carta che raccoglie 10 princìpi per contrastare i linguaggi negativi in Rete e per migliorare la qualità della comunicazione.

Il Manifesto della comunicazione non ostile è un impegno di responsabilità condivisa per creare una Rete rispettosa e civile.

Firma anche tu!
Leggi termini e condizioni

I Firmatari:

Stefano Colonna

Cristina Pagani

Cinzia Giuntoli

Loretta Di Matteo

Ambra Lo Porto

Carlo Paolini

Gabriella D\'amario

Chiara Paolini

Stefania Zini

Marcella Scarfò

Gentile Veronica

Giulia Silvestrucci

Marco Fermi

Paolo Flaviani

Filippo Pisone

Monica Giunchi

Emma Coccato

Rachele Barosi

Ludovica Dell\'aquila

Chiara Giardini

Lucia Colonna

Paolo Tommaso Lesca

Federico Cavanna

Luca Redana

Lo Sbuffo

Carolina La Torre

Andrea Morbidoni

Marco Landi

Antonio Greco

Gioia Tullio

Cristina Poli

Elisabetta Berardi

Michela Galli

Francesca Musso

Roberto Bondio

Dante De Simoni

Emanuela Borlina

Cinzia Aloisini

Maria Grazia Cefalo

Alessandro Colazzo

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Firma il Manifesto della Comunicazione non ostile

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È una carta che raccoglie 10 princìpi per contrastare i linguaggi negativi in Rete e per migliorare la qualità della comunicazione. Il Manifesto della comunicazione non ostile è un impegno di responsabilità condivisa per creare una Rete rispettosa e civile. Firma anche tu!

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Abbiamo incontrato un integralista islamico: alle sue condizioni

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FOLLIA E ANTICONFORMISMO E. IN OGNI CASO... “RAGIONAR CON LE PROPRIA TESTA!!! “

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Jobs - Il FIlm - Scena Finale (ITA) - Dedicato ai folli

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Parte finale del discorso a Stanford (2005 - Steve Jobs) ITA

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TESI DI FONDO ed ARGOMENTAZIONI RELATIVE ALLA DIFFERENZA DI GENERE

Tra gli uomini vi sono differenze:
@Naturali: Indipendenti dall’esistenza o meno di una società
@di sesso, età, colore della pelle;
@tutte le altre hanno origine sociale:
Differenze che non sussisterebbero se venisse meno la società e le risorse che essa mette a disposizione,  se non fossero create dalla mente umana generando RAZZISMO e DISCRIMINAZIONI.

A)Le tre principali differenze sociali:
(differenze naturali che hanno acquisito rilevanza sociale)
Sono quelle di GENERE
Sesso vs. genere riguardo a:
1)Divisione del lavoro
2)Segregazione occupazionale
2)Tetto di cristallo
4)differenze etniche
5)differenze di età
6)Differenze di Realtà fisica

B)Modo in cui uomini e donne vedono se stessi e si pongono in relazione l’un l’altro: I ruoli che sono loro assegnati sono solo una costruzione sociale Appresi nel processo di socializzazione.

VI sono infatti Differenze ascritte ed acquisite:
ASCRITTE: ereditate per nascita
ACQUISITE: derivanti dalle sue scelte di vita
Intrecciò tra le due:
le variabili ascritte non sono scomparse del tutto, ma la REVERSIBILITÀ   delle posizioni individuali è più accentuata che nel passato  costituendo la MOBILITÀ SOCIALE.

C)LA SOCIOBIOLOGIA
studia e interpreta il comportamento dell'uomo sulla base delle sue caratteristiche biologiche.
Riproposizione dell'evoluzionismo darwiniano: il comportamento sociale degli animali e dell'uomo sarebbe condizionato dalla propria predisposizione genetica e non costituisce solo il risultato complesso dell'interazione tra storia, cultura e società.

CONCLUSIONE :
Tutti i comportamenti sociali sarebbero da ricondurrà a una precisa matrice genetica.

D)Posizione riguardo alle differenze di genere
a)ESSENZIALISMO:
Le differenze di genere sono il risultato di una specificità
intrinseca del maschile e del femminile delle ricerche di Margaret dovute a:
Differenze ormonali
Differenze nel cervello: Dimensioni e Organizzazione
(lateralizzazione o asimmetria emisferica)
Capacità riproduttiva
differenze naturali, universali, immodificabili
b)COSTRUTTIVISMO SOCIALE:
Le differenze di genere sono un prodotto della società
(Margaret Mead)

c)ESSENZIALISMO FEMMINISTA:
Donne e uomini hanno “personalità di base diverse”
Specificità maschile e Specificità femminile si fronteggiano alla pari.
Separazione, isolamento, Associazione, riunione, dominio, cooperazione, cura degli gerarchizzazione. altri

Fattore esplicativo: diversità esperienze relazionali
La figura chiave delle femmine nell’infanzia è la madre:
è una figura dello stesso sesso
non devono rifiutare la loro iniziale identificazione con la madre
identificazione -fusione invece per i maschi Che è una figura di sesso diverso:
Per acquisire una identità di genere devono separarsi dalla madre
E perseguire l’identificazione con un ruolo astratto che comportera per loro il  necessario distacco.

ESEMPI IN ANTROPOLOGIA DI DIVERSITÀ :
1 )Popolo degli  Arapesh estranei alle guerre e contrari a forme di aggressività e competitività, uomini e donne tranquilli, passivi, affettuosi e collaboravano nell’educazione dei figli.
2) Mundugumor:cannibali e cacciatori di teste
CARATTERISTICHE:
la competitività
Violenza valutata positivamente: irascibilità e aggressività
connotavano entrambi i generi
3) Tschambuli:
le donne si occupano del mantenimento della famiglia (pesca, tessitura, commercio) gli uomini organizzano feste e si occupano della prole.
CARATTERISTICHE: Non vi sono marcate differenze di genere di generalizzazione del modello “femminile”
Non vi sono marcate differenze di genere nella generalizzazione del modello “maschile”
Esistono differenze di genere ma il modello di ruolo appare invertito rispetto a quello occidentale”

E)QUESITO DI FONDO
Uomini e donne: si nasce o si diventa?
Si deve dimostrare la variabilità nello spazio e nel tempo dei ruoli maschili e femminili
La ricerca su tre tribù della Nuova Guinea (Arapesch, Mundugumore Tschambuli) condotta dall’antropologa americana Margaret Mead ha offerto delle prove a favore della tesi secondo cui il genere costituisce una costruzione sociale.

F) CAMBIAMENTI: Negli ultimi decenni, in molti campi, vi sono stati profondi cambiamenti nelle differenze di genere :
a)lavoro politica salute.
b)genere e lavoro
c)importanti differenze tra uomini e donne circa:
⇒ uso del tempo
⇒ tassi di attività
⇒ segregazione occupazionale ⇒ istruzione
⇒ retribuzione
d)Differenze nell’uso del tempo(studi statistici trasversali effettuati)
DONNE:lavorano in media di più degli uomini; hanno meno tempo da impiegare per le cure personali e il tempo libero; occupano un maggior numero di ore nelle varie forme del lavoro non lavorano in media di meno occupano un maggior tempo non
retribuito, soprattutto nelle attività di cura delle persone e di assistenza
hanno più tempo libero

I tassi di attività:
in molte parti del mondo si registra una significativa diminuzione delle differenze di genere nella partecipazione al mercato del lavoro, a causa soprattutto del forte aumento del tasso di attività

Segregazione occupazionale
orizzontale secondo il sesso
sebbeneilnumerodelledonnechesvolgono un’attività extradomestica sia fortemente aumentato, l’indice di dissimilarità si attesta a valori ancora importanti
Nei paesi più moderni e avanzati, anche se lo sviluppo economico, la modernizzazione e le politiche sociali egualitarie provocano una riduzione della segregazione, altri importanti processi in corso spingono in senso opposto:
⇒ dequalificazione delle occupazioni impiegatizie
⇒ sviluppo del settore dei servizi sociali e personali
Retribuzione: nonostante la situazione sia molto cambiata e migliorata rispetto al passato, le donne guadagnano mediamente l’80% del salario maschile

G) Teoria del capitale umano
Gli individui compiono scelte razionali dal punto di vista economico: le donne fortemente orientate verso la famiglia, si aspettano di lasciare  o limitare il lavoro quando diventano madri. Per tale ragione:
⇒ non investono in quella formazione che permette di far carriera
⇒ scelgono occupazioni che consentono una certa flessibilità, possono essere svolte in modo intermittente, non richiedono lavori straordinari e imprevisti, lunghi viaggi e una forte mobilità geografica.

H)Teoria della socializzazione di genere
Le donne sono orientate più verso la famiglia, perché dalla nascita in poi, negli anni dell’infanzia e dell’adolescenza, la famiglia, il gruppo dei pari, la scuola e i mezzi di comunicazione di massa insegnano loro il modo appropriato di parlare, di vestirsi, di passare il tempo e suggeriscono le aspirazioni scolastiche e professionali più adatte.

ECCO QUINDI le spiegazioni del perché le donne abbiano tassi di attività più bassi, svolgano occupazioni meno qualificate e guadagnino meno degli uomini:
⇒ teoria del capitale umano
⇒ teoria della socializzazione di genere ⇒ teoria della discriminazione statistica ⇒ teoria delle barriere

I)GENERE E ISTRUZIONE:
in tutto il mondo, tradizionalmente, la popolazione maschile ha avuto livelli di istruzione più alti di quella femminile.
Oggi, al contrario, in tutti i paesi dell’Ocse, con l’eccezione della Svizzera e della Turchia, gli uomini hanno un titolo di studio inferiore a quello delle donne

L)GENERE E POLITICA:

Nell’ultimo secolo (e in modo ancor più rapido nell’ultimo trentennio), le disuguaglianze di genere sono sicuramente diminuite anche in questo campo da quando le donne hanno ottenuto il diritto di voto.
Nonostante questo, le donne sono ancora fortemente sottorappresentate ai vertici delle organizzazioni e delle istituzioni politiche.

TEORIA DELLE BARRIERE
Vi sono delle barriere formali di accesso alle professioni e alle scuole, che forniscono i titoli per accedere a tali professioni. Barriere che riducono le opportunità di cui dispongono le donne di scegliere il lavoro che preferiscono.
TEORIA  DELLA DISCRIMINAZIONE STATISTICA:
Gli imprenditori trattano gli individui sulla base delle
proprie credenze riguardo all’intera categoria, a cui questi appartengono.
In molte regioni del “terzo mondo” invece, il tasso di mortalità femminile, in certe classi di età, supera quello maschile.
In quei paesi in cui le donne non svolgono lavori retribuiti, non hanno proprietà personali e non controllano risorse economiche:
⇒ le donne ricevono meno cure degli uomini;
⇒ si fa ricorso all’infanticidio femminile o all’aborto selettivo;
⇒ i genitori dedicano meno tempo e meno risorse all’allevamento delle femmine.

CONCLUSIONI:
La divisione sessuale del lavoro è un universale culturale
Il genere è una costruzione sociale
⇒ le differenze negli atteggiamenti e nei comportamenti degli uomini e delle donne variano culturalmente

Salute:
In questo campo le donne sembrano essere avvantaggiate rispetto agli uomini: in Europa e negli Stati Uniti vivono mediamente sette anni in più rispetto agli uomini.
Le spiegazioni di questo fenomeno sono di ordine: ⇒ biologico
⇒ ambientale e sociale.

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PER LORO:LA PEDAGOGIA SPECIALE CONTRO I PREGIUDIZI PER LO SVILUPPO DI TUTTE LE LORO GRANDI POTENZIALITÀ 

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PER LORO:LA PEDAGOGIA SPECIALE CONTRO I PREGIUDIZI PER LO SVILUPPO DI TUTTE LE LORO GRANDI POTENZIALITÀ 

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El emotivo video de 50 madres cantando con sus hijos con síndrome de Down en contra de los prejuicios. Conocé la historia completa acá http://bit.ly/2FWkcwr

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"In Islanda abbiamo eliminato la sindrome di Down": siamo andati tra ghiacci e geyser, accompagnati da una Iena molto particolare,  Nicole Orlando, per fare una domanda ai genetisti. Regia di Gaston...

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Relaz. dell'Ispett-per l'Immigraz.del Congresso americano sugli immigrati italiani .....1912

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"Io non aiuto mia moglie", dice all'amico. Le sue parole nascondono un discorso profondo...

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FAREXBENE - CAMPAGNA DI FARE X BENE ONLUS CONTRO BULLISMO E CYBERBULLISMO

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SPOT UNICEF SUL VALORE/DIRITTO ALLO STUDIO

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Sta per arrivare un giorno importante per tanti bambini in Italia: con l'inizio del nuovo anno scolastico, inizia anche il loro percorso per costruirsi un futuro migliore. Buon inizio di scuola a tutti, in particolare a chi ricomincerà in strutture temporanee, come i bambini in Italia colpiti dal #terremoto.

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Lotta alla povertà educativa: facciamo decollare il futuro dei bambini

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Non dobbiamo vivere secondo gli stereotipi.

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Doll Test - Gli effetti del razzismo sui bambini

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“Un bambino, un insegnante, un libro e una penna possono cambiare il mondo.” 
#MalalaYousafzai

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Oggi la scuola per i diritti umani deve: FAR CONOSCERE I DIRITTI UMANI, DENUNCIARE DOVE E COME VENGONO  IGNORATI  ED...APPLICARLI NELLA ISTRUZIONE/FORMAZIONE PER TUTTI, CONTRO GLI ABBANDONI SCOLASTICI. APRIRE GLI OCCHI ALLE GUERRE, STRAGI, VIOLENZE , SOPRAFFAZIONI DI TUTTI I GENERI AFFINCHÉ SOPRATTUTTO I BAMBINI NON NE SIANO VITTIME INNOCENTI   FAR APRIRE GLI OCCHI AI RAZZISMI, STEREOTIPI, MECCANISMI DI NEGAZIONE, DISCRIMINAZIONI, INGIUSTIZIE INFORMARE DELLE TERRIBILI INGIUSTIZIE PERPETRATE DAI POTENTI DELLA TERRA(LOBBY ECONOMICHE, SPECULATORI, IMPRENDITORI DISONESTI ) VERSO I POVERI( = INDIVIDUI, CATEGORIE SVANTAGGIATE, POPOLI DEL TERZO MONDO🌏 )   FAR NASCERE CONSAPEVOLEZZA NEI BAMBINI E NEI GIOVANI RIGUARDO AI MALI SOCIALI ED AMBIENTALI ( INQUINAMENTO, DISASTRI ECOLOGICI, SURRISCALDAMENTO DEL PIANETA, DIPENDENZE, MALATTIE MENTALI E FOLLIA OMICIDA) METTERE IN GUARDIA SOPRATTUTTO I GIOVANI E I SOGGETTI PIÙ VULNERABILI (= CATEGORIE A RISCHIO PARTENDO DA CHI HA ABBANDONATO PRESTO LA SCUOLA) DEI PERICOLI DELLA RETE E DEI SISTEMI INFORMATICI CHE INGANNANO E DISTRUGGONO LE PERSONE VIOLANDONE L’IDENTITA’
Nel positivo..... ESTENDERE E RICONOSCERE I DIRITTI DELL ‘ALTRO
( familiari, compagno, bambino, estraneo, immigrato, anziano, malato): RINTRACCIARE I SEGNI DELL’UMANITÀ NELLO SGUARDO, NEL VOLTO, NELL’ANIMA FAVORIRE L’ACCOGLIENZA, L’ ACCETTAZIONE PROFONDA DI OGNUNO PROMUOVERE L’EMPATIA E LA COMUNICAZIONE, LO SCAMBIO DI IDEE E DI CAPACITÀ ABBANDONARE LA PAURA DEL DIVERSO E ANDARE VERSO LALTRO DA ME  USARE LA MEDIAZIONE DEI CONFLITTI E NON ...IL CONFLITTO;  FAR STUDIARE IL PASSATO IN RELAZIONE AL PRESENTE E AL FUTURO, CONFRONTANDO I SISTEMI CULTURALI, ECONOMICI, PRODUTTIVI, SCOLASTICI LA RICERCA COSTRUTTIVA DEI PROBLEMI E NON L’AUTODIFESA o L’OFFESA MIRARE ALLA COSTRUZIONE DEL FUTURO INSIEME E NON ALLA COSTRUZIONE DI MURI INVALICABILI E BARRIERE INSORMONTABILI , FAR NASCERE LIDEA DI  CITTADINANZA GLOBALE ( essere cittadini di del mondo) PER UNA COOPERAZIONE INTERNAZIONALE
IN SINTESI CAMBIARE VALORI: DALL’EGOISMO ALLA SOLIDARIETÀ, DLLA CONTRAPPISIZIONE ALL’ASSERTIVITA’ DALL’iPOCRISIA ALL’AUTENTICITA ‘ DALL’EGOCENTRISMO ALL’ APERTURA DALL’OSTILITA ALLA PACE DALL’OTTUSITA, BANALITÀ, SORDITÀ, CECITÀ ...ALL’INTELLIGENZA !!!

ALLA COM-PRENSIONE DEL MONDO E DI NOI STESSI

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"Ogni guerra è una guerra contro i bambini, io lo vedo ogni giorno in Siria, dove i bambini vengono colpiti e non possono vivere un'infanzia serena".

Oggi ricorrono 8 anni dallo scoppio della guerra...

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ASL

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Ticinonline - L’importanza dei diritti umani nella formazione

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Abbiamo posto tre domande a Dick Marty in occasione del suo recente intervento nell'ambito di un corso di formazione continua sui diritti umani proposto dallo IUFFP

Questo primo incontro è parte di una serie di lezioni che con il corso Linguaggi dei diritti umani di oggi, 28 settembre, conduce al Film Festival Diritti Umani Lugano, che si terrà dal 10 al 15 ottobre.
La formazione professionale può svolgere secondo lei un ruolo particolare a favore dei diritti umani?
Educazione e formazione sono condizione importante, indispensabile per il funzionamento della democrazia. Senza cultura e senza la consapevolezza che
ognuno di noi è, per quello che è e per quello che è capace di fare e di dare, un membro a pieno titolo della società non è possibile creare una democrazia sostanziale nella quale il potere non sia di fatto esercitato da pochi e potenti attori che agiscono in realtà a favore di interessi particolari poco trasparenti. Non esiste una democrazia perfetta, ma solo perfettibile. Un impegno e un dovere di ogni giorno per ogni nuova generazione. Non ci sarà progresso senza maggiore educazione e formazione.
Qual è lo stato di salute attuale dei diritti umani, nel complesso lei vede comunque un progresso rispetto al passato, o parlerebbe piuttosto di regresso?
Difficile dare un giudizio fondato. Vero è che oggi è forse più facile documentare certi abusi (pensiamo solo alle possibilità offerte dai telefonini di fotografare e filmare). Nelle società tecnologicamente più avanzate, tuttavia, le violazioni dei diritti fondamentali sono diventate più subdole, meno evidenti e purtroppo spesso trascurate dalle vittime stesse che rischiano così di rendersi conto troppo tardi dei pericoli. La privacy e la libertà di stampa, ad esempio, rischiano di essere ridotte a meri diritti formali, condizionati da interessi poco trasparenti e torbidi.
Come si presenta la situazione in Svizzera, possiamo dirci soddisfatti?
Abbiamo l'abitudine di considerarci i migliori. Ma come dimenticare che fino a qualche decennio fa la metà della popolazione era privata del diritto di voto e di eleggibilità? Come dimenticare che progressi importanti sono stati possibili solo grazie a sentenze della Corte europea dei diritti dell'Uomo? In Svizzera, come peraltro altrove, la politica, il potere, fa uso della paura per convincere il cittadino a rinunciare alle proprie libertà facendogli credere che ciò sia nel suo interesse. Il discorso è delicato: la restrizione di talune libertà individuali è, in circostanze eccezionali, giustificabile e anche necessaria. Il problema, tuttora non risolto in modo soddisfacente, è la verifica e la sorveglianza nell'applicazione di tali restrizioni. La passività e l'indifferenza del cittadino (che, a torto, pensa: tanto io non ho nulla da rimproverarmi...) contribuiscono non poco all'indebolimento e alla relativizzazione dei diritti fondamentali. L'individualismo sempre più esasperato sfocia poi in atteggiamenti cinici e indifferenti. Per il nostro benessere, sfruttiamo in modo sconsiderato le ricchezze di paesi che, a causa di ingiuste leggi economiche, rimangono nella povertà più cupa. La morte atroce di coloro che cercano di sfuggire alla miseria e alla violenza finisce con il lasciarci indifferenti. Anzi, ci induce a erigere muri e ad accettare che il Mediterraneo, una volta culla della civiltà, sia
trasformato in un cimitero.

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L'importanza dei diritti umani nella formazione

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Abbiamo posto tre domande a Dick Marty in occasione del suo recente intervento nell'ambito di un corso di formazione continua sui diritti umani proposto dallo IUFFP Questo primo incontro è parte di una serie di lezioni che con il corso Linguaggi dei diritti umani di oggi, 28 settembre, conduce al Film Festival Diritti Umani Lugano, che si terrà dal 10 al 15 ottobre.

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Analisi approfondita dei metodi persuasivi nell’antica Grecia e Impero Romano – Dr. Daniele Trevisani – Formazione Aziendale, Ricerca, Coaching

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Dr. Daniele Trevisani - Formazione Aziendale, Ricerca, Coaching

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Funzioni e princìpi del discorso persuasivo (fonte: Wikipedia)

Anzitutto, uno sguardo preliminare alle funzioni che deve assolvere un discorso, che vengono così indicate da Quintiliano:

docere et probare, ovvero informare e convincere;

delectare, catturare l'attenzione con un discorso vivace e non noioso;

movere, commuovere il pubblico per far sì che aderisca alla tesi dell'oratore.

Inoltre, Reboul riassume in tre princìpi fondamentali le regole che devono essere seguite dal retore per essere persuasivo:

Principio di non parafrasi. Anzitutto, un discorso efficace non deve essere parafrasabile, cioè non si deve poter sostituire i suoi enunciati portanti con altri enunciati senza che vi sia una perdita di informazioni, o comunque un'alterazione del senso. Questo principio, osserva Reboul, diventa più chiaro se si prendono in esame i tropi e le figure, le quali perdono di significato se tradotte in un'altra lingua o se si tenta di cambiarne le parole.

Principio di chiusura. All'impossibilità di essere parafrasato si accompagna l'irrefutabilità del discorso. In altre parole, per un avversario deve essere impossibile - o quasi - ribattere a quanto detto dall'oratore, a meno che anch'egli non trovi un argomento che si colloca sul medesimo livello. Un esempio sono le formule, come gli slogan pubblicitari, la cui forza risiede nell'impossibilità di replicarvi, se non appunto ricorrendo a un altro slogan.

Principio di trasferimento. Infine, il discorso persuasivo, per essere tale, deve avere come punto di partenza una convinzione accettata dall'uditorio e trasferita sull'oggetto del proprio discorso. Un'opinione radicata nelle menti di molte persone, infatti, benché relativa apparirà comunque vera agli occhi dei più, e la sua forza aumenterà con l'aumentare degli elementi affettivi e intellettuali a suo favore. In questo modo anche i desideri diventano in qualche misura reali, e il retore deve essere in grado di sfruttare questa ambiguità per persuadere chi gli sta di fronte.

Argomentazione e persuasione

Per "argomento" si intende una proposizione atta a farne ammettere un'altra, e quindi a indurre qualcuno ad accettare la bontà di ciò che si sta dicendo. Argomentazione e persuasione () sono dunque collegate, ma detto ciò bisogna precisare che il rapporto non è esclusivo, poiché si può ottenere la persuasione anche da una dimostrazione o da un atto di seduzione. Vediamone le differenze. La dimostrazione, il cui modello sono le scienze esatte, ha la caratteristica di essere rigorosa e oggettiva, e quindi di mirare a conclusioni che siano inattaccabili. Decisamente irrazionale è invece la seduzione, che mira semplicemente ad influenzare e manipolare gli altri facendo ricorso a sentimenti e sensazioni. Tra queste due si colloca l'argomentazione, oggetto della retorica, la quale mira sì a persuadere facendo leva sulle passioni, ma cerca di farlo in maniera rigorosa, attraverso un'arte. Ciò che differenzia l'argomentazione dalla dimostrazione è il carattere non necessario degli argomenti che vengono portati a supporto della tesi: il retore infatti si rivolge sempre a delle persone specifiche, delle quali prende in considerazione le opinioni e le sensazioni, e il punto di partenza del suo discorso sono premesse non evidenti ma verisimili ( eikota) che portano a conclusioni relative e confutabili. Inoltre, nell'argomentazione il nesso logico tra gli elementi che la compongono non è rigoroso, e la sua validità è valutata in base all'efficacia.

Mentre lo scienziato, dunque, sostiene la propria teoria ricorrendo a dati oggettivi presentanti per mezzo di un linguaggio simbolico, il retore cerca di persuadere gli altri attraverso le parole e il linguaggio naturale, trovando e ordinando i possibili elementi di persuasione. A questo scopo, il retore deve tener presenti non solo gli aspetti razionali, ma anche quelli emotivi ed etici. Oltre al discorso () in sé e per sé, che persuade attraverso prove vere o apparentemente tali, a ricoprire un ruolo importante è il carattere () dell'oratore, che deve saper dimostrare di essere attendibile e di conoscere a fondo l'oggetto di cui sta trattando, così da accattivarsi la fiducia del pubblico; inoltre, è importante saper suscitare emozioni () di piacere o dolore negli ascoltatori, poiché i sentimenti influenzano inevitabilmente la capacità di giudizio del pubblico.

La disposizione: la struttura del discorso

La seconda parte del sistema della retorica riguarda la dispositio (in greco τάξις, taxis, oppure οἰκονομία, oikonomía), cioè l'organizzazione del discorso: le parti di cui si compone il discorso, l'ordine in cui presentare i contenuti e le idee, l'ordine delle parole per presentare gli argomenti.

Con particolare attenzione alla retorica giudiziaria, la retorica classica ha formulato uno schema per strutturare i discorsi, il quale può essere seguito rigorosamente o meno. L'orazione prevede quattro parti, nell'ordine:

1. exordium, esordio, tentativo di accattivarsi l'uditorio delectando e movendo con ornamenti;

2. narratio, esposizione, esposizione dei fatti, per docere l'uditorio, in ordine cronologico o con una introduzione ad effetto in medias res;

3. argumentatio, argomentazione, dimostrazione delle prove a sostegno della tesi (confirmatio) e confutazione degli argomenti avversari (refutatio);

4. peroratio, epilogo, la conclusione del discorso, muovendo al massimo gli affetti dell'uditorio e sviluppando .

Esordio

L'esordio (προoίμιον, exordium) è la parte che apre l'orazione, in cui viene esposto, sempre che non sia già noto, l'oggetto di cui ci si intende occupare (πρότασις). Il suo scopo è quello di accattivarsi i favori del pubblico (captatio benevolentiae) e annunciare le ripartizioni che si stanno per adottare nello svolgimento dell'orazione ( partitio). Se la situazione lo permette, è possibile chiedere esplicitamente all'uditorio di essere benevoli, altrimenti si deve ricorrere all' insinuatio, entrare nell'animo degli ascoltatori per via sotterranea, evitando di parlare dei propri punti deboli per mostrare invece quelli degli avversari. Inoltre, è importante rendere subito nota la struttura dell'orazione e l'ordine degli argomenti, così da rendere il pubblico partecipe dei termini del discorso ed evitare che sembri troppo lungo.

Per accattivare e rendere più partecipi le giurie - nel caso dell'orazione giudiziaria greca, in particolare - all'interno del προoίμιον venivano inserite talvolta espressioni o periodi che sottolineavano la presa di coscienza da parte dell'oratore della difficoltà dell'argomento trattato o della sentenza da emettere (ad es. "mi rendo conto di quanto sia difficile per voi, o Ateniesi, giudicare...").

Si tenga presente che, nel caso si intenda trattare l'argomento in medias res, l'esordio e l'epilogo possono essere evitati.

Esposizione

L'esposizione (διήγησις o anche ῥῆσις, narratio) è il resoconto succinto, chiaro e verisimile dei fatti che vengono affrontati, così che sia funzionale all'argomentazione. Due sono i generi di disposizione dei contenuti: l' ordo naturalis, che segue lo svolgimento logico e cronologico degli eventi, e l' ordo artificialis, orientato più alla resa estetica tramite l'uso di figure retoriche, digressioni e altri procedimenti stilistici. Quest'ultimo è anche più intellettuale, poiché rompe la linearità del tempo per assecondare le esigenze della situazione e dell'argomento.

Nell'esposizione dei fatti è inoltre necessario perseguire quello che è il "giusto mezzo", non essere cioè troppo prolissi ma nemmeno tanto brevi da tralasciare qualcosa di importante. Bisogna poi ricordare che è essenziale la verosimiglianza dei fatti, i quali devono essere attendibili e devono essere disposti in maniera tale da assolvere alle tre funzioni della retorica: docere, movere e delectare.

Argomentazione

Cuore del discorso persuasivo è l'argomentazione (πίστις o ἀπόδειξις, argumentatio), il resoconto delle prove a sostegno della tesi, che può prevedere anche un affondo contro le tesi avversarie. La sua struttura interna si compone di due parti: propositio e confirmatio, a cui può seguire una terza, l' altercatio. La propositio è una definizione ristretta della causa (o delle cause) da dibattere, subito seguita dalla confirmatio, l'elenco delle ragioni a favore, nell'ordine: dapprima quelle più forti, in seguito le più deboli e infine le più forti in assoluto. Talvolta, specie durante un processo, la confirmatio può essere interrotta dall'intervento di un avversario, come ad esempio un avvocato di parte opposta: in questo caso si parla di altercatio, un dialogo serrato tra il retore e il suo avversario.

Epilogo (perorazione)

L'epilogo (ἐπίλογος, peroratio) è la parte conclusiva dell'orazione, e si muove su due livelli: riprende e riassume le cose dette ( enumeratio e rerum repetitio), tocca le corde dei sentimenti ( ratio posita in affectibus). Da un lato, il retore deve concludere dando un'idea d'insieme di quanto è stato detto e sostenuto, richiamando alla memoria i punti fondamentali; dall'altro, ha luogo la perorazione vera e propria, che fa leva sui sentimenti dell'uditorio ricorrendo a dei loci prestabiliti (in genere atti a creare indignazione o commiserazione).

L'elocuzione: lo stile

L'elocuzione ( elocutio in latino, λέξις, lexis in greco) è la parte che riguarda l'espressione, la forma da dare alle idee. L' elocutio si occupa dello stile da scegliere affinché il discorso risulti efficace, studiando quindi la parte estetica dell'espressione, la scelta ( electio) e l'ordine ( compositio) da dare alle parole. Sotto questo aspetto la retorica invade il campo della poetica, riprendendone gli elementi di ornamento, tra cui le più importanti sono le figure (vedi oltre).

La composizione

La parte centrale dell' elocutio è rappresentata dalla cosiddetta compositio, operazione che consiste nella scelta e combinazione dei termini. Affinché il discorso possa risultare efficace, è necessario tenere conto nella fase di composizione di quattro qualità o requisiti fondamentali, meglio noti come virtutes elocutionis:

l'aptum (in greco πρέπον, prépon), l'adeguatezza del discorso al contesto in cui deve essere pronunciato;

la puritas (o latinitas), la correttezza sintattica e grammaticale;

la perspicuitas, la chiarezza, necessaria affinché il discorso sia comprensibile;

l'ornatus, gli ornamenti e tutti gli altri mezzi atti a rendere il discorso più bello e quindi più gradevole.

Tutte queste caratteristiche devono essere presenti, applicate o a singole parole o a intere frasi. Talvolta il mancato rispetto di una delle virtutes può essere giustificato da determinate esigenze espressive, e in questo caso si parla di licenza ( licentia); in caso contrario, la mancanza viene sanzionata come errore ( vitium).

Gli stili

L'espressione varia a seconda degli argomenti e della situazione in cui il discorso deve essere pronunciato. Per questo motivo, la retorica classica distingue tre stili ( genera elocutionis):

Il sublime è lo stile nobile, elevato, e viene utilizzato per trattare di argomenti seri facendo leva sui sentimenti ( movere), suscitando forti passioni; l'umile ha lo scopo di docere et probare, mentre lo stile medio, misto dei due precedenti, deve delectare attraverso un atteggiamento moderato che tenga conto dell' ethos.

La memoria

La mnemotecnica, la scienza che mira a sviluppare la memoria attraverso una serie di regole, è molto antica: tra gli intellettuali che si interessarono di questa disciplina ricordiamo il sofista Ippia di Elide e i filosofi Raimondo Lullo, Pico della Mirandola e Giordano Bruno. Nel corso del Seicento la mnemotecnica classica finì per essere assimilata alla ars combinandi, teoria della combinazione degli elementi associata al calcolo matematico.

La memoria entra a pieno titolo nel sistema della retorica classica a partire dal Libro III della Rhetorica ad Herennium ( I secolo a.C.), e ricopre un ruolo importante in funzione della recitazione, poiché permette di mandare a mente la struttura e gli argomenti del discorso senza dover ricorrere ad appunti scritti, risultando particolarmente utile quando la situazione richiede di improvvisare. Generalmente si distinguono due tipi di memoria: la memoria naturale e quella artificiale. La prima è la dotazione naturale di cui dispongono tutti gli individui, mentre la seconda, che ha lo scopo di rafforzare la prima, viene appresa tramite una tecnica - la mnemotecnica, appunto - che funziona attraverso immagini e punti di riferimento fissi, ai quali vanno associati gli oggetti da ricordare: in questo modo l'atto del ricordare diventa una scrittura mentale, in cui ad ogni immagine corrisponde un oggetto e quindi un significato.

La recitazione

Infine, il retore deve anche essere in grado di recitare la propria orazione di fronte a un pubblico. Questo momento prende il nome latino di actio o pronunciatio (in greco ὐπόκρισις, hypókrisis), e la sua efficacia è legata al modo in cui chi parla si presenta di fronte all'uditorio. Al retore è dunque richiesto di essere anche attore, di avere cioè buone capacità di recitazione, così da coinvolgere il pubblico attraverso la gestualità e il tono di voce. La sua indubbia importanza è stata tuttavia messa in secondo piano dai retori e dai teorici, che nei loro trattati preferiscono concentrarsi su inventio, dispositio ed elocutio, specie in riferimento alla produzione di testi scritti.

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Vedi tutti gli articoli di Dr. Daniele Trevisani

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Analisi approfondita dei metodi persuasivi nell'antica Grecia e Impero Romano

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Funzioni e princìpi del discorso persuasivo (fonte: Wikipedia) Anzitutto, uno sguardo preliminare alle funzioni che deve assolvere un discorso, che vengono così indicate da Quintiliano:[84] docere et probare, ovvero informare e convincere; delectare, catturare l'attenzione con un discorso vivace e non noioso; movere, commuovere il pubblico per far sì che aderisca alla tesi dell'oratore.

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Il coraggio della verità | Trailer Ufficiale HD | 20th Century Fox 2019

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1992 United Nations - Severn Cullis Suzuki - sub ita - La ragazzina che zittì il Mondo per 6 minuti

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Greta Thunberg 15enne attivista emoziona con il suo discorso alla Conferenza sul Clima

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Certo che abbiamo bisogno di speranza. Ma abbiamo ancora più bisogno di azione!

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“A tutti i maestri e professori di scuola che sono capaci di insegnare ai propri ragazzi ad alzarsi in piedi e a dire di no, quando qualcuno più forte di loro gli gira il banco verso la finestra.”...

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Questo documentario del 1962 mostra come venivano trattati i “migranti meridionali” nel Nord Italia. Costretti a vivere in case di lamiere negli “slum”, vessati perché diventavano “ambulanti” per...

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Una guida preziosissima per orientarsi in un argomento di grande importanza: la sicurezza di sé.
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LE 10 CARATTERISTICHE DEGLI INSEGNANTI EFFICACI

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Lo vediamo in questo articolo!

Comunicare è fondamentale, soprattutto nel tuo lavoro da insegnante, conoscere con esattezza cosa ti fa comunicare meglio e cosa ti rende la lezione più difficile, allontanandoti dai tuoi obiettivi, dovrebbe essere indispensabile.

In questo articolo scoprirai i risultati di ricerche specifiche sulla comunicazione in classe, che si sono occupate di scoprire quali atteggiamenti e comportamenti dovresti mantenere e mettere in campo per rendere le tue lezioni più interessanti e comprensibili, avvicinandoti a quel modello di insegnante efficace che spesso hai cercato di raggiungere. INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI,

Credo che tu sappia che le caratteristiche comportamentali e di atteggiamento che utilizziamo nel nostro stile comunicativo, mentre facciamo lezione, ha un impatto nell'apprendimento dei nostri alunni.

Come hai già visto nell'articolo GLI 8 STILI COMUNICATIVI DEGLI INSEGNANTI, lo stile comunicativo che utilizzi può determinare l'efficacia dell'insegnamento che cerchi di trasmettere, saprai anche che tale stile può essere suscettibile di cambiamenti poiché composto da pattern comportamentali, questo però può avvenire solo se riesci a riconoscere a quale stile appartieni e se questo è classificato come poco proficuo.

Quali ottenere più risultati? Quali caratteristiche dunquedovresti possedere per renderti più comprensibile e chiaro ed atteggiamenti comunicativi risultano aderenti al profilo dell'insegnante efficace?

A questa domanda hanno cercato di dare risposta alla Purdue University, somministrando ad un campione di 2775 studenti un questionario in cui si chiedeva di valutare le caratteristiche del modo di presentare in classe i contenuti disciplinari dei loro insegnanti e di indicare per ognuno il grado di efficacia nel modo di comunicare.

INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI,

I DATI HANNO DIMOSTRATO CHE L'EFFICACIA DELL'INSEGNAMENTO SIA PER I DOCENTI CHE GLI STUDENTI È STRETTAMENTE LEGATA AL MODO IN CUI UN INSEGNANTE COMUNICA NELLA CLASSE.

SEGNANTI EFFICACI

Le variabili identificate che sono risultate associate all'efficacia dell'insegnamento fanno riferimento alle seguenti forme espressive, che vengono ridefinite in un'ottica educativa:

INSEGNANTE AMICHEVOLE/APERTO: è un atteggiamento che conferma il Sé dell'altro.

E' tipico di un insegnante che lascia capire agli studenti che essi sono persone degne di riconoscimento, interesse e affermazione; rimanda ad un apprendimento di tipo associativo in cui non predomina la lezione frontale; propone una relazione in cui il docente non è colui che " insegna e basta ".

INSEGNANTE ATTENTO: indica un docente che capisce ed ascolta, che è vigile alla situazione. E' un atteggiamento che segnala che sta avvenendo un processo interattivo in cui il docente è attivo e rivolto all'altro.

Si caratterizza per un interesse per ciò che si sta facendo e si spende energia per farlo e ciò induce a porre attenzione al messaggio. Si rivela uno dei maggiori predittori dell' insegnamento efficace.

INSEGNANTE DRAMMATICO: è l'atteggiamento che maggiormente garantisce l'attenzione.

Attraverso il racconto di storie ( belle, significative e divertenti), l'utilizzo di aneddoti , metafore, ed esempi e con l'enfasi posta al contenuto dei messaggi, l'insegnante dà maggiore intensità al significato letterale e si assicura una buona quota di successo nell'ascolto.

INSEGNANTE RILASSATO: indica calma e raccoglimento nel comportamento comunicativo e fa si che la persona sia percepita come sicura di sé e controllata, così come tranquilla nel processo di insegnamento.

E' tipico di un insegnate non nervoso, che non urla ed è a suo agio nella classe.

INSEGNANTE PRECISO: è un atteggiamento che caratterizza colui/colei che sa spiegare, che padroneggia il contenuto e spiega in maniera non ambigua. Gli insegnanti migliori sono più bravi a spiegare i contenuti.

INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI, INSEGNANTI EFFICACI

Le variabili di stile esaminate non sono mai percepite in isolamento, ma si legano tra di loro variando nel grado.

TRA QUESTI ATTEGGIAMENTI PERSONALI, QUELLO DRAMMATICO È APPARSO COME MAGGIORMENTE CORRELATO ALL'EFFICACIA DELL'INSEGNAMENTO.

Da un secondo studio è emerso, infatti, che studenti varia in maniera concordante con alcune l'efficacia dell'insegnamento percepita dagli caratteristiche specifiche che distingue

Tali CARATTERISTICHE sono le seguenti:

1. avere capacità di intrattenimento;

2. saper attirare l'attenzione;

3. essere divertente, simpatico;

4. insegnare raccontando storie;

5. esporre i contenuti in maniera coinvolgente;

6. capacità di stimolare la fantasia degli studenti;

7. far ridere gli studenti (la risata è un mezzo attraverso il quale l'insegnante può manipolare le emozioni dei suoi studenti, creando empatia);

8. controllare lo stato d'animo della classe;

9. massimizzare l'abilità degli studenti ad apprendere;

10. avere capacità di influenzare positivamente i ragazzi.

Per uno stile comunicativo efficace in classe inoltre si sono identificati anche NON VERBALI che si RISULTATI nell'apprendimento. CORRELANO AD UNA COMUNICAZIONE CHE OTTIENE PIÙ INDICI VERBALI E

In particolare gli insegnanti considerati "efficaci" possiedono anche questi ATTEGGIAMENTI COMUNICATIVI:

si muovono maggiormente nella stanza;

guardano più negli occhi;

si aprono agli studenti raccontando storie e aneddoti per chiarire il contenuto del discorso;

enfatizzano gli argomenti proposti stimolando l'attenzione;

hanno un ritmo ed un tono di voce coinvolgenti che captano l'interesse.

UNA " STRETTA " RELAZIONE INSEGNANTE-ALUNNI VA AD INFLUIRE POSITIVAMENTE SUI DOMINI AFFETTIVI E COMPORTAMENTALI DELL'APPRENDIMENTO.

Inoltre in uno studio di Noels K., Clement R., Pellettier L.G. (1999), i risultati hanno mostrato che percezione di uno stile comunicativo dell'insegnante orientato al controllo e l'orientamento motivazionale intrinseco degli studenti si correla negativamente con la positivamente con la percezione di uno stile comunicativo orientato a dare informazioni utili e feedback positivi.

Infine Nessbaum J. e Scott M. (1980) hanno sottolineato l'importanza del fattore "solidarietà studente/insegnante", connesso ad uno aperto, drammatico, in rapporto all'apprendimento. stile comunicativo dell'insegnante amichevole,

IL COMPORTAMENTO COMUNICATIVO DEGLI INSEGNANTI È RISULTATO, QUINDI,

ASSOCIATO AI RISULTATI POSITIVI DELLA CLASSE.

Ti consiglio di rileggere l'articolo e "osservare" il tuo modo di fare lezione attraverso questi semplici parametri, e modificarli passo passo in base ai risultati delle ricerche appena lette, magari modificandone e aggiungendone una alla volta, noterai in breve ottimi risultati.

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Leonardo Povia

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LE 10 CARATTERISTICHE DEGLI INSEGNANTI EFFICACI.

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Lo vediamo in questo articolo! Comunicare è fondamentale, soprattutto nel tuo lavoro da insegnante, conoscere con esattezza cosa ti fa comunicare meglio e cosa ti rende la lezione più difficile, allontanandoti dai tuoi obiettivi, dovrebbe essere indispensabile.

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Siete in possesso delle 10 competenze del docente moderno? Come la maggior parte delle professioni di oggi, ci sono grandi sviluppi nel campo dell'insegnamento che vengono orientati dai cambiamenti sociali e tecnologici. Mantenere aggiornate queste skills sarà decisivo per garantire agli alunni una preparazione adeguata ed innovativa. Le competenze necessarie per essere un gran docente sono cambiate; gli insegnanti moderni devono essere competenti in nuove abilità sconosciute ai loro predecessori. Dunque, ecco spiegate quali sono le

CAPACITÀ DI INSEGNAMENTO CLASSICHE

Queste prime 6 competenze del docente didattiche (colorate in rosso nell'immagine) non sono nuove, ma la loro importanza è aumentata in modo significativo per l'insegnante moderno.

#1 IMPEGNATO: è essenziale che l'insegnante sia impegnato nel suo lavoro e attento alla formazione degli studenti. La responsabilità che ha nelle mani è enorme, quindi un insegnante moderno deve essere sempre consapevole di questo ed essere realmente impegnato nella sua professione.

#2 PREPARATO: nel passato avere un carattere forte ed una personalità decisa era sufficiente per essere ritenuto un buon insegnante. Ora è inimmaginabile pensare ad un docente senza preparazione accademica elevata. Più un insegnante è preparato e maggiori vantaggi avranno i fortunati studenti che potranno godere della sua docenza. Sarà un grande vantaggio per l'intera società.

#3 ORGANIZZATO: buona organizzazione e lesson plan preparata in anticipo sono fattori chiave per il successo. È molto importante che l'insegnante organizzi correttamente la lezione in modo da sfruttare al massimo il tempo a disposizione. Gli studenti riescono a valutare la scarsa organizzazione di un insegnante da un chilometro di distanza: e come potranno mai impegnarsi davanti ad un docente così?!

#4 TOLLERANTE: in una società sempre più diversificata e multiculturale, l'insegnante moderno deve trattare tutti allo stesso modo, senza mostrar favoritismi, per prevenire fastidiosi pregiudizi. È un'abilità molto importante non imporre la propria visione del mondo sul vissuto dei propri studenti ma incitarli a confrontarsi per discutere apertamente su qualsiasi visione della società.

#5 RACCONTA-STORIE (StoryTelling): uno dei modi migliori per insegnare e trasferire le idee è attraverso il racconto di una storia. I migliori insegnanti hanno usato questo metodo per anni nelle loro classi. Spiegare una lezione utilizzando la tecnica dello StoryTelling è una fantastica abilità di insegnamento da sviluppare in qualsiasi momento. Il racconto di una storia favorisce un maggior coinvolgimento e collaborazione da parte dell'alunno: le migliori storie affascinano e attivano negli studenti il desiderio di parteciparvi attivamente.

#6 APERTO A DOMANDE: dibattiti ed attività collaborative in classe sono essenziali al fine di incoraggiare gli studenti ad ottenere le migliori competenze. L'insegnante moderno deve essere aperto a rispondere a qualsiasi tipo di domanda che il singolo o il gruppo pone. Risposte superficiali o insufficienti non bastano. Di fronte ad un quesito complesso, la cui risposta non può essere immediata poiché richiede una conoscenza più approfondita dell'argomento, prendere del tempo e ricorrere all'illimitata fonte di informazioni che internet offre può essere un ottimo stratagemma per garantire all'alunno la risposta perfetta!

CAPACITÀ DI INSEGNAMENTO MODERNE

Queste nuove competenze del docente didattiche completano quelle più tradizionali. Sono quelle colorate in blu nell'immagine. Incorporandole nel vostro repertorio di abilità da docente vi permetteranno di fare un salto di qualità e di diventare un docente moderno.

#7 INNOVATIVO: l'insegnante moderno deve essere predisposto a provare ed usare cose nuove: sia nelle competenze ed applicazioni didattiche sia negli strumenti e dispositivi tecnologici. L'insegnante moderno deve essere un Early-Adopter (colui che inizia ad usare uno strumento non appena disponibile).

#8 ANIMATORE DIGITALE: l'insegnante moderno non solo deve essere innovativo, ma deve accettare di buon grado ed essere entusiasta di fronte alle nuove tecnologie. Che si tratti di tablet, LIM, notebook o qualsiasi altra forma di accessorio 2.0, il docente moderno deve essere sempre alla ricerca del migliore strumento da introdurre in classe!

#9 SOCIAL: come detto anche prima, una delle competenze tradizionali del docente è l'apertura alle domande. Il docente moderno dovrebbe riuscire a portare queste discussioni anche in ambiente social, come Facebook, Twitter o altri, creati appositamente per il mondo della scuola.

#10 ESPERTO DEL WEB: internet è la più grande fonte di conoscenza che l'umanità abbia mai conosciuto. Sviluppare l'abilità di saper individuare le informazioni necessarie o l'aggiornamento adatto per organizzare al meglio la propria lezione è un elemento chiave dell'insegnante moderno. Fidatevi, gli studenti hanno grandi predisposizioni alla cultura digitale e potrebbero trovare informazioni anche prima di voi. Collaborare da questo punto di vista potrebbe essere assai produttivo, in classe ed online!

Qual è la vostra competenza preferita? Ne avete delle altre non elencate?

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Siete in possesso delle 10 competenze del docente moderno? Come la maggior parte delle professioni di oggi, ci sono grandi sviluppi nel campo dell'insegnamento che vengono orientati dai cambiamenti sociali e tecnologici. Mantenere aggiornate queste skills sarà decisivo per garantire agli alunni una preparazione adeguata ed innovativa.

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Severn Suzuki: La bambina che zittì il Mondo per 6 minuti (Nazioni Unite 1992)

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Edgar Morin - Lectio Magistralis - Università di Macerata [umanesimo planetario]

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Estratto dalla Lectio Magistralis del filosofo Edgar Morin: "Le sfide della conoscenza per un umanesimo planetario". Discorso tenutosi presso l'Università di Macerata in occasione della sua nomina di Laureato ad Honorem. Macerata 17-nov- 2011

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Diritto allo studio e povertà educativa - ilSole24ORE

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Blog | Diritto allo studio e povertà educativa - Alley Oop

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“Mamma, studiare è un diritto? Pensavo fosse un dovere!” Alessandro ha dieci anni e a scuola, in occasione del 20 novembre, ha imparato quali sono i diritti dei bambini, ma ha ancora qualche dubbio, evidentemente. In realtà, molto più spesso di quanto crediamo, ci si dimentica o si danno per scontati i principi sui quali… Diritto allo studio e povertà educativa

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Recensione di Giancarlo Zappoli
lunedì 23 settembre 2013

Dalla savana del Kenia ai sentieri che solcano la catena dell'Atlante in Marocco; dall'altopiano della Patagonia al calore dell'India meridionale seguiamo Jackson, Zahira, Carlito e Samuel , quattro bambini con il desiderio di imparare. Per soddisfare questo desiderio (e come milioni di loro coetanei nel mondo) affrontano, nella maggioranza dei casi quotidianamente, percorsi lunghissimi e spesso pericolosi. Ognuno di loro ha un sogno di emancipazione che nessun ostacolo può frenare Jackson 10 anni, percorre, mattina e sera con la sorellina, quindici chilometri in mezzo alla savana e agli animali selvaggi; Zahira 11 anni, che percorre una giornata di faticoso cammino per raggiungere la scuola in cui resterà per la settimana, con le sue due amiche. Samuel, 11 anni, ogni giorno viaggia in India per otto chilometri, anche se non ha l'uso delle gambe, spinto nella sua carrozzina dai due fratelli minori e Carlito, 11 anni, attraversa le pianure della Patagonia per oltre venticinque chilometri, portando con se la sua sorellina.
Potrebbero essere sufficienti le informazioni di cui sopra per fare emergere l'interesse che un documentario come questo dovrebbe suscitare in chi ha a cuore la crescita dei nostri giovani. Perché non c'è nulla di meglio che vedere le difficoltà che questi bambini e bambine debbono superare per andare a ricevere un'istruzione per far comprendere quanto sia sbagliato l'atteggiamento non tanto di rifiuto nei confronti di questo o quell'elemento della scuola (tutti abbiamo trovato l'insegnante o la materia che non amavamo) quanto piuttosto quello dell'annoiata indifferenza. Uno spettacolo di Dario Fo del 1969 si intitolava "L'operaio conosce 300 parole, il padrone 1000: per questo è lui il padrone". I protagonisti di questo film, girato da Pascal Plisson dopo una lunga permanenza nelle quattro zone, hanno la determinazione giusta, dettata da una povertà che potremmo definire anche con il termine di miseria nella quale però non intendono restare passivamente a pietire. Gli spazi che debbono attraversare possono anche apparire affascinanti a chi vive comodamente e trova che dover andare a scuola senza un mezzo motorizzato sia una inutile fatica.
Plisson marca i percorsi con cifre precise e anche quando si ha l'impressione (che è qualcosa di più di un'impressione) che si siano 'costruite' le inquadrature un po' come si fa in certi documentari naturalistici è bene pensare che proprio la conoscenza approfondita delle vite di questi bambini e bambine ha permesso di riprendere, anche con qualche accorgimento visivo, quella che per loro è e resta una quotidiana, dura realtà. Che ha però davanti a sé una meta da raggiungere per l'immediato presente ma, anche e soprattutto, per il futuro.

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Vado a scuola (Sur le chemin de l'école) - Un film di Pascal Plisson. Plisson racconta con efficacia la dura realtà quotidiana di quattro bambini che hanno il desiderio di imparare.. Documentario, Francia, Cina, Sudafrica, Brasile, Colombia, 2013. Durata 75 min.

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I primi secoli di vita della città di Roma e delle province a lei collegate per influssi culturali o commerciali vede uno sviluppo dell'educazione paragonabile a quello della Grecia all'epoca della civiltà ionica, ed è quindi intesa come una progressiva iniziazione ai modi di vita tradizionali collegati al mondo agricolo e pastorale. Già i giochi dei bambini sono imitazioni di lavori in atteggiamenti degli adulti. Poi, crescendo il giovane abbandona i passatempi con i coetanei e si introduce poco a poco nella cerchia dei "grandi", dove inizia la sua formazione vera e propria ascoltando in silenzio i discorsi e i commenti sul lavoro. Gli vengono poi affidati compiti progressivamente più impegnativi che lo portano ad appropriarsi, anno dopo anno, di un patrimonio di conoscenze imperniate di tradizioni e consuetudini.

* L'educazione nella Roma arcaica

Questo resta infatti il punto fermo di questa civiltà che potremmo definire contadina: l'importanza delle tradizioni che restando immutate nel tempo garantivano certezza e continuità. Accanto alla forza delle consuetudini l'altro pilastro di riferimento della giovane civiltà romana è la centralità della famiglia come punto di riferimento educativo ma anche, in un certo senso, legislativo di quanto vi gravitano intorno. Il pater familias ha infatti potere di vita e di morte su domestici, schiavi e anche sui parenti, così come segue l'educazione dei figli maschi a partire dai sette anni di età. L'educazione dell'infanzia è invece appannaggio delle donne di casa, che non hanno altro compito fatto salvo quello di curare la casa, e di completare l'educazione domestica delle figlie anche dopo la soglia dei sette anni.

I maschi, invece, passano sotto l'ala protettrice del pater familias che iniziava a condurli con sé al lavoro, sui campi o al mercato, oppure al Senato o al Foro se le famiglie erano di condizioni più agiate. Nel caso delle famiglie nobili, a sedici anni il giovane vestiva la toga purpurea che indicava la condizione di giovane che si preparava a diventare uomo a pieno titolo, condizione raggiunta l'anno dopo quando indossava per la prima volta la toga virile. Per essere considerato cittadino a pieno titolo, però, il giovane doveva ancora compiere un tirocinio di un anno nel quale veniva messo a confronto, a livello pratico, con i vari compiti implicati nella vita pubblica, e poi espletare il servizio militare. Il giovane, anche se di famiglia nobile, tornava quindi alle sue attività collegate per lo più alla produzione agricola, dove completava la sua formazione "sul campo" con nozioni di agraria ma anche di veterinaria e medicina, utili queste ultime a vantaggio degli animali e degli schiavi impiegati nelle proprietà agricole.

L'educazione civica dei giovani era, diversamente da quanto accadeva in Grecia, piuttosto trascurata, in quanto consisteva per lo più nello studio mnemonico delle XII tavole delle leggi fondamentali di Roma e a quanto si poteva ricavare dalla frequentazione delle sedute del Senato e dalle diverse cerimonie pubbliche.

* La figura dei maestri

Per i motivi sopra esposti i maestri furono a lungo una categoria sconosciuta a Roma e nelle aree circostanti. In realtà, qualche raro esempio di insegnante è conosciuto già intorno al 400 a.C.: si tratta di ludimagistri, literatores o gramatici che per lo più limitavano la loro opera all'insegnamento della lettura e scrittura di semplici testi. Tali figure erano tuttavia estremamente rare e si trattava nella maggioranza dei casi di greci italioti o greci immigrati che - di conseguenza - traevano la loro didattica dall'esempio della madrepatria. Non di rado essi insegnavano addirittura in greco.

Bisognerà aspettare la fine delle guerre puniche (intorno alla fine del III secolo a.C.) per avere notizie del primo maestro - che non a caso è un greco (Cratere Malatta) - del quale sappiamo solo che uno studium grammaticae. Più o meno nello stesso periodo si assiste alla nascita della letteratura latina e cominciano a diffondersi anche i maestri romani, il cui insegnamento era tuttavia sempre basato sull'influenza greca.

In questo periodo, del resto, Roma non poteva più essere definita come una città rurale legata alla tradizione e chiusa nel suo universo di riferimento di natura prevalentemente rurale. In primo luogo il suo ambito di dominio si stava progressivamente allargando al di là dei confini della penisola italica (si pensi a Cartagine) ed era anche sul punto di prevalere sulla Grecia del periodo ellenistico. Questi cambiamenti politici portarono mutamenti nel campo culturale: aumentando il commercio e quindi la possibilità di scambi e confronti aumentarono anche gli influssi culturali da parte della ben più culturalmente evoluta Grecia. I cambiamenti nell'educazione (da una formazione familiare a una guidata da insegnanti) e lo svilupparsi di forme letterarie possono essere considerate solo la punta di un grande sconvolgimento che andava preparandosi nel nascente impero romano. I cambiamenti culturali trovarono una forte spinta anche nei cambiamenti sociali. Sempre più spesso il pater famialias si trovava a dover passare lunghi periodi lontano dalla famiglia - per le guerre o per esigenze lavorative. Inoltre a causa del sempre più massiccio inurbamento, i giovani si trovavano spinti a intraprendere un lavoro diverso da quello proprio dei loro genitori. In entrambi i casi al padre e alla madre come formatori subentrano sempre di più, per causa di forza maggiore, delle figure formative istituzionalizzate, che possono essere l'esercito, la frequentazione della vita pubblica, ma anche, come si è visto, le scuole e gli insegnanti di professione.

Vale la pena di sottolineare come l'insegnamento cominci a diffondersi in corrispondenza della nascita della produzione letteraria latina - tanto che molti fra i primi insegnanti latini furono anche scrittori (come Livio Andronico). Presto ai maestri si affiancheranno i - che potremo definire come professori - nati sul modello degli oratori e letterati greci. Nonostante questa distinzione di grado tra maestri e professori non bisogna credere che l'insegnamento fosse programmato in alcun modo: esso era per lo più privato e la programmazione era lasciata alla libera iniziativa degli insegnanti; non di rado perciò i maestri si dedicavano all'insegnamento avanzato di materie come la retorica o l'eloquenza, in diretta competizione con i professori.

Comunque la figura del retore - che nel mondo latino comportò l'insegnare l'eloquenza nella teoria e nella pratica, l'eloquenza in senso ampio che comprendeva non solo l'abile uso della lingua ma anche un vasto bagaglio di conoscenze (entrambe indispensabili per i nuovi ricchi dell'impero che dovevano avere basi culturali generali per giustificare e difendere la loro posizione nella società, ma anche conoscenze specifiche per raggiungere e mantenere le diverse cariche pubbliche) - era una figura di grande prestigio, ricercata e stimata ancora più di quella del filosofo. Il retore riassumeva in sé tutte le caratteristiche importanti per l'epoca e rappresentava quindi l'immagine per eccellenza dell'uomo libero, colto e di un certo peso sulla scena pubblica.

* L'impero e l'educazione

Con la nascita dell'impero anche l'educazione subirà un deciso cambiamento di rotta avvicinandosi più ai modelli ellenistici. La formazione sarà vista come più direttamente collegata al patrocinio dello Stato. Augusto, per esempio, sulla scia di quest'idea di promozione della cultura latina fece costruire alcune biblioteche contenenti anche opere in latino, non solo in greco come voleva l'uso corrente. Ma spesso queste iniziative volte apparentemente a promuovere e diffondere la cultura volevano in realtà essere mezzo di propaganda politica.

Fu Vespasiano a farsi promotore di una vera e propria politica pedagogica: egli fu il primo a istituire una scuola superiore dipendente direttamente dallo Stato e a inquadrare come dipendenti statali i professori.

Anche Quintiliano fu tra i professori di retorica dipendenti dallo Stato, ed egli è anche una delle più importanti fonti di conoscenze sull'educazione a Roma nel periodo imperiale. Nelle sue opere egli propone un'educazione che parta ben prima dei sette anni, considerando anche la scuola materna ed elementare come palestre per la formazione del bambino, futuro oratore. Egli raccomanda sempre e comunque la scuola pubblica a discapito della formazione privata in quanto considera la socialità data dall'educazione condivisa come occasione per imparare a vivere insieme agli altri - abilità imprescindibile per l'oratore che dovrà necessariamente partecipare alla vita pubblica - e anche come forte stimolo per lo sviluppo dell'intelligenza. Egli sottolinea molto anche la motivazione dello studente, vista come imprescindibile per il raggiungimento di buoni risultati nell'apprendimento e nell'applicazione delle tecniche retoriche.

Non va dimenticato nell'esaminare la proposta pedagogica di Quintiliano che egli si riferiva idealmente solo all'iter formativo del futuro oratore disinteressandosi degli altri percorsi.

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I primi secoli di vita della città di Roma e delle province a lei collegate per influssi culturali o commerciali vede uno sviluppo dell'educazione paragonabile a quello della Grecia all'epoca della civiltà ionica, ed è quindi intesa come una progressiva iniziazione ai modi di...

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"Il bambino capovolto" è il figlio dei nostri tempi: vezzeggiato e riverito, dotato di un grande potere in famiglia si ritrova poi fragile fuori dai confini di casa.

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Empathy ✨

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Don't let a single day go by without telling your kids how you feel...

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NON PERMETTERE A NESSUNO

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  UN CASO PSICOLOGICO: LA STORIA DI VITA 

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  UN CASO PSICOLOGICO: LA STORIA DI VITA 

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Bandiougou Diawara | Role Model

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La mia vita in Mali era serena: amici, studio, un certo benessere, una famiglia affettuosa. Ma alla morte di mia madre tutto si è rapidamente trasformato in un incubo. Le circostanze mi hanno costretto ad andare via. Ho preso la strada verso l'Algeria, ho dovuto adattarmi a fare qualsiasi mestiere, duro e umile.
Ma spesso nemmeno questo bastava e allora sono ripartito per la Libia.
Lì ho conosciuto l'arroganza di uomini che ci trattavano come scimmie, come schiavi. Dovevo fuggire ancora, attraversare il mare.

Seppi di naufragi, ma oramai era tardi: indietro non si poteva tornare.

Quando sono arrivato in Sicilia ero solo, ma ho trovato una nuova famiglia fatta di tante persone con le quali non avevo legami di sangue: altri ragazzi che avevano fatto il mio stesso viaggio, insegnanti, educatori, amici italiani.

Ho ripreso a studiare con determinazione, prima al CPIA e poi mi sono preparato a fare il salto per frequentare direttamente il III anno del Liceo scientifico. Studiare è la mia passione e anche recitare. Ho tradotto nella mia lingua madre brani dell'Odissea e interpretato la parte di Ulisse. Con un gruppo di giovani rifugiati ho fondato Giocherenda, un collettivo artistico che inventa giochi narrativi e cooperativi. Vogliamo portare gioia, fantasia e condivisione e trasmettere con la nostra esperienza che ci si può rialzare nonostante tutto, essendo liberi e uniti. Il mio sogno è creare un'azienda per dare lavoro ai giovani italiani disoccupati.

Voglio fare qualcosa per il paese che mi ha accolto.

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L'Agenzia Erasmus+ Indire e l'Unità EPALE Italia aderiscono all'iniziativa della Commissione europea di istituire una rete di figure di riferimento positive - role model - che possano attraverso il racconto delle loro storie, ispirare chi vive in contesti difficili, attivando processi di fiducia nella possibilità di trarre effetti positivi da situazioni negative.

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IL RUOLO MATERNO : INSOSTITUIBILE  E GRANDIOSO

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IL RUOLO MATERNO : INSOSTITUIBILE  E GRANDIOSO

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Questo video è qualcosa di stupendo..
Grazie di cuore, mamma.

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Governo - Autorità Garante Infanzia e Adolescenza - 35s (18-11-2018)

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NELLO STESSO MOMENTO, SULLA TERRA, LE VITE POSSONO ESSERE COSÌ DIVERSE 

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