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La poligamia fue práctica habital entre los soberanos egipicios. Ramsés Ii tuvo un gran número de esposas y concubinas, que le dieron más de cien hijos, asegurando la continuidad dinástica.

Ramsés II, hijo del faraón Seti y de la gran esposa real Muttuya, fue un faraón rodeado de mujeres. Sus más de 90 año le han otorgado más de 100 hijos. La poligamia no estaba prohibida en Egipto, y era na práctica muy arraigada entre las familias nobles para asegurar la continuidad de la dinastía.

Se tiene constancia que Ramsés tuvo al menos 8 esposas principales. Junto a este número de oficiales, se rodeada de muchas servidoras, esclavas y concubinas, denominadas "Ornamentos reales" o "Bellezas Vivas de Palacio", que tenían la misión de entretener al soberano con sus cantos y bailes. Todas conformaban el llamado harén d Ramsés, llamado en egipto por esta época Per Jenret, formado por múltiples estancias.

Pero no todas las mujeres qe viván en el harén tenían contacto con el soberano, y muchas pasaron allí sus días sin verlo jamás.

Pero en la vida del faraón, hubo una mujer que destacó entre las demás: Nefertari, quien no sólo ostentó el título de Gran Esposa Real, sino que a ella y a la diosa Hator se le dedica un hermoso templo erigido por el rey en Abu Simbel. Además, el rey hizo construir para ella una de las tumbas más bellas, la del Valle de las Reinas.

Además de casarse con sus propias hijas, se casó con princesas extranjeras, como una hitita.

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La poligamia fue práctica habital entre los soberanos egipicios. Ramsés Ii tuvo un gran número de esposas y concubinas, que le dieron más de cien hijos, asegurando la continuidad dinástica. Ramsés II, hijo del faraón Seti y de la gran esposa real Muttuya, fue un faraón rodeado de mujeres.

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Fueron los faraones del Antiguo Egipto híbridos? Y es posible que los humanos no sean de la Tierra como algunos sugieren? Son muchas las personas que

Fueron los faraones del Antiguo Egipto híbridos? Y es posible que los humanos no sean de la Tierra como algunos sugieren?
Son muchas las personas que creen que el Antiguo Egipto y su historia están llenos de misterio. Desde la construcción de la Gran Pirámide y desde la antigua mitología egipcia, ha habido docenas de enigmas que tienen los académicos desconcertados.
Ahora, un nuevo estudio sugiere que los faraones del antiguo Egipto fueron sometidos a la ingeniería genética por seres no procedentes de la Tierra. ¿Podría ser esta la conexión definitiva a los "Dioses", la razón por que Akenatón, afirmó: "Hay un solo Dios, mi padre. Yo le puedo acercar a día, y por la noche ".
Esta conclusión, es el resultado de un estudio de 7 años, que asigna los genomas del Egipcio Antiguo, Los Faraones gobernantes del antiguo Egipto tienen numerosos rasgos misteriosos. Algunos investigadores incluso creen que los faraones egipcios antiguos podrían tener una fuerte conexión de otro mundo en su ADN. A pesar de que no se ha encontrado la momia de Akenatón (oficialmente) y que muchos creen que su torpe forma y comportamiento apunta a un origen misterioso, que muchos sostienen está conectado con los dioses o extraterrestres.
En 1352 antes de Cristo, Akhenatón ascendió al trono como el décimo faraón de la dinastía 18a. Casi de inmediato, instituyó una serie de cambios radicales religiosos, incluyendo la prohibición de referencias a múltiples dioses. Abandonó el politeísmo del egipcio tradicional e introdujo el culto a Atón (Dios del Sol en mitología Egipcia), un objeto en forma de disco.
Las investigaciones sugieren que los humanos no son de la Tierra
Muchos investigadores han llegado a la conclusión que los seres humanos no son de la Tierra. Uno de ellos es el ecologista estadounidense Dr. Ellis Plata quien presentó su libro: Los seres humanos no son de la Tierra. El autor sostiene que los seres humanos no pueden ser "nativos" a la Tierra - y pueden haber llegado por separado de otros lugares. Plata ofrece argumentos basados en la fisiología humana, lo que sugiere que no hemos evolucionado junto con otras formas de vida en la Tierra, pero que en realidad venimos de otras partes del universo, traídos aquí por seres extraterrestres decenas de miles de años atrás.
"La Tierra reúne aproximadamente nuestras necesidades como especie, pero quizás no tan fuerte como el que nos trajo aquí al principio pensaba", dijo Plata en una entrevista con noticias Yahoo.
Plata cree que algunas de las enfermedades crónicas que afectan a la raza humana - tales como dolor de espalda, podría ser una señal muy importante que sugiere que los seres humanos realmente evolucionaron en un mundo con menos gravedad. La plata también habla de otros rasgos humanos únicos, como el hecho de que las cabezas de los bebés son relativamente grandes que las mujeres tienen dificultades para dar a luz, en el pasado, esto era a menudo fatal para la madre, hijo o ambos.
Los investigadores se han centrado en varias anomalías médicas singulares para explicar la aparición de Akenatón. Entre ellos se encuentran el síndrome de Frohlich, Síndrome de Klinefelter, o el síndrome de Marfan. Pero la verdad es que los expertos no se ponen de acuerdo. El Pensamiento no convencional sugiere que Akenatón podría ser en realidad el resultado de la intervención alienigena y que su misteriosa aparición y su forma de gobernar a Egipto es, sin duda, un indicio de que podría apuntar una conexión con otro mundo.
Es la momia Akenatón oculto a la vista, ya que es evidencia de contacto extraterrestre? Mientras que los cuerpos de muchos faraones y miembros de sus familias han sido preservados como momias, no se ha encontrado la momia de Akhenaton. Muchas personas creen que no hemos sido capaces de encontrar la momia de Akenatón, ya que rompería la historia del Antiguo Egipto y el origen como la conocemos.
En el último par de años, hay numerosos investigadores que miran a las estrellas que esperan respuestas. Ecólogo estadounidense Dr. Ellis Plata es uno de los que cree que la Tierra y los seres humanos son dos conceptos diferentes, y que en algún lugar, nuestros fabricantes están esperando por nosotros...

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Fueron híbridos los Faraones egipcios - Mundo oculto

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Fueron los faraones del Antiguo Egipto híbridos? Y es posible que los humanos no sean de la Tierra como algunos sugieren? Son muchas las personas que creen que el Antiguo Egipto y su historia están llenos de misterio.

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FARAON Naučnici otkrili tajnu Tutankamonove smrti

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FARAON Naučnici otkrili tajnu Tutankamonove smrti

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(Hebreo: PR`H, Par' o, o, después de una vocal, Phar'o; griego Pharaó; latín, Pharao).

Título dado en las Sagradas Escrituras a los antiguos reyes de Egipto. El término se deriva del egipcio Per'o, "gran casa", el cual originalmente designaba el palacio real, pero gradualmente se aplicó al gobierno y luego al gobernante mismo, como el Vaticano y el Quirinal en tiempos modernos. Ya en tiempos de la XVIII (siglos XVI a XIV a.C.) se halla su uso común como una designación reverencial del rey. En los inicios de la dinastía XXII (del siglo X al VIII a.C.) en lugar de utilizarse sólo como hasta entonces, se comenzó a añadir a los otros títulos antes del nombre del rey, y desde dinastía XXV (del siglo VIII al VII a.C.) ya fue, por lo menos en el uso ordinario, el único título que precedía al apelativo real. Mientras tanto, la vieja costumbre de referirse al soberano simplemente como Per´o todavía se hallaba en las narrativas. El uso bíblico del término refleja la usanza egipcia con bastante exactitud. A los primeros reyes se les menciona siempre con el título general de faraón, o farao, el rey de Egipto; pero con la dinastía XXII comienzan a aparecer los nombres personales, aún cuando la antigua denominación se usaba todavía, especialmente cuando se habla de gobernantes contemporáneos. La ausencia de nombres propios en los primeros libros de la Biblia no es indicación de una fecha de composición tardía ni del conocimiento vago del autor sobre la historia egipcia, sino más bien todo lo contrario. Lo mismo es aplicable al uso del título faraón, para reyes anteriores a la dinastía XVIII, lo que concuerda con el uso egipcio en la época de la dinastía XIX.

Faraones con Nombre en la Biblia

El primer rey que se menciona por su nombre es Sosaq (Sesonq I), el fundador de la dinastía XXII y contemporáneo de Roboam y Jeroboam (1 Ry. 11,40; 2 Crón. 12,2 ss.). Su nombre no está precedido del título "faraón" probablemente porque los hebreos no estaban aún familiarizados con el nuevo título. Al siguiente Sua, o So, aliado de Oseas, rey de Israel (2 Ry. 17,4) se le identifica comúnmente con Shabaka, el fundador de la dinastía XXV, pero muy probablemente fue desconocido antes del reinado de Shabaka. La opinión de Winckler en el sentido de que fue un gobernante de Musri, en el norte de Arabia, es aceptada por muchos, pero parece no tener suficiente fundamento. Tirhacá, quien fue oponente de Senaquerib, es llamado rey de Etiopía (2 Ry. 19,9; Is. 37,9), y por ello no recibe el título de faraón que lleva en documentos egipcios. Necao (Nekó), quien derrotó a Josías (2 Ry. 23,29 ss; 2 Crón. 35,20 ss.), y Efree, o Jofrá, el contemporáneo de Sedecio ( Jer. 44,30) fueron llamados faraón Nekó y faraón Efrí, de conformidad con la usanza egipcia.

Faraones sin Nombre en la Biblia

(1) El faraón de Abraham:

Las incertidumbres inherentes a la antigua cronología hacen imposible determinar la identidad del faraón que gobernaba Egipto cuando Abraham llegó a ese país. El texto masorético da 1125 años entre la migración de Abraham a Canaán y la construcción del Templo, en tanto que los LXX le asigna 870 (véase cronología general). Puesto que algunos eruditos sitúan la construcción en el 1010 a.C. y otros en el 969 a.C., la fecha de la migración de Abraham estaría entre 2135 ó 2094 a.C. según el texto masorético, y entre 1880 y 1839 a.C. según los LXX. La antigua cronología egipcia es tan incierta en este sentido como la cronología bíblica. Si son correctas las fechas de Meyer, adoptadas en el artículo Egipto, el viaje de Abraham a Egipto tendría que ser situado en el reinado de uno de los Mentuhoteps de la dinastía XI, o al de Usertesen (Sesotris) III, o al de Amenemhet III de la XII.

(2) El faraón de José

Generalmente se admite que José ejerció su oficio bajo el reinado de uno de los reyes pastores o hicsos, quienes gobernaron Egipto entre las dinastías XII y XVIII, y quienes finalmente fueron expulsados por Amenofis I poco después de 1580. Se desconoce la duración de su reinado, pero probablemente no duró más de cien años. De acuerdo a esto, la tenencia del oficio de José se podría colocar en el siglo XVII a.C. Si el Éxodo tuvo lugar a principios del reinado de Meneftá I, es decir, alrededor de 1225, como afirman muchos estudiosos, y la permanencia de los israelitas en Egipto duró 430 años, según establece el texto masorético ( Éxodo 12,40), el tiempo sería alrededor de 1665. A partir de monumentos egipcios podemos conocer los nombres de cuatro reyes hicsos: un Khian y tres Apofises. Jorge Sincelo puntualiza que en su tiempo (siglo VIII d.C.) había consenso general en el sentido de que el faraón de José fue Apofis, probablemente Apofis II, el más importante de los tres. Es muy probable que este señalamiento sea verdadero, pero la historia de este período es muy obscura como para tener una declaración definitiva.

(3) El faraón de la opresión y el Éxodo

Vea israelitas.

(4) Los otros faraones

El faraón con quien Adad buscó refugio en tiempos de David (1 Ry. 11,17) fue un rey de la dinastía XXI, ya sea Paynozem o Amenemopet. El suegro de Salomón (1 Rey. 3,1) pudo haber sido Amenemopet, Siamon o Pesibkhenno II. Muchos piensan que el faraón mencionado en 2 Rey. 18,21 e Isaías 36,6 sería Tirhacá; pero si la expedición de Senaquerib ocurrió en 701, como se afirma generalmente, hay pocas dudas de que Shabaka, o posiblemente Shabataka, sea el faraón mencionado. Tirhacá llegó al trono unos años después, y el título rey de Etiopía (2 Rey. 19,9; Is. 37,9) se le da por anticipación. El faraón sin nombre de Jeremías 25,19 es probablemente Nekó, quien ciertamente es al que se refieren en 46,17 y 47,1; en todos los demás lugares se quiere decir Efri. Este último es también el faraón de Ezequiel.

Bibliografía: Vea la literatura mencionada bajo los artículos a los que se hace referencia.

Fuente: Bechtel, Florentine. "Pharao." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. < http://www.newadvent.org/cathen/11788c.htm>.

Traducido por Giovanni E. Reyes, L H M.

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(Hebreo: PR`H, Par' o, o, después de una vocal, Phar'o; griego Pharaó; latín, Pharao). Título dado en las Sagradas Escrituras a los antiguos reyes de Egipto. El término se deriva del egipcio Per'o, "gran casa", el cual originalmente designaba el palacio real, pero gradualmente se aplicó al gobierno y luego al gobernante mismo, como el Vaticano y el Quirinal en tiempos modernos.