# data[].attributes.body
1. Проблемы методологии и возможные варианты решения

2. Деньги как социальный феномен и предмет социологических исследований

3. Взаимосвязь денег и культуры

4. Миссия денег в обществе
5. Характер социальной ценности

# data[].attributes.body
1. Этика использования денег: что это такое и почему это важно?

2. Принципы использования денег

3. Инвестирование и благотворительность

4. Деньги и личная жизнь

5. Деньги и мораль

# data[].attributes.body
1. Деньги и глобализация

2. Международные денежные отношения

3. Роль денег в международных конфликтах и мире

4. Денежная мощь и ее влияние на мировую политику

# data[].attributes.body
1. Роль денег в жизни общества

2. Эволюция взглядов на роль денег в жизни индивида

3. Объяснение смысла обладания деньгами: деньги как мера свободы человека
4. Деньги как инструмент бизнеса, как власть, как критерий успеха
5. Установки современного общества

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (7)

# data[].attributes.body
1. Деньги как символ ценности

2. Деньги как источник счастья

3. Деньги как причина зла

4. Деньги и духовность
5. Деньги и их ликвидность

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (2)

# data[].attributes.body
1. Капитализм и его отношение к деньгам

2. Критика капитализма и его связь с проблемами денег

3. Альтернативные экономические системы и их отношение к деньгам

4. Роль государства в регулировании экономики и денежных отношений

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (5)

# data[].attributes.attachment_caption
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.headline
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.subject
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Экономический портал

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Год выпуска: 1983

Автор: Карл Маркс / Karl Marx

Жанр: политэкономия

Издательство: Политиздат

Формат: DjVu

Качество: Отсканированные страницы и OCR-слой

Количество страниц: 3883

Описание: Полное издание "Капитала" Карла Маркса.

Марксу не суждено было самому подготовить к печати это третье издание. Могучий мыслитель, перед величием которого в настоящее время склоняются даже его противники, умер 14 марта 1883 года.
На меня, потерявшего в лице Маркса человека, с которым я был связан сорокалетней теснейшей дружбой, друга, которому я обязан больше, чем это может быть выражено словами, - на меня падает теперь долг выпустить в свет как это третье издание первого тома, так и второй том, оставленный Марксом в виде рукописи. О выполнении мною первой части этого долга я и даю здесь отчет читателю.

Маркс сначала предполагал переработать большую часть текста первого тома, отчетливее формулировать некоторые теоретические положения, присоединить к ним новые, дополнить исторический и статистический материал новыми данными вплоть до настоящего времени. Болезнь и необходимость заняться окончательной редакцией второго тома заставили его отказаться от этого. Пришлось ограничиться лишь самыми необходимыми изменениями, внести лишь те дополнения, которые уже заключает в себе вышедший за это время французский перевод ("Le Capital", par Karl Marx. Paris, Lachätre, 1872-1875).
В числе оставшихся после Маркса книг был обнаружен немецкий экземпляр "Капитала", содержащий в отдельных местах поправки и ссылки на французское издание; равным образом был найден французский экземпляр, в котором точно отмечены все места, которые Маркс хотел использовать в новом издании. Эти изменения и дополнения ограничиваются, за немногими исключениями, последней частью книги, отделом "Процесс накопления капитала". Текст этого отдела до сих пор подвергся наименьшим изменениям по сравнению с первоначальным наброском книги, в то время как текст предшествующих отделов ее был основательно переработан. Поэтому стиль был здесь более живым, более цельным, но в то же время более небрежным, чем в других частях: попадались англицизмы, местами неясности, ход изложения обнаруживал кое-где пробелы, так как отдельные важные моменты были лишь намечены.
Что касается стиля, то Маркс сам тщательно пересмотрел и исправил некоторые разделы и этим, а также многочисленными устными указаниями, дал мне критерий того, в какой степени следует устранить английские технические выражения и прочие англицизмы. Вставки и дополнения Маркс подверг бы, конечно, переработке, заменив гладкий французский язык своим сжатым немецким. Я же должен был ограничиться простым включением их в соответствующие места книги, стараясь лишь, чтобы они возможно более гармонировали с основным текстом.
Таким образом, в этом третьем издании я не изменил ни одного слова, если не был убежден с полной несомненностью, что его изменил бы и сам автор. Мне, конечно, и в голову не приходило ввести в "Капитал" тот ходячий жаргон, на котором изъясняются немецкие экономисты, - эту тарабарщину, на которой тот, кто за наличные деньги получает чужой труд, называется "работодателем [Arbeitgeber], а тот, у кого за плату отбирают его труд, - работополучателем [Arbeitnehmer]. Французы в обыденной жизни также употребляют слово "travail" ["труд"] в смысле "занятие". Но, конечно, французы приняли бы за помешанного такого экономиста, который вздумал бы назвать капиталиста donneur de travail [работодателем], а рабочего - receveur de travail [работополучателем].
Равным образом я счел недопустимым сводить употребляемые везде в книге английские единицы денег, меры и веса к их новогерманским эквивалентам. Когда появилось первое издание "Капитала", в Германии различных единиц меры и веса было столько, сколько дней в году; к тому же имелось два вида марок (имперская марка существовала тогда лишь в голове Зётбера, который изобрел ее в конце 30-х годов), два вида гульденов и по крайней мере три вида талеров, из которых один - "новые две трети" 20. В естествознании господствовали метрические, на мировом рынке - английские системы меры и веса. При таких условиях пользование английскими единицами измерения было совершенно естественным в книге, автор которой вынужден был брать фактические данные почти исключительно из области английских промышленных отношений. Эти последние соображения сохраняют свою силу и до настоящего времени, тем более, что соответствующие отношения на мировом рынке почти не изменились и как раз в решающих отраслях промышленности - железоделательной и хлопчатобумажной - и поныне почти исключительно господствуют английские системы меры и веса.
В заключение несколько слов о применявшемся Марксом методе цитирования, который был не вполне понят. Когда дело идет о чисто фактическом изложении или описании, цитаты, например из английских Синих книг, являются, само собой разумеется, простой ссылкой на документы. Иначе обстоит дело, когда цитируются теоретические взгляды других экономистов. Здесь цитата должна лишь установить, где, когда и кем была впервые ясно высказана та или другая мысль, составляющая определенную ступень в развитии экономических учений. При этом имеется в виду указать лишь одно: что данный взгляд экономиста имеет значение для истории науки, что он представляет собой более или менее адекватное теоретическое выражение экономических условий своего времени. Но совершенно в стороне остается вопрос, имеет ли данный взгляд какое-либо абсолютное или относительное значение с точки зрения самого автора или же представляет для него лишь исторический интерес. Таким образом, эти цитаты образуют лишь непрерывный, заимствованный из истории экономической науки комментарий к тексту и устанавливают даты и авторов отдельных наиболее важных достижений в области экономической теории. И такая работа была особенно нужна в науке, историки которой отличались до сих пор лишь тенденциозным невежеством карьеристов. Это объясняет также, почему Маркс, в соответствии с тем, что говорится в послесловии ко второму изданию, лишь очень редко цитирует немецких экономистов.
Я надеюсь, что второй том удастся выпустить в свет в 1884 году.

Фридрих Энгельс
Лондон, 7 нонбря 1883 г.

Критика политической экономики: "КАПИТАЛ" - Карл Маркс. Скачать книгу Карла Маркса "Капитал" бесплатно.
скачать книгу Капитал (Карл Маркс) (62.97 Мбайт)

# data[].attributes.attachment_link.title
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.attachment_link.description
Год выпуска: 1983 Автор: Карл Маркс / Karl Marx Жанр: политэкономия Издательство: Политиздат Формат: DjVu Качество: Отсканированные страницы и OCR-слой Количество страниц: 3883 Описание: Полное издание "Капитала" Карла Маркса. Марксу не суждено было самому подготовить к печати это третье издание.

# data[].attributes.headline
Уле Бьерг «Как делаются деньги?» Философия посткредитного капитализма

# data[].attributes.subject
Уле Бьерг «Как делаются деньги?» Философия посткредитного капитализма

# data[].attributes.body
1. Деньги и их влияние на окружающую среду

2. Экологические проблемы и вызовы, связанные с деньгами

3. Деньги и экологически устойчивый образ жизни

4. Этические вопросы, связанные с использованием денег в отношении природы

# data[].attributes.body
1. Деньги и искусство: взаимодействие и влияние друг на друга

2. Как деньги влияют на искусство и наоборот

3. Современное искусство и критика потребительского общества

4. Деньги и искусство как форма выражения культуры и ценностей общества

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (4)

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги как феномен культуры

# data[].attributes.headline
И. А. Сухова «Деньги как феномен культуры»

# data[].attributes.subject
И. А. Сухова «Деньги как феномен культуры»

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги как феномен культуры

# data[].attributes.body
1. Деньги и счастье: можно ли купить счастье деньгами?
2. Принятие ответственности за свои финансы
3. Развитие финансовой грамотности
4. Семейный бюджет

# data[].attributes.headline
Седова Л.Н., Малюкина А.А. «Этика бизнеса»

# data[].attributes.subject
Седова Л.Н., Малюкина А.А. «Этика бизнеса»

# data[].attributes.body
http://www.repository.hneu.edu.ua/jspui/handle/123456789/7726

# data[].attributes.attachment_caption
Социальная дифференциация - Зиммель Георг

# data[].attributes.headline
«Социальная дифференциация» Зиммель Георг

# data[].attributes.subject
«Социальная дифференциация» Зиммель Георг

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
социальная дифференциация

# data[].attributes.attachment_link.title
Социальная дифференциация - Зиммель Георг

# data[].attributes.attachment_link.description
Зиммель Г. Социальная дифференциация

# data[].attributes.attachment_caption
Зачем нужна благотворительность / ФИНГРАМОТНОСТЬ: ПРОВЕРЕНО НА СЕБЕ

# data[].attributes.headline
Зачем нужна благотворительность / ФИНГРАМОТНОСТЬ: ПРОВЕРЕНО НА СЕБЕ 

# data[].attributes.subject
Зачем нужна благотворительность / ФИНГРАМОТНОСТЬ: ПРОВЕРЕНО НА СЕБЕ 

# data[].attributes.attachment_link.title
Зачем нужна благотворительность / ФИНГРАМОТНОСТЬ: ПРОВЕРЕНО НА СЕБЕ

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (2)

# data[].attributes.body
1. Происхождение денег
2. Cущность денег
3. Функции денег
4. Деньги как составной элемент системы товарно-денежных отношений
5. Роль денег в истории

# data[].attributes.body
1. Денежная политика и инфляция

2. Неравенство и бедность

3. Влияние денег на экологию

4. Философия денег в цифровую эпоху

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (3)

# data[].attributes.headline
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.subject
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.attachment_caption
Читать бесплатно книгу "Капитал. Том первый" Карла Маркса полностью онлайн - MyBook

# data[].attributes.headline
Карл Генрих Маркс «Капитал»

# data[].attributes.subject
Карл Генрих Маркс «Капитал»

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
MyBook - электронная библиотека

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
КАРЛ МАРКС ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ К СВОБОДЕ

"Маркс оказался более радикален, чем большинство современных его критиков".

Настало ли время для возобновления общественного интереса к Карлу Марксу? Будут ли и впредь волновать людей те вызовы и вопрошания, с которыми он вошел в историю, или они навсегда канут в безвозвратное прошлое? Станет ли Маркс более читаемым и лучше понимаемым или по-прежнему останется безотчетно почитаемым одними и с порога отвергаемым другими? Не уподобляемся ли мы ныне тому незадачливому политику, о котором говорят, что девять из десяти его ошибок связаны с упорным отстаиванием уже отслуживших представлений, а десятая, самая серьезная - с неоправданным отрицанием все еще остающейся в силе, вопреки расхожему мнению, перспективы? И не из тех ли эта последняя ошибка, из-за которых мы "с нашими пастырями во главе" оказываемся "в обществе свободы только один раз - в день ее погребения".

КАРЛ МАРКС В "ПАСЬЯНСЕ ВЕЛИКИХ"

"Все великое пребывает в буре..."

Как ни раскладывай "пасьянс великих", оказавших наибольшее влияние на современный мир, - и не только на его понимание, но и на его формирование, да к тому же в наибольшей степени узнаваемых в этом качестве, - придется во всех случаях отдать заслуженную пальму первенства Карлу Марксу. И это при том, что отношение к нему всегда вызывало острейшие споры и никогда не отличалось постоянством.

Еще совсем недавно, каких-нибудь пару десятилетий назад, среди западных интеллектуалов было модным спрашивать: "А можно ли вообще сегодня не быть марксистом?" Предполагался как бы само собою разумеющийся ответ: "Мы все в той или иной мере марксисты". Маркс переживал очередной ренессанс и стал настолько популярен, что обойти его попросту было нельзя. Его проблематика и идеи вошли в ткань культуры и повседневности.

Ныне вопрос уже звучит совсем по-другому: "А можно ли вообще еще быть марксистом?" У нас он приобретает дополнительный подтекст: "А стоит ли вообще пытаться быть марксистом?" Таков бумерангов эффект многолетней государственной монополии марксизма, точнее, на марксизм. И это уточнение немаловажно. Ведь, как ни странно, на самом деле в "стране победившего марксизма" Маркс не был в особой чести: он всегда пребывал под сенью ленинизма, фактически цензурировался им, а как таковой воспринимался сталинской и последующей партийной номенклатурой настороженно, с опаской.

Будучи источником всякого рода непривычных и мало поддающихся популярному разжевыванию тончайших философских материй и высокотеоретичных научных смыслов, требующих для своего понимания предельного напряжения интеллектуальных сил и развитой культуры мышления, марксово наследие больше почиталось на словах, нежели на деле. Обращение к Марксу, если оно не ограничивалось обычными ритуальными жестами, как правило, приводило к заметной проблематизации и оживлению творческой мысли, что, впрочем, нередко расценивалось как ревизионистское нарушение канонов, отступление от линии партии, подрыв идеологических устоев и диссидентские "выверты".

В этом не принято было признаваться вслух, но негласно Маркс оставался "чужим среди своих", его явно недолюбливали: и на уровне обыденно-бессознательном - вследствие антисемитских предубеждений, и на, так сказать, научном - в силу комплекса неполноценности на почве хронической боязни идеологических ошибок и срывов, угроза которых возрастала вследствие затрудненности цензорского контроля за ходом движения мысли согласно марксовским ориентирам. Для того, чтобы считаться марксистом, вовсе не обязательно им было быть. Паролем, допускающим в "марксистские покои", был ленинизм, да и то в препарированном виде последних решений партии и правительства.

Ныне наступило время, когда не нужно, да и не выгодно, казаться марксистом. Но еще нельзя им просто быть или не быть. Им уже можно и даже нужно не быть. Но становится все труднее и даже опаснее им быть. Для этого сегодня, как и когда-то, необходимо изрядное интеллек туальное и гражданское мужество.

Но что значит сегодня быть марксистом? Не слишком ли много отягчающих аллюзий и коннотаций тянет за собой одно лишь стремление следовать за Марксом или Марксу? Да и впрямь, можно ли "следовать за Марксом"? Не является ли само это стремление вернейшим признаком отхода или отказа от Маркса, от следования ему? Но даже если и предполагается следовать Марксу, а не за Марксом, то все равно остается не ясным, какому именно. Есть ли и был ли когда-нибудь вообще тот аутентичный Маркс, которому хотя бы можно было, а не то что бы нужно было, следовать? Или лучший способ следовать Марксу - это пойти по единственно приемлемому пути почитания классиков, подсказанному Ф. Ницше, а именно: "неустанно продолжать поиски в их духе, не теряя при этом мужества"? Мужество здесь необходимо, чтобы следовать не за кем-то, а за самим собой. Тогда продолжение поисков в духе классиков будет не препятствием, а подспорьем в обретении своего собственного духа. Продолжать поиски в духе Маркса, следуя не за ним, а ему и, значит, самому себе, возможно лишь в ситуации свободного выбора - благо этих "духов/спектров/призраков" Маркса оказывается множество, заранее не ограниченное каким-нибудь "моноизмом", о чем поведал в специальной работе Ж. Деррида.

Так, может быть, в ускользании от постоянной угрозы "замыкания в предел", от "о-предел-ения", или от "о-предел-ивания" каким угодно "-измом", пусть даже он более столетия называется марксизмом, и таится неиссякаемый потенциал обновленческого переоткрытия Маркса? Но тогда Маркс нуждается в освобождении от любого превращения в "-изм", от любой "измизации" и, прежде всего, от его "марксизации" марксизмом.

Неоправданны, неискренни и тщетны попытки снять с Маркса историческую ответственность за марксизм и марксистскую революционную практику. По крайней мере, он сам никогда от нее не уклонялся и, надо думать, не стал бы уклоняться, ибо перестал бы быть Марксом. Но у нас есть шанс освободиться от "марксистской зависимости", освободив и себя и Маркса от бремени догматизирующе-систематизирующей "измизации", и тем самым вместе с Марксом выйти на свежий воздух взаимного освобождения.

Освобождение Маркса от любого сковывающего "-изма" и, в первую очередь, от монопольного присвоения его марксизмом, разгерметизация и открытие его наследия новым и как можно более разнообразным интерпретационным практикам выявят действительную предрасположенность к диалогу как самого Маркса, так и его потенциальных собеседников. Не говоря уже о том, что это позволит призвать к сатисфакции многочисленных марксофобов, привыкших привлекать к себе внимание шумными выпадами и хлесткими, часто убийственными опровержениями, рассчитанными на безоговорочное дезавуирование и уничижение оппонента: их самодискредитация попадает в прямую зависимость от (не) способности поддерживать на равных взаимноинтересный - в том числе и благодаря творческому несогласию - разговор. В процессе такого собеседования с Марксом, наверное, будет многое пересмотрено, реанимировано, списано на время, забыто, не востребовано, не понято, кое-что окажется непростительным, но сам факт его перманентного возобновления, поддержания и продолжения, мера вовлеченности в него все нового круга участников и "голосов", расширение их разнообразия, плодотворная диверсификация - достаточно убедительный аргумент в пользу жизнеспособности и актуальности Маркса самого по себе, вне и без принадлежности к определенному "-изму".

"Разгерметизированный" и "демаркированный" Маркс обретает способность вступать в свободное общение не только с собеседниками из "своего круга", но и с оппонентами явно немарксистского, а то и, в известном смысле, антимарксистского происхождения. "Расклад" при этом в "пасьянсе великих собеседников" выпадает, конечно, самый различный.

В "философском триумвирате" К. Ясперса К. Маркс оказывается в соседстве с Ф. Ницше и С. Кьеркегором. Влиянием именно этих трех мыслителей, принадлежащих XIX веку, но ставших современниками века XX, на взгляд К. Ясперса, определяется всякая философия и всякое философствование нашего времени. Изучение любого из них "для нас своего рода инициация - посвящение в глубины современности. Без них мы в спячке. Они открывают нам современное сознание. Они освещают собой наше время - и они же бросают на него свою тень... Эти трое - духовный порог. В них воплотился слом преемственности, разрыв континуитета...Всякий, кто пройдет мимо них отвернувшись, кто не даст себе труда узнать их, проникнуть до самой их сути - тот никогда не познает и собственной сущности, останется для самого себя лишь смутным призраком... и окажется голым и беззащитным перед современностью". Причем их следует рассматривать вместе таким образом, "чтобы один корректировал другого. Слепо следовать в чем бы то ни было авторитету одного из них - роковое заблуждение. Но связать, соединить их невозможно - можно лишь заставлять их сталкиваться, высекая искры".

В "раскладе" П. Рикера К. Маркс оказывается в кругу Ф. Ницше и З. Фрейда. В силу их поразительного родства значение каждого из этих трех мыслителей-истолкователей современного человека может быть уяснено только при их совместном рассмотрении. Все трое предстают как критики, или разоблачители, "ложного" сознания, как философы "подозрения", главные действующие лица, срывающие маски. Они развенчивают одну и ту же иллюзию, окруженную ореолом почти непререкаемого авторитета как в философском и научном, так и обыденном сознании. Это - иллюзия самосознания. После радикального методического сомнения Р. Декарта философы знали, что вещи не таковы, какими они кажутся. Считалось, что только сознание своего сознания не может вызвать сомнение, что лишь только сознание таково, каким оно предстает перед самим собой, а потому лишь в самосознании смысл и осознание смысла совпадают. "Благодаря Марксу, Ницше и Фрейду мы стали и в этом сомневаться. Вслед за сомнением в вещи мы подошли вплотную к сомнению в сознании...Декарт победил сомнение в вещи при помощи очевидности сознания; а эти трое победили сомнение в сознании путем истолкования смысла. Начиная с них, понимание становится герменевтикой". Порабощение иллюзией самосознания уже в силу своей сокрытости и неопознания самим собой оказывается не менее, а скорее, и более тяжким, труднопреодолимым, нежели материальное, включая и социально-экономическое, порабощение. Так посредством открытости к свободному сообщению дополнительно актуализируется особое смысловое пространство марксового проекта освобождения.

Если согласиться с тем, что едва ли есть более убедительное доказательство величия, чем всеобщая значимость и всеохватная масштабность спора, который вызывает личность, а также способность к возрождению ее идей вопреки их сколь угодно ожесточенному опровержению, и этим критерием измерять величие Маркса, то просто не видно, кто бы мог с ним сравниться в последние два столетия. "Мерами возгорающийся и мерами затихающий", но полностью никогда не затухающий, огонь споров вокруг Маркса подверг испытанию на закаливание огромное, труднообозримое множество его толкований. Но неизменно среди наиболее острых был и остается вопрос об источнике его поразительной притягательной силы. Это признают и над этим ломают голову не только сторонники Маркса, но и его критики.

Первые, естественно, говорят об открытии основоположником научного коммунизма объективной логики всемирной истории, освободительной миссии пролетариата, о революционном энтузиазме трудящихся масс, о вдохновляющей перспективе освобождения человека труда от эксплуатации и угнетения, о построении общества, обеспечивающего условия для свободного развития каждого и всех в соответствии с высшими нравственными и эстетическими критериями.

Вторые, - если иметь в виду только тех, кто действительно стремится найти приемлемое объяснение, и не принимать в расчет тех, кто преднамеренно дьяволизирует своего противника, - обычно указывают на противоречивое сочетание, с одной стороны, определенных научных, политических, революционно-практических, нравственно-эстетических, утопических, экзистенциальных и, нередко, религиозных элементов учения Маркса и, с другой, - социальных ожиданий, психологической предрасположенности и хилиастических настроений масс.

Сам Маркс не ограничивал своих интересов и притязаний ни философией, ни наукой, ни политикой. Он считал себя революционером - борцом за целостное, материально- и духовно-практическое преобразование всей жизни. И хотя религия им причислялась к отчужденным, подлежащим преодолению формам, авторитет и влияние Маркса вполне сопоставимы с авторитетом и влиянием основателей мировых религий. Уже давно существует традиция относить движение, вдохновляемое его именем и идеями, к разновидности религиозного движения.

В знаменитой статье с характерным названием "Карл Маркс как религиозный тип" С. Булгаков, пробуждаясь от гипноза марксовского влияния, намеревался понять, что представляет собой Маркс "по своей религиозной природе? Какому богу служил он своей жизнью?" При этом он учитывает, что Маркс борется с религией "как боевой и воинствующий атеист, стремящийся освободить, излечить людей от религиозного безумия, от духовного рабства". Как же тогда можно считать Маркса религиозным, а не антирелигиозным типом? Этот недоуменный вопрос С. Булгаков намерен рассеять различением религии не только в узком, но и в широком смысле слова, когда вообще человек признает высшие и последние, существующие над ним и выше его, ценности, с которыми он вступает в практическое отношение. Именно в таком, широком понимании религии можно констатировать, что "наиболее глубокое, определяющее влияние Маркса на социалистическое движение в Германии, а позднее и в других странах, проявилось не столько в его экономической программе, сколько в общем религиозно-философском облике". По Булгакову, Марксов облик "загадочно и страшно двоится". Его деятельность в защиту обездоленных в капиталистическом обществе и во имя утверждения справедливости, равенства и свободы как высших ценностей, имеет ту же направленность, что и "работа для создания Царствия Божия". Но безусловно отрицательную оценку, с булгаковской религиозной точки зрения, должны получить богоборческие устремления Маркса. К сожалению С. Булгаков, как и многие другие обвинители Маркса в безбожии, не дает себе серьезного труда проанализировать, какую религию и каких богов отрицает Маркс. Между тем, разве не достойно внимания, что на самом деле речь идет об отвержении религии как отчужденной формы, а вместе с ней и ложных богов, кумиров, идолов? Ведь недаром Маркс цитирует в своей докторской диссертации Эпикура: "Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто присоединяется к мнению толпы о богах". Разумеется, трудно абстрагироваться от погромной формы, которую приняла на практике гиперреволюционная борьба с "религиозными предрассудками", тем не менее даже она, какой бы ужасной по своей бесчеловечности она ни была, не дает основания опять - со всеми вытекающими из этого роковыми последствиями - сбрасывать со счетов то, что "атеизм, как бы он ни отвергал и ни громил религию, не теряет своего значения, что он расчищает место для чего-то нового, то есть для веры, которую по большому счету можно было бы назвать пострелигиозной верой, верой пострелигиозной эпохи". К. Поппер в полемике с А. Тойнби склоняется к отрицанию религиозного характера марксизма, но не сомневается в его происхождении из христианской традиции. Вместе с А. Тойнби он видит великое позитивное достижение Маркса в пробуждении социальной совести христианского сознания. Но тем не менее высказывает неуверенность в том, что "Тойнби в достаточной степени учитывает великую нравственную идею Маркса о том, что эксплуатируемые должны освободить себя сами, не ожидая милосердия от эксплуататоров". (Курсив наш. - А. М., А. Г.)

К. Поппер весьма убедительно увязывает позицию Маркса по отношению к христианству с его социально-нравственным кредо. И если такого рода "христианство", для которого лицемерная защита капиталистической эксплуатации являлась официальной позицией, с тех пор исчезло "с лица лучшей части нашей планеты, то это случилось не в последнюю очередь благодаря нравственной реформации, которая произошла под воздействием Маркса". Кстати, чем не критерий для определения того, на самом ли деле мы приближаемся или еще более отдаляемся от "лучшей части нашей планеты"? Как полагает К. Поппер, "влияние Маркса на христианство можно, по-видимому, сравнить с влиянием Лютера на Римскую церковь. Обе эти фигуры воплощали вызов, обе в конечном счете привели к контрреформации в стане своих противников, к пересмотру и переоценке их этических норм". Вот почему невозможно усомниться в том, что секрет религиозного влияния Маркса "заключен в его нравственном призыве". Именно социально-нравственная устремленность деятельности Маркса объясняет и эффективность его критики капитализма, и религиозную силу воздействия его идей. Маркс "увидел, насколько бесстыдно могло быть искажено такое понятие, как „свобода". Вот почему он не проповедовал свободу словами, а проповедовал ее делом".

Как известно, Поппер не признает за Марксом приоритета в создании науки об обществе и его развитии. Поэтому понятен его вывод: ""научный" марксизм умер, но выражаемое им чувство социальной ответственности и его любовь к свободе должны выжить".

Итак, амплитуда колебаний в объяснении притягательной силы и беспримерного влияния Маркса отмечена рядом контрольных точек - социально-нравственная, освободительная направленность, революционность, научность, философичность и даже религиозность, причем ни одна из них не может быть обойдена или опущена и в то же время не в состоянии полностью доминировать. Но, может быть, перед нами нечто, ускользающее от обычного определения и утверждающее совершенно новую дискурсивность? Не станем забегать вперед и для начала выясним: возможно ли все-таки и, если да, то каким образом, понять Маркса в качестве действительно религиозного типа?

# data[].attributes.attachment_link.title
Читать бесплатно книгу "Капитал. Том первый" Карла Маркса полностью онлайн - MyBook

# data[].attributes.attachment_link.description
Читать онлайн книгу "Капитал. Том первый" автора Карл Маркс.📚 Личность Карла Маркса и его фундаментальная теория постоянно становились темой острейших споров. Невозможно отрицать, что он оказал немалое влияние на формирование современного мироустройства. Много лет марксизм толковался лишь советскими догмами, но сейч...

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения»

# data[].attributes.headline
Молния: ученые доказали, что счастье можно купить за деньги

# data[].attributes.subject
Молния: ученые доказали, что счастье можно купить за деньги

# data[].attributes.attachment_caption
 "Богатый папа, бедный папа" 

# data[].attributes.headline
Роберт Кийосаки «Богатый папа, бедный папа»

# data[].attributes.subject
Роберт Кийосаки «Богатый папа, бедный папа»

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Роберт Кийосаки

Богатый папа, бедный папа

Перевод с английского выполнил О. Г. Белошеев по изданию:

RICH DAD, POOR DAD (What The Rich Teach Their Kids About Money - That The Poor And Middle Class Do Not!)

by Robert T. Kiyosaki - Plata Publishing, LLC, 2011.

© 2011 by CASHFLOW Technologies, Inc.

© Перевод. Издание на русском языке. Оформление ООО "Попурри", 2012

* * *

Посвящение

Эта книга посвящается родителям - самым главным учителям детей

Выражение благодарности

Как сказать "спасибо", если хочется поблагодарить одновременно стольких людей? Конечно, в первую очередь, эта книга - благодарность моим отцам, которые сыграли очень важную роль в моей жизни, и моей маме, которая научила меня любви и нежности.

И все же спасибо людям, которые способствовали появлению этой книги, в том числе и моей жене Ким, без которой моя жизнь была бы неполной. Ким стала моим партнером и в браке, и в бизнесе. Без нее я не представляю своей жизни. Спасибо родителям Ким, Уинни и Биллу Мейер, за то, что вырастили такую чудесную дочь. Я хочу поблагодарить Ларри и Лайзу Кларк за дружбу и поддержку; Рольфа Парта - за технический гений; Энн Невин, Бобби Депортер и Джо Чейпона - за советы по обучению; Джона Харрисона, Дженни Тэй, Сэнди Кху, Ричарда и Веронику Тан, Жаклин Сью, Нила Хенсона, Майкла и Монетт Хэмлин, Эдвина и Камиллу Кху, К. С. Си и Джессику Си - за профессиональную помощь; Билла и Синди Шопофф, Вэна Тарпа, С. В. Аллена, Мэрилу Дейнан, Ким Эррис и Тома Вайзенборна - за их финансовые способности. Спасибо Сэму Джорджесу, Энтони Роббинсу, Эниду Вину, Лоренсу и Джейн Джонсон, Алану Райту, Зигу Зиглару за ясность мысли; Дж. У. Уилсону, Марти Уэберу, Рэнди Крафт, Дону Мюллеру, Брэду Уокеру, Блэру и Эйлин Сингер, Уэйну и Линн Морган, Мими Бреннан, Джерому Саммерсу, доктору Питеру Пауэрсу, Уиллу Хепберну, доктору Энрико Тойчеру, доктору Роберту Марину, Бетти Ойстер, Джули Белден, Джеми Дэнфорт, Чери Кларк, Рику Мерика, Джойе Джитахайд, Джеффу Бассетту, доктору Тому Бернсу и Биллу Гэлвину - за дружбу и поддержку моих проектов; Фрэнку Крери, Клинту Миллеру, Томасу Аллену и Норману Лонгу - за прекрасное бизнес-партнерство.

Введение

Богатый папа, бедный папа
У меня было два отца, поэтому я мог делать выбор между противоположными точками зрения: богатого человека и бедного.
У меня было два отца: богатый и бедный. Один был очень образованным и умным человеком с докторской степенью. Он прошел четырехлетний курс бакалавриата за два года. После этого он учился в Стэнфордском, Чикагском и Северо-Западном университетах, продолжая последипломное образование за государственный счет. Другой не закончил даже восьми классов.

Оба успешно сделали карьеру и усердно работали всю жизнь. Оба много зарабатывали. Но один постоянно боролся с финансовыми трудностями, а другой стал одним из самых богатых людей на Гавайях. Один умер, завещав десятки миллионов долларов семье, благотворительным организациям и церкви. Другой оставил после себя неоплаченные счета.

Оба были сильными, обаятельными и внушающими уважение людьми. Оба давали мне советы, но они были разными. Оба придавали большое значение образованию, но отдавали предпочтение разным предметам.

Если бы у меня был только один отец, мне пришлось бы принимать его советы или отвергать их. Но у меня было два отца, поэтому я мог делать выбор между противоположными точками зрения: богатого человека и бедного.

Вместо того чтобы просто принимать или отвергать мнение одного или другого, я стал больше задумываться над их словами, сравнивать их и делать самостоятельный выбор. Проблема была в том, что богатый папа к тому времени еще не успел стать богатым, а бедный еще не успел стать бедным. Карьеры обоих только начинались, и обоим нужно было обеспечивать семьи. Но к деньгам они с самого начала относились по-разному.

Например, один говорил: "В любви к деньгам - корень всех зол", а второй: "Корень всех зол - в отсутствии денег".

В детстве мне было очень сложно жить под влиянием двух авторитетных отцов. Я хотел быть хорошим и послушным сыном, но они говорили противоположные вещи. Их точки зрения, особенно на деньги, были настолько разными, что мне очень захотелось во всем разобраться. Я начал подолгу размышлять над тем, что говорил каждый из них.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
богатый папа

# data[].attributes.attachment_link.title
Читать книгу "Богатый папа, бедный папа" онлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
Роберт Кийосаки Богатый папа, бедный папа Перевод с английского выполнил О. Г. Белошеев по изданию: RICH DAD, POOR DAD (What The Rich Teach Their Kids About Money - That The Poor And Middle Class Do Not!) by Robert T. Kiyosaki - Plata Publishing, LLC, 2011. © 2011 by CASHFLOW Technologies, Inc.

# data[].attributes.attachment_caption
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.headline
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.subject
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Экономический портал

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Год выпуска: 1983

Автор: Карл Маркс / Karl Marx

Жанр: политэкономия

Издательство: Политиздат

Формат: DjVu

Качество: Отсканированные страницы и OCR-слой

Количество страниц: 3883

Описание: Полное издание "Капитала" Карла Маркса.

Марксу не суждено было самому подготовить к печати это третье издание. Могучий мыслитель, перед величием которого в настоящее время склоняются даже его противники, умер 14 марта 1883 года.
На меня, потерявшего в лице Маркса человека, с которым я был связан сорокалетней теснейшей дружбой, друга, которому я обязан больше, чем это может быть выражено словами, - на меня падает теперь долг выпустить в свет как это третье издание первого тома, так и второй том, оставленный Марксом в виде рукописи. О выполнении мною первой части этого долга я и даю здесь отчет читателю.

Маркс сначала предполагал переработать большую часть текста первого тома, отчетливее формулировать некоторые теоретические положения, присоединить к ним новые, дополнить исторический и статистический материал новыми данными вплоть до настоящего времени. Болезнь и необходимость заняться окончательной редакцией второго тома заставили его отказаться от этого. Пришлось ограничиться лишь самыми необходимыми изменениями, внести лишь те дополнения, которые уже заключает в себе вышедший за это время французский перевод ("Le Capital", par Karl Marx. Paris, Lachätre, 1872-1875).
В числе оставшихся после Маркса книг был обнаружен немецкий экземпляр "Капитала", содержащий в отдельных местах поправки и ссылки на французское издание; равным образом был найден французский экземпляр, в котором точно отмечены все места, которые Маркс хотел использовать в новом издании. Эти изменения и дополнения ограничиваются, за немногими исключениями, последней частью книги, отделом "Процесс накопления капитала". Текст этого отдела до сих пор подвергся наименьшим изменениям по сравнению с первоначальным наброском книги, в то время как текст предшествующих отделов ее был основательно переработан. Поэтому стиль был здесь более живым, более цельным, но в то же время более небрежным, чем в других частях: попадались англицизмы, местами неясности, ход изложения обнаруживал кое-где пробелы, так как отдельные важные моменты были лишь намечены.
Что касается стиля, то Маркс сам тщательно пересмотрел и исправил некоторые разделы и этим, а также многочисленными устными указаниями, дал мне критерий того, в какой степени следует устранить английские технические выражения и прочие англицизмы. Вставки и дополнения Маркс подверг бы, конечно, переработке, заменив гладкий французский язык своим сжатым немецким. Я же должен был ограничиться простым включением их в соответствующие места книги, стараясь лишь, чтобы они возможно более гармонировали с основным текстом.
Таким образом, в этом третьем издании я не изменил ни одного слова, если не был убежден с полной несомненностью, что его изменил бы и сам автор. Мне, конечно, и в голову не приходило ввести в "Капитал" тот ходячий жаргон, на котором изъясняются немецкие экономисты, - эту тарабарщину, на которой тот, кто за наличные деньги получает чужой труд, называется "работодателем [Arbeitgeber], а тот, у кого за плату отбирают его труд, - работополучателем [Arbeitnehmer]. Французы в обыденной жизни также употребляют слово "travail" ["труд"] в смысле "занятие". Но, конечно, французы приняли бы за помешанного такого экономиста, который вздумал бы назвать капиталиста donneur de travail [работодателем], а рабочего - receveur de travail [работополучателем].
Равным образом я счел недопустимым сводить употребляемые везде в книге английские единицы денег, меры и веса к их новогерманским эквивалентам. Когда появилось первое издание "Капитала", в Германии различных единиц меры и веса было столько, сколько дней в году; к тому же имелось два вида марок (имперская марка существовала тогда лишь в голове Зётбера, который изобрел ее в конце 30-х годов), два вида гульденов и по крайней мере три вида талеров, из которых один - "новые две трети" 20. В естествознании господствовали метрические, на мировом рынке - английские системы меры и веса. При таких условиях пользование английскими единицами измерения было совершенно естественным в книге, автор которой вынужден был брать фактические данные почти исключительно из области английских промышленных отношений. Эти последние соображения сохраняют свою силу и до настоящего времени, тем более, что соответствующие отношения на мировом рынке почти не изменились и как раз в решающих отраслях промышленности - железоделательной и хлопчатобумажной - и поныне почти исключительно господствуют английские системы меры и веса.
В заключение несколько слов о применявшемся Марксом методе цитирования, который был не вполне понят. Когда дело идет о чисто фактическом изложении или описании, цитаты, например из английских Синих книг, являются, само собой разумеется, простой ссылкой на документы. Иначе обстоит дело, когда цитируются теоретические взгляды других экономистов. Здесь цитата должна лишь установить, где, когда и кем была впервые ясно высказана та или другая мысль, составляющая определенную ступень в развитии экономических учений. При этом имеется в виду указать лишь одно: что данный взгляд экономиста имеет значение для истории науки, что он представляет собой более или менее адекватное теоретическое выражение экономических условий своего времени. Но совершенно в стороне остается вопрос, имеет ли данный взгляд какое-либо абсолютное или относительное значение с точки зрения самого автора или же представляет для него лишь исторический интерес. Таким образом, эти цитаты образуют лишь непрерывный, заимствованный из истории экономической науки комментарий к тексту и устанавливают даты и авторов отдельных наиболее важных достижений в области экономической теории. И такая работа была особенно нужна в науке, историки которой отличались до сих пор лишь тенденциозным невежеством карьеристов. Это объясняет также, почему Маркс, в соответствии с тем, что говорится в послесловии ко второму изданию, лишь очень редко цитирует немецких экономистов.
Я надеюсь, что второй том удастся выпустить в свет в 1884 году.

Фридрих Энгельс
Лондон, 7 нонбря 1883 г.

Критика политической экономики: "КАПИТАЛ" - Карл Маркс. Скачать книгу Карла Маркса "Капитал" бесплатно.
скачать книгу Капитал (Карл Маркс) (62.97 Мбайт)

# data[].attributes.attachment_link.title
Капитал - Карл Маркс

# data[].attributes.attachment_link.description
Год выпуска: 1983 Автор: Карл Маркс / Karl Marx Жанр: политэкономия Издательство: Политиздат Формат: DjVu Качество: Отсканированные страницы и OCR-слой Количество страниц: 3883 Описание: Полное издание "Капитала" Карла Маркса. Марксу не суждено было самому подготовить к печати это третье издание.

# data[].attributes.headline
А. Смит «Исследование о природе и причинах богатства народов»

# data[].attributes.subject
А. Смит «Исследование о природе и причинах богатства народов»

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения» (1)

# data[].attributes.attachment_caption
Почему одни люди Бедные, а другие Богатые? История неравенства

# data[].attributes.headline
Почему одни люди Бедные, а другие Богатые? История неравенства

# data[].attributes.subject
Почему одни люди Бедные, а другие Богатые? История неравенства

# data[].attributes.attachment_link.title
Почему одни люди Бедные, а другие Богатые? История неравенства

# data[].attributes.attachment_caption
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.headline
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.subject
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Фото: Владимир Трефилов / РИА Новости

Куда "выбросить" деньги? Можно потратить их на ненужные вещи или втянуться в сомнительную финансовую авантюру, можно их потерять, став жертвой воров или мошенников. Но мало кто задумывается о том, куда деваются отработанные купюры и какой вред это наносит окружающей среде.

Еще в начале прошлого десятилетия покупатели предпочитали расплачиваться наличными, даже в развитых странах: например, в Великобритании бумажные деньги оставались основным способом оплаты товаров и услуг вплоть до 2016 года. Сейчас платежные терминалы для банковских карт можно встретить даже на рынках и у уличных торговцев, а онлайн-заказы с оплатой через интернет стали привычным делом. Удобство с бытовой точки зрения очевидно: деньги не теряются, их легко вернуть при отмене операции и проследить движение средств, часть платежей (например, за мобильную связь или коммунальные услуги) можно легко запланировать, вместе с деньгами больше не предаются инфекции и вирусы. Но об экологической составляющей этих рутинных процедур пока задумываются далеко не все.

От колыбели до полигона?

Влияние денег на окружающую среду начинается с момента производства сырья и продолжается до самого конца их жизненного цикла. Углеродный след для одной английской банкноты в 10 фунтов стерлингов составляет 31 грамм углекислого газа. Эта цифра справедлива для полимерных денег нового образца: аналогичная бумажная банкнота обходилась окружающей среде на 53% "дороже".

С другой стороны, при утилизации хлопчатобумажные материалы наносят меньше вреда окружающей среде. Недавно руководство Европейского центрального банка приняло решение, что с 2022 года уничтоженные банкноты больше не будут вывозиться на свалки, а будут уничтожаться путем сжигания.

Для производства современных российских рублевых купюр используют в основном высокопрочную целлюлозу. В 2018 году выпускалась ограниченная партия полимерных купюр к Чемпионату мира по футболу.

Памятные банкноты Банка России, посвященные чемпионату мира по футболу FIFA 2018 года. Фото: Кирилл Каллиников / РИА Новости

Срок жизни одной рублевой банкноты не превышает трех лет, и около 95% из них выходит из строя раньше в связи с загрязнением. Ежедневно Центробанк измельчает порядка 2 миллионов отработанных банкнот. Полученный мусор отправляется полигоны, вместе с содержащимися в них примесями тяжелых металлов: лишь небольшая часть идет на строительные нужды.
В результате развала СССР тысячи тонн валюты в одночасье превратились в мусор. Их не сожгли и не переработали, а сбросили в старые ракетные шахты:
По данным исследований, на печать банкнот и чеканку монет приходится чуть менее одной трети воздействия денежной массы на окружающую среду. Около половины ущерба, связанного с обращением наличных денег, связано с потреблением энергии в связи с их обработкой, сортировкой и хранением. К примеру, в одной только Финляндии за 2019 год углеродный след от использования денег составил 52,8 миллиона тонн углекислого газа.

Карты, деньги, двойной вред

Однако повсеместный переход на банковские карты не спасет планету мгновенно. Ежегодно во всем мире производится более шести миллиардов платежных карт, и практически все делаются из пластика, который не разлагается микроорганизмами и выделяет много парниковых газов. Это также очень вредно для здоровья человека. Еще больший ущерб окружающей среде наносят банкоматы: они потребляют электроэнергию как при выдаче наличных, так и в режиме ожидания. Кроме того, их необходимо регулярно пополнять, а это означает, что банкноты и кассеты нужно транспортировать до банкомата и обратно. Все это увеличивает углеродный след от использования наличных еще на 90%.

Посетительница в офисе Сбербанка нового формата, открывшемся на Красном проспекте в Новосибирске. Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

Дополнительным фактором риска для окружающей среды становятся чеки и бумажные квитанции при покупках товаров и снятиях денег. Большинство квитанций выбрасывается мгновенно и не подлежит переработке, а содержащиеся в них химикаты могут вызывать гормональный дисбаланс, бесплодие, врожденные дефекты, рак простаты, диабет второго типа, болезни сердца, ожирение и нарушение функций крови.

Что делать с кассовыми чеками?

Цифровые или наличные?

Перед потребителем встает проблема: как экологично расплачиваться за товары и услуги? Продавцы, в свою очередь, задаются вопросом, возможно ли уменьшить углеродный след от ведения своего бизнеса. Удобной альтернативой выглядят QR-коды. Для них не нужна бумага - QR-код можно отобразить на экране или любой другой поверхности, а значит, он не содержит токсичных химикатов, как квитанции. QR-коды также имеют меньший углеродный след, так как считываются смартфонами, от которых человечество в ближайшее время отказываться не собирается.

Эксперты Института и факультета актуариев, одной из старейших научных организаций Великобритании, назвали QR-коды "наиболее экологически нейтральным средством платежа". Очевидно, что использование платежных систем с QR-кодами будет распространяться все шире год от года и положительно сказываться на имидже компаний, где эта услуга станет нормой.

Но существует и другая точка зрения на эту проблему. По мнению скептиков, отказ от наличных расчетов не так хорош для экологии, как кажется на первый взгляд. В долгосрочной перспективе он даже может привести к увеличению выбросов углерода, поскольку цифровые транзакции полностью зависят от отрасли, загрязняющей окружающую среду. Технологические решения для безналичных платежей связаны как с производством мобильных устройств, так и с использованием центров обработки данных и сетей связи: без всего этого они просто не смогут работать. А у всех эти технологии огромный углеродный след.

Системы питания и охлаждения дата-центров работают круглосуточно и без выходных. В 2016 году они использовали порядка 3% мирового производства электроэнергии, и с каждым годом эта цифра только растет. При постоянном увеличении трафика дата-центры будут удваивать потребление электроэнергии каждые 4 года, что приведет к взрывному росту строительства электростанций. В настоящий момент более 80% энергии, которую мы используем, приходится на ископаемое топливо (уголь, нефть, газ). Несмотря на все попытки развития возобновляемых источников энергии, пока об отказе от ископаемого топлива речи не идет.

Что касается выбросов парниковых газов, то на центры обработки данных уже приходится 2% мировых выбросов углерода - столько же, сколько на авиационную промышленность. Чем больше дата-центров будет строиться во всем мире, тем больше будет и выбросов углерода, и широкое распространение цифровых транзакций пока этому способствует. Не становятся экологичной альтернативой и криптовалюты: на майнинг биткойна уходит больше энергии, чем на снабжение целых стран - например, Финляндии или Чили.

Биткоин: грязный след цифровой валюты

В то же время, наличные деньги передаются от одного человека к другому без обработки и хранения данных, а их производство и переработка год от года становится все более экологичной. К примеру, Банк Англии превращает измельченные полимерные банкноты в цветочные горшки и ящики для хранения. В США переработанные бумажные деньги уже несколько лет используются как сырье для изготовления компоста.

Экопланирование финансов

Идеального с точки зрения экологии платежного механизма не существует. Очевидно, что ни от хранения данных, ни от финансовых операций человечество уже не откажется. Какой способ оплаты покупок и хранения денег будет предпочтительней в краткосрочной и долгосрочной перспективе, зависит от дальнейшего развития технологий. Возможно, индустрия цифровых платежей будет совершенствоваться, используя возобновляемые источники энергии и решения, позволяющие снизить загрязнение окружающей среды. Возможно и то, что производство, транспортировка и утилизация материальной валюты будут становиться все более экологичными, с использованием переработанного пластика и металла, и это даст наличным деньгам "вторую жизнь".

Что же делать сейчас конечному потребителю, который задумывается о своем углеродном следе и хочет сделать свой образ жизни более сознательным с точки зрения окружающей среды (и, конечно же, не намерен ни отказываться от онлайн-платежей, ни переходить на натуральный обмен)? Ответ очевиден: обдумывать все свои финансовые операции. Если вам необходимы наличные, лучше реже снимать их в банкомате и по возможности заранее рассчитать необходимую вам сумму денег на длительный срок. От печати чека можно отказаться прямо при снятии денег, а при заказе товаров и услуг в магазине по возможности попросить квитанцию в электронном виде. Ничего сверхъестественного тут нет: меньше мусорить и не жечь электричество без надобности многих из нас учили еще в детстве, и вспомнить об этих правилах еще раз никогда не помешает.

# data[].attributes.attachment_link.title
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.attachment_link.description
Когда говорят о финансовой грамотности, то обычно имеют в виду полезные привычки, позволяющие экономить, зарабатывать либо разумно вкладывать свои средства. Однако у этого термина есть еще одна неожиданная для многих сторона - экологическая. Рассказываем, куда выбрасывают деньги и стоит ли переходить с наличных на "цифру", чтобы сохранить планету.

# data[].attributes.headline
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.subject
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.headline
«Деньги как социокультурное явление» Зиммель

# data[].attributes.subject
«Деньги как социокультурное явление» Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей. Сознание человека дает возмож¬ность существования ценностного порядка как независимого и дополняющего реальный мир. Ценностный мир становится возможным и получает развитие с момента вы¬деления субъектом своего "я" и возникновения субъектно-объектных отношений. Сознание человека имеет спо-собность мыс¬лить о предметах как независимых от самого процесса мышления, поэтому если оценка - психологический процесс, то само оценивание независимо от мира реальности. Ценность - это суждение об объекте, внутренне присущее субъекту.
Экономическая ценность возникает тогда, когда есть набор объектов, и только один из них удовлетворяет потребность, т.е. объекты становяться диффиринцированны-ми и одному из них приписывается особая значимость. Процесс придания экономиче-ской ценности имеет субъек¬тивную, и объективную характеристики - с одной сторо-ны - субъективное желание, потребность, импульс действий, с дру¬гой - необходимость приложения усилия для удовлетворения потребности - препятствия, трудности, "це-на" обладания объ¬ектом. В этом смысле объекты, обладающие экономической ценно-стью, противостоят человеку как независимые силы, отде¬ленные и не подчиняющиеся ему. Таким образом, субъектив¬ные желания, потребности объективируются в ценно-сти.
Образование ценности, по Зиммелю, предполагает сравнение: как затрат (усилий) и результатов (выгод), так и самих объек¬тов, взаимозаменяющих удовлетворение потребности, кроме то¬го, сравниваются и сами разнообразные потребности между собой.
Обмен также является подтвержде¬нием субъективной ценности - то, что ценно для одного чело¬века, становится ценным и для другого. Кроме того, здесь са¬ма форма оце-нивания приобретает объективную посредническую реальность - объекты как бы без участия людей взаимно вы¬ражают ценность друг в друге. С социологической точки зре-ния экономика - это особая форма поведения и обще¬ния, причем важно, что обмени-ваются не просто материальные объекты - товары, а ценности как субъективные пози-ции людей, считал Зиммель.
По Зиммелю, процесс обмена характеризуется так же, как и производство: и там, и здесь есть желание человека получить - продукт, удовлетворяющий его потребность, отдавая за него "цену" - либо другой товар в процессе обмена, либо жертвуя усилия-ми труда в процессе производства. Обмен является одной из самых первых и чистых форм че¬ловеческой социализации, благодаря ему возникает общество вместо изолиро-ванных групп индивидов. Обмен приво¬дит к необходимости количественного анализа в обществ-й жизни, но для реализации этой функции требовалось возник¬новение денег.
Деньги коренным образом упро¬стили обмен с экономической точки зрения: во-первых, введя меру всех товаров; во-вторых, сделав его двусторонним, - при натураль-ном обмене редко желания и имеющиеся в собствен¬ности товары совпадали у сторон - деньги же стали вещью, всем необходимой, и обеспечили безостановочность обмена; в-третьих, деньги избавили от необходимости одну сторону про¬верять качество товара (настоящие деньги в любом случае бы¬ли "товаром" высшего качества). В социально-философском смысле, по Зиммелю, деньги являются самостоятельным персонифицированным отношением взаимозаменяемости и обмениваемости экономических объектов. Деньги заменяют любую ценность и являются конкретным об-разом всех вещей, с их помощью вещи получают значение друг в друге. Деньги - это самая чистая форма всеобщности, единичная вещь, назначение которой состоит в том, чтобы быть всеобщим воплощением и связывать все единичные вещи. Эта функция де-нег создает значимый порядок в обществе - определенный кос¬мос, имеющий строгость, четкость, измеряемость, всеобщность. Все объекты экономической жизни входят в этот заранее уста¬новленный порядок, возникает единый экономический мир
Постепенно формы денег изменяются, усиливается их сим¬волический характер. На ранних стадиях наиболее ценные ве¬щи (например, скот, соль, табак) выполнили функ-цию денег. Затем золото и серебро были компромиссом между конкрет¬ностью и сим-волическим характером денег, при этом возраста¬ло социальное значение денег - золо-то уже не имело большой потребительной ценности, а имело значение для владельца лишь косвенно-через потребность в нем других людей. И лишь затем при высоком уровне общественной организации совсем не имевшие ценности объекты - бумажные деньги, ста¬ли деньгами - мерилом ценности. Для этого требовалась третья сила, под-держивающая всеобщность обращения денег, - это го¬сударство.
В современном обществе все больше операций осуществля¬ется в безналичной форме без необходимости материальных образов денег. Так, состав материала денег все больше теряет значение, а социальный характер денег возрастает, деньги ста¬новятся социальным институтом. Без этой символизации общество не могло бы существовать в условиях роста множественности и разнообразия соци¬альной жизни, необходимо было концентрировать их в общепонимаемых символах. Поэтому развитие денег - элемент глубо¬кого культурного изменения, новая форма культуры.
Другая социальная функция денег заключается в том, что деньги в развитом обществе явля¬ются всеобщей формой средств достижения целей. Обычно деньги использ-я, как средства для получения других ценностей, но соврем-я эпоха превращает деньги не в средство, а в самоцель, они приобр-т абсолют¬ную ценность.
Постепенно денежная культура все меньшее значение придаст вещам и людям, все больше - деньгам, сами вещи на¬чинают цениться в зависимости не от их собственных свойств, а от их денежной стоимости, а люди - по величине их богатства, считал Зим-мель.
Другая важная социальная функция денег связана с обес¬печением личной свободы индивида. В условиях денежного хозяйства человек сталки¬вается со многими людьми, но лично ни от кого он не зависит. Единст-я связь, которая соединяет теперь людей, - это де¬нежный интерес.
Деньги совершенно иначе выполняют функцию собственнос¬ти, считал Зиммель. Деньги от¬деляют бытие от обладания, для обладания деньгами нет необ¬ходимости в каких-либо особых характеристиках субъекта. Деньги сами представляют любой вид по-тенциальной собст¬венности и делают обладание всеобщим. Деньги в целом отда¬ляют человека от результатов экономической деятельности. Кроме того, сама, экономическая деятельность ста¬новится.
Итак, по Зиммелю, посредством денег человек освобожда¬ется от зависимости от вещей - он может все купить или про¬дать от зависимости от личностей -он может менять хозяев или поставщиков; от зависимости от собственности - обладание деньгами никак не связывает его бытие. Деньги выступают ве¬личайшим средством не только сво-боды, но и равенства - все равны в использовании денег, любой человек может обла-дать ими и распоряжаться по своему усмотрению. Но, получая эти преимущества, де-нежный мир постепенно захватывает в оборот и личные ценности человека, он сам ста-новится объектом купли-продажи, опускаясь до уровня простого посредника денег. Заключая свое исследование, Зиммель указал на воздейст¬вие денежной экономики на образ жизни в целом. Деньги ра¬ционализируют существование человека - интеллект все больше господствует над эмоциями, Все-это вносит расчетли¬вость и прогнозируе-мость в действия индивида.
Деньги делают существование человека бесхарактерным, считал Зиммель. Для всех су¬ществует единственный интерес - денежный. Все уравнены и обезличены в ис-пользовании денег, деньги (как и интеллект или закон) абстрагируются от всякой инди-видуальности, личность и ее характер для денег не имеют никакого значения..
Денежная экономика изменяет характер современной куль¬туры. Возникает глубо-кий разрыв между объективной и субъ¬ективной культурой - мир вещей, процессов и отношении во¬круг человека становится все более разнообразным и сложным, но одно-временно человек теряет способность воспринимать этот мир и понимать его, внешний мир культур становится отдель¬ным, объективизированным для субъекта. Субъективная куль¬тура индивида становится все беднее. Таким образом, современный человек стано-вится срав¬нительно более невежественным по отношению к объективной культуре, чем человек примитивный. И с ростом денежного хо¬зяйства, приводящего к разделению труда, разрыв между объ¬ективной и субъективной культурой возрастает.
Такова в целом концепция Зиммеля.

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.description
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей.

# data[].attributes.headline
Джон Мейнард Кейнс «Общая теория занятости, процента и денег»

# data[].attributes.subject
Джон Мейнард Кейнс «Общая теория занятости, процента и денег»

# data[].attributes.attachment_caption
Франсиско Д'Анкония о деньгах

# data[].attributes.headline
Франсиско Д'Анкония о деньгах

# data[].attributes.subject
Франсиско Д'Анкония о деньгах

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Так вы думаете, что деньги - корень зла? А вы не задумывались над тем, что является корнем денег? Деньги - инструмент обмена, который может существовать, только если есть производимые товары и люди, способные их производить. Деньги - материальное выражение того принципа, что люди могут взаимодействовать при помощи торговли и платить ценностью за ценность. Деньги - довод не попрошаек, которые со слезами клянчат ваш товар, или грабителей, которые забирают его силой. Деньги делают только те, кто производят. И это вы называете злом?

Когда вы получаете деньги в уплату за труды, вы делаете это в убеждении, что обменяете их на продукт чужого труда. Цену деньгам дают не попрошайки и грабители. Ни океан слез, ни все оружие в мире не превратят кусочки бумаги в вашем портмоне в хлеб, который вам нужен, чтобы дожить до завтра. Эти кусочки бумаги, как и золото, содержат энергию людей, производящих ценности. Ваш бумажник означает надежду на то, что где-то рядом с вами есть люди, не поступающиеся моральным принципом, который является корнем денег. И это вы называете злом?

Пытались ли вы отыскать корень производства? Посмотрите на электрогенератор и попробуйте убедить себя, что он создан лишь мышечными усилиями неразумных животных. Попытайтесь вырастить пшеничное зерно, не руководствуясь знаниями, оставленными нам людьми, впервые сумевшими этого добиться. Попытайтесь добыть пищу, не совершая ничего, кроме физического движения, и вы уразумеете, что человеческий разум - корень всех ценностей и всего богатства, что существовали на Земле.

Но вы утверждаете, что деньги сделаны сильными за счет слабых? О какой силе вы говорите? Это не сила оружия или мускулов. Богатство-продукт мыслительных способностей человека. Разве деньги, сделанные человеком, создавшим двигатель, сделаны за счет тех, кто его не создавал? Разве деньги интеллектуалов сделаны за счет дураков? Деньги способных - за счет невежественных? Деньги амбициозных - за счет ленивых? Деньги, прежде чем их могли бы украсть или выпросить, сделаны усилиями всех честных людей, каждым в меру его способностей. Честный человек-тот, кто знает, что не может потребить больше, чем произвел.

Производство и торговля для получения денег - вот пароль честных людей. Деньги опираются на аксиому, что каждый человек-хозяин своего разума и своих усилий. Деньги постановили, что только сознательный выбор человека, решавшего продать вам свои усилия, оценивает их стоимость. Деньги разрешают вам получать товары и труд, только поэтому они имеют цену для людей. Деньги разрешают только честные сделки ради взаимной пользы, без принуждения, для приумножения, а не для оскудения. Для того чтобы осознать, что люди не тягловый скот, обреченный влачить свою ношу, ты предлагаешь им ценности, а не раны, доказывая, что связи между людьми - не обмен страданиями, а обмен товарами.

Деньги требуют, чтобы ты продавал не свою слабость на потребу человеческой глупости, а свой талант-нуждам людей. Они требуют, чтобы ты покупал не низкопробщину, которую тебе предлагают, а лучшее, что могут дать тебе деньги. А когда человек живет торговлей, руководствуясь умом, как высшим судьей, а не силой, - это лучший продукт, человек с высочайшими способностями. И уровень человеческой продуктивности - уровень его вознаграждения. В этом состоит смысл существования, чьим инструментом и символом являются деньги. И это вы называете злом?

Но деньги - всего лишь инструмент. Они дадут вам все, чего вы пожелаете, но не заменят вас как человека, идущего к цели. Они дадут вам средства для удовлетворения ваших сегодняшних желаний, но не породят новых. Деньги наказывают тех людей, которые пытаются повернуть вспять закон причинности - тех, кто хочет заменить разум продуктами разума.

Деньги не принесут счастья человеку, который не имеет понятия, чего он хочет. Если он отрицает знание о том, что нужно ценить, если он избегает выбора в том, что ценно, деньги не дадут ему законов определения ценности. Дурак не купит за деньги интеллект, трус - отвагу, некомпетентный - уважение. Тот, кто за деньги пытается купить мозги тех, кто находится ниже него, поставив во главу угла деньги, в итоге становится жертвой нижестоящих. Интеллектуалы избегают его, а мошенники и обманщики льнут к нему, привлеченные законом, который ему не дано понять: никому не позволено быть меньше, чем его деньги. По этой причине вы называете их злом?

Только человек, который в нем не нуждается, способен унаследовать богатство. Человеку, который сам способен заработать состояние, неважно, с чего он начнет. Если наследник достоин своих денег, они станут ему служить. Если же нет, они его разрушат. А вы кричите, что деньги развращают его. Так ли это? Или это он развращает деньги? Не завидуйте негодному наследнику, его богатство - не ваше, и вы не стали бы лучше, получив его. Не думайте, что его должно распределить между вами; наплодить пятьдесят паразитов вместо одного значит рассеять состояние. Деньги - жизненная сила, которая гибнет без своих корней. Деньги не служат разуму, который их не достоин. По этой причине вы называете их злом?

Деньги - ваше выживание. Вердикт, вынесенный вами источнику средств вашего существования, вы выносите своей жизни. Если источник прогнил, вы проклинаете собственную жизнь. Вы получили ваши деньги обманным путем? Пользуясь человеческими пороками или человеческой глупостью? Обслуживая дураков, в надежде получить больше, чем позволяют вам ваши возможности? Снижая ваши собственные стандарты? Выполняя работу, которую презираете? Если так, ваши деньги не принесут вам радости ни на грош. Тогда все те вещи, что вы покупаете, будут вам не на пользу, а в убыток; станут не достижением, а источником позора. Тогда вы закричите, что деньги - зло. Зло, потому что разрушают уважение к вам? Зло, потому что не дают вам наслаждаться своей порочностью? Не в этом ли корни вашей ненависти к деньгам?

Деньги всегда остаются результатом вашей деятельности и отказываются становиться на ваше место. Деньги - продукт добродетели. Но они не рождают в вас добродетель и не уменьшают ваших пороков. Деньги не принесут вам того, чего вы не заслуживаете - ни в материальном смысле, ни в духовном. Не в этом ли корни вашей ненависти к деньгам?

Или вы говорите, что корень зла - любовь к деньгам? Любить вещь значит знать и любить ее суть. Любить деньги значит знать и любить тот факт, что деньги - порождение лучшей силы в вас самих и ваше разрешение на продажу ваших усилий за усилия лучших среди людей. Это тот, кто продал душу за грош, громче всех провозглашает свою ненависть к деньгам, и у него есть на это веская причина. Те, кто любит деньги, хотят ради них работать. Они знают, что способны их заслужить.

Позвольте мне дать вам ключ к пониманию характера человека: человек, проклинающий деньги, получил их нечестным путем, тот, кто уважает деньги, достоин их.

Бегите прочь от человека, который скажет вам, что деньги - зло. Эта сентенция, как колокольчик прокаженного, предупреждает нас о приближении грабителя. Пока люди на Земле живут вместе, и у них есть причины взаимодействовать, их единственным доводом, если они отринут деньги, станет ружейный ствол.

Но, если вы хотите делать или хранить деньги, они потребуют от вас высших добродетелей. Люди, не имеющие отваги, гордости или самоуважения, люди, не имеющего морального права на деньги и не желающие защищать их, как они защищают свою жизнь, люди, которые просят прощение за то, что они богаты, недолго останутся богатыми. Они - настоящая приманка для толп мародеров, толпящихся у подножия горы и пытающихся вскарабкаться на нее при первом возникновении страха у человека, который виновато просит прощения за то, что он обладает богатством. Они поспешат освободить его от сей вины, а заодно и от жизни, потому что он этого заслуживает.

И вот тогда вы увидите, как поднимутся люди двойных стандартов, те, кто живет по принципу силы, но рассчитывают на тех, кто живет, создавая деньги, которых они грабят, попутчики добродетели. В нравственном обществе они - преступники, и законы написаны для того, чтобы защитить вас от них. Но когда общество создает "преступников-по-праву" и "грабителей-по-закону", которые используют силу, чтобы завладеть деньгами беззащитных жертв, тогда деньги становятся мстителем своих создателей. Такие грабители уверены в своей безопасности, когда грабят беззащитных людей, закон их не разоружит. Но их добыча становится магнитом для других грабителей, которые отбирают ее. Начинается гонка не среди лучших производителей, а среди самых отъявленных ворюг. Когда сила становится главным законом, убийца одерживает верх над карманным воришкой. И тогда общество исчезает во мраке руин и кровавой бойни.

Вы хотите узнать, близок ли этот день? Следите за деньгами. Деньги - барометр общественной добродетели. Когда вы видите, что торговля ведется не по согласию, а по принуждению, когда для того, чтобы производить, вы должны получать разрешение от тех людей, кто ничего не производит, когда деньги уплывают к дельцам не за товары, а за преимущества, когда вы видите, что люди становятся богаче за взятку или по протекции, а не за работу, и ваши законы защищают не вас от них, а их - от вас, когда коррупция приносит доход, а честность становится самопожертвованием, знайте, что ваше общество обречено. Деньги - благородная материя. Что не противостоит оружию, то не выступает против жестокости. Они не позволят стране выжить в виде полусобственности, полудобычи.

Когда бы разрушители ни появились среди людей, они начинают с разрушения денег, потому что деньги - защита людей и база их нравственного существования. Разрушители завладевают золотом, оставляя его хозяевам кипы обесцененных бумаг. Они убивают все объективные стандарты и отдают людей под деспотичную власть тех, кто произвольно устанавливает ценности. Золото было материальной ценностью, эквивалентом произведенного богатства. Бумага - закладная расписка за несуществующие ценности, обеспеченная лишь угрозами расправы с теми, кто откажется созидать. Бумага - это чек, выписанный легальными грабителями на счет, который им не принадлежит, на счет добродетели жертв. Ждите, и настанет день, когда чек вернется с пометкой "ваш счет превышен".

Сделав зло условием выживания, вы не можете ожидать, что люди останутся хорошими. Не ожидайте от них того, что они останутся нравственными и пожертвуют жизнями, чтобы стать пищей для безнравственных. Не ожидайте, что они будут создавать, когда производство наказывается, а грабеж вознаграждается. Не спрашивайте, кто разрушил сей мир. Это вы его разрушили.

Вас окружают величайшие достижения высочайшей производящей цивилизации, а вы удивляетесь, почему она рассыпается в прах вокруг вас, если вы проклинаете ее жизнь и кровь -деньги. Вы смотрите поверх денег, как это делали до вас дикари, и недоумеваете, почему джунгли наступают на ваши города. На протяжении всей истории человечества деньги всегда крали грабители всех сортов, их имена изменялись, но метод оставался прежним: захватывать богатство силой и держать производителей связанными, униженными, бесславными, бесправными. Эта ваша фраза о том, что деньги - зло, которую вы так церемонно и многозначительно произносите, пришла к нам из времен, когда богатство создавалось руками рабов, повторявших движения, некогда изобретенные чьим-то умом и столетиями остававшиеся неизменными. Когда производство управляется силой, а богатство добывается завоеваниями, возможности для конкуренции минимальные. И все же сквозь все столетия стагнации и голода люди возносили грабителей, как аристократов меча, аристократов по рождению, аристократов письменного стола, и презирали производителей, рабов, торгашей и лавочников, фабрикантов.

К вящей славе человечества существует первая и единственная за всю историю страна денег - и у меня нет выше и почтеннее дани, которую я отдаю Америке: это страна разума, справедливости, свободы, производства, достижений. Впервые разум человеческий и деньги освобождены, и нет уже состояний, добытых завоеваниями, но есть только состояния заработанные, и вместо меченосцев и рабов появился настоящий создатель богатства, величайший работник, высочайший тип человека - человек, который сделал себя сам - американский промышленник. Если вы попросите меня назвать важнейшую отличительную черту американцев, я скажу - и это определяет все прочее, - что они - люди, давшие миру фразу "делать деньги". Ни один другой язык или нация никогда не использовали это словосочетание. Люди всегда думали о богатстве как о постоянном количестве, его захватывали, выпрашивали, наследовали, делили, грабили или получали за счет преимущества. Американцы были первыми, кто поняли, что богатство должно создавать. Слова "делать деньги" содержат квинтэссенцию человеческой морали.

И все-таки за эти слова американцев осуждают загнивающие культуры континентов-грабителей. Сейчас кредо грабителей заставляет вас защищать ваши высочайшие достижения как позорное клеймо, ваше процветание как вину, самых великих ваших людей, промышленников, как мерзавцев, а ваши великолепные заводы как продукт и собственность мускульного труда, труда подневольных, управляемых кнутом рабов, как те, что строили египетские пирамиды. Этим подлецы, которые с самодовольной ухмылкой заявляют, что не видят разницы между властью доллара и властью кнута, следовало бы испытать ее на собственной шкуре. Я думаю, так и случится.

Если вы не откроете для себя той истины, что деньги - корень всего доброго, что есть в мире, вы придете к собственному разрушению. Когда деньги станут инструментом отношений между людьми, человек станет инструментом человека. Выбирайте: кровь, кнут и оружие или доллары, другого не дано, и ваше время истекает...

Айн Рэнд. Атлант расправил плечи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
развитие личности

# data[].attributes.attachment_link.title
Франсиско Д'Анкония о деньгах

# data[].attributes.attachment_link.description
Так вы думаете, что деньги - корень зла? А вы не задумывались над тем, что является корнем денег? Деньги - инструмент обмена, который может существовать, только если есть производимые товары и люди, способные их производить. Деньги - материальное выражение того принципа, что люди могут взаимодействовать при помощи торговли и платить ценностью за ценность.

# data[].attributes.attachment_caption
Духовность VS Деньги! Что важнее?

# data[].attributes.headline
Духовность VS Деньги! Что важнее?

# data[].attributes.subject
Духовность VS Деньги! Что важнее?

# data[].attributes.attachment_link.title
Духовность VS Деньги! Что важнее?

# data[].attributes.headline
«В деньгах ли счастье?»

# data[].attributes.subject
«В деньгах ли счастье?»

# data[].attributes.attachment_caption
История денег: от куниц до бумажных 

# data[].attributes.headline
История денег: от куниц до бумажных 

# data[].attributes.subject
История денег: от куниц до бумажных 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Образовательные проекты ПАКК

# data[].attributes.attachment_link.title
История денег: от куниц до бумажных (2-4 классы)

# data[].attributes.attachment_caption
РОЛЬ ДЕНЕГ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

# data[].attributes.headline
РОЛЬ ДЕНЕГ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

# data[].attributes.subject
РОЛЬ ДЕНЕГ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
РОЛЬ ДЕНЕГ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

1ГБПОУ ВО "Борисоглебский техникум промышленных и информационных технологий"

1ГБПОУ ВО "Борисоглебский техникум промышленных и информационных технологий"

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Деньги - это странная вещь. Их прелесть в том, что они могут быть величайшим источником радости. А гибельность денег - в том, что они же могут стать величайшим источником тоски", - Джон Кеннет Гэлбрейт

(американский экономист).

Тема денег является актуальной всегда и во всех отраслях современной экономики, так как ежедневно мы все сталкивается с деньгами. Деньги для многих людей составляют основную ценностную меру и являются всеобщим эквивалентом, деньги можно поменять на любой товар, работу, услугу, либо нематериальные блага, они используются как посредник, который делает процесс рыночного обмена более удобным и доступным.

Сейчас под деньгами простой обыватель понимает какое-то количество бумаги, наделенной индивидуальными признаками. Но ведь еще триста лет назад все было не так - люди не знали, что такое бумажные деньги, для них они не представляли ценности, а ценно было золото и серебро.

Деньги важны. И мы это знаем. Но при этом у нас у всех разное к ним отношение. Кто-то ради денег готов на все, а у кого-то деньги находятся далеко не на первом месте в жизни. И при этом такие люди не бедствуют. Почему так?

Каждый по-разному воспринимает наличие или нехватку денег, но их неожиданная потеря или появление способны сильно ударить по психике человека. У некоторых даже появляются определенные формы денежных расстройств, страсть к азартным играм или даже к воровству. В то же время нельзя игнорировать деньги, так как в современном мире они являются неотъемлемым инструментом для тех, кто стремится сделать карьеру и достигнуть успеха, жить комфортно. К тому же, деньги помогают в самореализации и самовыражении, но продуктивность данного процесса зависит от самого человека.

В современных условиях деньги являются неотъемлемым атрибутом хозяйственной жизни предприятия. Денежные средства являются единственным видом оборотных средств, обладающим абсолютной ликвидностью. Все сделки, связанные с поставкой материальных ценностей и оказанием услуг, завершаются денежными расчетами. Последние могут принимать как наличную, так и безналичную форму. Для государства очень важно ускорение как наличного, так и безналичного оборота денежных средств, так как это способствует сдерживанию инфляции и упорядочению платежей.

Рассмотрев актуальность темы, можно сформулировать цель и задачи работы.

Цель исследовательской работы: выявить роль и значение денег в нашей жизни. В соответствии с поставленной целью мною определены задачи работы:

1. рассмотреть сущность и происхождение денег;

2. охарактеризовать функции и виды денег;

3. определить значимость денег в современном мире;

4. провести опрос и выявить значение денег в жизни жителей города.

Чтобы заработать много денег, требуется сильная мотивация. Но важно выработать правильное отношение к деньгам, а не быть зависимым от их количества. Богатство идет к тому, кто умеет обращаться с деньгами, умело расставляет приоритеты, способен управлять денежными потоками и контролировать затраты.

Основная часть

1.1. Сущность и происхождение денег

Много тысяч лет после своего появления люди обходились без денег. Им не нужны были деньги в те далекие времена, когда ничего не продавалось. Они брали у природы всё необходимое. В первобытном обществе, пока люди жили племенем, родом, общиной, имущество и пища в семье были общие, хотя у каждого имелись и личные вещи. Каждый делал, что мог. Тем, что давал труд, пользовались все на равных правах. Собственность была общей. Люди бессознательно использовали преимущества, которое им давала жизнь, общество. Они стали обмениваться продуктами своего труда и торговать еще в очень глубокой древности. Археологи обнаружили, что обмен между племенами был еще в каменном веке. Многие племена, находившиеся на очень низком уровне развития, обменивались с соседями так: в условленное место приносились продукты, предназначенные для мены. Там их раскладывали и оставляли. В отсутствие продавцов приходили соседние племена, с кем было договорено, оставляли свои товары и забирали оставленные для них. Постепенно при обмене выявляется такой товар, который становится эквивалентом стоимости всех других товаров, то есть, все товары, которыми торговали в данной области, могли быть приравнены к определенному количеству этого товара. Так возникли первые деньги.

В экономической литературе деньги определяются как особый товар, стихийно выделившийся из товарного мира, который служит всеобщим эквивалентом и представляет собой "кристаллизацию меновой стоимости".

Деньги - это то, что принимают в качестве уплаты за товары, услуги и долги. Деньги - это средство обмена; люди принимают деньги в обмен на товары и услуги, которые они предоставляют в ожидании, что смогут затем обменять деньги на те товары и услуги, которые они хотят приобрести. Без такого средства обмена люди должны обращаться к бартеру - непосредственному обмену товаров и услуг на другие товары и услуги - очень неэффективному средству осуществления обмена.

Более или менее общепринятые эквиваленты денег появились за 2-3 тысячи лет до н.э. У кочевников роль денег выполнял скот, у земледельцев - ценные растительные культуры, у охотников - шкуры зверей. На территории современной Германии в первом тысячелетии до н.э. был в ходу крупный рогатый скот. В Древней Руси расплачивались шкурками белок и куниц. В Мексике использовали сахар и какао-бобы, в Перу и в Боливии - перец, в Монголии - чай. Самой известной валютой древности были морские раковины каури; их находили не только по месту вылова - в Индии, Африке, но даже в скифских и славянских поселениях. Раковины каури ходили как деньги и в таких странах с высокой древней цивилизацией, как Китай, Япония и Индия. У многих малоразвитых племен раковины - деньги носят в связке и в случае опасности зарывают их в землю как сокровища. В Меланезии известны так называемые "свиные деньги". Эти странные деньги представляют собой связки раковин, стеклянных бус, собачьих зубов и даже свиных хвостиков. Назначение этих денег довольно курьезно: на них покупают свиней и платят ими выкуп за невесту. Связки свиных денег достигают иногда по истине невероятной для денег величины - до 12 метров.

Известны деньги в виде мраморных колец на Ново-Гебридских островах или в виде церемонийных каменных топоров - на Новой Гвинеи. В Древнем Китае деньгами служили бронзовые лопаточки-мотыжки, бронзовые колокольчики, ножи или куски полудрагоценного камня нефрита, на острове Борнео были агатовые деньги. В Индии существовали деньги-жемчужины.

Что только не служило человеку деньгами! Диапазон таких вещей по истине велик: от коровьих черепов на острове Борнео до брусков соли в Африке, от металлических копий в Конго до человеческих черепов на Соломоновых островах. Например, в XV веке в Исландии платили так: за подкову - 1сушеную рыбу; за пару женских башмаков - 3 рыбины; за бочонок вина - 100 рыбин; за бочонок сливочного масла - 120 рыбин.

По мере увеличения общественного богатства роль всеобщего эквивалента закрепляется за драгоценными металлами (серебром, золотом), которые в силу своей редкости, высокой ценности при малом объеме, однородности, делимости и прочих полезных качествах были, можно сказать, обречены исполнять роль денежного материала в течение длительного периода человеческой истории. Чтобы воспрепятствовать подделке денег, примешиванию к драгоценному металлу дешевых, государственная власть стала клеймить металлические деньги. Это клеймо означало, что в слитке содержится металл определенного качества.

Сейчас считается установленным, что древнейшие монеты появились в государстве Лидия (Западная Турция) примерно в 650 году до нашей эры. Это были небольшие кусочки металла в форме бобов из электрона (природного сплава золота и серебра, обнаруженного в речных россыпях Лидии), на одной стороне которых изображалась львиная эмблема короля Гигеса, а на другой - отметки, удостоверяющие вес и чистоту металла. Оттуда новшество быстро распространилось на Запад, в греческие города-государства, и на Восток, в Персию.

На территории России чеканка монет, серебряных и золотых, восходит к временам князя Владимира Первого (Киевская Русь, конец Х- начало ХI вв.). В "Русской Правде" металлические деньги продолжали называться "кунами", но появляются уже и серебряные "гривны". В XII - XV в.в. князья пытались чеканить свои " удельные " монеты. В Московском княжестве инициатива чеканки серебряных монет принадлежала Дмитрию Донскому (XIV в.), который начал переплавлять в русские "гривны" татарскую серебряную "деньгу". Иван III (конец XV в.) установил, что право чеканки монет должно принадлежать лишь "старшему" из князей, держателю Московского престола. При Иване Грозном произошло первое упорядочение российской денежной системы. В начале XVII века на Руси установилась единая денежная единица-копейка (на монете был изображен всадник с копьем), весившая 0,68 грамм серебра. Кроме того, в счетную систему были введены рубль, полтина, гривна, алтын, хотя чеканка серебряного рубля стала правилом лишь при Петре I. Золотые деньги - "червонцы" появились в России с 1718 года.

Изобретение бумажных денег приписывают древним китайским купцам. Первая попытка ввести их в обращение была предпринята в период царствования императора Уди (140-87 гг. до н.э.), после того как постоянные военные походы против монгольских кочевников опустошили имперскую казну. Частная чеканка монет настолько снизила качество металлических денег, что происходили резкие колебания их номинальной стоимости. Уди потребовал от большинства чеканных дворов выпустить казначейские билеты, стоимость каждого из которых составляла 400 000 медных монет. Билеты изготавливались из шкуры белого оленя - исключительно редкого животного - и имели форму квадрата со специальным рисунком. Однако этот необычный эксперимент в области денежно-кредитного регулирования был обречен на неудачу из-за крайне ограниченного количества белых оленей. Китайцы повторно вернулись к идее бумажных денег примерно в начале IX века.

В Европе появление бумажных денег связывают обычно с опытом Франции 1716-1720гг. Эмиссия бумажных денег, проведенная банком Джона Ло, окончилась неудачей. В России эмиссия бумажных денег - ассигнаций впервые началась в 1769г. при Екатерине II.

На основании выше изложенного можно сделать вывод, что деньги выделились из мира товаров в результате длительного исторического процесса развития общества.

Сущность денег заключается в том, что это - специфический товарный вид, с натуральной формой которого срастается общественная функция всеобщего эквивалента.

Сущность денег проявляется в единстве трех свойств:

всеобщей непосредственной обмениваемости;

кристаллизации меновой стоимости;

материализации всеобщего рабочего времени.

Следовательно, деньги, возникшие из разрешения противоречий товара (потребительной стоимости и стоимости), являются не техническим средством обращения, а отражают глубокие общественные отношения.

1.2. Формы и виды денег

На протяжении истории деньги принимали различную форму. На определенном этапе развития наибольшее распространение в качестве всеобщего эквивалента получили металлы. Сначала это было железо, на смену которому пришли медь, серебро, золото. Последнее и получило наибольшее распространение - в основном потому, что не окислялось и одинаково высоко ценилось во всем мире.

Товарные деньги. С образованием крупных государств из драгоценных металлов начали чеканить монеты, получившие быстрое распространение. Слитки и монеты из серебра и золота представляли собой товарные деньги.

Банковские деньги. Со временем деньги изменялись и приобретали новые формы, так как люди искали более совершенные предметы, которые служили бы средством обмена, средством сохранения стоимости и показателем цен. В современном рыночном хозяйстве широкое распространение получили так называемые заменители денег - коммерческие ценные бумаги, предназначенные для совершения платежей и различных имущественных сделок. Чеки, векселя, закладные, залоговые свидетельства, хранящиеся в банках и других финансовых учреждениях депозиты, платежные и кредитные пластиковые банковские карты принято называть банковскими или кредитными деньгами.

Электронные деньги. Сегодня большая часть денежных средств состоит из электронных записей в банковских компьютерах - чековых счетов, счетов платежных и кредитных карт. Электронные деньги означают перевод денег со счета, начисление процентов и другие операции посредством передачи электронных сигналов без участия бумажных носителей. Многие экономисты пророчат скорое исчезновение бумажных денег и окончательный переход к электронным деньгам.

Валюта. Валюта представляет собой денежные знаки в виде монет, бумажных денег, а также в виде записей на счетах. Различают национальную валюту - денежную единицу определенной страны, и международную коллективную валюту. Последняя представляет собой международную региональную денежную единицу и платежное средство. Так, страны, входящие в Европейский Союз, пользуются международной коллективной валютой - евро с 01 января 1999 года - для безналичных расчетов, а с 2002 года - в виде банкнот и монет. Валюта делится на свободно конвертируемую, частично конвертируемую и неконвертируемую (замкнутую). Свободно конвертируемая валюта свободно и неограниченно обменивается на другие иностранные валюты. Частично конвертируемая валюта - валюта стран, в которых принимаются ограничения для определенных держателей валюты и по отдельным видам обменных операций. Замкнутая валюта - валюта, функционирующая в пределах одной страны и не обменивающаяся на валюты других стран. Резервная валюта - валюта стран - ведущих участниц мировой торговли, которая используется в международных расчетах. Центральные банки накапливают эту валюту в виде резервных средств для осуществления международных расчетов и платежей по кредитам.

Основа валютной системы Российской Федерации - российский рубль. Образцы монет и банкнот РФ представлены в приложении 1.

В рамках своей эмиссионной деятельности Банк России выпускает в обращение памятные монеты из драгоценных и недрагоценных металлов и инвестиционные монеты из драгоценных металлов, которые распространяются как внутри страны, так и за границей. Этой деятельностью Банк России занимается с момента своего основания - с 1992 года.

Центральное место в выпусках Банка России в последние годы занимают монеты исторической и спортивной серий, таких долгосрочных программ как "Выдающиеся личности России", "Памятники архитектуры России", "Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО", "Вооруженные силы Российской Федерации", "Красная книга", "Сохраним наш мир", "Лунный календарь" и других.

Образцы памятных и инвестиционных монет Банка Росси представлены в приложении 2.

Денежный поток - важнейший компонент модели кругооборота ресурсов, товаров, услуг и денег, в котором принимают участие все хозяйствующие субъекты экономической системы (домашние хозяйства, фирмы, государство). Движение потока денег, связанное с выполнением ими своих функций, представляет собой денежное обращение. Денежное обращение осуществляется в наличной и безналичной форме. Наличная форма денежного обращения - движение наличных денег (банкнот и монет). Безналичная форма денежного обращения - безналичные расчеты, осуществляющиеся путем банковского перевода денег со счетов, использования аккредитивов, чеков, кредитных карточек и т.д. Этим двум формам денег соответствуют две формы расчетов. Расчеты наличными производятся "из рук в руки" без участия банков. Банковские расчеты осуществляются путем переписывания денег со счета на счет или с помощью электронных денег. Между наличными и безналичными деньгами и расчетами не существует глухой стены. Банки совершают операции с наличными деньгами, например при принятии средств в банк или снятия со счета наличных денег, а также при обмене наличной валюты. Владельцы пластиковых карт могут легко перевести безналичные деньги в наличные с помощью банкомата - автоматической кассовой машины, выдающей наличные деньги и предоставляющей информацию и услуги клиентам.

1.3. Основные функции денег

Сущность денег как экономической категории проявляется в их функциях, которые выражают внутреннюю основу, содержание денег. Деньги выполняют следующие пять функций: мера стоимости, средство обращения, средство накопления и сбережения, средство платежа и мировые деньги.

Деньги, как мера стоимости.

Данная функция денег называется также "средство измерения" или "единица счета". Деньги выступают в качестве счетной единицы, при помощи которой измеряют и соизмеряют стоимость всех благ. Эту функцию деньги выполняют при помощи масштаба цен - денежной единицы национальной валюты, используемой для измерения и сравнения стоимости товаров и услуг. Выполнение деньгами функции меры стоимости заключается в оценке стоимости товаров путём установления цен. Цена формируется на рынке, и при равенстве спроса и предложения на товары она зависит от стоимости товара и стоимости денег.

Деньги, как средство обмена и обращения.

Когда деньги используются как средство осуществления оплаты за товары и услуги, мы говорим, что они используются в качестве средства обращения. Таким образом, средства обращения - это деньги, используемые для покупки товаров и услуг, а также для уплаты долгов. В этой функции употребляются наличные денежные знаки.

Выступая в роли посредника при обмене, деньги служат основой для организации денежного потока, участвующего в кругообороте ресурсов, товаров, услуг

Деньги, как средство накопления и сбережения.

Средство накопления - актив, сохраняемый после продажи товаров и услуг и обеспечивающий покупательную способность в будущем. В состав денежных накоплений входят остатки наличных денег, хранящихся у отдельных граждан, а также остатки денег на счетах.

Люди могут хранить своё богатство в виде драгоценностей, произведений искусства, домов, акций и облигаций, и во многих других формах. Отдельные лица также накапливают золото в форме слитков, монет, украшений (тезаврация золота), покупая его на рынке в обмен на свою национальную денежную единицу. Однако деньги больше подходят для выполнения этой функции, поскольку им присуща ликвидность.

Наличные деньги, помещённые на некоторые виды банковских счетов, не приносят их собственнику никакого дохода. Однако в современных экономических системах деньги могут храниться на счетах, которые приносят такой доход.

Деньги как средство платежа.

Выполняя платежную функцию, деньги обслуживают различные рыночные сделки (куплю-продажу товаров и услуг, оформление имущественных сделок - залога, аренды, найма, займа, кредита и др.), уплату налогов, выплату зарплат и пенсий. Если покупка и продажа не совпадают во времени и пространстве, продукты могут продаваться в кредит, их оплата производится с отсрочкой, т.е. в долг. При этом стоимость товаров и услуг временно остается у продавца в виде долгового обязательства покупателя до тех пор, пока должник не уплатит определенную сумму денег.

Мировые деньги.

Функция мировых денег проявляется во взаимоотношениях между странами или между юридическими и физическими лицами, находящимися в различных странах. Мировые деньги функционируют как всеобщее платёжное средство, всеобщее покупательное средство и всеобщая материализация общественного богатства.

1.4. Значение денег в современном мире

Деньги являются неотъемлемой частью современной жизни. Мы сталкиваемся с ними во всех сферах жизни ежедневно. А для многих людей деньги могут составлять одну из основных ценностей жизни. Деньги играют различные роли в экономике и социальной жизни. На рисунке 1 (см. Приложение 3) представлена роль денег в современном мире.

Сегодня деньги могут обслуживать разнообразные платежные отношения, которые включают и трудовые. На мировом рынке они могут обеспечивать перемещение капитала между странами, обслужить реализацию и производство общественного капитала через систему денежных потоков между сферами хозяйства, отраслями производства и регионами страны. Данные потоки организовывают государство, хозяйствующие субъекты и отчасти - отдельные лица, при этом оборот стоимости общественного продукта начинается и заканчивается у владельца капитала

Без существования денежных средств люди до сих пор бы находились на стадии первобытности.

Деньги позволяют людям вступать в социальные связи, объединяя их. Потребность в деньгах может вынуждать человека прибегать к определенным социальным связям и действиям. Хотя потребности в деньгах как таковой не существует. Под "потребностью в деньгах" можно понимать потребности, которые можно удовлетворить с помощью денег. Кроме того, деньги являются показателем успеха человека. Люди, обладающие большим количеством денег, как правило, ведут себя совершенно иначе, нежели люди среднего или низшего класса. В современном мире, деньги и есть тот самый показатель, определяющий принадлежность к тому или иному социальному классу. Сегодня деньги - основной индикатор социальной стратификации. Выше говорилось о том, что деньги имеют способность сближать людей, побуждать вступать в социальные связи. Но у этого феномена есть и обратная сторона. Деньги также способны и отчуждать людей друг от друга. Наличие денег или же их отсутствие рождают в людях такие чувства как зависть, гордыня, ненависть и так далее. В современном обществе важной составляющей социальной жизни является жадность. Именно жадность побуждает людей выполнять не самую приятную работу, вступать в браки по расчету, жертвовать личными предпочтениями ради получения выгоды.

Таким образом, деньги в современном мире играют весьма важную роль. Без них общество не могло бы развиваться и функционировать. Несомненно, деньги пронизывают все сферы жизни общества.

1.5. Практическая часть

Изучив тему денег достаточно подробно и проанализировав сущность и функции денег, мне захотелось узнать, какую же роль деньги играют в моем городе. Для этого я провела опрос на улицах Борисоглебска (Воронежская область). В опросе принимало участие 100 человек без возрастного ограничения, что позволило увидеть наиболее полную и общую картину. Всем опрашиваемым было предложено ответить на вопросы:

1) "Деньги - это... в жизни?"

2) "Измерителем счастья является..."

Результаты опроса представлены на рисунке 1, 2

В ходе исследования, выяснилось, что современные люди ценят в большей степени деньги, нежели собственный покой. Проанализировав данные можно сделать вывод, что каждый человек стремится к более высокооплачиваемой должности, даже при условии того, что она причиняет дополнительный стресс и может сделать их менее счастливыми. Эти данные так же можно связать и с тем, что в настоящее время для многих именно деньги являются "пропуском" в мир комфорта и удовольствий. Количество денег сегодня - это показатель успеха.

Заключение

В современном мире нет большей силы, чем деньги. Деньги развязывают войны и обеспечивают благосостояние целых стран и регионов. Из-за денег или с использованием денег совершается подавляющая часть преступлений. И в то же время благодаря деньгам люди создают величайшие изобретения, совершают подвиги, открывают новые земли и покоряют новые миры.

Деньги организуют современное общество и государство. Деньгам подчинена жизнь современных людей, государств и всего мирового сообщества.

Деньги - выдающееся достижение человечества. Они создали современную цивилизацию.

Появление денег способствовало значительному облегчению и ускорению обменных операций. Развитие денежных отношений способствовало развитию торговли, банковского дела, биржевого дела. Стимулировало предпринимателей к развитию производства товаров, расширению ассортимента товаров и услуг, обращающихся на рынке.

Деньги играют важную роль, в том числе для определения социального статуса человека. Они влияют на становление личности, образ жизни человека, взаимоотношения. Однако не стоит зацикливаться на деньгах и думать о них постоянно, ведь это всего лишь средство, расширяющее наши возможности.

В этой игре в деньги, всегда будут победители и проигравшие, как не крути. Но ведь важно не это, важно то, кем будете именно вы. А вы будете тем, кем сами себя сделаете. Сделаете вы себя хозяином денег, с помощью правильного саморазвития, подразумевающего изучение вами важных для жизни вещей, таких как, управление людьми, управление деньгами, прочими ресурсами - ваша жизнь будет прекрасной. А если вы сделаете себя рабом денег, который готов выполнить любую работу, лишь бы обзавестись деньгами - всю жизнь будете выполнять чужие распоряжения и испытывать нужду. Ну, как правило. Так что деньги в жизни человека являются тем - чем он сам их делает.

Список использованных источников и литературы

1. Агеева Н.А. Деньги, кредит, банки: Учебное пособие/Н.А. Агеева. - М.:ИЦ РИОР: НИЦ ИНФРА-М, 2014. - 155 с.

2. Галанов В.А. Финансы, денежное обращение и кредит: Учебник/ В.А. Галанов. - 2-е изд. - М.:Форум: НИЦ ИНФРА - М, 2014. - 416 с.

3. Слепов В.А. Финансы: Учебник/В.А. Слепов, А.Ф. Арсланов, В.К. Бурлачков и др., 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Магистр, НИЦ ИНФРА - М, 2015. - 336 с.

Приложение 1

Образцы монет и банкнот РФ

Приложение 2

Образцы памятных и инвестиционных монет Банка Росси

Приложение 3

Роль денег в современном обществе

# data[].attributes.attachment_link.title
РОЛЬ ДЕНЕГ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

# data[].attributes.attachment_link.description
1ГБПОУ ВО "Борисоглебский техникум промышленных и информационных технологий" 1ГБПОУ ВО "Борисоглебский техникум промышленных и информационных технологий" Текст работы размещён без изображений и формул. Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF Деньги - это странная вещь. Их прелесть в том, что они могут быть величайшим источником радости.

# data[].attributes.attachment_link.title
«Деньги – это не вещь, а общественные отношения»

# data[].attributes.body
1. Деньги и саморазвитие

2. Деньги как фактор самопознания

3. Деньги и личностный рост

4. Как деньги влияют на наши ценности и убеждения

# data[].attributes.attachment_caption
ФИНАНСОВАЯ ГРАМОТНОСТЬ за 6 минут | Контроль личных финансов

# data[].attributes.headline
ФИНАНСОВАЯ ГРАМОТНОСТЬ за 6 минут | Контроль личных финансов

# data[].attributes.subject
ФИНАНСОВАЯ ГРАМОТНОСТЬ за 6 минут | Контроль личных финансов

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Павел Багрянцев

# data[].attributes.attachment_link.title
ФИНАНСОВАЯ ГРАМОТНОСТЬ за 6 минут | Контроль личных финансов

# data[].attributes.headline
К. Маркс - Энциклопедия марксизма (ДЕНЬГИ)

# data[].attributes.subject
К. Маркс - Энциклопедия марксизма (ДЕНЬГИ)

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей. Сознание человека дает возмож¬ность существования ценностного порядка как независимого и дополняющего реальный мир. Ценностный мир становится возможным и получает развитие с момента вы¬деления субъектом своего "я" и возникновения субъектно-объектных отношений. Сознание человека имеет спо-собность мыс¬лить о предметах как независимых от самого процесса мышления, поэтому если оценка - психологический процесс, то само оценивание независимо от мира реальности. Ценность - это суждение об объекте, внутренне присущее субъекту.
Экономическая ценность возникает тогда, когда есть набор объектов, и только один из них удовлетворяет потребность, т.е. объекты становяться диффиринцированны-ми и одному из них приписывается особая значимость. Процесс придания экономиче-ской ценности имеет субъек¬тивную, и объективную характеристики - с одной сторо-ны - субъективное желание, потребность, импульс действий, с дру¬гой - необходимость приложения усилия для удовлетворения потребности - препятствия, трудности, "це-на" обладания объ¬ектом. В этом смысле объекты, обладающие экономической ценно-стью, противостоят человеку как независимые силы, отде¬ленные и не подчиняющиеся ему. Таким образом, субъектив¬ные желания, потребности объективируются в ценно-сти.
Образование ценности, по Зиммелю, предполагает сравнение: как затрат (усилий) и результатов (выгод), так и самих объек¬тов, взаимозаменяющих удовлетворение потребности, кроме то¬го, сравниваются и сами разнообразные потребности между собой.
Обмен также является подтвержде¬нием субъективной ценности - то, что ценно для одного чело¬века, становится ценным и для другого. Кроме того, здесь са¬ма форма оце-нивания приобретает объективную посредническую реальность - объекты как бы без участия людей взаимно вы¬ражают ценность друг в друге. С социологической точки зре-ния экономика - это особая форма поведения и обще¬ния, причем важно, что обмени-ваются не просто материальные объекты - товары, а ценности как субъективные пози-ции людей, считал Зиммель.
По Зиммелю, процесс обмена характеризуется так же, как и производство: и там, и здесь есть желание человека получить - продукт, удовлетворяющий его потребность, отдавая за него "цену" - либо другой товар в процессе обмена, либо жертвуя усилия-ми труда в процессе производства. Обмен является одной из самых первых и чистых форм че¬ловеческой социализации, благодаря ему возникает общество вместо изолиро-ванных групп индивидов. Обмен приво¬дит к необходимости количественного анализа в обществ-й жизни, но для реализации этой функции требовалось возник¬новение денег.
Деньги коренным образом упро¬стили обмен с экономической точки зрения: во-первых, введя меру всех товаров; во-вторых, сделав его двусторонним, - при натураль-ном обмене редко желания и имеющиеся в собствен¬ности товары совпадали у сторон - деньги же стали вещью, всем необходимой, и обеспечили безостановочность обмена; в-третьих, деньги избавили от необходимости одну сторону про¬верять качество товара (настоящие деньги в любом случае бы¬ли "товаром" высшего качества). В социально-философском смысле, по Зиммелю, деньги являются самостоятельным персонифицированным отношением взаимозаменяемости и обмениваемости экономических объектов. Деньги заменяют любую ценность и являются конкретным об-разом всех вещей, с их помощью вещи получают значение друг в друге. Деньги - это самая чистая форма всеобщности, единичная вещь, назначение которой состоит в том, чтобы быть всеобщим воплощением и связывать все единичные вещи. Эта функция де-нег создает значимый порядок в обществе - определенный кос¬мос, имеющий строгость, четкость, измеряемость, всеобщность. Все объекты экономической жизни входят в этот заранее уста¬новленный порядок, возникает единый экономический мир
Постепенно формы денег изменяются, усиливается их сим¬волический характер. На ранних стадиях наиболее ценные ве¬щи (например, скот, соль, табак) выполнили функ-цию денег. Затем золото и серебро были компромиссом между конкрет¬ностью и сим-волическим характером денег, при этом возраста¬ло социальное значение денег - золо-то уже не имело большой потребительной ценности, а имело значение для владельца лишь косвенно-через потребность в нем других людей. И лишь затем при высоком уровне общественной организации совсем не имевшие ценности объекты - бумажные деньги, ста¬ли деньгами - мерилом ценности. Для этого требовалась третья сила, под-держивающая всеобщность обращения денег, - это го¬сударство.
В современном обществе все больше операций осуществля¬ется в безналичной форме без необходимости материальных образов денег. Так, состав материала денег все больше теряет значение, а социальный характер денег возрастает, деньги ста¬новятся социальным институтом. Без этой символизации общество не могло бы существовать в условиях роста множественности и разнообразия соци¬альной жизни, необходимо было концентрировать их в общепонимаемых символах. Поэтому развитие денег - элемент глубо¬кого культурного изменения, новая форма культуры.
Другая социальная функция денег заключается в том, что деньги в развитом обществе явля¬ются всеобщей формой средств достижения целей. Обычно деньги использ-я, как средства для получения других ценностей, но соврем-я эпоха превращает деньги не в средство, а в самоцель, они приобр-т абсолют¬ную ценность.
Постепенно денежная культура все меньшее значение придаст вещам и людям, все больше - деньгам, сами вещи на¬чинают цениться в зависимости не от их собственных свойств, а от их денежной стоимости, а люди - по величине их богатства, считал Зим-мель.
Другая важная социальная функция денег связана с обес¬печением личной свободы индивида. В условиях денежного хозяйства человек сталки¬вается со многими людьми, но лично ни от кого он не зависит. Единст-я связь, которая соединяет теперь людей, - это де¬нежный интерес.
Деньги совершенно иначе выполняют функцию собственнос¬ти, считал Зиммель. Деньги от¬деляют бытие от обладания, для обладания деньгами нет необ¬ходимости в каких-либо особых характеристиках субъекта. Деньги сами представляют любой вид по-тенциальной собст¬венности и делают обладание всеобщим. Деньги в целом отда¬ляют человека от результатов экономической деятельности. Кроме того, сама, экономическая деятельность ста¬новится.
Итак, по Зиммелю, посредством денег человек освобожда¬ется от зависимости от вещей - он может все купить или про¬дать от зависимости от личностей -он может менять хозяев или поставщиков; от зависимости от собственности - обладание деньгами никак не связывает его бытие. Деньги выступают ве¬личайшим средством не только сво-боды, но и равенства - все равны в использовании денег, любой человек может обла-дать ими и распоряжаться по своему усмотрению. Но, получая эти преимущества, де-нежный мир постепенно захватывает в оборот и личные ценности человека, он сам ста-новится объектом купли-продажи, опускаясь до уровня простого посредника денег. Заключая свое исследование, Зиммель указал на воздейст¬вие денежной экономики на образ жизни в целом. Деньги ра¬ционализируют существование человека - интеллект все больше господствует над эмоциями, Все-это вносит расчетли¬вость и прогнозируе-мость в действия индивида.
Деньги делают существование человека бесхарактерным, считал Зиммель. Для всех су¬ществует единственный интерес - денежный. Все уравнены и обезличены в ис-пользовании денег, деньги (как и интеллект или закон) абстрагируются от всякой инди-видуальности, личность и ее характер для денег не имеют никакого значения..
Денежная экономика изменяет характер современной куль¬туры. Возникает глубо-кий разрыв между объективной и субъ¬ективной культурой - мир вещей, процессов и отношении во¬круг человека становится все более разнообразным и сложным, но одно-временно человек теряет способность воспринимать этот мир и понимать его, внешний мир культур становится отдель¬ным, объективизированным для субъекта. Субъективная куль¬тура индивида становится все беднее. Таким образом, современный человек стано-вится срав¬нительно более невежественным по отношению к объективной культуре, чем человек примитивный. И с ростом денежного хо¬зяйства, приводящего к разделению труда, разрыв между объ¬ективной и субъективной культурой возрастает.
Такова в целом концепция Зиммеля.

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.description
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей.

# data[].attributes.attachment_caption
Краткая история денег: от ракушек к платежам в одно касание

# data[].attributes.headline
Краткая история денег: от ракушек к платежам в одно касание

# data[].attributes.subject
Краткая история денег: от ракушек к платежам в одно касание

# data[].attributes.attachment_link.title
Краткая история денег: от ракушек к платежам в одно касание

# data[].attributes.attachment_link.description
Партнерский материал

# data[].attributes.headline
А. П. Лимаренко «Социология денег»

# data[].attributes.subject
А. П. Лимаренко «Социология денег»

# data[].attributes.attachment_caption
Основные подходы к исследованию денег в социологии

# data[].attributes.attachment_link.title
Основные подходы к исследованию денег в социологии

# data[].attributes.attachment_caption
Философия денег за 10 минут

# data[].attributes.headline
Философия денег - Правое полушарие интроверта

# data[].attributes.subject
Философия денег - Правое полушарие интроверта

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия денег за 10 минут

# data[].attributes.body
- Разобраться в том, как деньги влияют на нашу жизнь и общество в целом, как они связаны с нашими ценностями, моралью и культурой, а также как мы должны относиться к деньгам, чтобы создавать более справедливое и счастливое общество.
- Рассмотреть исторические, методологические  и теоретические вопросы философии денег в социальных отношениях.

# data[].attributes.headline
Исследовательские вопросы

# data[].attributes.subject
Исследовательские вопросы

# data[].attributes.body
Как деньги влияют на наше чувство удовлетворения и уровень счастья в жизни?

Как деньги влияют на социальное неравенство в обществе?

# data[].attributes.attachment_link.description
www.researchgate.net needs to review the security of your connection before proceeding.

# data[].attributes.attachment_caption
Основные теории этики бизнеса Предприниматель как социальный феномен библиотека философии

# data[].attributes.body
https://sites.google.com/site/psihologiadeneg/money/abramova

# data[].attributes.attachment_link.title
Основные теории этики бизнеса Предприниматель как социальный феномен библиотека философии

# data[].attributes.attachment_link.description
Свободная рыночная экономика и экономическая свобода Эволюция взглядов на роль денег

# data[].attributes.headline
1. Определение филос

# data[].attributes.body
1. Определение философии денег

Происхождение денег

Cущность денег

Функции денег

Деньги как составной элемент системы товарно-денежных отношений

Роль денег в истории

2. Феномен денег в контексте социально-философского анализа

Проблемы методологии и возможные варианты решения

Деньги как социальный феномен и предмет социологических исследований

Взаимосвязь денег и культуры

Миссия денег в обществе

Характер социальной ценности

3. История денег и их роль в развитии общества

Роль денег в жизни общества

Эволюция взглядов на роль денег в жизни индивида

Объяснение смысла обладания деньгами: деньги как мера свободы человека

Деньги как инструмент бизнеса, как власть, как критерий успеха

Установки современного общества

4. Философские подходы к пониманию денег

Деньги как символ ценности

Деньги как источник счастья

Деньги как причина зла

Деньги и духовность

Деньги и их ликвидность

5. Современные проблемы и вызовы философии денег

Денежная политика и инфляция

Неравенство и бедность

Влияние денег на экологию

Философия денег в цифровую эпоху

6. Значение философии денег для нашей жизни

Деньги и счастье: можно ли купить счастье деньгами?

Принятие ответственности за свои финансы

Развитие финансовой грамотности

Семейный бюджет

7. Философия денег и экономические системы

Капитализм и его отношение к деньгам

Критика капитализма и его связь с проблемами денег

Альтернативные экономические системы и их отношение к деньгам

Роль государства в регулировании экономики и денежных отношений

8. Этика использования денег

Этика использования денег: что это такое и почему это важно?

Принципы использования денег

Инвестирование и благотворительность

Деньги и личная жизнь

Деньги и мораль

9. Философия денег и мировая политика

Деньги и глобализация

Международные денежные отношения

Роль денег в международных конфликтах и мире

Денежная мощь и ее влияние на мировую политику

10. Философия денег и личностное развитие

Деньги и саморазвитие

Деньги как фактор самопознания

Деньги и личностный рост

Как деньги влияют на наши ценности и убеждения

11. Философия денег и искусство

Деньги и искусство: взаимодействие и влияние друг на друга

Как деньги влияют на искусство и наоборот

Современное искусство и критика потребительского общества

Деньги и искусство как форма выражения культуры и ценностей общества

12. Философия денег и экология

Деньги и их влияние на окружающую среду

Экологические проблемы и вызовы, связанные с деньгами

Деньги и экологически устойчивый образ жизни

Этические вопросы, связанные с использованием денег в отношении природы

13. Денежные технологии и их влияние на философию денег

Технологические инновации и изменения в денежной системе

Криптовалюты и децентрализованные финансы

Роль технологий в распределении и использовании денег

14. Философия денег и гендерные и социальные аспекты

Различия в отношении мужчин и женщин к деньгам

Социальные проблемы, связанные с деньгами

Влияние денег на социальные отношения и общение

15. Философия денег и религия

Деньги в различных религиях и духовных учениях

Этические и моральные взгляды на деньги в разных религиях

Деньги как фактор развития и распространения религий

Влияние религии на отношение к деньгам и их использованию

# data[].attributes.attachment_caption
9.5 Функции денег

# data[].attributes.headline
Функции денег

# data[].attributes.subject
Функции денег

# data[].attributes.attachment_link.title
9.5 Функции денег

# data[].attributes.attachment_caption
Социальные ценности

# data[].attributes.headline
Социальные ценности

# data[].attributes.subject
Социальные ценности

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Характерные особенности социальных ценностей

Под социальными ценностями и нормами понимают установленные в обществе правила, образцы, эталоны поведения людей, регулирующие общественную жизнь. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности.

Признаки социальных ценностей:

1) Являются общими правилами для членов общества.

2) Не имеют конкретного адресата и действуют непрерывно во времени.

3) Направляются на регулирование общественных отношений.

4) Возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей.

5) Возникают в процессе исторического развития.

6) Их содержание соответствует типу культуры и характеру социальной организации общества. [17]

Способы регулирования поведения людей социальными ценностями:

1) Дозволение - указание на варианты поведения, которые желательны, но не обязательны.

2) Предписание - указание на требуемое действие.

3) Запрет - указание на действия, которые не следует совершать.

Всякая классификация ценностей по типу и уровню неизменно

условна в силу того, что в нее вносятся социальные и культурные значения. К тому же трудно вставить ту или другую ценность, имеющую свою многозначность (например, семья), в определенную графу. Тем не менее, можно дать следующую условно упорядоченную классификацию социальным ценностям.

Витальные: жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, состояние человека (сытость, покой, бодрость), сила, выносливость, качество жизни, природная среда (экологические ценности), практичность, потребление и т. д.

Социальные: социальное положение, трудолюбие, богатство, работа, семья, единство, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, профессионализм, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, экстралокальная или же земляческая ориентация, уровень потребления.

Политические: свобода слова, гражданские свободы, хороший правитель, законность, порядок, конституция, гражданский мир.

Моральные: добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, честность, бескорыстие, порядочность, верность, взаимопомощь, справедливость, уважение к старшим и любовь к детям.

Религиозные: Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал, Священное Писание и Предание.

Эстетические: красота (или, напротив, эстетика безобразного), стиль, гармония, следование традиции или новизна, культурная самобытность или подражание. [18]

Рассмотрим некоторые из них более подробно, принимая, что деление по указанным категориям условно и одни и те же ценности могут быть приняты в разных сферах.

Семья, родственники, старшее поколение. Во всех культурах существует большая или меньшая степень уважения к этим социальным элементам, что получает выражение как в поведении людей (уважение младших к старшим), так и в формах обращения.

В азиатских и африканских культурах возраст почитается обычно как признак мудрости и опыта и становится подчас одним из стержней культуры. Идентификация индивида осуществляется в идентификации его с предками, хотя существует широкая вариативность в решении этого вопроса для различных культур. Если у ряда кочевых народов считается делом чести помнить о 9-12 предшествующих поколениях в разных ответвлениях, то в современном индустриальном обществе человек редко хранит память больше чем о двух поколениях предков по прямой линии.

Межличностные отношения. Установка на равенство или иерархичность в отношениях с другими людьми является одним из критериев различия культур. То, что европеец воспринимает как покорность, послушание, отказ человека от своей свободы, для других культур означает признание права уважаемого и влиятельного человека на руководство. Ориентация на индивидуализм или солидаризм во многом различает Запад и восточные культуры, что подробнее будет рассмотрено в последующих главах.

Богатство. Материальное богатство как ценность присуще, казалось бы, всем культурам. Однако в действительности отношение к нему весьма различно и сам предмет богатства зависит от характера хозяйства. Для кочевых народов важнейшее богатство - скот, для оседлого крестьянина - земля, в феодальном обществе статус индивида был напрямую связан с богатством, демонстрируемым в образе жизни.

Отношение к богатству зависит во многом от доминирующего фактора социальности. В доиндустриальном обществе демонстративное богатство играло важную роль, так как было наиболее очевидным свидетельством могущества и влияния его обладателей, их принадлежности к высшему классу. Накопление богатства, столь необходимое во всяком обществе, снижало статус владельца, если только оно не было предназначено для последующей раздачи или употребления на общее благо. Сословия, владеющие денежным богатством,- купцы и ростовщики - пользовались большей частью низким престижем, а особенно ростовщики как люди, извлекающие пользу из затруднений других людей.

Положение радикально меняется в индустриальном обществе. По мере роста капитализма именно накопленный и скрытый капитал, пущенный в оборот, приобретает наибольшую ценность в общественном сознании. Влияние и мощь владельца зависят от движения капитала по невидимым финансовым каналам, хотя бы сам владелец вел относительно скромный образ жизни. На более позднем этапе, в период массового производства, наступает новый поворот, растет расширенное потребление, переходящее в демонстративное, при котором товары и услуги приобретаются не в силу их собственных свойств, а потому, что они дороги, т. е. доступны только состоятельным людям. Обращение к демонстративному потреблению не только доставляет удовлетворение, но и повышает статус богатых во мнении и отношении окружающих. Эта тенденция проникает и в другие слои, которые могут испытывать удовлетворение от приобщения к престижному расточительству.

Труд как ценность. Труд имеет отнюдь не только хозяйственное значение или служит фактором, определяющим социальные отношения. Труд еще и важная культурная ценность. Это всегда присутствует как в народной мудрости, так и в более сложных системах морали или идеологии. Так, во многих языках существуют сходные пословицы: "Терпение и труд все перетрут" (и наоборот:"Под лежачий камень вода не течет"). В художественной литературе изящно выразил свое отношение к труду Вольтер: "Труд устраняет от нас три большие напасти: скуку, порок и нужду". Правда, в духе своего аристократического круга он поставил на первое место скуку. [19]

Конечно, отношение к труду, как и к другим ценностям, определяется не только духовными или моральными критериями, а оказывается противоречивым, зависимым во многом от других факторов, среди которых следует выделить следующие: а) производственные, т. е.

классовый статус человека и его отношение к собственности, так как оценки своего положения для предпринимателя и работника по найму могут резко различаться; б) профессиональные, охватывающие престиж той или иной профессии; в) технологические, т. е. отношение человека к той или иной стороне производства (станку, конвейеру, компьютеру), которое может варьироваться от высокой заинтересованности до равнодушия и даже враждебности.

По перечисленным параметрам, очевидно, отношение к труду может быть и негативным как к источнику угнетения, зависимости, как к фактору, сковывающему личностное развитие и подавляющему жизненные силы. Еще в Древней Греции возник миф о Сизифе, обреченном выполнять тяжелый и бессмысленный труд. В христианском или же мусульманском рае человек навсегда был освобожден от труда и мог лишь предаваться чувственным или духовным радостям. В народных сказках зачастую ленивый дурак, лишенный алчности, но обладающий добрым сердцем, больше преуспевает, чем постоянно озабоченный и прижимистый накопитель.

Во всякой классово-дифференцированной системе субъективная незаинтересованность трудящихся в своей работе замещается принуждением, которое может носить характер прямого принуждения (работа "из-под палки", под угрозой наказания) или же чисто экономической необходимости, т. е. физического выживания, в поддержании своей семьи.

Конечно, существует и общественно-бесполезная и вредоносная трудовая деятельность и то, что отвечает интересам отдельного человека, группы или коллектива, но может расходиться с интересами общества в целом. Поэтому регуляция трудовой деятельности требует соединения трудовых ориентации с моральными мотивами.

Кроме того, существуют нормы общечеловеческие, национальные, классовые, групповые, межличностные.

Таким образом, ценности - это не то, что можно купить или продать, это то, ради чего стоит жить. Важнейшая функция социальных ценностей - играть роль критериев выбора из альтернативных способов действий. Ценности любого общества взаимодействуют между собой, являясь принципиальным содержательным элементом данной культуры.

Отношение между культурно-предопределяемыми ценностями характеризуется двумя следующими чертами. Во-первых, ценности по степени их общественной значимости складываются в определенную иерархическую структуру, подразделяясь на ценности более и менее высокого порядка, более предпочитаемые и менее предпочитаемые. Во-вторых, отношения между этими ценностями могут быть как гармоничными, взаимно подкрепляющими, так и нейтральными, даже антагонистическими, взаимоисключающими. Эти отношения между социальными ценностями, складываясь исторически, наполняют конкретным содержанием культуру данного типа.

Основная функция социальных ценностей- быть мерилом оценок - ведет к тому, что в любой системе ценностей можно выделить:

то, что предпочитается в наибольшей степени (акты поведения, приближающиеся к общественному идеалу, - то, чем восхищаются). Важнейшим элементом системы ценностей является зона высших ценностей, значение которых не нуждается в каком-либо обосновании (то, что превыше всего, что ненарушимо, свято и не может быть нарушено ни при каких обстоятельствах);

* то, что считается нормальным, правильным (как поступают в большинстве случаев);

* то, что не одобряется, порицается и - на крайнем полюсе системы ценностей - предстает как абсолютное, самоочевидное зло, не допускаемое ни при каких обстоятельствах. [20]

Сформировавшаяся система ценностей структурирует, упорядочивает для индивида картину мира. Важная особенность социальных ценностей заключается в том, что в силу их всеобщего признания они воспринимаются членами общества как нечто само собой разумеющееся, ценности стихийно реализуются, воспроизводятся в социально значимых поступках людей. При всем разнообразии содержательных характеристик социальных ценностей можно выделить некоторые объекты, с неизбежностью связанные с формированием ценностной системы. В их числе:

* определение природы человека, идеал личности;

* картина мира, мироздания, восприятие и понимание природы;

* место человека, его роль в системе мироздания, отношение человека к природе;

* отношение человека к человеку;

* характер общества, идеал общественного устройства.

Заметим, что в течение всей жизни одна система ценностей может подтверждаться, другая - отбрасываться ввиду своей несостоятельности. В результате образуется некая иерархия, в которой содержатся понятия, применимые и актуальные для каждого человека. Социальные ценности - это понятие, которое формируется у каждого индивидуально, потому в одном обществе тяжело найти двух человек, у которых бы данная система была одинакова. Очень часто индивид сталкивается с тем, что его принципы идут вразрез с новыми системами, или же теоретические основы не стыкуются с реальной жизнью. В этом случае начинают формироваться многослойные системы, в которых провозглашаемые ценности зачастую расходятся с действительностью.

Ценностные ориентации - это результат социализации индивидов, то есть освоения ими всех существующих видов общественных норм и требований, которые предъявляются к отдельным людям или членам социальной группы. Основа их формирования лежит во взаимодействии опыта, который есть у людей, с образцами существующей общественной культуры. На основе этих понятий формируется собственное представление о характере личных притязаний. Деловые отношения всегда содержат в своей структуре ценностный аспект. Он определяет явные и скрытые стандарты поведения. Существует такое понятие, как профессиональные ценности социальной работы, обозначающие устойчивые представления и убеждения людей о характере целей, способах их достижения и принципах будущей жизни. Эти ценности ориентируют социального работника на основные принципы его поведения в работе и ответственность за свою деятельность. Они помогают служащему любой сферы определиться с теми правами и обязанностями, которые у него есть как у профессионала. Социальные ценности начинают формироваться в раннем детстве. Их основным источником являются окружающие ребенка люди. В этом случае основополагающую роль играет пример семьи. Дети, наблюдая за родителями, начинают им подражать во всем. Потому, решаясь завести детей, будущие мама и папа должны понимать, какую ответственность на себя берут.

# data[].attributes.attachment_link.title
Социальные ценности

# data[].attributes.attachment_link.description
Под социальными ценностями и нормами понимают установленные в обществе правила, образцы, эталоны поведения людей, регулирующие общественную жизнь. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности. Признаки социальных ценностей: 1) Являются общими правилами для членов общества. 2) Не имеют конкретного адресата и действуют непрерывно во времени.

# data[].attributes.headline
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.subject
«Деньги. Кредит. Банки»

# data[].attributes.body
1. Технологические инновации и изменения в денежной системе

2. Криптовалюты и децентрализованные финансы

3. Роль технологий в распределении и использовании денег

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги делают деньги | Дмитрий Лебедев

# data[].attributes.headline
Деньги делают деньги | Дмитрий Лебедев

# data[].attributes.subject
Деньги делают деньги | Дмитрий Лебедев

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги делают деньги | Дмитрий Лебедев

# data[].attributes.attachment_link.title
преступник (1)

# data[].attributes.headline
"Капитал в XXI веке" Томас Пикетти

# data[].attributes.subject
"Капитал в XXI веке" Томас Пикетти

# data[].attributes.attachment_caption
4. Государственное регулирование экономики

# data[].attributes.headline
Государственное регулирование экономики

# data[].attributes.subject
Государственное регулирование экономики

# data[].attributes.attachment_link.title
4. Государственное регулирование экономики

# data[].attributes.attachment_caption
Философия Карла Маркса за 10 минут

# data[].attributes.headline
Философия Карла Маркса за 10 минут

# data[].attributes.subject
Философия Карла Маркса за 10 минут

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия Карла Маркса за 10 минут

# data[].attributes.attachment_caption
Международные финансовые отношения и мировая финансовая система, финансовые механизмы

# data[].attributes.headline
Международные финансовые отношения и мировая финансовая система

# data[].attributes.subject
Международные финансовые отношения и мировая финансовая система

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Международные финансовые отношения их сущность и функции

Появление международных финансов обусловлено возникновением товарно-денежных отношений и созданием государства. Первые налоги в денежной форме являлись денежными отношениями с участием государства. Вместе с тем, как развивались государственные и частные денежно-кредитные отношения, финансы увеличивали область своей деятельности, охватив при этом помимо национальных ещё и межгосударственные финансовые отношения.

Под финансовыми ресурсами понимаются ценные бумаги, международные кредиты, иностранные инвестиции. В качестве движущей силы международного размещения финансовых ресурсов за границей выступает защита национальных финансовых ресурсов от инфляции, в том числе получение более высокой прибыли при условии минимального риска и вложениях. Важно понимать, что этому могут воспрепятствовать таможенное законодательство, различия в системе налогообложения стран, ограничения в правах собственности и репарация полученной прибыли.

Финансовые инструменты, которые выпускаются эмитентами других стран, зачастую выражаются в других валютах, это могут быть доллары, евро или иена, тем самым они приобретают валютно-финансовый статус. Подобные финансовые инструменты тесно связаны с финансированием международной торговли, производственной кооперации и инвестиционным сотрудничеством Важную роль в этом процессе выполняют международные финансовые отношения при содействии транснациональных компаний, для которых характерны трансфертные международные цены, обширное участие в офшорном бизнесе. Инвестиционное сотрудничество состоит из портфельного инвестирования, иными словами, инвестициями в финансовые ресурсы типа ценных бумаг.

Ключевые функции международных финансов:

Распределительная, которая даёт возможность распределять финансовые ресурсы посредством международных финансовых рынков, в том числе через прямое и портфельное инвестирование.

Мобилизация капитала, которая подразумевает, что большие капиталы в ходе процесса распределения аккумулируются в отраслях, сферах и странах, которые способны приносить наибольшую прибыль.

Международная финансовая система

В отдельных ситуациях рынок для работы с конкретными финансовыми инструментами располагается в конкретном месте.

Следует отметить, что помимо биржевых рынков существуют ещё внебиржевые рынки (over the counter markets) акций, облигаций и валюты, в большинстве своём представленные глобальными компьютерами и телекоммуникационными сетями, которые объединяют торговцев ценными бумагами всего мира и их клиентов в целостную структуру.

Объективными элементами мировой финансовой системы считают:

Международные финансовые ресурсы.

Международные финансовые фонды.

Органы международного финансового надзора.

Участники международных финансовых отношений.

Финансовые механизмы международной финансовой деятельности.

Международные финансовые ресурсы могут быть нескольких видов: собственные, заёмные, привлечённые. Собственные ресурсы производятся субъектом самостоятельно в ходе внешнеэкономической деятельности, к примеру, это могут быть амортизационные отчисления и фонд накопления, которые направлены на обновление оборотных фондов. Заёмные внешние ресурсы появляются посредством вложений от нерезидентов на принципах платности, возвратности, срочности. Здесь подразумеваются международные кредиты.

Международные финансовые ресурсы могут существовать в денежном выражении или в форме ценных бумаг.

Ценные бумаги, которые выпускают иностранные эмитенты, приобретаемые зарубежными инвесторами, обращающиеся на мировом финансовом рынке, представляют собой международные финансовые инструменты, которыми орудуют субъекты международных финансовых отношений.

Международные финансовые фонды являются фондами международных финансовых ресурсов. Они могут быть двух видов: централизованные и децентрализованные. Централизованные фонды это те, в которых принимают участие центральные органы власти:

Международные специальные фонды, к примеру, МВФ и прочие, которые создаются под руководством ООН. Распределение ресурсов в таких фондах происходит в соответствии с целями, поставленными перед организацией.

Региональные бюджеты - централизованные международные финансовые фонды нескольких стран, которые состоят в одном интеграционном объединении. Формирование таких бюджетов происходит посредством отчислений из государственных бюджетов стран-участниц, в том числе за счёт специальных региональных налогов и таможенных платежей. Средства из таких фондов направляются на региональные программы, финансовую помощь менее развитым странам, а также в бедные регионы мира.

Специальные межгосударственные фонды, которые формируются небольшим количеством стран с целью финансирования временных целевых программ. Они складываются за счёт отчислений некоторых стран и направляются на реализацию программ, которые принимаются на заседании министров финансов государств, входящих в данную коалицию.

Международный валютный фонд, Группа Всемирного банка, Банк международных расчётов, Парижский и Лондонский клубы кредиторов - все эти организации являются органами международного финансового надзора. В качестве национальных органов международного финансового надзора, а также контролирующим и регулирующим международные финансовые отношения в РФ выступает Комитет по ценным бумагам или Комитет открытого рынка, а также министерство финансов, казначейства и различные узкоспециализированные комитеты.

Все субъекты внешнеэкономической деятельности являются участниками международных финансовых отношений, в силу тех обстоятельств, что без финансов не может обойтись ни один экономический процесс. Если говорить о ключевых участниках международных финансов, то здесь в большинстве своём транснациональные корпорации и банки, государственные институты, международные финансовые организации.

Примечательно, что в качестве участников международных финансовых институтов могут выступать государственные финансовые институты, которые также могут быть органами надзора, в первую очередь на мировом финансовом рынке, занимаясь эмиссией государственных ценных бумаг. Более того, активными участниками международных финансовых отношений являются банки, небанковские кредитно-финансовые институты, а также частные и государственные корпорации и ИП.

Второстепенные участники, или, как их ещё называют посредники, занимаются обслуживанием международных финансовых процессов, обеспечивая их эффективность. К таким посредникам относятся биржи, информационные службы, в том числе аналитические и статистические журналы, рейтинговые агентства, консалтинговые компании, ВУЗы и т.п.

Финансовые механизмы

Финансовые механизмы представляют собой такие элементы финансовой системы, которые образуют совокупность различных форм и методов в международной финансовой деятельности. Надо сказать, что последние напрямую зависят от финансового субъекта, таковым может выступать государство, частные компании или др. Международная государственная финансовая деятельность сконцентрирована на пополнении государственного бюджета и спонсировании государственных программ. Одновременно с тем, находятся отличия в формах международной финансовой координации и интеграции различных государств. Различия также присутствуют и в методах привлечения международных финансовых ресурсов, международном государственном инвестировании и международной финансовой деятельности компаний с государственной формой собственности.

Международная частная финансовая деятельность базируется на принципах конкуренции и видит своей конечной целью именно прибыль. Формы и методы находятся в полной зависимости от возможностей максимизации прибыли. Таковыми могут выступать высокие доходы от применения финансовых ресурсов в разных странах и в разные периоды времени, также минимизация налогов посредством офшорных схем, в том числе расширение клиентской базы и уменьшение издержек транснациональной корпорации.

Реализация функций международных финансов происходит посредством различных направлений международной финансовой деятельности. Здесь наиболее важным направлением представляется инвестирование. Оно может быть прямым и портфельным.

Стоит отметить, что кроме инвестирования, ещё одной отдельной отраслью международной финансовой деятельности считаются международные займы, которые предоставляются на мировом финансовом рынке, специфической особенностью которого выступает рынок долговых ценных бумаг. Также международной финансовой помощью можно считать предоставление международных кредитов на льготных условиях, например, беспроцентных или с увеличенным сроком погашения. Сюда же можно включить безвозмездную целевую помощь, гранты и процедуру списания долгов.

В конечном итоге, международная финансовая деятельность проявляется в следующих формах:

Прямые и портфельные инвестиции.

Международные займы на мировом финансовом рынке.

Международная финансовая помощь.

В последние несколько десятилетий руководство РФ всё чаще говорит о необходимости привлечения инвестиций в российскую экономику из других стран. Подразумевается, что данные инвестиции станут дополнительным источником капиталовложений и предоставят возможность заполнить недостаток инвестиционных ресурсов в России. Однако с другой точки зрения, можно судить о дополнительных инвестициях, как о том капитале, по которому в Россию станут поступать новейшие технологии и передовой управленческий опыт.

В связи с эти может показаться, что иностранный капитал должен стремиться попасть в РФ, с учётом всех преимуществ, которые может предложить страна в виде огромнейших масштабов внутренний рынок, наличие месторождений нефти и газа, а также относительно недорогая рабочая сила и высокий научный потенциал и пр. Но, к сожалению, этим надеждам не суждено сбыться, поскольку даже на начальном этапе рыночных реформ капиталовложения от иностранных инвесторов были совсем незначительные, даже по сравнению с вложениями, которые были сделаны в посткоммунистические страны типа Венгрии, Чехии или Польши.

По данным, которые имеются на конец 2012 г., иностранный капитал, накопленный в РФ составил 362,4 млрд долл. США. Примечательно, что эта цифра на 4,4% больше, чем в 2011 г.

Важно отметить, что из общего объёма привлечённых инвестиций, наибольшую долю занимают кредитные и прочие инвестиции. В таблице ниже можно проследить за поступлениями иностранных инвестиций по их типам.

В таблице ниже продемонстрирован объём накопленных иностранных инвестиций в российской экономике по основным странам-инвесторам.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
международная финансовая система

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
международные ресурсы

# data[].attributes.attachment_link.title
Международные финансовые отношения и мировая финансовая система, финансовые механизмы

# data[].attributes.attachment_link.description
Появление международных финансов обусловлено возникновением товарно-денежных отношений и созданием государства. Первые налоги в денежной форме являлись денежными отношениями с участием государства. Вместе с тем, как развивались государственные и частные денежно-кредитные отношения, финансы увеличивали область своей деятельности, охватив при этом помимо национальных ещё и межгосударственные финансовые отношения.

# data[].attributes.attachment_caption
VoV Vol12 Konflikt ekonomicheskih interesov

# data[].attributes.headline
КОНФЛИКТ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ КАК ИСТОЧНИК ВОЙН ХХ СТОЛЕТИЯ. Стр. 29

# data[].attributes.subject
КОНФЛИКТ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ КАК ИСТОЧНИК ВОЙН ХХ СТОЛЕТИЯ. Стр. 29

# data[].attributes.headline
Как доллар стал мировой валютой и зачем нужна дедолларизация

# data[].attributes.subject
Как доллар стал мировой валютой и зачем нужна дедолларизация

# data[].attributes.attachment_caption
Об управлении временем, саморазвитии и деньгах

# data[].attributes.headline
Об управлении временем, саморазвитии и деньгах

# data[].attributes.subject
Об управлении временем, саморазвитии и деньгах

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Я хочу рассказать о том, почему в отдельности не работают подходы, которые люди начинают применять, прочитав ту или иную книгу из области time-management или управления финансами.

Вся суть заключается в том, что указанные книги зачастую предоставляют лишь готовый инструмент, который, однако, подходит далеко не каждому. А чтобы применить инструмент, сначала нужно обучиться основам дела, за которое вы собираете браться.

Вот, например, езда на автомобиле. Сначала человек меняет свои привычки, установки, доводит до автоматизма простые действия. Затем сдает экзамен, и только потом выезжает на дорогу и начинает набирать настоящий опыт, в процессе которого и становится мастером.

А когда мы говорим об управлении временем, часто случается следующее. Человек прочитал одну книгу, один день попробовал вести хронометраж - бросил, лениво. Написал план на неделю, месяц, год, и ни разу их не открыл. На следующий день писал план первые три дня, а потом забросил - ибо ничего не успевал.

Или с деньгами.

Ситуация следующая - человек прочитал книгу, стал записывать свои ежедневные расходы. И через неделю забросил. В бюджет не уложился. и забросил.

И так - во всем у большинства. Нет времени, не получается с первого раза, попробовали и надоело, не работает и так далее - все это я слышал много раз.

В чем же причина, почему у некоторых людей это получается, а у других нет? Ответ прост: ваш мозг. Да, он самый. В нем содержатся ваши привычки, ваш характер, ваши желания, опыт, взгляды на жизнь, отношения к разным вещам, и так далее. И вся эта махина боится изменений во всем, и не дает их вам внедрить в свою жизнь, и является корнем лени и большей части ваших неудач. И получается потому, что у некоторых людей изначально все компоненты настроены под освоение новых видов деятельности.

Но каждый может развить себя до такой степени, чтобы перемены были легкими.

Я хочу поделиться несколькими идеями и эмпирическими схемами, которые я применяю везде, а также конкретным описанием, что у меня сейчас получилось.

Идеи про мозг:

Человек либо отвечает за любой аспект своей жизни (внешний вид, здоровье, благосостояние, настроение, эмоции, личная жизнь, карьера, богатство и так далее), либо нет. Если отвечает - он сознательно держит аспект под контролем и доводит до нужного уровня, либо автоматизирует, вырабатывая у себя нужные привычки. Если не несет ответственность - автоматически ответственность переходит на внешний уровень, и этим аспектом жизни начинают управлять другие люди, обстоятельства и т.п. В психологии - смотрите на Психологосе - это называется позицией Автора и позицией Жертвы.

Подсознание - реальная сила, использовать которую должен каждый. Возможности - решение задач со множеством переменных, изменение своих привычек, интуиция.

Желание - основа всего. И действие - основа всего. Мысли, раздумья, и так далее, не основанное на опыте и практике, не несет ценности в 90% случаев. Если у человека есть настоящее желание - его никто не остановит. Если желания нет, либо оно есть, но мнимое, навязанное себе - человек найдет любой аргумент, чтобы остановиться.

Только привычки и собственные особенности личности лежат в основе удач и неудач в жизни. Внешних обстоятельств не существует в 90% ситуаций в жизни, когда человек испытывает разочарование. Собственные ложные ожидания, заблуждения и так далее - вот причина негативных эмоций. Самый лучший вопрос, который можно себе задать, чтобы осознать свой косяк, это "Что я сделал, чтобы данная ситуация была в мою пользу?". Но при этом не КОРИТЬ себя, а рационально выделить свои ошибки, и отделить от внешнего, не зависящего от человека (однако, внимательно: "электричку отменили, и я опоздал" - это не внешнее, а просто неумение управлять рисками и отсутствие пунктуальности).

"Карта - не территория", как говорят в НЛП. Любой из элементов в мозгу - мысли, факты, мнения о людях, мнение о своей силе, характере и так далее - не является реальностью, а некая модель реальности. Иногда ОЧЕНЬ отличая от реальности. Поэтому нужно постоянно проверять на истинность.

Мозг может быть либо в прошлом, либо в настоящем, либо в будущем. Реально лишь настоящее, и только тогда он наиболее продуктивен.

Идеи вообще:

Знание - сила. А еще точнее - постоянное самообучение в различных областях, познание новых сфер, получение нового опыта.

Всестороннее развитие и знания хорошо потому, что можно оперировать большим количеством информации из разных сфер и генерить необычные идеи, до которых никто не додумается. Например, есть подход, когда можно применять находки и методики из одних сфер в других и достигать потрясающих результатов. Так, в управлении проектами в IT успешно применяются методологии Lean, Канбан, и т.д., пришедшие из автомобильной промышленности. Я лично применяю в Time-management'е подходы из программирования, типа SPOT, KISS, и итеративный подход вообще.

Позитивное отношение к жизни помогает. На любой вопрос можно взглянуть с 2+ сторон, одни будут негативные, другие - позитивные. В случае негативных мы имеем расстройство для здоровья, в случае позитивных - бонус в виде хорошего настроения и бодрости. Причем, чувство юмора может развить любой. И оно помогает! Но тут есть исключение - так называемая негативная мотивация. То есть, некоторых людей лучше мотивирует к деятельности установки вроде "сделаю это, лишь бы меня не считали лохом", чем сладкая морковка.

Часто идеи написаны одними и теми же словами. По сути дела, если почитать Психологос, Тима Ферриса, некоторые главы Библии, профессиональных психологов, можно увидеть очень много общих тезисов (часть из которых я изложил выше). Нужно уметь индексировать знания, как написал один умный человек - выделять схожие моменты и стремиться к познанию только новых. К примеру, вчера я дочитал Rework, и потянулся перечитать Ферриса. И обнаружил около 20 общих идей, написанных разными словами. Вместе с тем, в книге 37signals я также нашел огромное количество новых для меня замечательных находок, например, вместо "гонки за вооружениями" с конкурентами сделать упор на простоте своего продукта.

Нет ничего невозможного, весь вопрос в том, как подойти к решению вопроса. А подходить всегда надо с нескольких сторон и по-исследовательски в любом деле, от чистки зубов (начать чистить левой рукой для развития правого полушария, или прочитать профессиональных дантистов и узнать, что не важна стоимость пасты, хоть 30 рублей, лишь бы пенилась) до уборки в комнате (применив технику time-boxing, можно легко научиться убираться за 15 минут раз в 2 недели, вместо откладывания все выходные и чувства фрустрации).

Эволюция - гениальный процесс. Обязательно посмотрите фильм "BBC: Secret life of chaos". Основные мысли таковы (из каждой мысли можно придумать много практических решений в любой области - достаточно сказать, что вся робототехника построена на ТАУ - теории автоматического управления, системах с обратными связями - кстати, сильно развитая уже до того момента, как были сделаны открытия, речь о которых в фильмах). Суперсложные вещи можно получать из простых составляющих, просто имея систему с обратной связью. Эволюция - система с обратной связью, где в некую среду выбрасываются случайные вариации, а в качестве обратной связи - отсеивание на основе принципа приспособленности к среде. В природе можно описать почти любую ее форму, используя подход фракталов. Дело в том, что большая часть вещей - строение сосудов в теле человека, деревья, строение рек и их витков - работает по рекурсивному принципу копирования себя в уменьшенном масштабе.

Конкретные решения по финансам, которые я применяю.

Деньги - инструмент для достижения целей. Если цели не обозначены, деньги уходят от вас к другим, кто лучше знает, как ими управляться. Поэтому составление списка, что нужно купить, на день, неделю и месяц - это первое, с чего нужно начинать. Отлично подойдет простой блокнот на пружинах, и три столбца: ЧТО, ПЛАН, ФАКТ (я применяю этот шаблон везде). Наверху каждой таблицы пишем, что это, например, "Бюджет", и дату, примеру, "октябрь 2010", плюс сумму, сколько у нас есть денег. Пишем туда все, что нужно купить, списком. Суммируем. Потом применяем подход итерации и идею из Rework о приоретизации. А конкретно - просматриваем список еще раз, смотрим точно, без чего можно обойтись, и вычеркиваем. Не получается - берем такую идею, отнимаем 10 000 рублей от суммы в начале списка, и думаем, что бы нам купить на эти деньги (а 10000 представляем как уже отданные, скажем, в банк на вклад, откуда нельзя снять).

Применяем итеративность для коррекции своих затрат. Любая проблема решается за три шага во много итераций: выявление сути (найти, и признаться себе, что она существует), анализ и выбор решения, внедрение решения. Начинаем тупо записывать в блокнот (применяем принцип функциональной группировки, заводим блокнот для финансов и блокнот для задач и идей - у меня всегда их с собой 2+, иногда еще словарик для итальянских слов, например, выписываемых в дороге под диктовку плеера). Раз в день считаем траты, с точностью до 5 рублей.

Со временем траты начинают группироваться, а бюджеты - определяться с интервалом. Я сейчас планирую бюджеты на неделю вперед и веду ежедневные учет расходов (шаблон страницы смотрите выше). Деньги распределены по четырем виртуальным счетам, состояние на которых выписываю ежедневно в виде таблицы (в скобках приведены стандартные статьи расходов): хозяйственный (кварплата, свет, интернет, мобила, электричка на месяц, метро на месяц), недельный (еда в столовых - обеды, ужины, еда магазинная, кафе), люфт (нераспределенные средства), кошелек (то что каждый день кладу в кошелек).

Основной принцип, как копить денег - это тратить меньше, чем получаешь. На практике можно завести счет в надежном банке (у меня Сбербанк), и туда просто перед ЛЮБЫМ планированием сразу класть 10%-20% с суммы. Счет должен быть такой, чтобы с него нельзя было снять деньги вообще, только его закрыть. Второй и другие счета можно сделать для разных целей - отпуск, накопления типа на машину или другие траты, счет для карточек. Принцип простой - деньги работают в перспективе 6 месяцев плюс. Откладывая всего по 5000 рублей в месяц, через полгода на счету уже получается 30000 рублей - неплохая сумма, да?

В процессе работы над деньгами нужно не забывать, что они - это инструмент, а не самоцель. Как их связать с задачами, в следующем разделе. Постоянно пробуя, вы разработаете свои формы отчетов, таблиц, чтобы мониторить денежные потоки и направлять их в нужное русло.

Конкретные решения по задачам, которые я применяю.

Блокнот всегда с собой. Я уже писал, зачем я их применяю. Пока не изобрели распознавание речи и почерка ценой меньше 3000 рублей с печатью на месте, блокноту не будет равных в куче сфер.

Двухуровневая классификация - направление (работа, хобби, личная жизнь) и задачи (разного уровня детализации).

Постоянное проглядывание в течение дня задач. А список задач на день - вообще всегда под рукой.

Нужно итеративным подходом найти для себя интервал результативности. Весь мой вебинар по управлению временем посвящен этому. Сейчас у меня итерация равна одному дню, а число задач - одна. Да, всегда одна главная задача по работе на день, доведенная до состояния релиза. Как научиться избавляться от других задач, опять же говорю, целый часовый вебинар снял. Но тут каждый должен на своей шкуре пройти через это. И если кто захочет возражать - да, бывают дни, когда много мелких задач я группирую в один рывок. Но задач не может быть больше трех на день и не больше чем два направления - иначе качество страдает. Как добиться? Учиться фильтровать, фокусироваться на умении не делать задачу, развивать себя, короче говоря, работать над этим (начните применять повсюду принцип Парето, найдя основы своих косяков и первопричины личного успеха, и уже наберете работы по саморазвитию на несколько месяцев). И опять же - идею я взял из Канбана, ограничение количества задач на единицу времени в работе.

Задачи глобального плана должны быть на полгода вперед, они - как вектор, и нужно раз в месяц их пересматривать, оценивать. Что это за задачи? Это ценности. Задачи должны нести личную ценность, к ним должно быть стремление, по лично вам понятным причинам. У меня это, например, изучение итальянского, чтобы слушать оперу; постановка голоса, чтобы петь долго и удобно; чтение книг и статей, чтобы постоянно развиваться. И если для цели нужны деньги - пишите бюджет, как финансировать цели. И исходя из этого, составляя бюджет на неделю или месяц (опять же, итерации, видите - они везде!), помнить о главных целях и выделять на них определенный процент основного денежного потока.

Вот, поделился личным опытом, призываю поделиться в комментариях своим. Обмен чужим опытом - самое лучшее обучение. И да, кто еще не читал Rework - очень рекомендую!

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
саморазвитие

# data[].attributes.attachment_link.title
Об управлении временем, саморазвитии и деньгах

# data[].attributes.attachment_link.description
Я хочу рассказать о том, почему в отдельности не работают подходы, которые люди начинают применять, прочитав ту или иную книгу из области time-management или управления финансами. Вся суть заключается в том, что указанные книги зачастую предоставляют лишь готовый инструмент, который, однако, подходит далеко не каждому.

# data[].attributes.attachment_caption
Психология денег. 12 денежных расстройств

# data[].attributes.headline
Психология денег. 12 денежных расстройств

# data[].attributes.subject
Психология денег. 12 денежных расстройств

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Немного Лучше

# data[].attributes.attachment_link.title
Психология денег. 12 денежных расстройств

# data[].attributes.attachment_caption
Денежный рост и личностные преграды

# data[].attributes.headline
Денежный рост и личностные преграды

# data[].attributes.subject
Денежный рост и личностные преграды

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как устроены денежные трудности психологически? Каковы скрытые выгоды, держащие нас в бедности? И где выход? Эта статья - попытка рассмотреть денежные проблемы как симптом личностной остановки, и, пойти на свет в конце тоннеля.
"Жизнь - это тетрадь для упражнений, на страницах которой мы решаем свои задачи" - Р. Бах.
Если предположить, что мы попали в условия земного физического существования не случайно, а с целью развития у себя определенных качеств духовно - личностного роста, то логично решить, что условия здешней жизни как нельзя лучше подходят для реализации этой задачи.

Если вселенная мудра, то она дает знать доступным нам способом, какое наше движение является нашим ростом, а какое - отклонением, или даже деградацией нашей личности.
Например, так: следуя само-развитию, человек пожинает благополучие - здоровье, материальное благосостояние, семейно-дружеско-любовную гармонию. Отклонение же от курса развития четко сигналит о себе переживанием физическо-материально-отношенческого дискомфорта и нуждой в разных её проявлениях. Деньги - это универсальный эквивалент, обменная монета
В близких отношениях люди обмениваются, в основном, натуральным способом. Как в древние времена - меняешь то, что есть у тебя на то, что есть у другого.
Например: ты мне - телевизор починил, я тебе - благодарность, ты меня поддержал в трудную минуту - я тебе хорошую идею подкинул, и т.п.
В близких отношениях такой обмен, как правило, не является предметом торговли. Люди помогают друг другу просто так, бескорыстно.
Закон сохранения энергии
Однако закон сохранения энергии никто не отменял, он даже здесь все равно работает! Если другой что-то получил от нас, он отдает эту энергию в ответ, в том или ином виде. Так и мы - за свою бескорыстную помощь что-то получаем взамен! Это могут быть разные вещи, и, даже, например - ощущение своей нужности, ценности, благодарность и т.п. Все это, согласитесь, дорогого стоит для большинства из нас, и мы многое готовы за такое отдавать.
Переживания кредитора и должника
Если же мы не чувствуем, что получаем ответ, восполняющий нашу энергию, то у нас формируется "переживание кредитора" - ощущение, что этот человек нам должен. В подходящий момент мы осознанно или неосознанно обращаемся к нему - взыскать должок. У другого в этом же случае, наличествует "переживание должника" - "я обязан этому человеку". При случае он старается оказать нам услугу, ему трудно отказать нашим просьбам.

На эту тему существует множество отношенческих стратегий, манипуляций, тактик.
1) 2) 3) я бескорыстно помогаю только тогда, когда хочу/могу. В ответ я спокойно воспринимаю, что и мне когда-то помогают (когда хотят/могут), а когда-то отказывают. Псевдо - кредитор мужчина, ушедший из семьи, регулярно передает детям деньги и подарки. В ответ он получает признание и благодарность детей, и, прощение бывшей жены. женщина всем своим знакомым, друзьям, родственникам при любой возможности отдает свою энергию - угощает едой, сводит с нужными людьми, узнает и передает информацию, и тому подобное. В ответ, когда ей нужна помощь - ей почти никто не может отказать. Псевдо - должник
И ещё много - много стратегий. Выгоды и минусы есть в разной степени в любой.
Деньги - эквивалент возврата энергии в контакте
Если же человек, приняв помощь (энергию), не желает отдавать её вам обратно, не чувствует своего долга вам, то, скорее всего, он взыскал с вас долг за кого-то другого, кто не отдал ему долг прежде. Но. Так как вы тут не причем, также впрочем, как и другие, с кого он также пытается взыскать чужой долг, то общество часто вытесняет такого псевдо-кредитора, с ним не желают иметь дело. Он же, попав в плачевную изоляцию, может осознать, что у него есть внутренняя проблема, берущая свое начало из отношений с человеком в прошлом, который не вернул ему долг, а другие люди здесь не причем - и не обязаны за того другого расплачиваться.

Возможно, что проблема - это один из способов вселенной просигналить данному человеку, что он своей попыткой нарушить закон сохранения энергии "брать-давать", отклонился от пути личностного и духовного развития.
Расстройство контакта
Бывает и наоборот, человек чувствует себя должником по жизни. Он только появился, а уже всем должен. Например, он чувствует себя вечно должным родителям (хотя это был их выбор - вкладываться в ребенка), жене/мужу - за то, что он/она просто с ним, и т.п. Обычно, отношения такого человека ДЕРЖАТСЯ на долге - "супружеском", "сыновнем/дочернем", "человеческом" и т.п. , а не на желании ("делаю потому, что хочу"). То есть, если наш псевдо - должник вдруг решит, что не должен больше ничего, то ему станет не понятно, а как теперь собственно общаться - с этими родителями, мужем/женой и прочими - о чем говорить, что делать и зачем?! И это страшно, ведь зачем-то все-таки общаться нужно! А по-другому он попросту не умеет. Ведь, к сожалению, подобные неэффективные стратегии мы не выбираем, а просто продолжаем.
Пример обще-человека "Икс" "Икс" в общении не умеет организовать для себя получение ТОГО, ради чего он затеял это общение. При том, ЭТО ему очень нужно. Он общается, контактирует с людьми, так и не получая желаемого ЭТОГО, в остатке - усталость и неудовлетворенность. Раз за разом, ситуация повторяется. Время прошло, а у "Икс" сформировались несколько разно-направленных тенденций - 1)ему не хочется общаться, так как в общении он почти никогда не получает ЭТО, а получает лишь усталость. Появилась тенденция к изоляции. 2)Ему хочется общаться, ведь вдруг он все-же получит там ЭТО?! 3) Ему надо общаться - по работе, для заработка, для поддержания контактов, и он совершает усилие над собой, усугубляя свою усталость.
Деньги вступают в игру как эквивалент возврата энергии. Я получаю что-то, а расплатиться могу где-то своей ответной энергией, а где-то деньгами. И наоборот, деньги я получаю, когда отдаю свою энергию.

Обмен энергией между людьми - это называется отношения. Да, в общем, все сводится, как ни крути, к отношениям. А в частности, к контакту и его качеству. Качество нашего контактирования первостепенно важно. Чем оно выше, тем эффективнее обмен, в том числе, денежный.
Денежный невроз
Проблема в том, что большинство людей демонстрируют различные формы расстройства контакта. Не пугайтесь, это не патология, в нашем обществе это является нормой. Однако личностный рост как раз и заключается, в том числе, в повышении качества контактирования одного человека с другим. Нарушение контакта сигналит о себе проблемами, в том числе, финансовыми.
Личностно - денежный рост
Резюме: у "Икс" - трудный контакт с людьми, соответственно - плохой обмен энергиями, а значит, и деньги трудно поступают. Общение его напрягает и утомляет, он стремиться к изоляции, однако на жизнь нужны деньги. Деньги же получаются только во взаимодействии, когда отдаешь свою энергию. И "Икс" вступает в это взаимодействие, переживая этот контакт как напряг, как насилие над собой. Его организм все больше утомляется и противится подобному напрягу.

Парадокс. Деньги становятся ещё нужнее "Икс", - не только просто на жизнь, но и на изоляцию, на то, чтобы отдохнуть от утомляющих контактов (как вы помните, деньги - это эквивалент, которым можно расплатиться за вклад в вас энергии другого человека), однако, чтобы их заработать, нужно идти в контакт, самому вкладывать энергию. Повышение качества контакта между людьми поощряется вселенной физическо-материально-отношенческим благополучием.
Заключение
Денежный невроз - психологическая болезнь нашего века. Человек чувствует нехватку денег, которые нужны ему и как способ отгородится от людей (встать выше других, уехать на острова, выйти из сложных контактов), и, одновременно, как способ сблизиться с людьми (прихорошиться, дарить подарки, проводить совместный досуг). То есть, человек пытается сложные для себя вопросы решать через деньги. Однако правда заключается в том, что решение таких вопросов через эквивалент/деньги, а не прямым способом - это отклонение от пути личностного развития.

Я хочу сказать, что решение подобных сложностей напрямую, через отношения, ведет к повышению качества нашего контактирования с людьми, а значит, к нашему личностному и духовному росту. В этом случае, мы не просто решаем свою проблему, а выходим на новый уровень отношений с людьми. И не только выходим сами, но и других ближних невольно включаем в новый продвинутый способ контактирования. Более же простое решение - через деньги, к подобному росту НЕ ведет. Мало того, постоянное использование денег как способа решения отношенческих проблем ведет к деградации личности.

Конечно, ни Вселенная, ни Бог, ни наш Дух, ни наш Организм - называйте, как хотите, не может допустить подобного прокола. А потому - будут проблемы с деньгами, будет необходимость возвращаться в сложные контакты и работать над ними до тех пор, пока не пойдет дело совершения непростой работы личностного роста.

Если смотреть на жизнь как на тетрадь для упражнений, на страницах которой мы решаем свои задачи, то все верно и очень эффективно устроено. Осталось только осознанно определить свою задачу, перестать драматизировать, довериться процессу жизни, отслеживать обратную связь вселенной, а там глядишь, почувствуешь свой верный путь, и пойдут успехи.

# data[].attributes.attachment_link.title
Денежный рост и личностные преграды

# data[].attributes.attachment_link.description
Как устроены денежные трудности психологически? Каковы скрытые выгоды, держащие нас в бедности? И где выход? Эта статья - попытка рассмотреть денежные проблемы как симптом личностной остановки, и, пойти на свет в конце тоннеля. "Жизнь - это тетрадь для упражнений, на страницах которой мы решаем свои задачи" - Р. Бах.

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги и искусство

# data[].attributes.headline
Деньги и искусство

# data[].attributes.subject
Деньги и искусство

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги и искусство

# data[].attributes.attachment_link.description
В прошлом ноябре триптих Френсиса Бэкона – с изображением его друга Люсьена Фрейда – был продан на аукционе за $142 млн.

# data[].attributes.attachment_caption
Психология искусства. Художник и деньги. Часть I

# data[].attributes.headline
Психология искусства. Художник и деньги.

# data[].attributes.subject
Психология искусства. Художник и деньги.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
МИСТЕЦТВО РОЗУМІТИ МИСТЕЦТВО

# data[].attributes.attachment_link.title
Психология искусства. Художник и деньги. Часть I

# data[].attributes.attachment_caption
Критика современного искусства в философской концепции Жана Бодрийяра

# data[].attributes.headline
Критика современного искусства в философской концепции Жана Бодрийяра

# data[].attributes.subject
Критика современного искусства в философской концепции Жана Бодрийяра

# data[].attributes.attachment_link.title
Критика современного искусства в философской концепции Жана Бодрийяра

# data[].attributes.headline
Отмывание денег, связанное с экологическими преступлениями

# data[].attributes.subject
Отмывание денег, связанное с экологическими преступлениями

# data[].attributes.headline
ДЕНЕЖНЫЕ ЗНАКИ. Будущее — за пластиком

# data[].attributes.subject
ДЕНЕЖНЫЕ ЗНАКИ. Будущее — за пластиком

# data[].attributes.attachment_caption
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.headline
Деньги как социокультурное явления, Зиммель

# data[].attributes.subject
Деньги как социокультурное явления, Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей. Сознание человека дает возмож¬ность существования ценностного порядка как независимого и дополняющего реальный мир. Ценностный мир становится возможным и получает развитие с момента вы¬деления субъектом своего "я" и возникновения субъектно-объектных отношений. Сознание человека имеет спо-собность мыс¬лить о предметах как независимых от самого процесса мышления, поэтому если оценка - психологический процесс, то само оценивание независимо от мира реальности. Ценность - это суждение об объекте, внутренне присущее субъекту.
Экономическая ценность возникает тогда, когда есть набор объектов, и только один из них удовлетворяет потребность, т.е. объекты становяться диффиринцированны-ми и одному из них приписывается особая значимость. Процесс придания экономиче-ской ценности имеет субъек¬тивную, и объективную характеристики - с одной сторо-ны - субъективное желание, потребность, импульс действий, с дру¬гой - необходимость приложения усилия для удовлетворения потребности - препятствия, трудности, "це-на" обладания объ¬ектом. В этом смысле объекты, обладающие экономической ценно-стью, противостоят человеку как независимые силы, отде¬ленные и не подчиняющиеся ему. Таким образом, субъектив¬ные желания, потребности объективируются в ценно-сти.
Образование ценности, по Зиммелю, предполагает сравнение: как затрат (усилий) и результатов (выгод), так и самих объек¬тов, взаимозаменяющих удовлетворение потребности, кроме то¬го, сравниваются и сами разнообразные потребности между собой.
Обмен также является подтвержде¬нием субъективной ценности - то, что ценно для одного чело¬века, становится ценным и для другого. Кроме того, здесь са¬ма форма оце-нивания приобретает объективную посредническую реальность - объекты как бы без участия людей взаимно вы¬ражают ценность друг в друге. С социологической точки зре-ния экономика - это особая форма поведения и обще¬ния, причем важно, что обмени-ваются не просто материальные объекты - товары, а ценности как субъективные пози-ции людей, считал Зиммель.
По Зиммелю, процесс обмена характеризуется так же, как и производство: и там, и здесь есть желание человека получить - продукт, удовлетворяющий его потребность, отдавая за него "цену" - либо другой товар в процессе обмена, либо жертвуя усилия-ми труда в процессе производства. Обмен является одной из самых первых и чистых форм че¬ловеческой социализации, благодаря ему возникает общество вместо изолиро-ванных групп индивидов. Обмен приво¬дит к необходимости количественного анализа в обществ-й жизни, но для реализации этой функции требовалось возник¬новение денег.
Деньги коренным образом упро¬стили обмен с экономической точки зрения: во-первых, введя меру всех товаров; во-вторых, сделав его двусторонним, - при натураль-ном обмене редко желания и имеющиеся в собствен¬ности товары совпадали у сторон - деньги же стали вещью, всем необходимой, и обеспечили безостановочность обмена; в-третьих, деньги избавили от необходимости одну сторону про¬верять качество товара (настоящие деньги в любом случае бы¬ли "товаром" высшего качества). В социально-философском смысле, по Зиммелю, деньги являются самостоятельным персонифицированным отношением взаимозаменяемости и обмениваемости экономических объектов. Деньги заменяют любую ценность и являются конкретным об-разом всех вещей, с их помощью вещи получают значение друг в друге. Деньги - это самая чистая форма всеобщности, единичная вещь, назначение которой состоит в том, чтобы быть всеобщим воплощением и связывать все единичные вещи. Эта функция де-нег создает значимый порядок в обществе - определенный кос¬мос, имеющий строгость, четкость, измеряемость, всеобщность. Все объекты экономической жизни входят в этот заранее уста¬новленный порядок, возникает единый экономический мир
Постепенно формы денег изменяются, усиливается их сим¬волический характер. На ранних стадиях наиболее ценные ве¬щи (например, скот, соль, табак) выполнили функ-цию денег. Затем золото и серебро были компромиссом между конкрет¬ностью и сим-волическим характером денег, при этом возраста¬ло социальное значение денег - золо-то уже не имело большой потребительной ценности, а имело значение для владельца лишь косвенно-через потребность в нем других людей. И лишь затем при высоком уровне общественной организации совсем не имевшие ценности объекты - бумажные деньги, ста¬ли деньгами - мерилом ценности. Для этого требовалась третья сила, под-держивающая всеобщность обращения денег, - это го¬сударство.
В современном обществе все больше операций осуществля¬ется в безналичной форме без необходимости материальных образов денег. Так, состав материала денег все больше теряет значение, а социальный характер денег возрастает, деньги ста¬новятся социальным институтом. Без этой символизации общество не могло бы существовать в условиях роста множественности и разнообразия соци¬альной жизни, необходимо было концентрировать их в общепонимаемых символах. Поэтому развитие денег - элемент глубо¬кого культурного изменения, новая форма культуры.
Другая социальная функция денег заключается в том, что деньги в развитом обществе явля¬ются всеобщей формой средств достижения целей. Обычно деньги использ-я, как средства для получения других ценностей, но соврем-я эпоха превращает деньги не в средство, а в самоцель, они приобр-т абсолют¬ную ценность.
Постепенно денежная культура все меньшее значение придаст вещам и людям, все больше - деньгам, сами вещи на¬чинают цениться в зависимости не от их собственных свойств, а от их денежной стоимости, а люди - по величине их богатства, считал Зим-мель.
Другая важная социальная функция денег связана с обес¬печением личной свободы индивида. В условиях денежного хозяйства человек сталки¬вается со многими людьми, но лично ни от кого он не зависит. Единст-я связь, которая соединяет теперь людей, - это де¬нежный интерес.
Деньги совершенно иначе выполняют функцию собственнос¬ти, считал Зиммель. Деньги от¬деляют бытие от обладания, для обладания деньгами нет необ¬ходимости в каких-либо особых характеристиках субъекта. Деньги сами представляют любой вид по-тенциальной собст¬венности и делают обладание всеобщим. Деньги в целом отда¬ляют человека от результатов экономической деятельности. Кроме того, сама, экономическая деятельность ста¬новится.
Итак, по Зиммелю, посредством денег человек освобожда¬ется от зависимости от вещей - он может все купить или про¬дать от зависимости от личностей -он может менять хозяев или поставщиков; от зависимости от собственности - обладание деньгами никак не связывает его бытие. Деньги выступают ве¬личайшим средством не только сво-боды, но и равенства - все равны в использовании денег, любой человек может обла-дать ими и распоряжаться по своему усмотрению. Но, получая эти преимущества, де-нежный мир постепенно захватывает в оборот и личные ценности человека, он сам ста-новится объектом купли-продажи, опускаясь до уровня простого посредника денег. Заключая свое исследование, Зиммель указал на воздейст¬вие денежной экономики на образ жизни в целом. Деньги ра¬ционализируют существование человека - интеллект все больше господствует над эмоциями, Все-это вносит расчетли¬вость и прогнозируе-мость в действия индивида.
Деньги делают существование человека бесхарактерным, считал Зиммель. Для всех су¬ществует единственный интерес - денежный. Все уравнены и обезличены в ис-пользовании денег, деньги (как и интеллект или закон) абстрагируются от всякой инди-видуальности, личность и ее характер для денег не имеют никакого значения..
Денежная экономика изменяет характер современной куль¬туры. Возникает глубо-кий разрыв между объективной и субъ¬ективной культурой - мир вещей, процессов и отношении во¬круг человека становится все более разнообразным и сложным, но одно-временно человек теряет способность воспринимать этот мир и понимать его, внешний мир культур становится отдель¬ным, объективизированным для субъекта. Субъективная куль¬тура индивида становится все беднее. Таким образом, современный человек стано-вится срав¬нительно более невежественным по отношению к объективной культуре, чем человек примитивный. И с ростом денежного хо¬зяйства, приводящего к разделению труда, разрыв между объ¬ективной и субъективной культурой возрастает.
Такова в целом концепция Зиммеля.

# data[].attributes.attachment_link.title
Деньги как социокультурное явление Зиммель

# data[].attributes.attachment_link.description
В книге "Философия денег" анализируется несколько проблем - это проблемы ценности, обмена, денег и денежной культуры. Начинается ис¬следование с анализа категории "ценность", которая с позиции методологии Зиммеля является центральной в социологической характеристике экономических явлений. Существует два отдель-ных, не сводимых друг к другу мира для человека, - это мир бытия и мир ценностей.

# data[].attributes.attachment_caption
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.headline
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.subject
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Фото: Владимир Трефилов / РИА Новости

Куда "выбросить" деньги? Можно потратить их на ненужные вещи или втянуться в сомнительную финансовую авантюру, можно их потерять, став жертвой воров или мошенников. Но мало кто задумывается о том, куда деваются отработанные купюры и какой вред это наносит окружающей среде.

Еще в начале прошлого десятилетия покупатели предпочитали расплачиваться наличными, даже в развитых странах: например, в Великобритании бумажные деньги оставались основным способом оплаты товаров и услуг вплоть до 2016 года. Сейчас платежные терминалы для банковских карт можно встретить даже на рынках и у уличных торговцев, а онлайн-заказы с оплатой через интернет стали привычным делом. Удобство с бытовой точки зрения очевидно: деньги не теряются, их легко вернуть при отмене операции и проследить движение средств, часть платежей (например, за мобильную связь или коммунальные услуги) можно легко запланировать, вместе с деньгами больше не предаются инфекции и вирусы. Но об экологической составляющей этих рутинных процедур пока задумываются далеко не все.

От колыбели до полигона?

Влияние денег на окружающую среду начинается с момента производства сырья и продолжается до самого конца их жизненного цикла. Углеродный след для одной английской банкноты в 10 фунтов стерлингов составляет 31 грамм углекислого газа. Эта цифра справедлива для полимерных денег нового образца: аналогичная бумажная банкнота обходилась окружающей среде на 53% "дороже".

С другой стороны, при утилизации хлопчатобумажные материалы наносят меньше вреда окружающей среде. Недавно руководство Европейского центрального банка приняло решение, что с 2022 года уничтоженные банкноты больше не будут вывозиться на свалки, а будут уничтожаться путем сжигания.

Для производства современных российских рублевых купюр используют в основном высокопрочную целлюлозу. В 2018 году выпускалась ограниченная партия полимерных купюр к Чемпионату мира по футболу.

Памятные банкноты Банка России, посвященные чемпионату мира по футболу FIFA 2018 года. Фото: Кирилл Каллиников / РИА Новости

Срок жизни одной рублевой банкноты не превышает трех лет, и около 95% из них выходит из строя раньше в связи с загрязнением. Ежедневно Центробанк измельчает порядка 2 миллионов отработанных банкнот. Полученный мусор отправляется полигоны, вместе с содержащимися в них примесями тяжелых металлов: лишь небольшая часть идет на строительные нужды.
В результате развала СССР тысячи тонн валюты в одночасье превратились в мусор. Их не сожгли и не переработали, а сбросили в старые ракетные шахты:
По данным исследований, на печать банкнот и чеканку монет приходится чуть менее одной трети воздействия денежной массы на окружающую среду. Около половины ущерба, связанного с обращением наличных денег, связано с потреблением энергии в связи с их обработкой, сортировкой и хранением. К примеру, в одной только Финляндии за 2019 год углеродный след от использования денег составил 52,8 миллиона тонн углекислого газа.

Карты, деньги, двойной вред

Однако повсеместный переход на банковские карты не спасет планету мгновенно. Ежегодно во всем мире производится более шести миллиардов платежных карт, и практически все делаются из пластика, который не разлагается микроорганизмами и выделяет много парниковых газов. Это также очень вредно для здоровья человека. Еще больший ущерб окружающей среде наносят банкоматы: они потребляют электроэнергию как при выдаче наличных, так и в режиме ожидания. Кроме того, их необходимо регулярно пополнять, а это означает, что банкноты и кассеты нужно транспортировать до банкомата и обратно. Все это увеличивает углеродный след от использования наличных еще на 90%.

Посетительница в офисе Сбербанка нового формата, открывшемся на Красном проспекте в Новосибирске. Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

Дополнительным фактором риска для окружающей среды становятся чеки и бумажные квитанции при покупках товаров и снятиях денег. Большинство квитанций выбрасывается мгновенно и не подлежит переработке, а содержащиеся в них химикаты могут вызывать гормональный дисбаланс, бесплодие, врожденные дефекты, рак простаты, диабет второго типа, болезни сердца, ожирение и нарушение функций крови.

Что делать с кассовыми чеками?

Цифровые или наличные?

Перед потребителем встает проблема: как экологично расплачиваться за товары и услуги? Продавцы, в свою очередь, задаются вопросом, возможно ли уменьшить углеродный след от ведения своего бизнеса. Удобной альтернативой выглядят QR-коды. Для них не нужна бумага - QR-код можно отобразить на экране или любой другой поверхности, а значит, он не содержит токсичных химикатов, как квитанции. QR-коды также имеют меньший углеродный след, так как считываются смартфонами, от которых человечество в ближайшее время отказываться не собирается.

Эксперты Института и факультета актуариев, одной из старейших научных организаций Великобритании, назвали QR-коды "наиболее экологически нейтральным средством платежа". Очевидно, что использование платежных систем с QR-кодами будет распространяться все шире год от года и положительно сказываться на имидже компаний, где эта услуга станет нормой.

Но существует и другая точка зрения на эту проблему. По мнению скептиков, отказ от наличных расчетов не так хорош для экологии, как кажется на первый взгляд. В долгосрочной перспективе он даже может привести к увеличению выбросов углерода, поскольку цифровые транзакции полностью зависят от отрасли, загрязняющей окружающую среду. Технологические решения для безналичных платежей связаны как с производством мобильных устройств, так и с использованием центров обработки данных и сетей связи: без всего этого они просто не смогут работать. А у всех эти технологии огромный углеродный след.

Системы питания и охлаждения дата-центров работают круглосуточно и без выходных. В 2016 году они использовали порядка 3% мирового производства электроэнергии, и с каждым годом эта цифра только растет. При постоянном увеличении трафика дата-центры будут удваивать потребление электроэнергии каждые 4 года, что приведет к взрывному росту строительства электростанций. В настоящий момент более 80% энергии, которую мы используем, приходится на ископаемое топливо (уголь, нефть, газ). Несмотря на все попытки развития возобновляемых источников энергии, пока об отказе от ископаемого топлива речи не идет.

Что касается выбросов парниковых газов, то на центры обработки данных уже приходится 2% мировых выбросов углерода - столько же, сколько на авиационную промышленность. Чем больше дата-центров будет строиться во всем мире, тем больше будет и выбросов углерода, и широкое распространение цифровых транзакций пока этому способствует. Не становятся экологичной альтернативой и криптовалюты: на майнинг биткойна уходит больше энергии, чем на снабжение целых стран - например, Финляндии или Чили.

Биткоин: грязный след цифровой валюты

В то же время, наличные деньги передаются от одного человека к другому без обработки и хранения данных, а их производство и переработка год от года становится все более экологичной. К примеру, Банк Англии превращает измельченные полимерные банкноты в цветочные горшки и ящики для хранения. В США переработанные бумажные деньги уже несколько лет используются как сырье для изготовления компоста.

Экопланирование финансов

Идеального с точки зрения экологии платежного механизма не существует. Очевидно, что ни от хранения данных, ни от финансовых операций человечество уже не откажется. Какой способ оплаты покупок и хранения денег будет предпочтительней в краткосрочной и долгосрочной перспективе, зависит от дальнейшего развития технологий. Возможно, индустрия цифровых платежей будет совершенствоваться, используя возобновляемые источники энергии и решения, позволяющие снизить загрязнение окружающей среды. Возможно и то, что производство, транспортировка и утилизация материальной валюты будут становиться все более экологичными, с использованием переработанного пластика и металла, и это даст наличным деньгам "вторую жизнь".

Что же делать сейчас конечному потребителю, который задумывается о своем углеродном следе и хочет сделать свой образ жизни более сознательным с точки зрения окружающей среды (и, конечно же, не намерен ни отказываться от онлайн-платежей, ни переходить на натуральный обмен)? Ответ очевиден: обдумывать все свои финансовые операции. Если вам необходимы наличные, лучше реже снимать их в банкомате и по возможности заранее рассчитать необходимую вам сумму денег на длительный срок. От печати чека можно отказаться прямо при снятии денег, а при заказе товаров и услуг в магазине по возможности попросить квитанцию в электронном виде. Ничего сверхъестественного тут нет: меньше мусорить и не жечь электричество без надобности многих из нас учили еще в детстве, и вспомнить об этих правилах еще раз никогда не помешает.

# data[].attributes.attachment_link.title
Хранить нельзя выбросить: деньги и их углеродный след

# data[].attributes.attachment_link.description
Когда говорят о финансовой грамотности, то обычно имеют в виду полезные привычки, позволяющие экономить, зарабатывать либо разумно вкладывать свои средства. Однако у этого термина есть еще одна неожиданная для многих сторона - экологическая. Рассказываем, куда выбрасывают деньги и стоит ли переходить с наличных на "цифру", чтобы сохранить планету.

# data[].attributes.attachment_caption
1. Актуальность.mov

# data[].attributes.headline
1 - Актуальность

# data[].attributes.subject
1 - Актуальность

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ДАРИЯ МАДРАИМОВА

# data[].attributes.attachment_link.title
1. Актуальность.mov

# data[].attributes.attachment_caption
2. Концептуальная карта 13.mov

# data[].attributes.headline
2 - Концептуальная карта

# data[].attributes.subject
2 - Концептуальная карта

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ДАРИЯ МАДРАИМОВА

# data[].attributes.attachment_link.title
2. Концептуальная карта 13.mov

# data[].attributes.attachment_caption
3. Первоисточник Г. Зиммель "Философия денег"!.mov

# data[].attributes.headline
3 - Источник

# data[].attributes.subject
3 - Источник

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ДАРИЯ МАДРАИМОВА

# data[].attributes.attachment_link.title
3. Первоисточник Г. Зиммель "Философия денег"!.mov

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ДАРИЯ МАДРАИМОВА

# data[].attributes.attachment_caption
Экономика и экология

# data[].attributes.attachment_link.title
Экономика и экология

# data[].attributes.body
1. Различия в отношении мужчин и женщин к деньгам

2. Социальные проблемы, связанные с деньгами

3. Влияние денег на социальные отношения и общение

# data[].attributes.body
1. Деньги в различных религиях и духовных учениях

2. Этические и моральные взгляды на деньги в разных религиях

3. Деньги как фактор развития и распространения религий

4. Влияние религии на отношение к деньгам и их использованию

# data[].attributes.attachment_link.title
своеобразная категория (1)

# data[].attributes.headline
А. В. Кисляк ГЕНДЕРНЫЙ АНАЛИЗ ОТНОШЕНИЯ ЛИЧНОСТИ К ДЕНЬГАМ

# data[].attributes.subject
А. В. Кисляк ГЕНДЕРНЫЙ АНАЛИЗ ОТНОШЕНИЯ ЛИЧНОСТИ К ДЕНЬГАМ

# data[].attributes.headline
ПОНЯТИЕ ДЕНЕГ В ЭПОХУ ЦИФРОВИЗАЦИИ - Турбанов А. В.

# data[].attributes.subject
ПОНЯТИЕ ДЕНЕГ В ЭПОХУ ЦИФРОВИЗАЦИИ - Турбанов А. В.

# data[].attributes.attachment_caption
Денежная реформа. Мир меняет свое отношение к деньгам: как люди будут копить, тратить и вкладывать с помощью технологий?

# data[].attributes.headline
Денежная реформа. Мир меняет свое отношение к деньгам: как люди будут копить, тратить и вкладывать с помощью технологий?

# data[].attributes.subject
Денежная реформа. Мир меняет свое отношение к деньгам: как люди будут копить, тратить и вкладывать с помощью технологий?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Деньги веками играли важнейшую роль в жизни людей по всему миру. С момента появления они служат средством платежа и накопления, а также мерой стоимости. Но с течением времени отношение к ним менялось, и ключевую роль в этом играли технологии: монеты, купюры, сберегательные и чековые книжки, банковские карты, бесконтактные платежи, переводы по номеру телефона, блокчейн - лишь малая часть атрибутов, которые когда-то казались фантастикой, а затем становились неотъемлемой частью жизни. В будущем инновационные процессы продолжатся и даже усилятся. Люди начнут совершать покупки в магазинах без касс, советоваться с автоматическим помощником при инвестировании и получать кредиты, одобренные искусственным интеллектом. России уже есть чем похвастать: благодаря усилиям банков и заинтересованности бизнеса почти в каждом магазине страны можно оплатить покупку телефоном, а торговля на бирже доступна из любой глуши. В Европе, США и Японии уровень цифровизации гораздо ниже, из-за чего сложившуюся ситуацию называют "русское чудо". О будущем денег - в совместном проекте "Ленты.ру" и Сбера.

От камней к монетам

Принято считать, что история современных денег берет отсчет с VII века до нашей эры. Прежде вместо них применялся натуральный обмен: одни товары использовались для оплаты других, например, скот отдавали за одежду, а шкуры - за продукты питания. Затем универсальной мерой стоимости стали металлы: медь, бронза, железо, серебро и, наконец, золото. Но такой способ был неудобен из-за большого веса и необходимости взвешивать слитки. Поэтому большие куски постепенно уменьшали и помечали признаваемым всеми участниками процесса клеймом.

Так появились прообразы нынешних монет, которые впоследствии начали чеканить. Удобство металлических денег заключалось в том, что расходы на их производство значительно уступали итоговой стоимости (номиналу). Но в 910 году в Китае пошли еще дальше, начав использовать бумажные деньги. Через семь веков в Швеции появились банкноты. В Россию они пришли в 1769 году, при Екатерине II.

Изначально купюры выполняли роль, схожую с банковскими чеками: удостоверяли право собственности предъявителя на определенную сумму денег, хранившуюся, как правило, в банке. Постепенно они получили такую же силу, как и обеспечивавшие их драгоценные металлы, и стали использоваться в качестве самостоятельного средства платежа. На некоторых банкнотах до сих пор указано обязательство банка (чаще всего центрального или его аналога) выдать взамен купюр натуральные деньги, но сегодня оно является не более чем данью традициям.

Затем появились безналичные деньги. В 1775 году в Великобритании начали использовать векселя - ценные бумаги, удостоверяющие ничем не обусловленное право держателя на получение оговоренной суммы от векселедателя. Широкое распространение они получили уже в конце XIX века. Спустя несколько десятилетий в США зародились прототипы нынешних банковских карт: сначала - дорожные чеки AmEx (American Express), затем, в 1914-м, - карта для оплаты бензина от американской нефтяной компании General Petroleum Corporation of California, которую одновременно можно считать первой программой лояльности.

Карты на стол

Во второй половине 1940-х в Америке случился послевоенный торговый бум, затянувшийся почти на три десятилетия и обусловленный сначала высокими государственными расходами на вооружение во время Второй мировой, а затем - вливаниями в разрушенную европейскую экономику в рамках плана Маршалла. Тогда же появилась первая платежная система - Diner's Club, основанная тремя друзьями: финансистом Фрэнком Макнамарой, продюсером Альфредом Блумингдейлом и юристом Ральфом Снайдером.

Поводом послужил банальный бытовой случай: во время обеда в ресторане Макнамара обнаружил, что забыл бумажник в другом костюме. Так ему пришла в голову идея создать клуб завсегдатаев ресторанов (в дословном переводе - Diner's Club), члены которого могли бы платить за ужин даже при нехватке наличных, а рассчитываться в конце каждого месяца. Уже через год после запуска Diner's Club насчитывал 20 тысяч участников и стал полноценной платежной системой, к которой начали присоединяться банки.

Однако по-настоящему важные открытия и изменения случались редко, между ними могло пройти несколько столетий. В XXI веке новые технологии появляются едва ли не ежедневно, и многие оказывают столь же значительное влияние на окружающий мир. В США на распространение безналичных платежей среди населения ушло несколько десятков лет.
В России потребовалось гораздо меньше времени, хотя первые банковские карты пришли в страну в начале 1990-х, после распада Советского Союза. В середине 2010-х лишь 38 процентов россиян заявляли о намерении платить только наличными. К концу десятилетия количество одних только дебетовых карт в обращении достигло 229 миллионов - без малого по три на каждого взрослого жителя. Прогресс быстро отразился на отечественной экономике: по подсчетам международного рейтингового агентства Moody's, частичный переход на безналичные платежи привел к росту ВВП на 26 миллиардов долларов только за первые пять лет "русского чуда".

Чудотворцы

Так специалисты назвали стремительное распространение карточной оплаты в России в прошедшем десятилетии. С 2010 по 2018 год количество таких транзакций повысилось в 30 раз - с 5,8 до 172 в среднем на человека в год. Рост опередил даже общее увеличение числа платежей (на 22,1 процента в год), что позволило России стать мировым лидером по темпам наращивания карточных транзакций. Причем это превосходство сохранится, по мнению экспертов, как минимум до 2028 года.

Аналитики считают, что успех стал возможен благодаря сочетанию трех факторов: высокой концентрации рынка, значительным инвестициям в технологии и привлекательным условиям розничного кредитования. Большинство российских банков предлагают льготный период держателям кредитных карт - при возмещении задолженности в течение определенного времени платить проценты не придется. Такой подход выгоден не только заемщикам, но и кредитным организациям, поскольку стимулирует клиентов отказываться от наличных (за их снятие с кредитных карт, в отличие от дебетовых, почти всегда взимается плата). Банки же получают сбор за эквайринг (техническое обслуживание торговых точек, принимающих карты) и интерчейндж (комиссию между двумя банками - эквайром и эмитентом карты). Таким образом, кредитные карты рассматриваются не как дополнительный канал предоставления заемных средств под процент, а как способ заработка на комиссиях.

Вложения торговых предприятий в современные платежные терминалы и развитие смартфонов, подавляющее большинство которых обзавелось функцией NFC, привело, свою очередь, к тому, что россияне начали не просто расплачиваться картами, но и делать это бесконтактно - простым прикладыванием гаджета. Достаточно лишь установить на телефон приложение соответствующей операционной системы. Те, кому такой способ недоступен, например, владельцы смартфонов от Huawei, попавшей под американские санкции и лишившейся доступа к продуктам Google, могут пользоваться полноценной заменой от Сбербанка - SberPay. "Причины такого успеха заключаются в том, что действия каждого участника процесса перехода на безналичные операции работали друг для друга как катализаторы, подпитывая и усиливая бурное развитие", - говорилось в отчете консалтинговой компании Boston Consulting Group (BCG).

Хотя некоторые люди опасаются, что карточные операции откроют доступ к их средствам для мошенников, специалисты уверяют, что так получить его куда сложнее. "По данным экспертов службы безопасности ЮMoney, чаще всего все мошеннические действия с безналичными платежами происходят потому, что пользователи становятся жертвами прямых атак на клиентов банков методом социальной инженерии. То есть пользователи сами передают третьим лицам номера банковских карт, ПИН-коды, CVV/CVC-коды, логины и пароли от личных кабинетов в банках и на платежных сервисах", - отмечает глава сервиса ЮMoney Иван Глазачев.

Еще безопаснее, по его словам, расплачиваться смартфоном. При таком способе передается временный сгенерированный токен карты, по которому и проходит платеж. Ни магазин, ни кассовый аппарат не получают доступа к данным карты, в том числе к CVC-коду на ее обратной стороне. Единственный риск заключается в потере смартфона, но даже в таком случае средства на карте будут надежно защищены - текстовым и биометрическим паролями.

Во многих зарубежных странах оплата при помощи смартфона до сих пор вызывает удивление у продавцов и местных покупателей. Нередки случаи, когда убеждать их в законности происходящего приходится при помощи управляющего магазином. Такая картина характерна для Европы, США и даже Японии: многие торговые точки там принимают карты только определенных банков или платежных систем, а за безналичную оплату незначительных покупок взимают комиссию. Из крупных государств только в Китае безналичные платежи развиты лучше, чем в России, благодаря популярности универсального приложения WeChat (разработано холдингом Tencent и изначально запускалось в качестве мессенджера), которым ежедневно пользуются больше миллиарда человек.

Опережают россияне иностранцев и по еще одному показателю - использованию виртуальных карт. По словам директора дивизиона "Кошелек клиента" Игоря Ковалева, каждый четвертый клиент СберБанка открывает новую дебетовую карту без пластикового носителя:

"К концу 2023 года мы ожидаем, что без пластика будет выпускаться 50 процентов карт. Думаю, что при таких темпах к 2025-му, пластиковая карта вообще может стать раритетом. Еще в 2019 году СберБанк разработал целый ряд сервисов, которые уже в 2020 стали очень востребованными. Например, мы предложили клиентам активировать карту дистанционно до получения пластика в офисе и сразу добавлять ее в какой-либо электронный кошелек для покупок в магазинах или интернете, совершения платежей и переводов. Когда, в пандемию 2020 года, клиенты не смогли посещать отделения, сервис помогал не остаться без карты тем, у кого истекал в это время срок действия ранее выпущенной карты - таким клиентам направлялись СМС со ссылкой на сервис. В результате в приложении карту активировали в три раза больше клиентов, чем до пандемии; а каждая пятая операция оплаты была проведена клиентами Сбера при помощи смартфона. Увидев, насколько это оказалось полезно, уже почти год назад мы запустили сервис "Пластик как опция". Нажав кнопку "Давайте без пластика", клиент может заказать флагманскую Дебетовую СберКарту в мобильном приложении СберБанк Онлайн - и ей сразу можно будет пользоваться. Уже четверть наших клиентов не выпускают пластик". - подчеркивает Ковалев.

Не помеха

Тенденция продолжилась и во время пандемии. По подсчетам BCG, Россия заняла четвертое общемировое место по темпам отказа от наличных после введения ограничений: в условиях запретов на работу ресторанов и торговых центров люди пользовались сервисами доставки и покупали все необходимое в интернете. Центробанк даже выпустил специальные рекомендации банкам, в которых указывал на приоритетное использование именно безналичных форм оплаты - картой и онлайн-переводом, ведь на банкнотах в течение нескольких дней могут жить молекулы вируса.

Локдаун 2020 года подтолкнул людей к покупкам через интернет - даже тех, кто раньше от них сознательно отказывался. Развитие новых технологий меняет поведенческие характеристики пользователей и отношение к деньгам. Покупательский опыт становится все более цифровым. Люди заказывают в сети товары и услуги и рассчитываются онлайн.

Наибольший прирост в 2020 году показали операции при помощи сервисов бесконтактной оплаты Google Pay, Apple Pay и Samsung Pay, а также посредством счетов, выставленных в мессенджерах через сервис ЮKassa. Использование последнего канала объясняется общей популярностью мессенджеров среди россиян. По статистике, Россия входит в число десяти стран-лидеров по темпам прироста пользователей этих приложений.

В результате на изменения, которые обычно занимают около десяти лет, потребовалось всего несколько месяцев. За 2020 год общая доля безналичных расчетов в России выросла на шесть процентных пунктов и достигла 70 процентов. Для сравнения: еще в 2013-м показатель равнялся всего 14 процентам, в 2017-м - 47,4. К концу нынешнего года ЦБ ожидает его увеличения до 72 процентов, а к 2023 году - до 75.

Среди них множество альтернативных способов бесконтактной оплаты. Платить с недавних пор можно при помощи специальных колец, фитнес-браслетов, умной одежды (к примеру, перчаток, рубашек, шорт или целого костюма) и даже накладных ногтей. В них вшиваются или закрепляются на поверхности такие же NFC-чипы, что встроены в современные банковские карты и мобильные телефоны. Некоторые производители добавляют такую функцию в очки виртуальной реальности. Эти способы пока еще не столь распространены, но постепенно находят заинтересованную аудиторию.

Свою роль сыграла и система быстрых платежей (СБП) от самого ЦБ. Осуществлять переводы в рамках нее можно максимально простым способом - по номеру телефона получателя. В пределах 100 тысяч рублей в месяц платежи бесплатны, дальше следует 1,5-процентная комиссия. В 2020 году через СБП было проведено 110 миллионов переводов на общую сумму 790 миллиардов рублей, годовой рост составил 150 процентов.

Кроме того, россияне активно осваивают опцию "покупай сейчас - плати потом" (Buy Now Pay Later). Массовая самоизоляция только укрепляет этот тренд. Последние несколько лет он активно развивается и в России. Так, с 2019 года обороты платежей в кредит или рассрочку через сервис ЮKassa "Заплатить по частям" выросли в 2,3 раза, такой же рост показал средний чек.

Развиваются и безналичные чаевые. Оставлять их можно при помощи карты или смартфона. Оплата телефоном прочно вошла в жизнь россиян. По словам директора дивизиона "Эквайринг" Сбербанка Дмитрия Малых, клиенты Сбера могут оплачивать покупки и услуги посредством мобильного телефона, в том числе через "Плати QR", сервис SberPay, а также с использованием биометрии лица - не понадобится никаких физических носителей, покупателю на кассе достаточно посмотреть в камеру - и платеж совершен.

"Сервис приема оплаты по QR-коду "Плати QR", - поясняет Малых, - позволяет совершать безналичные покупки в тех торговых точках, где нет традиционного эквайринга - на рынках, в пунктах бытового обслуживания, небольших салонах красоты, цветочных магазинах, и при этом клиенты за такие покупки получают бонусы программы "СберСпасибо". Еще россияне стали чаще оплачивать покупки и услуги в сети Интернет через новый сервис оплаты SberPay, запущенный Сбером летом 2020 года. Сбер продолжает расширять партнерскую сеть. На сегодняшний день к сервису присоединились более 80 тысяч компаний".

Все на рынок

Не все заработанные деньги моментально тратятся: как установил в 1930-х британский экономист Джон Мейнард Кейнс, люди, компании и даже государства склонны откладывать часть средств на будущее, из-за чего идеальное равновесие в экономике оказывается недостижимым, а совокупный спрос всегда меньше совокупного предложения. Если советские люди предпочитали хранить свободные деньги под подушкой или, в лучшем случае, в сберкассе, нынешние россияне стараются подходить к делу с умом.

Долгое время благодаря мягкой денежно-кредитной политике ЦБ в России снижалась доходность банковских вкладов - традиционно самого популярного у населения инструмента накопления. В итоге ставка по ним едва превышала темпы инфляции, что вынуждало людей искать альтернативные пути. Одним из них стала биржевая торговля. Еще в конце 2019 года две главные площадки страны - Московская и Санкт-Петербургская биржи - отчитывались о резком росте числа новых брокерских счетов, посредством которых простые люди совершают сделки. К концу 2020 года число их владельцев превысило восемь миллионов, а к началу августа нынешнего года - 13,2 миллиона, на которых зарегистрировано 21,6 миллиона счетов.

Определенную лепту внесли счета отдельного типа - индивидуальные инвестиционные (ИИС). Их ввели в 2015 году для популяризации фондового рынка, предусмотрев налоговые льготы двух видов на выбор. Можно освободить от налогов всю заработанную за счет инвестирования сумму, а можно получить вычет по НДФЛ в размере 13 процентов от внесенных на счет средств - но не больше 52 тысяч рублей в год. Послабления доступны только при условии, что ИИС будет оставаться открытым как минимум три года. Торговать на нем можно самостоятельно, а можно довериться профессиональным управляющим инвестиционных компаний. По данным Московской биржи, в июле на ней было открыто 4,2 миллиона ИИС, общий оборот по которым с начала года составил 949,2 миллиарда рублей.

Широкое распространение инвестиций стало возможным в том числе благодаря заметному упрощению доступа к торгам для частных лиц. В последние годы появилось множество специальных мобильных приложений. Через них можно отслеживать котировки интересующих бумаг, совершать сделки с ними, получать советы специалистов и просто быть в курсе происходящего с собственным портфелем. Сфера получила название финтех. Удобный дизайн и отсутствие необходимости постоянно сидеть за компьютером привлекли тех, кто прежде считал инвестиции и биржевую торговлю уделом профессионалов.

Самый известный представитель финтеха - запущенный в 2013 году Владимиром Теневым и Байджу Бхаттом онлайн-брокер Robinhood. Он сразу прославился отсутствием комиссии за сделки, чего удавалось добиться за счет спорной практики продажи данных о заявках клиентов маркетмейкерам - участникам фондового рынка, всегда готовым по договоренности с биржей или компанией-эмитентом совершать сделки на определенных условиях.

Шифруются

Последние 12 лет с обычными деньгами конкурирует их особый вид - криптовалюта. Первая и самая известная из них зародилась в 2009 году благодаря мифическому разработчику (или группе разработчиков) Сатоси Накамото, который назвал свое изобретение биткоином. Одновременно появилась специальная технология, обеспечивающая обращение криптовалют, - блокчейн. Ее особенность состоит в том, что сведения о совершенных операциях доступны заранее определенному кругу участников системы, при этом проводить их можно только с общего согласия. За обработку той или иной транзакции с последующим подтверждением ее правомерности полагается вознаграждение в виде некоторого количества самой валюты. Такой процесс называется майнингом.

Вслед за биткоином появились и другие криптовалюты. Сейчас второй по значимости считается Etherium, разработанная канадским программистом российского происхождения Виталиком Бутериным. Также выделяются Ripple, Chainlink, Litecoin (созданный изначально на основе протокола биткоина), Stellar и DASH. Благодаря главному свойству блокчейна - децентрализации - криптовалюты могут существовать без вмешательства государства. Таким образом реализована идея денег, над которыми не властны правительства, хотя это и создает риск их использования в незаконных целях.

За прошедшие годы технология блокчейна нашла применение во многих отраслях, среди которых госуслуги и документооборот, финансы и банковское дело, IT, транспорт. К примеру, при помощи децентрализованных цепочек в некоторых странах проводятся выборы, а отдельные кредитные организации осуществляют денежные переводы. Компании получили возможность дополнительно привлекать финансирование через процедуру ICO - выпуска токенов, которые в криптомире заменяют акции. Популярность блокчейна и ажиотажный спрос на биткоин неоднократно взвинчивала его цену. На пике, в апреле нынешнего года, она превышала 63 тысячи долларов, в середине сентября составляла 44,7 тысячи.

Не могли пройти мимо востребованности криптовалют и правительства вместе с центробанками. В разных странах они разрабатывают собственные цифровые деньги, которые хоть и будут централизованными, однако получат некоторые признаки криптовалюты. К ним относятся быстрота и дешевизна транзакций, а также невозможность конвертации в наличную форму. Тем не менее некоторые государства всерьез рассматривают вариант легализации криптовалют, и первой из них в сентябре стал центральноамериканский Сальвадор, признавший биткоин официальным платежным средством.

Не стоят на месте

Блокчейн и криптовалюты порождают совершенно новые технологии и явления, самая свежая из которых - невзаимозаменяемый токен, или NFT. Они используются в искусстве для подтверждения права собственности держателя на то или иное произведение в интернете. Каждый NFT уникален и привязан к одному объекту, который выставляется на торги. Его принадлежность собственнику подтверждается участниками блокчейн-цепочки. Пик востребованности NFT пришелся на начало 2021-го, когда отдельные произведения искусства продавались за десятки миллионов долларов (в пересчете с криптовалют). Правда, к осени интерес к технологии стал остывать. Суточный объем торгов на NFT-маркетплейсе OpenSea снизился на 99 процентов - до 1,7 миллиона долларов.

Совершенствуются и методы накопления, благодаря чему инвестиции перестали быть уделом профессионалов и превратились в доступное занятие и даже хобби. Торговать на бирже можно при помощи мобильного телефона, при необходимости получая совет брокера. Последние десять лет мир меняют криптовалюты, подарившие многим отраслям экономики и сферам жизни незаменимую технологию и сами ставшие объектом вложений не только для отчаянных спекулянтов, но и для солидных фондов. Насмотревшись на них, собственные аналоги создают государства. Как бы ни менялось отношение людей к деньгам в дальнейшем, уже сейчас ясно, что они будут по-прежнему оказывать сильнейшее влияние на окружающую действительность.

Мать родная не узнает

У аналитиков уже сейчас есть приблизительное представление о том, что будет происходить с деньгами в ближайшем будущем. Они предполагают, что собственные валюты появятся у корпораций, причем по надежности они будут превосходить национальные платежные средства большинства государств. Более того, главные международные компании объединятся в одну глобальную, которая сможет замахнуться на роль монополиста в мировой экономике. Правда, для этого придется соперничать с властями разных стран (в первую очередь антимонопольными) и организациями вроде Всемирного банка и Международного валютного фонда. Промежуточным этапом может стать возникновение региональных денег. По прогнозу министра экономики Бразилии Паулу Гуэдесу, уже к 2040 году в мире останется всего пять-шесть валют - остальные просто исчезнут за ненадобностью. Идею поддерживают бывший глава американского Минфина Тимоти Гайтнер и знаменитый экономист Джон Кейнс.

Альтернативный вариант - так называемые стейблкоины, представляющие собой криптовалюты, привязанные к запасам обычных (фиатных) денег, а значит, в меньшей степени подверженные колебаниям курса. Два года назад главная социальная сеть мира Facebook уже попробовала выпустить глобальный стейблкоин под названием Libra. И хотя первый блин вышел комом из-за неверно просчитанных рисков и отсутствия договоренности с национальными регуляторами, в скором будущем, вероятно, пример с компании Марка Цукерберга станут брать и другие.

На роль валюты будущего претендуют также персональные данные, активно собираемые цифровыми компаниями через смартфоны, компьютеры и даже умные телевизоры. Их продают бизнесу, заинтересованному в создании более персонифицированных товаров и услуг, отвечающих интересам конкретного клиента. В скором времени люди получат возможность полноценно распоряжаться собственными данными и извлекать из них выгоду. Наиболее вероятный вариант предполагает их хранение в цифровом кошельке, который одновременно будет выступать советчиком и предлагать оптимальный вариант использования сведений. К примеру, перепиской в соцсетях можно будет заплатить за дополнительные услуги отеля, а историю покупок обменять на скидку в магазине.

Некоторые прогнозы выглядят совсем утопично, но все равно привлекают внимание экономистов и набирают сторонников. Инженер-футуролог Жак Фреско рисует картину ресурсоориентированного мира, в котором блага будут признаны достоянием человечества и станут доступны без товарно-денежного обмена. Рутинную работу доверят роботам, развитие которых к тому времени достигнет пика. Они же займутся грамотным и справедливым распределением ресурсов, что в теории Фреско приобретет решающее значение. При условии, что энергетика большинства стран будет опираться на возобновляемые источники, деньги как вид расчета потеряют актуальность. Пока такая модель выглядит слишком утопичной и больше соответствует взглядам марксистов, нежели реалиям капиталистической экономики.

Российский футурист Константин Фрумкин предлагает более реалистичную концепцию, согласно которой реально существующие активы людей и компаний будут заменены рейтингом, присваиваемым банками либо специальными агентствами. Такой процесс он называет потенциализацией денег и ссылается на опыт предыдущих поколений. Монеты и купюры в свое время выполняли роль сертификата на получение по первому требованию других ценностей (главным образом золота), но затем сами стали такими ценностями. По такому же принципу сейчас работают безналичные средства. А значит, и без непосредственного обладания ими люди тоже смогут обходиться. В таком случае рейтинг будет определяться полезностью для общества и способностью при необходимости предоставить определенные блага.

С высоко поднятой головой

Изменения в любом случае заметит каждый из нас. Трансформации ускорят проведение платежей, а также подключат к этому процессу множество устройств, используемых в повседневной жизни: помимо уже применяемых смартфонов и наручных часов будут задействованы браслеты, холодильники, телевизоры. Более того, расплачиваться можно будет при помощи лица или ладони - за счет сканирования биометрических данных. То же будет актуально и для банкоматов: при внесении и снятии денег больше не придется пользоваться картами, которые постепенно уйдут в прошлое.

Некоторые экономисты уверены, что повсеместное развитие получит технология магазинов без касс и продавцов, уже сейчас реализуемая в тестовом режиме компанией богатейшего человека мира Джеффа Безоса Amazon. Посетителям не нужно стоять в очередях и пробивать покупки - оплата производится автоматически за счет того, что умные камеры сканируют их и добавляют в виртуальную корзину. Средства списываются со счета покупателя при выходе из магазина. Еще один вариант - появление специальных гаджетов, которые выполняют функции кошельков, документов и хранилищ биометрических данных. На них будут поступать запросы о совершении и подтверждении операций - владельцу останется лишь дать согласие удобным и быстрым способом.

В таких условиях банки станут полностью цифровыми - потребность в физических отделениях полностью отпадет, и все услуги, от открытия счета до оформления кредита, можно будет получать через мобильное приложение. В России уже выдаются займы, одобренные искусственным интеллектом. Весь процесс занимает несколько минут, а специально разработанная нейросеть не только реагирует на поданную заявку, но и внимательно изучает поведение каждого клиента, чтобы в нужный момент предложить ему необходимое финансирование. Один только Сбер за первые семь месяцев 2021 года выдал таких кредитов на 620 миллиардов рублей.

В ответе за тех, кому заплатили

Люди будут полагаться на технологии не только при получении кредитов, но и практически при каждом взаимодействии с финансовым миром. Программы-консультанты станут помогать нам в принятии инвестиционных решений, при выборе квартиры и даже магазина для совершения оптимальной покупки. При этом инвестиции уже сейчас становятся все более ответственными: их направление выбирается с учетом не только максимально возможной доходности, но и влияния на окружающий мир. Приоритет все чаще отдается вложениям в экологичные и по-настоящему полезные проекты, и эта тенденция только усилится, причем для этих целей все чаще будут использоваться профильные площадки.

Социальная ответственность будет проявляться не только в заботе о природе и окружающей среде, но и о других людях. Повсеместное распространение получат сервисы частного кредитования и кредитные платформы. До сих пор они существовали в виде исключения, а самый известный - LendingClub - два года назад объявил о смене бизнес-модели. Тем не менее это направление представляется экспертам крайне перспективным. Суть схемы проста: любой зарегистрированный пользователь системы может оставить заявку на получение кредита, после чего ей присваивается рейтинг (на основе кредитной истории и платежеспособности) и назначается ставка. Одобренные заявки становятся доступны инвесторам - таким же частным лицам либо компаниям и фондам. Они могут вкладываться в займы, а могут покупать специально выпущенные платформой облигации. Специалисты считают такой подход куда более человечным, нежели деятельность классических банков, которые получат серьезных конкурентов.

Деньги существуют столько же, сколько на Земле живет человек. За это время они успели сильно измениться внешне, но не поменяли своего главного назначения - быть средством платежа и накопления, а заодно мерой стоимости. Современный человек существенно переосмыслил отношение к деньгам благодаря технологиям. С середины прошлого века развивается безналичная оплата, появляются новые способы, что значительно упрощает жизнь и делает сохраннее сбережения. В будущем люди наверняка еще не раз изменят отношение к деньгам и подход к привычным вещам: будут осознаннее распоряжаться персональными данными, ответственнее инвестировать и давать в долг. Более того, большинство нынешних национальных валют могут исчезнуть и уступить место корпоративным.

# data[].attributes.attachment_link.title
Денежная реформа. Мир меняет свое отношение к деньгам: как люди будут копить, тратить и вкладывать с помощью технологий?

# data[].attributes.attachment_link.description
Деньги веками играли важнейшую роль в жизни людей по всему миру. С момента появления они служат средством платежа и накопления, а также мерой стоимости. Но с течением времени отношение к ним менялось, и ключевую роль в этом играли технологи. В будущем инновационные процессы продолжатся и даже усилятся.