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Bestand XX. HA, PT Kriegs- und Domänenkammern (sowie später Bezirksregierungen) zu Königsberg und Gumbinnen, Prästationstabellen, 1709 - 1902

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Archive der Stiftung Preußischer Kulturbesitz - Tectonics

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Bestandsgeschichte: Die im Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz vorhandene Territorialüberlieferung Ostpreußens setzt sich im Wesentlichen aus denjenigen Beständen, Nachlässen und Sammlungen des früheren Staatsarchivs Königsberg/Preußen zusammen, die vor Ende des Zweiten Weltkriegs nach Westen verlagert und über das damalige Staatliche Archivlager in Göttingen 1979 an die Stiftung Preußischer Kulturbesitz abgegeben wurden. Während das Archiv des Deutschen Ordens (bis 1525) und des Herzogtums Preußen (bis 1701) fast vollständig hier zur Verfügung stehen, nimmt die Überlieferungsdichte im folgenden Zeitraum kontinuierlich ab; im späten 19. und im 20. Jahrhundert ist dann nur noch ein kleiner Ausschnitt des ursprünglichen Archiv- bzw. Behördenschriftguts vorhanden. Bei der vorliegenden Überlieferung handelt es sich insbesondere um Prästationstabellen (PT) der Kriegs- und Domänenkammern (sowie später Bezirksregierungen) zu Königsberg und Gumbinnen. Darunter befinden sich auch 40 Prästationstabellen der Kriegs- und Domänenkammer sowie Regierung zu Marienwerder (Westpreußen).[10] Der Bestand wurde 1869 im Staatsarchiv Königsberg angelegt.[11] 1879 erfolgte durch den Archivangestellten Wittich die Verzettelung von 49 Folianten, die 1881 mit einer laufenden Nummer und Archivsignatur versehen wurden.[12] Aufgrund weiterer Aktenzugänge[13] im Zeitraum von 1884 bis 1923 erstellte Artur Sielmann 1923 ein erstes handschriftliches Findmittel. In den Jahren 1931 sowie 1939 führten Dr. Kleinau und Dr. Hinrichs Ordnungsarbeiten an den Prästationstabellen[15] durch. Deren Neuverzeichnung erfolgte 1940 durch den Angestellten Albrecht; das entsprechende Verzeichnis wurde 1942 fertiggestellt.[16] Im Rahmen der Verlagerung ausgewählter Bestände, Nachlässe und Sammlungen des Staatsarchivs Königsberg zum Ende des Zweiten Weltkrieges gelangten auch die vorliegenden Archivalien über verschiedene Stationen schließlich in das Archivlager Göttingen und von dort 1978/79 in das Geheime Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, wo sie erstmals einer Revision unterzogen wurden. Für das vorliegende Findbuch und im Hinblick auf die Onlinestellung der Überlieferung erfolgte 2018 erneut eine Bestandsrevision. Zudem wurden die bestehenden Verzeichnungen durch eine Angestellte im Schreibdienst retrokonvertiert und durch Indizes erschlossen. Des Weiteren wurden die im Findmittel “Sonderlisten aus den Prästationstabellen”[17] aufgeführten Einträge in die jeweiligen Verzeichnungseinheiten als “Enthält-Vermerke” integriert. Anschließend wurden die Sachtitel durch die Unterzeichnende teilweise überarbeitet und neu klassifiziert.

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aus GenWiki, dem genealogischen Lexikon zum Mitmachen.

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Historischer Verein Herne / Wanne-Eickel e. V.

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Hypothekenbücher – Hist. Verein Herne / Wanne-Eickel e. V.

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Das Wiki als digitales Archiv der lokalen Herner Geschichte. Es ist Stadtlexikon und -chronik. Es hat Daten, Quellen und Geschichten zur Historie der Stadt Herne.

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Königsberg, Ostpreußisches Tribunal Königsberg, Königsberg - GOV

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Index der HTML-Karten aus dem Hipotheka-Projekt

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Index der HTML-Karten aus dem Hipotheka-Projekt

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Hier sind sie wieder die Namen aus dem GrundbuchIndex

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Aktuelle Informationen zu Digitalisaten in polnischen Staatsarchiven aus dem Gebiet Ost- und Westpreußens

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Zusammenfassung des Vortrages "Eine Data-Science Reise durch die Grundbücher Ostpreußens"

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Zusammenfassung des Vortrages "Eine Data-Science Reise durch die Grundbücher Ostpreußens"

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Der Kalender ist prall gefüllt mit genealogischen Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedenster Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen, an denen Sie teilnehmen können. Klicken Sie auf den für Sie interessanten Eintrag und Sie erhalten weitere Informationen dazu. Klick auf eine Eintragung = Detailansicht zur Veranstaltung Klick oben auf “Monat” = Ansicht auf “Pinnwand” oder “Liste” umschalten Klick auf das “Monitor”-Symbol neben Monat = Kalender bildschirmfüllend anzeigen Termine können automatisch in private Kalender auf PC und Mobilgeräten übernommen werden Veranstalter können ihre Termine durch einen Klick auf “Termin mitteilen” ohne vorherige Registrierung sofort eintragen und mitteilen und den Kalender auf ihrer eigenen Webseiten einbetten. Nähere Hinweise dazu unterhalb der Kalenderansicht. Wir nutzen das Kalendersystem und das Kalender-Plugin des Anbieters Tockify Ltd, Unit 11 Hove Business Centre, Fonthill Road, Hove, East Sussex, England, BN3 6HA. Informationen bezüglich des Datenschutzes siehe unsere Datenschutzerklärung.

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Als Reisläufer werden diejenigen Männer bezeichnet, die in den Krieg ziehen (mittelhochdeutsch die reis louffen), und damit allgemein die in fremden Diensten stehenden Söldner (französisch mercenaires, italienisch mercenari). Der Begriff Reisläufer, der im Mittelalter noch neutral war, erhielt im Laufe der frühen Neuzeit eine zunehmend negative Bedeutung.

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"Fremde Dienste" in: Historisches Lexikon der Schweiz

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"Fremde Dienste" in: Historisches Lexikon der Schweiz

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Autorin/Autor: Philippe Henry, Philipp Krauer

Unter fremden Diensten versteht man einerseits das freie Söldnertum. Sogenannte Reisläufer wurden dabei von einem militärischen Führer auf eigene Rechnung angeworben oder traten auf individueller Basis europäischen Kolonialarmeen bei. Andererseits bezeichnen die fremden Dienste auch die Stellung von Söldnern kraft zwischenstaatlicher Verträge, der Kapitulationen. Zeitlich erstreckte sich das Phänomen vom 13. bis ins 20. Jahrhundert, wobei gegen Ende des 18. Jahrhunderts ein struktureller Wandel einsetzte. Während die binneneuropäischen Solddienste, deren Höhepunkt im 16. und 17. Jahrhundert lag, zusehends an Bedeutung verloren, wurden die kolonialen Söldnermärkte bis zum Ersten Weltkrieg immer wichtiger ( Kolonialismus).

Historiografische Aspekte

Autorin/Autor: Philippe Henry, Philipp Krauer

Die Militärhistorie hat sich im Laufe des 20. Jahrhunderts immer mehr von der traditionellen Schlachten- und Kriegsgeschichte entfernt. Als Teil der Kultur-, Geschlechter-, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte untersucht sie die vielfältigen und grenzüberschreitenden Beziehungen zwischen dem Militärwesen und den Gesellschaften der jeweiligen Länder.

Dieser Zugang bedingte die Erschliessung zusätzlicher Quellen militärischer oder ziviler Art sowohl in den Ländern, in denen Schweizer Söldner dienten, wie auch in der Schweiz selbst. Man studierte etwa statistisch auswertbare Truppenverzeichnisse und rekonstruierte mit deren Hilfe die Zusammensetzung der Truppen, die Karrieren und wirtschaftlichen Bedingungen des Söldnerdaseins. Andere Dokumente, zum Teil aus Truppenarchiven, waren reglementarischer Natur, wie die Kapitulationen, Herrschererlasse oder Dienstanweisungen. Ausserdem zog man die klassischen Quellen der Sozialgeschichte wie Standesamts- und Notariatsregister sowie Gerichtsakten bei ( Akten). In der Schweiz sind diesbezüglich die Register der Rekruten- oder Werbungskammern von Bedeutung.

Die seit den 2000er Jahren aufgekommenen postkolonialen und globalgeschichtlichen Ansätze, die auf eine Überwindung der eurozentrischen Perspektiven abzielten, gaben auch der Erforschung der fremden Dienste neue Impulse. Die Einflüsse der seit dem 16. Jahrhundert in Amerika, Asien und Afrika gewalttägig vorangetriebenen europäischen Expansion auf den militärischen Arbeitsmarkt rückten ebenso in den Fokus der Forschung wie der Einsatz von Schweizer Söldnern auf kolonialen Kriegsschauplätzen oder die Rolle aussereuropäischer Soldaten und Gesellschaften. Ferner macht diese räumliche Ausweitung des Untersuchungsgegenstands deutlich, dass die fremden Dienste - entgegen der in der älteren Historiografie oft kolportierten Annahme - nicht mit der Gründung des Schweizer Bundesstaats (bzw. nach einer Reihe von Gesetzesreformen 1859) endeten, sondern insbesondere in den französischen und niederländischen Kolonien noch bis ins 20. Jahrhundert fortgeführt wurden.

Von den Anfängen bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts

Grundzüge der Entwicklung

Autorin/Autor: Philippe Henry, Philipp Krauer

Die fremden Dienste gliedern sich in vier teilweise überlappende Perioden. Die erste Periode, die vom 13. bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts dauerte und ausschliesslich auf Kontinentaleuropa begrenzt war, war die der Reisläuferei. Charakteristisch für sie waren zeitlich begrenzte Anwerbungen - diese galten oft nur für einen Feldzug, also einige Wochen oder Monate - von Söldnerhaufen oder später ganzer Kompanien durch Militärunternehmer. Die zweite Periode währte ungefähr von 1520 bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. Sie war geprägt von Bemühungen der eidgenössischen Obrigkeiten, das ungeordnete Reislaufen unter Kontrolle zu bringen. Dazu schlossen sie langfristige Sold- und Allianzverträge mit ausländischen Kriegsherren, in denen sie die politischen und finanziellen Rahmenbedingungen der fremden Dienste regelten. Mittels dieser oftmals lukrativen Verträge vermochten die führenden Familienverbände ihre Macht im Innern der eidgenössischen Orte zu festigen ( Patriziat, Patrizische Orte, Länderorte). Die dritte Periode umfasste die Zeitspanne von der Mitte des 17. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts und war eng verbunden mit der europäischen Expansion in Übersee. Sie zeichnete sich durch fast ununterbrochene Kriege zwischen den europäischen Mächten inner- und ausserhalb Europas aus und markiert den Übergang von zeitlich befristeten zu stehenden Heeren. Die Grösse der Einheiten wuchs, die Dauer des Dienstes wurde länger und genau festgelegt. Das Dienstreglement wurde strenger, die Rangordnung stärker betont und die Disziplin verschärft. Ausserdem begann sich die Schweizer Präsenz auf aussereuropäischen Kriegsschauplätzen zu häufen. Die vierte Periode reichte von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis zu den Dekolonisationskriegen nach dem Zweiten Weltkrieg. In dieser Phase änderten sich die Strukturen des militärischen Arbeitsmarkts grundlegend. Während die fremden Dienste in Kontinentaleuropa zusehends an Bedeutung verloren, stieg die Nachfrage nach Söldnern, die in den europäischen Kolonien eingesetzt werden konnten, sukzessive an. Obwohl ihre Anzahl nicht mehr an jene der vorangegangenen Jahrhunderte heranreichte, blieben die fremden Dienste noch bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts ein Massenphänomen.

Europäische Söldnermärkte

Autorin/Autor: Philippe Henry, Philipp Krauer

Die Unterscheidung zwischen den mit Bewilligung der Obrigkeit - also unter Abschluss einer Kapitulation - ausgehobenen Kontingenten und denjenigen, die einzeln oder in kleinen Scharen angeworben wurden, bildete sich nun rasch heraus. Das wilde Söldnertum war vielerorts verboten, wurde aber dennoch bisweilen stillschweigend geduldet. Die fremden Dienste wurden zunehmend eine obrigkeitliche Angelegenheit; sie wurden der Kontrolle der Regierungen unterstellt, die mit einer regelrechten Söldnerpolitik die Fluktuationen des Reislaufens in den Griff zu bekommen suchten. Dasselbe Ziel strebte auch die eidgenössische Tagsatzung an, blieb dabei aber erfolglos. Im 15. Jahrhundert vervielfachten sich die Anwerbungen, auch wenn die Orte, die nun zusehends Soldaten für ihre eigenen Eroberungsziele benötigten, diese Entwicklung etwas bremsten.

Dass sich das Söldnerwesen grossen Zuspruchs erfreute, hatte unter anderem militärische Gründe. Das eidgenössische Verteidigungssystem basierte auf dem Milizsystem. Dieses für alle obligatorische Aufgebot stellte vor der Französischen Revolution in Europa eine Ausnahme dar ( Wehrpflicht). Des Weiteren gelangten die Schweizer infolge der militärischen Erfolge, die freilich häufig gegen schwache Gegner errungen worden waren, in den Ruf der Unbesiegbarkeit. Ihre Kriegstüchtigkeit sprach ein Bedürfnis der europäischen Herrscher an, denen das alte allgemeine Lehensaufgebot nicht mehr genügte ( Lehnswesen), denen es aber auch nicht gelang, die eigenen Untertanen zum Militärdienst zu verpflichten. Eine wesentliche Rolle spielte zudem die geografische Lage der Schweiz. Denn Schweizer erreichten die Konfliktzonen zwischen dem spanisch-österreichischen Habsburger Block und dem Frankreich der Bourbonen schneller als Söldner aus Irland, Schottland oder Polen. Ausserdem sicherten sich die ausländischen Kriegsherren mit den Kapitulationen auch das Durchmarschrecht über die Schweizer Pässe, was strategische Vorteile bei Truppenverschiebungen bot.

In diesem historischen Kontext entstand gegen Ende des Mittelalters das Militärunternehmertum, für das der Typ des vom Herrscher bezahlten, privat Truppen rekrutierenden Zwischenhändlers charakteristisch war, wobei dieser die angeworbenen Einheiten oft nicht selbst befehligte. In der Schweiz bildete sich ein besonderes System heraus, indem sich die Kantone schliesslich an die Stelle dieses Vermittlers setzten; sie verhandelten sowohl mit den Herrschern als auch mit den Militärunternehmen und strichen einen Teil des Gewinns aus den von ihnen kontrollierten Operationen ein ( Pensionen). Die Militärunternehmen bestanden dabei aus lokal führenden Magistraten sowie zahlreichen Mitgliedern aus deren Familienverband. Ehefrauen, Schwestern und Töchter spielten eine zentrale Rolle bei der Rekrutierung, Buchhaltung oder Kapitalbeschaffung.

1671 schuf König Ludwig XIV., dem viele "freie", das heisst nicht durch Kapitulationen gegründete Kompanien dienten, permanente Schweizer Regimenter, die den Namen ihres Obersten trugen. Das 1672 aufgestellte Berner Regiment von Erlach war das erste von elf Linienregimentern, die bis zur Revolution im Dienste des französischen Königs standen. Man verpflichtete die Söldner jetzt für drei oder vier Jahre, manchmal sogar für noch längere Zeit. Der französische König unterhielt bei weitem die meisten Schweizer Söldner; 1678, am Ende des Niederländisch-Französischen Kriegs, kämpften sieben Regimenter und 40 freie Kompanien für ihn, was einem theoretischen Mannschaftsbestand von 25'000 Mann entsprach. Daneben standen auch immer mehr schweizerische Soldaten im Dienst anderer Länder. So schlossen die katholischen Kantone bis zum Ende des 18. Jahrhunderts zahlreiche Kapitulationen mit Spanien, während die Reformierten neben Frankreich für die Vereinigten Niederlande kämpften. Ausserdem dienten Schweizer Söldner auch England ( Grossbritannien), Polen, Österreich (bis um 1740), Sardinien- Piemont und Venedig (bis 1719).

Die elf Schweizer Linienregimenter im französischen Dienst 1672-1792

Während der koloniale Söldnermarkt blühte, beschleunigte sich in der Revolutionszeit und den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts der Niedergang des kontinentaleuropäischen Söldnerwesens. Nachdem sich die Disziplin der eigentlichen französischen Truppen erheblich verschlechtert hatte, wurden im Juli 1791 per Dekret alle fremden Regimenter mit Ausnahme der schweizerischen aufgelöst. Der Widerstand der Schweizergarden während des Tuileriensturms am 10. August 1792 rief im ganzen Land Entrüstung hervor und führte schliesslich zur Entlassung aller Schweizer Truppen durch das Dekret der Gesetzgebenden Versammlung vom 20. August 1792. Bis 1798 begaben sich keine Schweizer Soldaten mehr in französische Dienste. Als die Praxis der fremden Dienste unter Napoleon wieder aufgenommen wurde, hatten sich diese völlig geändert; eigentlich handelte es sich jetzt um erzwungene Aushebungen. Diese Praxis wurde bis zum Ende des französischen Kaiserreichs beibehalten. Allerdings dienten viele Schweizer als Einzelpersonen in den Revolutionsheeren oder Napoleons Armee. Mehrere Hundert Schweizer wurden auch ausserhalb Europas eingesetzt, wie etwa beim Feldzug in Ägypten (1798-1800) oder 1803 in Saint-Domingue ( Haiti). Von den ursprünglich 635 eingezogenen Schweizern des 1. Bataillons der 3. helvetischen Halbbrigade überlebten bloss deren sieben den missglückten Versuch, die Haitianische Revolution zu unterbinden.

Nach dem Sturz Napoleons lebte die Tradition der fremden Dienste auf dem europäischen Festland für kurze Zeit wieder auf. Schweizer traten gerne in den Dienst König Ludwigs XVIII., und die königliche Schweizergarde wurde neu gegründet. 1816 wurde die letzte Kapitulation für vier Linien- und zwei Garderegimenter mit insgesamt 14'000 Mann unterzeichnet. Während der Julirevolution von 1830 fielen 300 Schweizer bei der Verteidigung des Louvre und der Tuilerien. Die Tagsatzung rief daraufhin alle Regimenter zurück und setzte damit den fremden Diensten für Frankreich ein Ende. Der Dienst für Spanien wurde durch einen Entscheid der Cortes 1823 abgeschafft, derjenige für die Niederlande, mit denen 1814 eine Kapitulation über die Stellung von vier Regimentern abgeschlossen worden war, dauerte bis 1829. Der Dienst für Sardinien-Piemont endete 1815 - die Hundertschweizer der Garde dienten freilich noch bis 1832 -, der für England im Jahre 1816. Am längsten hielten sich die Dienste für den Papst und das Königreich Neapel. 1832 war mit dem Vatikan die Kapitulation zweier Regimenter vereinbart worden, die von der kurzlebigen Römischen Republik 1849 aufgelöst und danach unter dem Namen "Fremde Regimenter" neu gebildet wurden. Eines dieser Regimenter bestand bis 1870. Die Dienste für Neapel dauerten bis 1859; sie waren 1789 aufgegeben, dann aber 1825 neu begründet worden.

Koloniale Söldnermärkte

Autorin/Autor: Philipp Krauer

Einen weiteren Kriegsschauplatz, auf dem Schweizer Söldner in britischen Diensten agierten, stellte das Nordamerika des 18. Jahrhunderts dar. Nach einer langen Karriere in niederländischen und savoyischen Diensten trat beispielweise Henri Louis Bouquet 1756 dem Royal American Regiment bei, um im Siebenjährigen Krieg gegen die Franzosen und deren indigene Verbündete zu kämpfen. Kurz vor seinem Tod 1765 wurde Bouquet zum Brigadegeneral und Befehlshaber der Kolonien des Südens ernannt. Ähnlich verlief der Werdegang Frédéric Haldimands aus Yverdon. Nach Engagements in preussischen und niederländischen Diensten trat dieser 1756 ebenfalls dem Royal American Regiment bei, wo er zu Bouquets Stellvertreter avancierte.

Auch Frankreich heuerte Schweizer Söldner für den Dienst in den Kolonien an. Bereits 1564 erreichte der OffizierDiebold von Erlach mit einer französischen Truppedas amerikanische Festland. Im Gegensatz zu den niederländischen und englischen Handelskompanien rekrutierten die französischen zunächst verhältnismässig wenig Ausländer. Nachdem Franz Adam Karrer 1719 mit dem französischen Marineminister eine Kapitulation abgeschlossen hatte, segelte erstmals ein ganzes Schweizer Regiment im Auftrag der Franzosen über den Atlantik. Das Regiment Karrer war unter anderem im kanadischen Louisbourg, später dann hauptsächlich auf den Karibikinseln Martinique und Saint-Domingue stationiert. Zu den dort eingesetzten Schweizern zählte auch der bereits erwähnte Charles-Daniel de Meuron. Ab 1752 unterstand das Regiment dem Obersten Franz Josef von Hallwyl. 1763 wurde es wieder aufgelöst. In den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts gelangte auch Jean Samuel Guisan in Südamerika zu Ansehen. 1769 nach Suriname ausgewandert, stieg er auf den Sklavenplantagen seines Onkels zum Direktor für landwirtschaftliche Bauten auf. 1777 trat er als Infanteriehauptmann und Chefingenieur für hydraulische und landwirtschaftliche Arbeiten den französischen Kolonialtruppen im benachbarten Französisch-Guyana bei.

Im 19. Jahrhundert beschleunigte sich der Strukturwandel auf dem militärischen Arbeitsmarkt. Insbesondere die beiden grössten kolonialen Söldnerarmeen, die französische Fremdenlegion und die Königliche Niederländisch-Indische Armee (Knil), profitierten unmittelbar von der Auflösung diverser in Europa stationierter Schweizer Regimenter. So diente die 1831 gegründete Fremdenlegion als Auffangbecken für die zuvor entlassenen Schweizer. Etliche Offiziere brachten ihr militärisches Wissen mit und bekleideten sogleich höhere Ränge, wie zum Beispiel ihr vermutlich erster Kommandant Christoph Anton Stoffel. In den darauffolgenden 130 Jahren entwickelte sich die Fremdenlegion schliesslich zum wichtigsten Arbeitgeber für Schweizer Söldner. Gemäss Schätzungen der neuesten Forschung traten zwischen 1831 und 1960 rund 30'000-40'000 Schweizer in ihren Dienst. Ihre Einsatzorte reichten von Europa über Algerien, Madagaskar und Indochina ( Vietnam) bis nach Mexiko, wo sie in imperialen Kriegen die französische Kolonialherrschaft ausdehnten und verteidigten.

Ähnliches gilt für die Truppen, die ab 1816 in den niederländischen Kolonien des heutigen Indonesien eingesetzt wurden. Als im Verlaufe des Jahres 1829 absehbar wurde, dass die in den Niederlanden stationierten Schweizer Regimenter aufgelöst würden, wechselten viele Schweizer in die Knil über. 1829 verliess zum Beispiel ein Truppentransporter mit 170 Schweizer Söldnern an Bord Europa in Richtung Java. In den 1850er Jahren wechselten 240 Schweizer aus der für den Krimkrieg (1853-1856) zwar ausgehobenen, aber nicht eingesetzten British Swiss Legion sowie rund 1200 Schweizer aus den Schweizer Regimentern in Neapel in die Knil. Nachdem sich auf Java 1860 auch viele Schweizer an Meutereien gegen ihre niederländischen Vorgesetzten beteiligt hatten, stellte die niederländische Regierung die Aufnahme von Schweizern bis 1866 ein. Danach nahmen die Rekrutierungen wieder zu, sodass bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs ungefähr 7600 Schweizer Söldner in den niederländischen Kolonien kämpften. Von geringerem Ausmass war dagegen die Schweizer Beteiligung an der Force Publique des belgischen Königs Leopold II. im Freistaat Kongo, in der 15 Schweizer zwischen 1889 und 1908 dienten, oder an der Europäer-Garde des ägyptischen Khediven Tawfiq Pascha, die 1882 240 Schweizer zählte.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts leisteten einzelne Schweizer Söldner nur noch in einigen marginalen Formen Dienst in der Fremde. Zu nennen ist hier vor allem die französische Fremdenlegion, die im französischen Indochinakrieg (1946-1954) und im Algerienkrieg (1954-1962) eingesetzt wurde.

Demografische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Aspekte

Autorin/Autor: Philippe Henry, Philipp Krauer

Es ist schwierig, das Gewicht der militärischen Emigration zu bestimmen, auch wenn einige Forscher schon vor langer Zeit sogenannt verlässliche Zahlen vorbrachten. Wilhelm Bickel etwa behauptete 1947, dass vom 15. Jahrhundert bis 1850 zwischen 900'000 und 1,1 Mio. Schweizer in der Fremde gedient hätten, während Paul de Vallière sogar von 2 Mio. sprach. Andere Betrachtungen wie diejenige von Markus Mattmüller, welche die in den Kapitulationen angegebenen Mannschaftsstärken nicht ungefiltert wiedergeben, sondern diese einer quellenkritischen Überprüfung unterziehen, kamen dagegen auf deutlich niedrigere Zahlen. Die tatsächlichen Bestände der kapitulierten Einheiten lagen nämlich häufig unter den in den Kapitulationen genannten, und in den Schweizer Regimentern dienten immer auch Soldaten aus anderen Ländern. Bisweilen machten diese mehr als 50% einer Einheit aus.

Der Einfluss der militärischen Emigration auf die Bevölkerungsentwicklung ist nicht genau zu fassen. Betrachtet man ein grösseres Gebiet oder gar einen ganzen Kanton, so betrug die Zahl der Söldner gegen Ende des 17. und während des 18. Jahrhunderts nie mehr als einige Prozent der Gesamtbevölkerung. Dennoch konnten die Folgen dieser Abwanderung für kleinere Räume bedeutend sein; dies wird klar, wenn man die Zahl der Söldner mit der Gesamtzahl der diensttauglichen Männer - also derjenigen Generation, die wirtschaftlich am aktivsten sowie im zeugungsfähigen Alter war - in Zusammenhang stellt. Zum rein zahlenmässigen Bevölkerungsschwund durch den Fortzug der Söldner sind die Auswirkungen von deren Abwesenheit auf das Gleichgewicht zwischen Männern und Frauen sowie auf die Natalität zu addieren: Die Zahl der unverheirateten Frauen stieg an, was diese ihrerseits zur Emigration veranlasste. Die fremden Dienste konnten also das Bevölkerungswachstum regional durchaus verlangsamen.

Die wirtschaftlichen Auswirkungen der fremden Dienste berührten die verschiedensten Bereiche. So verliehen zum Beispiel auf Söldner angewiesene Herrscher denjenigen Kantonen, welche die Anwerbung gestatteten, nicht nur Privilegien im lukrativen Salzhandel ( Salz) und Zollwesen, sondern auch Pensionen, von denen die Staatsfinanzen erheblich profitierten ( Öffentlicher Haushalt). Zu diesen Staatspensionen kamen mitunter noch private hinzu, die hochgestellten, für die Verhandlungen wichtigen Personen ausgerichtet wurden. Die Praxis der Pensionen setzte im 15. Jahrhundert ein und wurde im 16. Jahrhundert allgemein üblich. Die gezahlten Gelder erhöhten sich immer mehr und bildeten vor allem in den kleinen Landsgemeindekantonen einen wichtigen Teil des Staatshaushalts. Im 18. Jahrhundert, in dem die Staatshaushalte allgemein wuchsen, nahm die Bedeutung der Pensionen als Einnahmequelle der oberen Schichten freilich wieder ab. In einzelnen Fällen, wie zum Beispiel in jenen der beiden ehemaligen Kolonialsöldner Louis Wyrsch und Franz Josef Michael Letter ermöglichten regelmässige partikuläre Pensionszahlungen noch um die Mitte des 19. Jahrhunderts lang andauernde politische Karrieren. Die Pensionen konnten jedoch auch für Kolonialsöldner aus den unteren Schichten die Lebensumstände verbessern, obschon sie insgesamt viel geringer ausfielen als in den Jahrhunderten zuvor.

Die Gewinnaussichten der Offiziere waren sehr ungewiss; die Einnahmen der Hauptleute, die eine Kompanie besassen, hingen von ihren Führungsfähigkeiten, den Bedingungen der Kapitulation, dem Einsatz der Kompanie und der Finanzkraft des Herrschers ab. Im 16. und 17. Jahrhundert waren spektakuläre Reichtumsanhäufungen zwar selten, aber die Gesamtlage war verhältnismässig günstig. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts begann sie sich zu verschlechtern; die Kosten der Anwerbung stiegen, die Fahnenflucht wurde etwas Alltägliches, die Verluste auf den Schlachtfeldern nahmen zu und die finanzielle Kontrolle des Dienstherrn verstärkte sich. Die schlechte Finanzlage der Militärunternehmen war charakteristisch für das 18. Jahrhundert, viele waren hoch verschuldet. Während in den vorhergehenden Jahrhunderten die fremden Dienste mancher Familie zu Wohlstand verholfen hatten, konnten sich jetzt nur mehr wenige höhere Offiziere an ihnen bereichern. Die Unteroffiziere hatten Mühe, ohne Hilfe ihrer Familie für den eigenen Lebensunterhalt aufzukommen; zudem benötigten sie für Beförderungen zunehmend die Unterstützung einflussreicher Leute, Beziehungen und Geldmittel. Das Beibehalten der Tradition entsprang aber noch anderen Motiven, wie zum Beispiel dem Streben nach politischem Einfluss und einem adeligen Lebensstil.

Das Elend der gemeinen Soldaten und der von ihnen finanziell abhängigen Angehörigen war im 18. Jahrhundert offenkundig. Im Vergleich zu den vorhergehenden Jahrhunderten war der reale Wert des Soldes spürbar gesunken. Die Abzüge vom Sold oder vom Handgeld vervielfältigten sich, und es wurde unmöglich, für die Zeit nach der Rückkehr ins Heimatland Geld beiseite zu legen. Die Verminderung des Einkommens führte zum wirtschaftlichen Abstieg und schliesslich zum Absinken der Söldnerzahlen, wobei auch eine Rolle spielte, dass das Angebot an alternativen Verdienstmöglichkeiten in der Schweiz zunahm. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts trugen die fremden Dienste zum Abbau der relativen Überbevölkerung in der Schweiz und zur Bildung des Nationaleinkommens bei, auch wenn die eingeführten Geldsummen eher bescheiden waren.

Die sozialen Folgen der militärischen Migration in der Schweiz sowie am neuen Aufenthaltsort waren vielseitig. Während in der Schweiz und anderen europäischen Ländern von der Mitte des 19. Jahrhunderts an über Formen eines vermeintlich gerechten Kriegs zwischen sogenannt "zivilisierten" Nationen diskutiert wurde, bestimmten in den Kolonien Gewaltexzesse, an denen Schweizer Söldner beteiligt waren, bis weit ins 20. Jahrhundert den Alltag der Menschen. Oftmals unfähig, zwischen feindlichen Truppen und der Zivilbevölkerung zu unterscheiden, setzten Kolonialarmeen auf die Taktik der verbrannten Erde, um widerständigen Gemeinschaften die Lebensgrundlage zu entziehen. Unzählige Angehörige der Zivilbevölkerung wurden ebenso ohne Gerichtsverfahren hingerichtet wie gefangen genommene Soldatinnen und Soldaten.

Für das Familienleben galten ebenfalls andere Regeln als in Europa: Weit weg von der sozialen Kontrolle ihrer Herkunftsmilieus lebten viele Söldner - insbesondere in den südostasiatischen Kolonien - im Konkubinat mit indigenen Frauen. Diese fungierten als kulturelle Vermittlerinnen, besorgten den Haushalt, pflegten die Soldaten im Krankheitsfalle und kümmerten sich um die gemeinsamen Kinder. In Niederländisch-Ostindien und Indochina hielt sich diese Praxis bis ins 20. Jahrhundert.

Auch in der Schweiz hinterliess die Einbettung in einen globalen militärischen Arbeitsmarkt ihre Spuren. Offiziere patrizischer Herkunft knüpften in der Fremde ein internationales Netzwerk, erlernten aristokratische Sitten und diverse Fremdsprachen wie Französisch, Englisch, Spanisch oder Niederländisch. Diese Kontakte und Fähigkeiten halfen ihnen nach ihrer Rückkehr in die Schweiz, ihre privilegierte gesellschaftliche Stellung zu sichern. Aber auch heimkehrende Soldaten aus unterbürgerlichen Schichten brachten die metropolitane und koloniale Welt in vielfältiger Weise in bäuerliche und proletarische Milieus, zum Beispiel mit Gepflogenheiten wie dem Rauchen von Tabak oder mit erworbenen Gegenständen wie exotischen Ethnografica. Mitunter waren sie von ihren unehelichen Kindern begleitet. Soldaten und Offiziere vermittelten ihren Verwandten und Bekannten nicht zuletzt auch koloniale Sichtweisen und Weltbilder, welche die Menschen in hierarchische "Rassen" einteilten.

Quellen und Literatur

Feller, Richard: "Alliances et service mercenaire, 1515-1798", in: Histoire militaire de la Suisse, 2/6, 1916, S. 5-64.

Dubler, Hans: Der Kampf um den Solddienst der Schweizer im 18. Jahrhundert, 1939.

Vallière, Paul de: Treue und Ehre. Geschichte der Schweizer in fremden Diensten, 1940 (französisch 1913).

Aellig, Johann Jakob: Die Aufhebung der schweizerischen Söldnerdienste im Meinungskampf des 19. Jahrhunderts, 1954.

Corvisier, André: L'armée française de la fin du XVIIe siècle au ministère de Choiseul. Le Soldat, 2 Bde., 1964.

Suter, Hermann: Innerschweizerisches Militär-Unternehmertum im 18. Jahrhundert, 1971.

Bührer, Walter: Der Zürcher Solddienst des 18. Jahrhunderts. Sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Aspekte, 1977.

Pfister, Willy: Aargauer in fremden Kriegsdiensten, 2 Bde., 1980-1984.

Peyer, Hans Conrad:"Die wirtschaftliche Bedeutung der Fremden Dienste für die Schweiz vom 15. bis zum 18. Jahrhundert", in: Schmugge, Ludwig; Sablonier, Roger; Wanner, Konrad (Hg.): Könige, Stadt und Kapital. Aufsätze zur Wirtschafts- und Sozialgeschichte des Mittelalters, 1982, S. 219-231.

Maradan, Evelyne: Les Suisses et La Légion Étrangère de 1831 à 1861, Lizenziatsarbeit, Universität Freiburg, 1987.

Mattmüller, Markus: Bevölkerungsgeschichte der Schweiz, Teil 1, 2 Bde., 1987.

Head, Anne-Lise: "Intégration ou exclusion: le dilemne[sic] des soldats suisses au service de France", in: Bairoch, Paul; Körner, Martin (Hg.): Die Schweiz in der Weltwirtschaft (15.-20. Jh.), 1990, S. 37-55.

Czouz-Tornare, Alain-Jacques: Les troupes suisses capitulées et les relations franco-helvétiques à la fin du XVIIIe siècle, 2 Bde., 1996.

Furrer, Norbert; Hubler, Lucienne et al. (Hg.): Gente ferocissima. Solddienst und Gesellschaft in der Schweiz (15.-19. Jahrhundert). Festschrift für Alain Dubois, 1997.

Bregnard, Damien; Denis, Jacques; Riat, Philippe: Des Jurassiens à la conquête de la Corse. L'histoire de soldats jurassiens suisses engagés aux côtés de la France lors de la campagne de Corse (1768-1769), 2002.

Tornare, Alain-Jacques: Les Vaudois de Napoléon. 1803-1815, 2003 (Ausstellungskatalog).

Fuhrer, Hans Rudolf; Eyer, Robert-Peter (Hg.): Schweizer in "Fremden Diensten". Verherrlicht und verurteilt, 2005.

Kuhn, Konrad J.; Ziegler, Béatrice: Die Stadt Zürich und die Sklaverei. Verbindungen und Beziehungen. Bericht zuhanden des Präsidialdepartements der Stadt Zürich, 2007.

Jaun, Rudolf; Streit, Pierre; Weck, Hervé de (Hg.): Schweizer Solddienst. Neue Arbeiten, neue Aspekte. Kolloquium der Schweizerischen Vereinigung für Militärgeschichte und Militärwissenschaft und des Centre d'histoire et de prospective militaires in Zürich vom 9. bis 10. Oktober 2009, 2010.

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Kontext

Kapitulationen, Solddienst

Staat, Herrschaft, Politik / Internationale Beziehungen (ab ca. 1800) / Formen und Mittel

Staat, Herrschaft, Politik / Truppen / Fremde Dienste

Gesellschaft, Bevölkerung, Lebensweisen / Bevölkerung, Demografie / Spezifische Migrationsphänomene

Gesellschaft, Bevölkerung, Lebensweisen / Stand, Schicht, Klasse / Ständische Gesellschaft

Gesellschaft, Bevölkerung, Lebensweisen / Sozialer Wandel / Mobilität und Migration

Wirtschaft / Dienstleistungen / Branchen

Epochen / Spätmittelalter / Wirtschaft

Epochen / Frühe Neuzeit / Wirtschaft

Zitiervorschlag

Philippe Henry; Philipp Krauer: "Fremde Dienste", in: Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), Version vom 31.10.2023. Online: https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008608/2023-10-31/, konsultiert am 14.05.2026.

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Unter fremden Diensten versteht man einerseits das freie Söldnertum. Sogenannte Reisläufer wurden dabei von einem militärischen Führer auf eigene Rechnung angeworben oder traten auf individueller Basis europäischen Kolonialarmeen bei. Andererseits bezeichnen die fremden Dienste auch die Stellung von Söldnern kraft zwischenstaatlicher Verträge, der Kapitulationen. Zeitlich erstreckte sich das Phänomen vom 13.

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Schweizer Truppen in französischen Diensten 1798–1815

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Schweizer Truppen in französischen Diensten 1798–1815

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Schweizer Truppen in französischen Diensten 1798–1815 – Wikipedia

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Knapp zehn Jahre nach Ausbruch der Französischen Revolution befanden sich 1798 bereits wieder Schweizer Truppen in französischen Diensten für Napoleon Bonaparte.

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Schweizer Truppen in fremden Diensten – Wikipedia

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Schweizer Truppen in fremden Diensten hiess der von Behörden der Schweizer Eidgenossenschaft vom 15. bis ins 19. Jahrhundert mit Staatsverträgen geregelte Solddienst von geführten, ganzen Truppenkörpern im Ausland. Hinter dem Ziel, die ungeregelte individuelle Reisläuferei einzudämmen, steckte auch die Absicht, finanzielle Einnahmen zu erzielen.[A 1]

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Soldgeschäfte, Klientelismus, Korruption in der Frühen Neuzeit

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Soldgeschäfte, Klientelismus, Korruption in der Frühen Neuzeit

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Zum Soldunternehmertum der Familie Zurlauben

im schweizerischen und europäischen Kontext

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Das Kloster Fahr ist nicht nur eine religiöse Stätte, sondern mit seinen kulturellen und kulinarischen Angeboten auch ein vielfältiger Ausflugsort.

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Der Tod eines Mannes in russischer Uniform führt uns ins Jahr 1799, als in Zürich Krieg geführt wurde. 90'000 Soldaten waren in der Stadt stationiert.

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Russischer Feldzug über die Schweizer Alpen

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Russischer Feldzug über die Schweizer Alpen

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Blog zur Schweizer Geschichte - Schweizerisches Nationalmuseum

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Als die Grossmächte sich in den Alpen bekämpften

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Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Schweiz zum Austragungsort eines fremden Krieges: Der russische General Alexander Suworow führte einen Feldzug über sieben Alpenpässe und kämpfte mit seinen Truppen gegen die Franzosen.

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Die Schweiz und ihre lukrativste Exportware – Alpenkrieger

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Die Schweiz und ihre lukrativste Exportware – Alpenkrieger

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Söldnerland Schweiz: Alpenkrieger als Exportware

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Den Grundstein ihres Reichtums legte die Schweiz über Jahrhunderte mit der Ausfuhr von »Waren«, die bei Europas Monarchen hohe Preise erzielten: Junge Männer – auf Schlachtfeldern kämpften mitunter Schweizer gegen Schweizer.

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Schweizer Söldner: Barbarisch, geldgierig und gefürchtet

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Es ist ein schöner Sommerabend, als sich im Dörfchen Seldwyla eine ungewohnte Szene abspielt. Auf dem Hauptplatz des ärmlichen Ortes fährt eine prunkvolle Kutsche vor. Auf dem Boden dieser Kutsche liegt ein Löwenfell. Es entsteigt ein adrett gekleideter, französischer Offizier - vom Krieg gezeichnet und doch edel anmutend. Es ist der Sohn einer lokalen Bäuerin, der vor 15 Jahren von zu Hause weglief und seither vermisst wurde.

In dieser Szene aus der Novelle "Pankraz, der Schmoller" beschreibt Gottfried Keller einen Schweizer Söldner, wie wir ihn uns heute vorstellen. Ein junger Bursche, der von Abenteuerlust getrieben in fremden Diensten anheuert und eine glorreiche Offizierskarriere durchschreitet, bis er schliesslich als gestandener, von allen charakterlichen Schwächen gereinigter und zu Reichtum gekommener Mann triumphierend in die Heimat zurückkehrt.

Jeder Zehnte reiste ins Ausland

Mit der Realität hat dies herzlich wenig zu tun. Es gab zwar Einzelschicksale, wo Männer aus ärmlichen Verhältnissen durch eine militärische Karriere den sozialen Aufstieg schafften, doch richtig profitieren konnten eigentlich nur die Familien, die bereits einen gewissen sozialen Status hatten. Für die restlichen Schweizer Söldner bedeutete der Dienst in fremden Kriegen vor allem Trauma, Heimweh - und Tod. Ein Drittel der jungen Männer kehrte nie zurück.

Das Söldnerwesen oder die fremden Dienste, wie es auch genannt wurde, war für Jahrhunderte der zweitwichtigste Wirtschaftszweig der Schweiz - nach der Landwirtschaft. Zeitweise kämpfte jeder zehnte Eidgenosse in einer fremden Armee.

Junge Schweizer suchten seit dem 13. Jahrhundert ihr Glück als Söldner. Als sogenannte Reisläufer (kommt vom Wort Reise) begaben sie sich damals meist noch auf eigene Faust ins Ausland. Vor allem aber kämpften sie als Soldaten fürs eigene Land. Bis ins 16. Jahrhundert hatten die eidgenössischen Orte noch Grossmacht-Ambitionen und versuchten ihre Gebiete zu erweitern.

Heimischer Frieden, fremder Krieg

Das änderte sich mit der Niederlage in der Schlacht bei Marignano im Jahr 1515. Diese und weitere verlorene Schlachten in jener Zeit waren so niederschmetternd, dass die Eidgenossen jegliche Expansions-Gelüste aufgaben. Nun waren die Bauernsöhne frei, zu jeder Zeit in fremden Kriegen zu kämpfen.

Laut Historiker Randolph Head änderte sich deshalb "nach 1515 weniger die Tatsache, dass sich Eidgenossen ausserhalb der Schweiz militärisch betätigten, sondern in wessen Interesse dies geschah." Sie kämpften unter anderem für Frankreich, Spanien, Österreich, Savoyen, Ungarn oder die Niederlande.

Das ausgelagerte Kriegstreiben hatte ausserdem eine Professionalisierung des Söldnerwesens zur Folge. Schweizer Offiziere aus oft gut gestellten Familien wurden zu sogenannten Militärunternehmern. Sie rekrutierten auf den umliegenden Bauernhöfen junge Männer, bildeten sie aus und organisierten sie in Regimentern. Diese wurden von europäischen Königshäusern dann angeworben.

Wenige kamen zu Reichtum

Die eidgenössischen Regimenter waren begehrt. Bei Kriegen gegen Ende des 15. Jahrhunderts - etwa den Burgunderkriegen - hatten sich die Schweizer einen Ruf als ausgezeichnete und furchtlose Krieger erkämpft. Fortan waren die Eidgenossen mit ihren Langspiessen und Anderthalbhändern (Langschwertern) gefürchtete Gegner und beliebte Verbündete.

Viele Militärunternehmer häuften durch die fremden Kriege ein grosses Vermögen an. Bis Mitte des 17. Jahrhunderts betrugen ihre Gewinne jeweils ein Mehrfaches der Investitionen. Das Kriegstreiben wurde zum Familiengeschäft, bestimmte Geschlechter betrieben es über Generationen hinweg. Ihre Namen kennt man noch heute: Von Reding aus Schwyz, Erlach und Diesbach aus Bern oder Hertenstein, Feer und Pfyffer aus Luzern.

Auf der anderen Seite kam ein grosser Teil der Fusssoldaten entweder gar nicht zurück, waren verstümmelt oder verarmte. Die Soldaten wussten nicht, mit ihrem Sold umzugehen. Die Schweizer Söldner waren laut Historiker Head bekannt dafür, ihren Lohn für luxuriöse Kleider und andere Vergnügen zu verprassen und dadurch in Not zu geraten. Zudem litten sie in den fremden Diensten oft an Heimweh, das im umliegenden Europa deshalb als "Schweizerkrankheit" bekannt war.

Schweiz profitiert doppelt

Kritik an den fremden Diensten gab es deshalb bereits zu jenen Zeiten. Einerseits erkannten die Menschen, dass einzelne Personen profitierten, während andere verarmten oder gar starben. Andererseits schreibt die Historikerin Danièle Tosato, dass in der Schweiz die "moralische Verderbtheit der zurückgekehrten Söldner" beklagt wurde. Und: "In Frankreich kursierte das Bild der geldgierigen, skrupellosen, mit einem Wort barbarischen Schweizer das man gerne brauchte, um auf die Überlegenheit der französischen Zivilisation hinzuweisen.".

Die Wirtschaft auf dem Gebiet der heutigen Schweiz profitierte doppelt vom Söldnerwesen. Einerseits durch die Einnahmen der fremden Kriege. Andererseits aber auch, weil auf eigenem Grund nicht mehr gekämpft wurde. Die Kosten für die Kriege trugen die anderen, an den Gewinnen konnte man sich jedoch beteiligen. "Die Schatzkammern der Schweizer Städte waren so gut gefüllt, dass sie inner- und ausserhalb der Eidgenossenschaft als Kreditgeber auftreten konnten", schreibt Head.

Bruderkampf löst Umdenken aus

So blieb das Söldnerwesen über Jahrhunderte ein wichtiger Wirtschaftszweig für die Eidgenossenschaft. Die Wende kam mit dem Jahr 1709 und der Schlacht von Malplaquet. Damals leisteten Schweizer Söldner auf beiden Seiten der Kriegspartien Dienst und bekämpften und töteten sich deshalb gegenseitig. Bei diesem Bruderkampf starben rund 8000 Eidgenossen, was in der Schweiz zu heftigen Diskussionen führte.

Dieses und ähnliche Ereignisse läuteten den Niedergang des Söldnerwesens ein. Weil zudem der Profit im Laufe des 18. Jahrhunderts stetig schrumpfte und die frühe Industrialisierung bald für andere Arbeitsmöglichkeiten sorgte, gingen immer weniger Schweizer in die Fremden Dienste. Im Jahr 1859 - eine gute Dekade nach Gründung des modernen Bundesstaates - wurde der Waffendienst für eine fremde Macht schliesslich definitiv verboten. Der Bundesrat darf Ausnahmen gewähren, eine davon ist etwa die Schweizergarde im Vatikan.

Ein entsprechendes Gesetz ist bis heute in Kraft. Es besagt, dass "der Schweizer, der ohne Erlaubnis des Bundesrates in fremden Militärdienst eintritt" mit einer Freiheitsstrafe von bis zu drei Jahren oder Geldstrafe bestraft wird. Doppelbürgern ist der Militärdienst im anderen Heimatland erlaubt.

Vereinzelt dienen bis heute junge Schweizer Männer in der französischen Fremdenlegion. Rund 2200 sollen nach dem Zweiten Weltkrieg bis heute für Frankreich in den Krieg gezogen sein. Im Gegensatz zu ihren Vorfahren machen sie sich strafbar.

SRF 1, Regionaljournal Zentralschweiz, 30.03.2021, 17:30

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Geschichte des Söldnerwesens - Schweizer Söldner: Barbarisch, geldgierig und gefürchtet

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Der erste Schweizer Exportschlager waren Krieger. Wie das Söldnerwesen Einzelne stinkreich und andere tot machte.

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DigiBern – das Online-Portal zu Geschichte und Kultur von Stadt und Kanton Bern

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DigiBern – das Online-Portal zu Geschichte und Kultur von Stadt und Kanton Bern

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Berner Kultur und Geschichte im Internet

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Berner Kultur und Geschichte im Internet

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Der zur Gemeinde Bourg-Saint-Pierre gehörende Passübergang (2469 m) zwischen dem Wallis und dem Aostatal wird zum ersten Mal bei Julius Caesar erwähnt, wenn auch nicht benannt (De bello gallico III, 1). Titus Livius (Ab Urbe condita V, 35, 2) nennt ihn Summus Poeninus nach dem Namen des auf dem Pass verehrten einheimischen Gottes, der am Ende des 1. Jahrhunderts mit Jupiter Optimus Maximus gleichgesetzt wurde. Die an die letztgenannte römische Gottheit erinnernde Bezeichnung Mont-Joux (Mons Iovis) ist seit dem Mittelalter gebräuchlich. Vom 13. Jahrhundert an ist auch der Name Mont-Saint-Bernard belegt; er zeugt von der Verehrung, die der 1081 gestorbene und 1123 für seine zahlreichen Wundertaten heiliggesprochene Bernhard von Menthon, Erzdiakon von Aosta und der Legende nach Gründer des Hospizes vom Grossen St. Bernhard, genoss.

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Corte – das Herz Korsikas - Mein Frankreich

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Corte, die einstige Hauptstadt des unabhängigen Korsikas, verbindet Geschichte, Nationalstolz und studentisches Leben. Tipps und Hintergrund!

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La prise des Tuileries, Gemälde von Jean Duplessis-Bertaux, 1793

Der Tuileriensturm ( französisch prise des Tuileries) am 10. August 1792 war ein Ereignis während des Aufstands vom 10. August ( französisch insurrection du 10 août) in Paris während der Französischen Revolution. Die von der Schweizergarde verteidigte königliche Residenz, der Tuilerienpalast, wurde an diesem Tag von aufständischen Bevölkerungsteilen mit Unterstützung der revolutionären Stadtregierung von Paris gestürmt. König Ludwig XVI. wurde zur Flucht in die Gesetzgebende Nationalversammlung gezwungen, die französische Aristokratie vorläufig gestürzt. Die Schweizergarde erlitt hohe Verluste. In der französischen Geschichtsschreibung sind die Ereignisse unter der Bezeichnung journée du 10 août („Tag des 10. August") oder kurz le 10 août bekannt. Mit Blick auf die hohe Zahl der Todesopfer wird auch die Bezeichnung massacre du 10 août verwendet.

Mit dieser „zweiten Revolution" ging die gemäßigte erste Phase der Französischen Revolution in die radikale zweite Phase über. Bei den anschließenden Neuwahlen zum Nationalkonvent kam es zu einem politischen Linksruck. Mit der Entlassung sämtlicher schweizerischer Truppen aus französischen Diensten endete die militärische Zusammenarbeit zwischen Frankreich und der Eidgenossenschaft nach fast 300 Jahren abrupt.

Offizier der königlichen Schweizergarde, Lithographie des 18. Jahrhunderts

Der Auftrag der Schweizergarde war der Schutz der Person des Königs. Sie besaß große Vorrechte gegenüber anderen Gardetruppen und ist nicht mit anderen schweizerischen Verbänden in französischen Diensten zu verwechseln. Zu Beginn der Revolution hatte sich die französische Garde mit dem Volk verbrüdert, weiter wurden die königlichen Haustruppen 1791 bis auf die Schweizergarde aufgelöst, so dass diese 1792 die letzte militärische Einheit darstellte, über die der König persönlich verfügte. Auch die Hundertschweizer, die zweite Gardeeinheit des Königs, war am 16. März 1792 entlassen worden.

Die Schweizergarde trug wie die schweizerischen Linienregimenter in französischen Diensten rote Uniformen. Sie unterschied sich jedoch durch das dunkelblaue Revers und die weißen Verzierungen. Die Grenadiere trugen Bärenmützen, die übrigen Soldaten und Offiziere Dreispitze und die Perücke der französischen Infanterie. Das Regiment der Schweizergarde in Paris bestand aus einem Stab und vier Bataillonen sowie einer Artilleriekompanie mit acht Geschützen, insgesamt 2416 Mann. 1792 war der Bestand auf 1500 Mann gesunken, da wegen der unsicheren Lage in Frankreich keine neuen Rekruten mehr in der Schweiz angeworben werden konnten. Außerdem befahl der König, die acht Geschütze mit Munition der Nationalgarde zu übergeben. In Friedenszeiten war die Schweizergarde außerhalb von Paris in Rueil und in der Caserne Charras in Courbevoie kaserniert.

Nach dem Beginn der Revolution machte sich auch bei der Schweizergarde Unruhe bemerkbar. Einige Offiziere aus Patrizierfamilien der verschiedenen Schweizer Kantone beschwerten sich über die bevorzugte Beförderung von Vertretern ausgewählter aristokratischer Geschlechter, die eine regelrechte Militäraristokratie innerhalb der Garde wie auch in der Heimat bildeten. Auch in der Truppe kam es wiederholt zu Meutereien. Nach der drastischen Bestrafung des Régiment de Châteauvieux nach der Nancy-Affäre 1790 kehrte jedoch die Disziplin wieder zurück.

Zu Beginn der Revolution befanden sich neben den Garden auch die schweizerischen Regimenter de Salis-Samaden, de Châteauvieux, de Diesbach und de Reinach in Paris. Angehörige dieser Regimenter fielen der Pariser Bevölkerung zweimal negativ auf, am 12. und am 14. Juli 1789, als sie als Ordnungstruppen und Verteidiger der Bastille auftraten. Durch die Auflösung und Zersetzung des königlichen Heeres stieg die Wichtigkeit der zwölf Schweizerregimenter für den König stark, da sie die einzigen verlässlichen Truppenteile waren.

Als Kommandant der Schweizergarden amtierte eigentlich Charles Philippe, der Graf von Artois, der Bruder des Königs. Da er ins Ausland geflohen war, vertrat ihn sein Stellvertreter, Lieutenant-général Graf Louis Augustin d'Affry (1713-1793) aus Freiburg im Üechtland, der gleichzeitig seit dem 21. Juni von der Nationalversammlung vereidigter Kommandant der Militärdivision von Paris und der Île-de-France war. D'Affry war schon sehr alt und ein politischer Gegner der Königin, weshalb er im August 1792 „aus gesundheitlichen Gründen" das Kommando über die Gardetruppen im Tuilerienpalast an den Colonel de Maillardoz, ebenfalls aus Freiburg im Üechtland, übergab. Dieser wurde allerdings schon vor Ausbruch der Feindseligkeiten zusammen mit Maréchal de camp Karl Leodegar von Bachmann bei der Eskorte des Königs in die Reitschule dort festgesetzt, so dass die eigentliche Verteidigung der Tuilerien bei Capitaine Jost Dürler aus Luzern lag.

Situation des französischen Königs

Ankunft des Königs LudwigXVI. in Paris am 25. Juni 1791 nach der missglückten Flucht nach Varennes

Die französische Königsfamilie bewohnte den Tuilerienpalast erst seit dem 6. Oktober 1789, nachdem die Poissarden den Umzug des Hofes von Versailles nach Paris erzwungen hatten. Nach der versuchten Flucht LudwigsXVI. ins Ausland vom 20./21. Juni 1791 (→ Flucht nach Varennes) verschlechterte sich seine Situation zusehends. Er wurde gezwungen, der ersten französischen Verfassung zuzustimmen und im September einen Eid auf diese abzulegen.

Das Volk dringt am 20. Juni 1792 in die Tuilerien ein, Darstellung von Pierre Gabriel Berthault, 1804

Nach Kriegsdrohungen des Auslands erklärte Frankreich im April 1792 Österreich den Krieg. Dadurch wurde besonders die Person der Königin, Marie-Antoinette, die aus dem österreichischen Herrscherhaus der Habsburger stammte, im Volk noch unbeliebter, als sie es ohnehin schon war.

Der für Frankreich schlechte Verlauf des Ersten Koalitionskrieges machte die Mobilisation der Pariser Bevölkerung notwendig, wodurch die Sansculotten, die radikalen Anhänger der Revolution, bewaffnet wurden. Schon am 20. Juni 1792 zog ein bewaffneter Haufen Sansculotten vor den Palast des Königs, konnte jedoch durch eine Geste beruhigt werden: Der König zeigte sich am Fenster und setzte die rote Jakobinermütze auf.

Am 1. August 1792 wurde in Paris das so genannte Manifest des Herzogs von Braunschweig bekannt. Der Oberbefehlshaber der preußischen und österreichischen Truppen, die zum Einmarsch in Frankreich bereitstanden, KarlII. Wilhelm Ferdinand von Braunschweig, rief darin unter Drohungen zu widerstandsloser Unterwerfung der französischen Truppen, Nationalgardisten und Bevölkerung auf, um die königliche Familie aus der Gefangenschaft zu befreien und LudwigXVI. in seine angestammten Rechte wiedereinzusetzen.

Die beabsichtigte Wirkung dieser Proklamation verkehrte sich jedoch ins Gegenteil. In den Pariser Sektionen, die sich bis auf eine bereits für die Absetzung des Königs ausgesprochen hatten, wurden nun Aufstandsvorbereitungen getroffen. Damit wurde der Bruch zwischen dem Volk und der Gironde offensichtlich, die aus Furcht vor den revolutionären Massen weiterhin mit dem König verhandelte und sich nicht zu seiner Absetzung durchringen konnte. Da die Passivbürger seit dem 30. Juli Zugang zur Nationalgarde erhalten hatten und in den Sektionen von Paris das allgemeine Wahlrecht eingeführt worden war, drängten die radikalen Revolutionäre, angeführt von Maximilien de Robespierre, an die Macht. Er verlangte die sofortige Auflösung der gesetzgebenden Versammlung und die Einberufung eines Konvents zur Reform der Verfassung von 1791. Das Föderationsfest verschaffte Robespierre eine neue Plattform und zusätzliche Anhänger. Auf seine Anregung hin gründeten die Föderierten ein geheimes Direktorium.

Das Manifest des Herzogs von Braunschweig machte den Aufstand unausweichlich, da die Bevölkerung von Paris damit aufs Äußerste gereizt wurde. Fast täglich fanden vor dem Tuilerienpalast Aufmärsche von protestierenden Gruppen von Sansculotten statt. Offen drohten Gruppen von Föderierten, den Palast mit Gewalt zu stürmen, um sich des Königs zu bemächtigen. Die Pariser Sektionen setzten der Nationalversammlung eine Frist bis zum 9. August, um ihr Gesuch zur Absetzung des Königs positiv zu beantworten.

Die Schweizergarde erhielt am 4. August unter dem Eindruck der Unruhe in Paris den Befehl, aus ihrer Kaserne zum Tuilerienpalast zu ziehen, später mussten sie aber wieder abrücken. Unter einem Vorwand wurden am 7. August 300 Mann in die Normandie entsandt, so dass die Garde am 9. August lediglich 900 Mann zählte. Die 300 Mann sollten angeblich eine mögliche Flucht des Königs nach England vorbereiten. Am 8. August erhielten die vier Bataillone der Garde den Befehl, neuerlich in den Palast zu ziehen, wo sich schließlich um drei Uhr morgens ca. 1000 Mann einfanden.

Graf Louis Augustin d'Affry, Oberbefehlshaber der Schweizergarde und Militärgouverneur von Paris

Als am 9. August 1792 die Nationalversammlung immer noch keinen Beschluss über den König zustande gebracht hatte, läuteten in der Nacht zum 10. August die Glocken von Paris, beginnend um etwa 23:45 Uhr mit den Sturmglocken des ehemaligen Franziskanerklosters Couvent des Cordeliers. Im Rathaus gründeten die radikalen Sektionen anstelle der legalen Gemeinde die sogenannten „aufständische Kommune" ( Commune insurrectionnelle) von Paris. Auf Befehl Dantons wurden etwa 80.000 Patronen an die Bürger verteilt. Nun sollte die Legislative gewaltsam zur Absetzung des Königs und zur Verfassungsreform gezwungen werden.

Zusätzlich zur Schweizergarde rückten in der Nacht 2000 Mann der Garde nationale auf Befehl der Nationalversammlung im Tuilerienpalast ein. Sie verfügten auch über zwölf Kanonen und 900 Mann berittene Gendarmerie. Die Loyalität dieser Truppen galt jedoch nicht als sicher. Als die Nachricht über den Aufruhr in der Stadt zum Palast drang, wurde den Gardisten angeblich nur jeweils dreißig Patronen ausgehändigt, da nicht mehr auf Lager waren. Nach anderen Quellen wollte der Kommandant d'Affry absichtlich die Garde nicht mit zu viel Munition und Waffen ausrüsten, da er eine Verteidigung der Tuilerien für aussichtslos hielt und keine Konfrontation zwischen der Garde und der Pariser Bevölkerung riskieren wollte. Zusätzlich zu den Gardetruppen fanden sich auch einige Adlige im Palast ein, um dem König beizustehen.

Um 23 Uhr war angeblich die Nachricht an den Königshof gedrungen, um Mitternacht plane die Kommune den Angriff auf die Tuilerien, um sich des Königs zu bemächtigen, den sie als Geisel nach Vincennes zu verschleppen hoffte. Damit sollte Paris vor dem Sturm der ausländischen Truppen geschützt werden. Trotz des mitternächtlichen Sturmläutens blieb es vor den Tuilerien ruhig, und der König schlief voll angezogen während der übrigen Nacht.

Pierre-Louis Roederer auf einem zeitgenössischen Stich

Erst morgens um 6 Uhr waren die Aufständischen so weit, dass sie in die Stadt vorrücken konnten. Der Kommandant der Nationalgarde von Paris, der Marquis de Mandat, wurde unter einem Vorwand aus dem Palast zum Hôtel de Ville gelockt und dort von den Aufständischen ermordet. Nun wurde er durch einen Jakobiner ersetzt.

Als sich von allen Seiten das Volk um die Tuilerien sammelte, zeigte sich der König in Begleitung seiner Frau bei seinen Gardetruppen. Während die Schweizergarde den König durch ein " Vive le Roi!" ihrer Loyalität versicherten, stimmten große Teile der französischen Nationalgarde ein " Vive la Nation!" an und zogen ungefähr um 7 Uhr von den Tuilerien ab. Gleichzeitig traf der Girondist Pierre-Louis Roederer als Abgesandter der Gesetzgebenden Nationalversammlung beim König ein und bat ihn, in den Räumlichkeiten des Parlaments in der benachbarten Salle du Manège Schutz zu suchen. Da der König den Palast gegen den Rat seiner Frau daraufhin mit seiner Familie tatsächlich verließ, räumten auch die letzten Nationalgardisten bis auf einen Zug Grenadiere die Tuilerien. Zwei Bataillone Nationalgarden und 150 Schweizergardisten begleiteten den König, seine Familie und sein Gefolge in die Reitschule, wo die Offiziere und einige Soldaten bereits festgesetzt wurden. Der König und die Seinen wurden in der hinter dem Platz des Präsidenten gelegenen Loge des Protokollführers untergebracht.

Die zurückgebliebenen 750 Gardisten und rund 200 französischen Adligen zogen sich ins Gebäude zurück, als die Masse der Kommune in den Schlosshof eindrang. Insgesamt sollen ca. 1000 Verteidiger im Palast und in der Schlosskapelle zurückgeblieben sein. Den Oberbefehl hatte in diesem Moment der Maréchal de France Augustin-Joseph de Mailly. Sie verfügten als Schwachpunkt über keinerlei Artillerie. Der Zug der Kommune soll aus rund 100.000 Menschen mit fünfzig Geschützen bestanden haben, wobei nur etwa 25.000-30.000 organisierte Truppen waren.

Die Menge versuchte vergeblich, die Garde zum Übertritt auf ihre Seite zu überreden, und verlangte die Übergabe des Gebäudes. Aus ungeklärten Gründen kam es nach wechselseitigen Provokationen zur Eskalation. Als die Aufständischen den Angriff eröffneten und einige Kanonenschüsse auf die Tuilerien abgaben, gingen die Verteidiger zum Gegenangriff über und trieben die schlecht organisierte Menge aus dem damaligen Schlosshof und der Place du Carrousel hinaus in die Gassen der Häuser, die damals noch den heutigen Hof des Louvres füllten. Dabei fanden zahlreiche Angreifer den Tod, die Gardisten konnten einige Kanonen sowie größere Mengen Munition erobern.

Als in den Räumlichkeiten der Nationalversammlung die Geschütze und das Gewehrfeuer zu hören waren, musste LudwigXVI. unter dem Druck der Abgeordneten einen Befehl unterzeichnen, der die Garde zum Rückzug zur Nationalversammlung aufforderte. Der Befehl gelangte zu den Offizieren, die auf der Seite des Louvres kämpften. Sie sammelten darauf rund 200 Mann und zogen mit ihnen in Paradeordnung im Kugelhagel der triumphierenden Volksmenge ab.

Im allgemeinen Chaos der Kämpfe drang der Befehl zum Abzug jedoch nicht zu allen Teilen der Garde durch. Die verbliebenen Gardisten wurden gemäß zahlreichen Augenzeugenberichten auf brutale Weise niedergemetzelt und ihre Körperteile als Trophäen auf Piken herumgetragen. Es existieren zahlreiche Legenden über Einzelschicksale von Offizieren und Angehörigen der Mannschaft, deren Authentizität nicht gesichert ist. Zu den Gefallenen zählte auch der Maréchal de camp Antoine Charles Augustin d'Allonville. Ein Teil der Truppe schlug sich bis zur Nationalversammlung durch, ein anderer Teil von ungefähr fünfzig Mann geriet lebend in Gefangenschaft, soll aber auf dem Weg ins Gefängnis ebenfalls von der Menge umgebracht worden sein. Die überlebenden Gardisten, die sich zur Nationalversammlung durchgeschlagen hatten, erhielten dort vom König den Befehl, die Waffen niederzulegen und sich in ihre Kaserne zurückzuziehen. Die Kaserne war jedoch mittlerweile geplündert und angezündet worden und ein ordentlicher Rückzug war angesichts des Volkszorns unmöglich. Die verbliebenen 150 Soldaten wurden deshalb in der Kirche des Feuillantenklosters eingeschlossen.

Die Hälfte der Generalkompanie weigerte sich, die Waffen niederzulegen, und versuchte, sich zu ihrer Kaserne durchzuschlagen. Am Eingang zu den Champs-Élysées wurden sie jedoch aufgerieben. Die wenigen Überlebenden wurden anschließend im Rathaus von Paris verhört und dann auf der Stelle von der aufgebrachten Menge getötet.

Die übrigen rund 450 Gardisten, die den Befehl zur Sammlung im Kampf um den Palast nicht mitbekommen hatten, kämpften weiter. Um 11 Uhr begannen die Nationalgardisten mit Unterstützung von rund 30 bis 40 Geschützen mit dem Sturm des Palastes. Die Gardisten verteidigten den Palast Saal um Saal und fügten den Angreifern hohe Verluste zu. Schließlich versuchten auch hier einige Truppenverbände, sich zu ihren Kasernen durchzuschlagen, allerdings vergeblich. Von der wütenden Menge und der Nationalgarde wurden sie nach zeitgenössischen Berichten regelrecht zerfleischt. Auch bei den Leichen der Gefallenen soll es zu Schändungen gekommen sein. Der Volkszorn entlud sich nach dem Erlöschen des letzten Widerstands am Palast der Tuilerien, dessen Innenausstattung völlig zerstört wurde. Weil man glaubte, es würden sich noch Schweizer in den Kellergewölben verstecken, wurden diese sogar geflutet.

Anschließend an den Tuileriensturm wurden die in den Kasernen verbliebenen Schweizer ebenfalls verhaftet und zum Tode verurteilt.

Je nach Quelle fielen am 10. August zwischen 550 und 700 Schweizergardisten. Auf den Seiten der Pariser Bevölkerung und der Nationalgarde soll es zwischen 600 und 4000 Tote gegeben haben.[4] Wie bei allen Zahlenangaben in Zusammenhang mit dem Tuileriensturm gehen die Zahlen der Toten weit auseinander. Zu den Opfern sind auch jene 246 Gardisten und Offiziere zu rechnen, die am 2. September 1792 zum Tode verurteilt und anschließend ermordet wurden (siehe unten).

Trotz der Gefahren gelang einigen Schweizergardisten dank der Hilfe der Pariser Bevölkerung die Flucht aus Paris. Insgesamt konnten 17 Offiziere und 200 Unteroffiziere und Soldaten aus Paris entkommen.

Solange der Kampf um die Tuilerien nicht entschieden war, behandelte die Nationalversammlung LudwigXVI. weiter als König, sobald aber der Sieg der Aufständischen klar war, beschloss sie seine vorläufige Amtsenthebung und die Einberufung eines Konvents zur Verfassungsrevision nach allgemeinem Wahlrecht. Der König war gestürzt und wurde im Temple festgesetzt.

Bei den anschließenden Neuwahlen zum Nationalkonvent kam es zu einem politischen Linksruck, da die Feuillants aus dem Parlament ausgeschlossen wurden. Nun vertraten die rechts positionierten Girondisten die gemäßigtere Position, während auf der linken Seite die Montagnards ( Bergpartei) den radikalen Flügel unter Robespierre bildete. Der liberale Adel und das Großbürgertum der Gironde war in den Augen des Volkes kompromittiert. Damit war der Sieg der radikalen Kreise um Robespierre vollständig. Soboul nennt die Ereignisse des 10.August deshalb „die zweite Revolution".

Schweizergardisten auf dem Weg zur Guillotine

In weiten Teilen der Bevölkerung setzte sich nach dem Tuileriensturm der Eindruck fest, die Verteidiger des Schlosses hätten die Angreifer in das Innere gelockt, um ihnen dort eine Falle zu stellen. Die 246 Gardisten und Offiziere, die sich am Abend des 11. August noch in der Gewalt des Konvents befanden, wurden am 2. September 1792 durch ein Revolutionstribunal über „die Verbrechen des 10. August" zum Tode verurteilt. Sie wurden in den folgenden Tagen während der Septembermorde zusammen mit zahlreichen Adligen und Vertretern der Gironde, teilweise unter grausamen Umständen, ermordet oder später guillotiniert. Maréchal de camp Bachmann wurde ordentlich mit der Guillotine am 3. September hingerichtet. Die Leichen der Schweizergardisten wurden in den Friedhöfen der Madeleine und von Roule beerdigt, wo auch LudwigXVI. sein Grab fand.

Auch Graf d'Affry wurde festgenommen und vor ein Tribunal gestellt. Er wurde aber freigesprochen, weil er aussagte, er habe den Schweizergardisten trotz zweimaligen Ersuchens der Königin den Schießbefehl nicht gegeben, was man daran ersehen könne, dass er den Gardisten nur sechs Patronen habe aushändigen lassen. Nach anderen Quellen hat das Tribunal sein hohes Alter berücksichtigt sowie die Tatsache, dass er zum Zeitpunkt des Sturms das Kommando über die Garde gar nicht effektiv ausgeübt hatte.

Als Folge der Ereignisse wurden alle schweizerischen Truppen in französischen Diensten entlassen und unter der Aufsicht des Grafen d'Affry in die Schweiz zurückgeführt. Frankreich weigerte sich in der Folge auch, den Soldaten und Offizieren den ausstehenden Sold bzw. die ihnen zustehenden Pensionen auszuzahlen. Damit endete die Tradition des schweizerischen Solddienstes in Frankreich vorläufig, die seit dem 15. Jahrhundert ein einträgliches Geschäft für die schweizerische Aristokratie gewesen war. Erst unter Napoléon wurden wieder schweizerische Regimenter in Frankreich gebildet.

Das Löwendenkmal Luzern

In der Eidgenossenschaft wurde die Rolle der Schweizer Truppen beim Tuileriensturm später kontrovers diskutiert. Als die Nachricht über die Ereignisse zwischen dem 15. und dem 20. August in die Schweiz gelangte, überwog jedoch die öffentliche Empörung. Der Ruf nach Vergeltung und einem Zusammengehen mit den Ländern, die mit Frankreich im Krieg standen, fand jedoch keine Mehrheit. Während die Anhänger der Revolution und später des Liberalismus die Sinnlosigkeit des Opfergangs für den König behaupteten und als mahnendes Beispiel für ihren Kampf gegen das Söldnerwesen verwendeten, diente der „Heldentod" der „treuen Schweizer" konservativen und aristokratischen Kreisen als Vorbild.

Im August 1817 stiftete die eidgenössische Regierung die Medaille vom 10. August 1792 für die überlebenden Verteidiger der Tuilerien. Am 10. August 1821 wurde das Löwendenkmal in Luzern feierlich eingeweiht. Über dem Löwen eingemeißelt ist das lateinische Motto Helvetiorum fidei ac virtuti („Der Treue und Tapferkeit der Schweizer").

Theodor Curti: Geschichte der Schweiz im XIX. Jahrhundert. Reich illustriert. Zahn, Neuenburg 1902, S. 157-163.

Axel von Fersen: Rettet die Königin. Revolutionstagebuch 1789-1793. List, München 1969.

Albert Soboul: Die Grosse Französische Revolution. Ein Abriss ihrer Geschichte (1789-1799). Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main 1973.

P(aul) de Valliere: Treue und Ehre. Geschichte der Schweizer in fremden Diensten. Deutsch von Walter Sandoz. Lausanne 1940, S. 619-641.

Alain-Jacques Czouz-Tornare: ↑ Affry, Ludwig August Augustin von. In: Historisches Lexikon der Schweiz., abgerufen am 2. Mai 2014

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aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Der Tuileriensturm ( französisch prise des Tuileries) am 10. August 1792 war ein Ereignis während des Aufstands vom 10. August ( französisch insurrection du 10 août) in Paris während der Französischen Revolution. Die von der Schweizergarde verteidigte königliche Residenz, der Tuilerienpalast, wurde an diesem Tag von aufständischen Bevölkerungsteilen mit Unterstützung der revolutionären Stadtregierung von Paris gestürmt.

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Régiment de Salis-Marschlins — Wikipédia

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Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre.

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Vogelschaublick von Norden auf die Festung Hüningen - Radierung nach einer Zeichnung von Emanuel Büchel (1705-1775)

Die Festung Hüningen war eine 1679-91 nach Plänen des französischen Festungsbaumeisters Sébastien Le Prestre de Vauban erbaute und bis 1815 bestehende Festung im elsässischen Hüningen vor den Toren der Stadt Basel.

Den Kern der Festungsanlage bildete ein Pentagon mit fünf Bastionen. Den fünf Kurtinen vorgelagert war jeweils eine Tenaille ( Grabenschere), die wiederum durch eine Lünette geschützt wurde. Dieser Wall war von einem breiten Graben umgeben, der sein Wasser vom Rhein erhielt. Außerhalb des Grabens gab es im Norden und Süden je ein Hornwerk. Die Festung war mit 140 Kanonen bestückt und hatte Kasernen für 5000 Mann. Gegen Basel gab es zudem zwei vorgelagerte Werke, einen Maschikuliturm und eine Sternschanze.

In der Festung war Platz für 1200 Einwohner, die Kirche, ein Spital, das Zeughaus und militärische Verwaltungsgebäude.

Die Zugehörigkeit von Hüningen war lange Zeit zwischen der Stadt Basel und den Habsburgern umstritten und wechselte mehrfach. Im Westfälischen Frieden ging das Elsass an das Königreich Frankreich über, das es im Holländischen Krieg bis 1679 gegen ein mehrfaches Eindringen kaiserlicher Armeen behauptete. Alsbald beunruhigten Basel Gerüchte über den geplanten Bau einer Festung in Hüningen zum Schutz der französischen Besitzungen im Elsass. Der französische Kriegsminister Louvois dementierte noch am 4. Juni 1679 gegenüber einer Basler Delegation, dass der Bau einer Festung geplant sei, während die Beschaffung der Steine schon begonnen hatte. Basel schaltete die eidgenössische Tagsatzung ein, die sich über den Sommer diplomatisch bemühte Frankreich von seiner Absicht abzubringen. Das gegenüber Frankreich exponierte Basel hielt sich dabei etwas zurück.

Am 2. August 1679 besichtigte Vauban den vorgesehenen Bauplatz, und bereits am 11. Oktober wurde mit den Erdarbeiten begonnen. Die Bauarbeiten leitete als Oberingenieur Jacques Tarade. Erster Gouverneur der Festung wurde Roger Brulart de Puysieux. Der Grundstein für die Festung wurde am 19. März 1680 gelegt. Ungeachtet weiterer diplomatischer Bemühungen der Schweiz und Österreichs trieben Louvois und Vauban den Bau der Festung mit hoher Priorität voran. Am 15. Oktober 1681 besuchte König Ludwig XIV. die neue Festung. Die Hauptwerke der Festungen wurden 1683 fertiggestellt, die gesamte Anlage erst 1691.

Das Fischerdorf Groß-Hüningen musste der Festung weichen und die Bewohner wurden in das 1684 durch königliches Dekret wenige Kilometer rheinabwärts auf der Rheininsel Aoust gegründete Bourg Neuf d'Aoust (seit 1704 Village-Neuf) umgesiedelt. 1687 wurde das alte Dorf vollständig abgebrochen.

1694 wurde die Festung durch ein Vorwerk auf der Schusterinsel ergänzt. Da ein kleiner Teil der Insel zu Basel gehörte, grenzte die Festung damit direkt an Basler Gebiet. Entgegen französischer Zusagen wurde das Vorwerk auch durch eine feste Rheinbrücke mit der Festung verbunden. Schon lange schwelende und durch die Festung verschärfte Konflikte um Gebiets- und Nutzungsrechte auf Rhein und Schusterinsel kulminierten im baslerisch-französischen Lachsfangstreit von 1736/37.

Für die nächsten 120 Jahre bildete die Festung für die französischen Armeen ein wichtiges Einfallstor in das Deutsche Reich, worunter insbesondere die Bewohner des Markgräflerlandes zu leiden hatten.

Am 30. Oktober 1697 wurde in Rijswijk im Rahmen des gesamten Friedensvertrages der Vertrag zwischen Frankreich und dem Heiligen Römischen Reich unterzeichnet. In Artikel 57 wird auch die Schweiz in den Frieden eingeschlossen. Die Schweizer Diplomaten hatten sich auch für eine Schleifung der Festung Hüningen eingesetzt - am Ende konnte jedoch nur die Schleifung des rechtsrheinischen Brückenkopfes und der Werke auf der Schusterinsel sowie der festen Rheinbrücke durchgesetzt werden.

In Artikel 23 des Friedensvertrages wurde festgelegt:

„Es soll Se. Allerchristlichste Mejestät auf Ihre eigene Unkosten alle Vestungen so umb Hünningen im rechten Arme und Insul des Rheins gelegen / schleiffen / und der Boden nebst denen Häusern / dem Hause Baden wieder gegeben werden; Es soll auch die daselbst über den Rhein gebauete Brücke wieder abgeworffen werden."[7]

Die Schleifung der Befestigungen auf der Insel erfolgte jedoch nur mangelhaft. Im spanischen Erbfolgekrieg errichtete Frankreich die Befestigungen auf der Schusterinsel erneut.

Spanischer Erbfolgekrieg (1702)

Nachdem im Sommer des Jahres 1702 die französische Festung Landau durch eine Reichsarmee unter dem Markgrafen Ludwig Wilhelm belagert wurde und der französische Marschall Catinat mit seinen Entsatztruppen nicht vorankam, entschied Ludwig XIV., am Oberrhein eine weitere Front zur Entlastung von Landau zu eröffnen. General Villars wurde mit der Order entsandt, den Rhein bei Hüningen zu überschreiten, um so einerseits Reichstruppen von Landau abzuziehen und andererseits eine Vereinigung mit den bayerischen Alliierten herbeizuführen. Villars und seine Armee erreichten Hüningen jedoch erst am 28.-30. September 1702, als Landau bereits gefallen war. Bereits einige Wochen zuvor hatte Frankreich begonnen, die Befestigungen auf der Schusterinsel wieder aufzubauen. Villars legte sofort 2000 Mann in die Ruinen und ließ eine Schiffsbrücke über den Rhein bis zur Schusterinsel legen, wo er auch Artillerie stationierte. Bereits in der Nacht vom 1. auf den 2. Oktober erfolgte ein erster Versuch, unter dem Schutz dieser Kanonen und jener der Festung am französischen Ufer eine weitere Schiffsbrücke von der Insel an das deutsche Ufer (20Meter) zu erstellen. Während dieser erste Versuch noch durch die Reichstruppen unter Graf Egon von Fürstenberg abgewehrt werden konnte, erfolgte der Brückenschlag noch während des 2. Oktober, da die Reichstruppen ihre Stellungen wegen des starken französischen Geschützfeuers nicht halten konnten - Villars konnte auch am deutschen Ufer einen Brückenkopf befestigen. Graf Fürstenberg war mit seinen Truppen am 30. September bei Friedlingen angekommen, Markgraf Ludwig Wilhelm folgte am 4. Oktober - zu spät um den Brückenschlag zu verhindern. Bis zum 12. Oktober lieferten sich nun die nahe beieinander liegenden Armeen fruchtlose Artillerieduelle.

Nachdem die französische Infanterie am 14. Oktober 1702 in der Schlacht bei Friedlingen geschlagen war, zog sie sich unter dem Schutz ihrer siegreichen Kavallerie über die Brücken in die Festung Hüningen zurück.

Österreichischer Erbfolgekrieg

1741 ließ der französische König Ludwig XV. eine Schiffsbrücke errichten, die 1746 dann durch eine feste Brücke über den Rhein ersetzt wurde. Im Frieden von Aachen wurde 1748 dann vereinbart, dass die Brücke wieder abzutragen sei.

Am 17. September 1793 hinderten österreichische Truppen im Gefecht bei Hüningen die französische Revolutionsarmee daran den Rhein zu überqueren.

An Weihnachten 1795 verweilte Marie Thérèse Charlotte de Bourbon, die Tochter des hingerichteten französischen Königs Ludwig XVI., zwei Nächte im Gasthaus Zum Raben in Hüningen, das sich innerhalb der Festungsmauern befand. Man übergab sie am 26. Dezember 1795 bei Basel im Austausch für Armand Gaston Camus, Pierre Riel de Beurnonville, Jean-Baptiste Drouet, Hugues-Bernard Maret, Nicolas Marie Quinette, Charles Louis Huguet und 16 anderen französischen Kriegsgefangenen. Sie wurde nun nach Wien gebracht, an den Geburtsort ihrer Mutter. Am 9. Januar 1796 traf sie am Wiener Hof ein.

Ende 1796 kam es dann zur ersten Belagerung der Festung.

Brückenkopf Hüningen 1796/97

General Abatucci

Sogleich nach der Schlacht bei Schliengen erhielt Karl Aloys zu Fürstenberg den Befehl, den französischen Brückenkopf bei Hüningen einzunehmen, um so den für das kommende Jahr wieder erwarteten Rheinübertritt der französischen Armee zu erschweren. Nach umfangreichen Vorarbeiten an Belagerungswerken und langen Artillerieduellen versuchten Fürstenbergs Truppen am 30. November 1796 einen ersten Sturm auf den Brückenkopf, der letztlich jedoch blutig zurückgeschlagen wurde. Der französische Kommandant der Festung Hüningen, General Abbatucci wurde bei den Kämpfen tödlich verwundet. Im Laufe der Kämpfe verletzten österreichische Truppen die schweizerische Neutralität. Nach der Einnahme des französischen Brückenkopfs bei Kehl am 10. Januar 1797 verlegten die österreichischen Truppen ihre schweren Belagerungskanonen vor Hüningen. Nach weiteren schweren Kämpfen kapitulierte der französische General Francois Marie Dufour am 1. Februar 1797 und übergab den Brückenkopf am 5. Februar, der dann geschleift wurde. Obgleich zuverlässige Angaben fehlen, deuten die Schilderungen darauf hin, dass die Kämpfe um den Brückenkopf für beide Seiten verlustreicher waren als die Schlacht bei Schliengen.

Am 22. Dezember 1813 wurde die Festung durch Truppen unter dem bayrischen General Carl Philipp von Wrede eingeschlossen, nachdem die verbündeten Truppen den Rhein in Basel überschritten hatten. Erst im Oktober 1813 -kurz vor der Völkerschlacht bei Leipzig- hatte sich Bayern der Allianz gegen Napoleon angeschlossen, wobei Wrede diese politische Wendung mit forciert hatte.

In der Festung befanden sich 3600 Soldaten und ca. 800 Zivilisten; Kommandant der Festung war Oberst Jean Chancel. General Wrede zog Mitte Januar mit dem Hauptteil seines Korps samt Artillerie über die Vogesen und ließ eine Belagerungstruppe von 2500 Mann unter Karl Freiherr von Zoller zurück.

Am 5. April 1814 wurde das Vorwerk mit dem Maschikuliturm und der ihn umgebenden Schanze durch heftiges Geschützfeuer in Trümmer gelegt. Anschließend wurde das südliche Hornwerk beschossen und erstürmt. Die danach vom 6.-10. April andauernden Artilleriegefechte wurden am 10. April durch einen Waffenstillstand unterbrochen. Am 11. und 12. April wurde die Festung wieder mit 106 Geschützen beschossen und schwer beschädigt.

Am 12. April 1814 dankte Napoleon bedingungslos ab.

Am 16. April zogen die Truppen der Allianz in die Festung ein, die entsprechend einem Waffenstillstandsabkommen vom 15. April 1814 nun zusammen mit den Franzosen besetzt wurde. Die russischen Großfürsten Nikolaus und Michael waren dabei anwesend. Am 8. Juni 1814 verließen die bayrischen Truppen die Festung wieder und überließen diese den Franzosen unter deren Festungskommandanten Oberst Jean Chancel.

Joseph Barbanègre

Gleich zu Beginn der Herrschaft der Hundert Tage die mit Napoleons Rückkehr von Elba am 1. März 1815 begann, erklärte sich auch die Garnison Hüningen für Napoleon. Am 25. März schlossen Großbritannien, Österreich, Russland und Preußen erneut einen Koalitionsvertrag gegen Napoleon, worauf die Besatzung in Hüningen verstärkt und der Ausbau der Befestigungen begonnen wurde. Am 20. Mai 1815 schloss sich die Schweiz den Alliierten an. Am 15. Mai 1815 übernahm Joseph Barbanègre das Oberkommando in Hüningen - wobei Jean Hugues Chancel Festungskommandant blieb - und am 11. Juni wurde Soldaten und Bürgern von Hüningen sämtlicher Verkehr mit Basel -dem natürlichen Zentrum der Region- untersagt.

Nach der Niederlage in der Schlacht bei Waterloo am 18. Juni 1815 dankte Napoleon am 22. Juni 1815 ab. Am 25. Juni erreichte Hüningen eine Nachricht von Generalleutnant Claude-Jacques Lecourbe, der die Abdankung von Napoleon und den Beginn von Friedensverhandlungen mitteilte. Am 26. Juni 1815 überschritten die österreichischen Truppen unter Erzherzog Ferdinand mit 130.000 Mann den Rhein in Basel und fielen in das Elsass ein. Am 27. Juni wurden die französischen Truppen bei Burgfelden nahe Hüningen angegriffen. Österreichische und schweizerische Truppen bildeten einen Belagerungsring um Hüningen, konnten aber mangels schwerer Artillerie noch nicht wirkungsvoll gegen die Festung vorgehen. Das Kommando über das Belagerungskorps hatte Feldmarschall-Leutnant Mariassy, das Oberkommando hatte Erzherzog Johann. Am 28. Juni zündeten österreichische Verbände Häuser in einigen elsässischen Ortschaften an, worauf die Festungsartillerie die Basler Stadtteile St.Johann und St.Peter beschoss. Der Juli begann mit einigen Artillerieduellen. Eine Aufforderung zur Kapitulation lehnte Barbanègre am 3. Juli ab. Bis 7. Juli waren von den anfangs ca. 2000 Mann der Festungsbesatzung 385 desertiert. Nachdem am 11. Juli eine weitere Kapitulationsaufforderung abgelehnt wurde, begannen die Österreicher nun die Festung mit Artillerie zu beschießen. Die Schweiz wurde aufgefordert, die noch fehlende schwere Artillerie zur Verfügung zu stellen, was bis 15. Juli erfolgte. Barbanègre suchte die Verbreitung von Nachrichten über die Rückkehr von Ludwig XVIII. auf den französischen Thron zu verhindern und lehnte am 20. Juli eine erneute Aufforderung zur Kapitulation ab, während sich seine Besatzung durch weitere Desertationen zunehmend reduzierte. Am 22. Juli schlossen die Generale Lecourbe und Rapp mit den Österreichern einen Waffenstillstand der auch die Festung Hüningen mit einschloss. Gleichwohl wurde Basel am 26. Juli wieder von der Festung aus beschossen. Nun wurde weiteres schweizerisches Geschütz in Klein-Hüningen aufgebaut, und ab 6. August griffen schweizerische Scharfschützen direkt in den Kampf ein, nachdem die Schweizer bisher nur ihre Vorposten besetzt hatten. Am 17. August stimmte endlich auch die schweizerische Tagsatzung dem aktiven Einsatz der 5000 Mann starken schweizerischen Verbände bei Basel zu. Die politische Situation in Frankreich erschien weiterhin verworren und noch am 13. August werden anti-royalistische Umtriebe aus Belfort und Hüningen berichtet.

Abzug der Garnison aus dem Elsässer-Tor der Festung Hüningen 1815; Gemälde von Jean Baptiste Édouard Detaille

Das österreichische Belagerungskorps zählte 12.000, zusammen mit den schweizerischen Verbänden also 17.000 und verfügte nun über 110 Kanonen, Haubitzen und Mörser. Die große Anzahl von Truppen wurde nicht für Angriffe benötigt, sondern für das Ausheben der Laufgräben, was zur Beschleunigung in Schichten erfolgte.

In der Festung befanden sich zunächst etwa 2400 Mann mit ca. 100 Geschützen.

Am 17. August traf Graf Wilhelm von Hochberg in Basel ein und erhielt von Erzherzog Johann das Kommando über eine der beiden Divisionen des Belagerungskorps.

Der Angriff auf die Festung begann in der Nacht vom 17. auf den 18. August 1815. Die Festungsartillerie beantwortete nicht nur den Beschuss durch die Belagerungsartillerie, sondern nahm auch Klein-Hüningen und Basel mehrfach unter Feuer. Am 24. August begannen Verhandlungen, während derer Waffenstillstand herrschte. Am 26. August wurden jedoch die Kampfhandlungen wieder aufgenommen und die Festung wurde nun ganztägig unter heftigen Beschuss genommen, so dass Barbanègre am Ende des Tages schließlich doch die Kapitulationsurkunde unterzeichnete, die die Übergabe der Festung und Waffen bei ehrenvollem Abzug der Garnison beinhaltete.

Im Vertrag von Paris wurde am 20. November 1815 auf Drängen der Schweiz die Schleifung der Festung Hüningen festgelegt:

„III. Artikel In Betracht, daß die Festungswerke von Hüningen zu allen Zeiten ein gegenstand der Besorgniß für die Stadt Basel gewesen sind, haben die hohen contrahirenden Mächte, um der Helvetischen Conföderation einen neuen Beweis Ihres Wohlwollens und Ihrer Sorgfalt zu geben, sich dahin vereiniget, daß die Festungswerke von Hünningen geschleifet werden; und die Französische Regierung verpflichtet sich aus dem nähmlichen Grunde, sie zu keiner Zeit wieder herzustellen, auch auf eine Entfernung von weniger als drey Französischen Meilen von der Stadt Basel keine neuen Befestigungen anlegen zu lassen."

Mit dem Vertrag wurden die bereits seit 31. August laufenden Arbeiten zur Zerstörung der Festung nur noch völkerrechtlich abgesegnet. Am 31. August wurde bereits mit der Einebnung der Abatucci-Redoute und der Lünetten begonnen. Am 10. Oktober besuchte der österreichische Kaiser Franz Hüningen und gab noch Tipps für die Sprengungen. Am 16. Oktober kam das Belagerungskorps mit der Stadt Basel zu einer Übereinkunft bezüglich der Kosten der Schleifung. Die Schweiz stellte 515 Zentner Pulver für die Sprengungen zur Verfügung.

Die Schleifung der eigentlichen Festung begann am 17. Oktober 1815 und wurde am 15. Januar 1816 abgeschlossen. Basel wollte, dass neben den Festungswerken auch die Militärgebäude zerstört werden und soll zur Durchsetzung dieser Absicht auch österreichische Offiziere bestochen haben. Etwa 10.000 Personen sollen bei den Arbeiten eingesetzt worden sein - neben schweizerischen Zivilisten (Bergleute, Maurer, Zimmerleute, Handlanger) auch Sundgauer Bauern, sowie Militär (insbesondere Mineure).

Während der Arbeiten besuchten auch viele Basler die Festung und es soll zu Zwischenfällen mit der Hüninger Bevölkerung gekommen sein - die Emotionen waren auf beiden Seiten groß. Hier die Freude über die endlich wegfallende Bedrohung - da die Niederlage und der Schaden.

Die Beseitigung der bei der Schleifung entstandenen Schutthalden mussten die Elsässer selbst erledigen. Hierzu bot der französische Unterpräfekt die Einwohner der Gemeinden zum Frondienst auf, den man widerwillig leistete. Die Aufräumarbeiten waren so erst im Mai 1817 beendet.

Ravelin der Festung Hüningen

Von den Gräben und Wällen ist nichts mehr sichtbar. Von den innerhalb der Befestigungen befindlichen Gebäuden sind noch eine Reihe erhalten. In einem dieser Gebäude befindet sich das Musée historique et militaire. In diesem Museum ist auch ein großes Modell der Festung zu sehen.

Die nach Plänen des Architekten Jacques Tarade errichtete an der Place Abbattucci liegende Garnisonskirche ist heute profaniert. Wegen ihrer Raumakustik ist sie geschätzt als Konzertraum für Kammermusik. Seit 1938 sind Fassade, Glockenturm und Bedachung als Monument historique geschützt.

Im Frühjahr 2023 erfolgten aufgrund von geplanten Neubauten archäologische Grabungen nach Festungsresten des südlichen Festungshorns. Dabei wurden auch unterirdische Gänge gefunden, die in den Bauplänen nicht verzeichnet waren.

Karl Tschamber: Geschichte der Stadt und ehemaligen Festung Hüningen. St. Ludwig (Saint Louis) 1894 im Internet Archive

Bernard Degen: Hüningen. In: Historisches Lexikon der Schweiz.

Lucien Kiechel: Geschichte der Stadt und ehemaligen Festung Hüningen. In: Das Markgräflerland, Heft 1/1987, S. 5-71 Digitalisat der UB Freiburg

Martin Keller: Zur Hüninger Geschichte im Heft 1/1987. In: Das Markgräflerland, 2/1987, S. 185/186 Digitalisat der UB Freiburg

Erhard Richter: Das Grenzacher Horn war wichtigster Steinlieferant für die Stadt Basel und die Festung Hüningen. In: Das Markgräflerland, Heft 1/1997, S. 81-87 Digitalisat der UB Freiburg

Hans Frey: Die Belagerung des Hüninger Brückenkopfes 1796. In: Franz August Stocker (Hrsg.): Vom Jura zum Schwarzwald, Zweiter Band. Aarau 1885, S. 102-127 im Internet Archive

Adolf Bütler, F. A. Stocker: General Abatucci. In: F. A. Stocker (Hrsg.): Vom Jura zum Schwarzwald, Fünfter Band. Aarau 1888, S. 242-266 im Internet Archive

Aus dem Tagebuch eines französischen Offiziers während der Belagerung von Hüningen vom 22. Dezember 1813 bis 16. April 1814. In: F. A. Stocker (Hrsg.): Vom Jura zum Schwarzwald, Vierter Band. Aarau 1887, S. 245-263 im Internet Archive

F. A. Stocker: Groß-Hüningen vor 200 Jahren. In: F. A. Stocker (Hrsg.): Vom Jura zum Schwarzwald, Erster Band. Aarau 1884, S.1-23 im Internet Archive

Philipp Roeder von Diersburg (Hrsg.): Denkwürdigkeiten des Generals der Infanterie Markgrafen Wilhelm von Baden aus den Feldzügen von 1809 bis 1815. Karlsruhe 1864, S. 183 ff., Google Books

Alex Degen: Planung und Bau einer Festung am Beispiel von Hüningen 1679-1691, Bubendorf 1995

August Baumhauer: Kriegerisches Schicksal einer harmlosen Rheininsel. Wie die Schusterinsel bei Weil am Rhein strategische Bedeutung erlangte. In: Die Markgrafschaft, Heft 1/1964, S. 14-15 Digitalisat der UB Freiburg

Ulrich Tromm: Weltgeschichte vor der Haustüre. In: Badische Zeitung vom 30. Oktober 2019; abgerufen am 1. November 2019

Magdalena Kaufmann-Spachtholz: Überbleibsel der Hüninger Vauban-Festung sind freigelegt worden. In: Badische Zeitung vom 13. Juni 2023.

Peter Obrist: Wasser trennt, Brücken verbinden. Die Festung Hüningen als Sperr-Riegel für das neu angegliederte Elsass. In: Elsass-Gazette Nr. 160, April 2023. Kulturverein Elsass-Freunde Basel. Association culturelle les amis de l'Alsace Bâle, S. 28-29 pdf

Hans-Jörg Renk: Die Festung Hüningen wird übergeben. In: Elsass-Gazette Nr. 160, April 2023. Kulturverein Elsass-Freunde Basel. Association culturelle les amis de l'Alsace Bâle, S. 27-29 pdf

1. ↑ André Schluchter: Puysieux [Puysieulx], Roger Brulart de. In: Historisches Lexikon der Schweiz.

2. später unter deutscher herrschaft ↑ Neudorf

3. ↑ Friede von Rijswijk auf Wikisource

4. zur Austauschaktion siehe auch Karl Tschamber: ↑ Geschichte der Stadt und ehemaligen Festung Hüningen. St. Ludwig (Saint Louis) 1894, S. 126-130 im Internet Archive

5. J. Hirtenfeld: ↑ Österreichisches Militär-Konversations-Lexikon. Wien 1852, S. 278/279

6. zu Dufour siehe auch ↑ François Marie Dufour in der französischsprachigen Wikipedia

7. ↑ Tschamber, S.151-163

8. nach dem Rücktritt von ↑ General Bachmann als Oberbefehlshaber, hatte Hans Conrad Finsler das Oberkommando übernommen. Das Kommando über die direkt bei der Belagerung eingesetzten schweizerischen Truppen hatte Oberst Karl von Affry. Siehe Dominic Pedrazzini: Karl von Affry. In: Historisches Lexikon der Schweiz.

9. ↑ Philipp Roeder von Diersburg (Hrsg.): Denkwürdigkeiten des Generals der Infanterie Markgrafen Wilhelm von Baden aus den Feldzügen von 1809 bis 1815. Karlsruhe 1864, S. 183; die Aufzeichnungen des Grafen geben auch ein realistisches Bild der weiteren Ereignisse.

10. ↑ Histoire et Patrimoine auf der Homepage der Société d'histoire de Huningue/Village-Neuf et de la Région frontalière (französisch)

11. ↑ Eintrag Nr. IA00024495in der Base Mérimée des französischen Kulturministeriums (französisch)

Koordinaten: 47°35′31″7°35′17″N, O

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Die Festung Hüningen war eine 1679-91 nach Plänen des französischen Festungsbaumeisters Sébastien Le Prestre de Vauban erbaute und bis 1815 bestehende Festung im elsässischen Hüningen vor den Toren der Stadt Basel. Den Kern der Festungsanlage bildete ein Pentagon mit fünf Bastionen. Den fünf Kurtinen vorgelagert war jeweils eine Tenaille ( Grabenschere), die wiederum durch eine Lünette geschützt wurde.

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Kartoffelkrieg / 
Bayerischer Erbfolgekrieg

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Kartoffelkrieg / 
Bayerischer Erbfolgekrieg

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Werner Adams. 213 likes. Werner Adams, in Zürich geboren und im Kanton Bern lebend, ist mit Leib und Seele Autor von historisch-biographischen Romanen. Seine Geschichten basieren auf umfangreichen…

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Diese Geschichte könnte man auch ein Sittengemälde aus der Zeit des gesellschaftlichen Umbruchs um 1800 nennen. Sie wird vom Protagonisten Ludwig Rudolf von Jenner, von seinen Freunden ‚Milchprinz' genannt, im Stil eines Tagebuches erzählt. Er bedient sich der Sprache der Intellektuellen seiner Zeit, ist aber wieder ganz bei uns Heutigen, wenn es um die Schilderung von Gefühlen wie Einsamkeit und Liebe geht.

Ende des 18. Jahrhunderts zerbricht die alte Zeit. Die Aristokratie wird gezwungen abzutreten. An ihre Stelle tritt erst einmal Chaos und Rechtlosigkeit.

Als Antwort darauf schafft auf der einen Seite Napoleon mit Gewalt und gesetzgeberischer Klugheit eine neue Ordnung; parallel dazu spriessen in Weimar und Jena frische Triebe eines neuen Menschenbildes, das auf der Aufklärung gründet, diese erweitern will und die Erziehung der Menschen zur Mündigkeit zum Ziele hat. Einige dieser Triebe tragen exzellente Früchte. In der Schweiz ist es Pestalozzi, dessen Lehrmethode Gelehrte von nah und fern anzieht; es sind aber auch Junggelehrte aus Jena, die, von Berner Patriziern als Hauslehrer auf ihre Landsitze geholt, die neuen Ideen in Bern verbreiten. Unter ihnen sind hervorragende Köpfe, die später als Gelehrte Ruhm erlangen.

In Weimar wirken Goethe und Schiller, und im illustren Kreis der Jenaer Frühromantiker macht ein junger Dichter und Philosoph, der sich selbst Novalis nennt, auf sich aufmerksam.

Zerrissen zwischen Tradition und Aufbruch, sucht der 30-jährige Jenner in dieser ausfransenden Zeit - hier die endlosen napoleonischen Kriege, da die Lust am intellektuellen Austausch und der schöngeistigen Debatte um eine bessere Welt - seinen Weg.

Dieser Weg führt ihn auch ins Gebirge, das in seiner ‚Unschuld und Erhabenheit' zu einem Sehnsuchtsort im Denken der Frühromantiker geworden ist.

Im Gebirge ist man den Sternen nah - aber auch die Gefahr zu stürzen ist allgegenwärtig.

Im zweiten Teil des Buches kommen Menschen aus der Aristokratie Berns und des ehemaligen Berner Aargaus zusammen, um bei einer Lustreise auf die Rigi die Erhabenheit der Bergwelt zu erleben. Sie alle tragen eine persönliche Geschichte in sich und glauben, wieder festen Boden unter den Füssen zu haben, nachdem sie und ihre Familien wenige Jahre zuvor durch die Revolution gestürzt wurden.

Doch die Hälfte von ihnen stürzt erneut beim grossen Bergsturz von Goldau und kommt zu Tode. Sieben von dreizehn Menschen sterben, gerade als sie in ein neues Leben aufbrechen wollten. Warum gerade sie? Was verbindet diese sieben Menschen, dass sie im gleichen Augenblick dasselbe Schicksal erleiden?
Bern und Jena - Ein geistig-kultureller Austausch 1796-1803
Vor dem Hintergrund der Französischen Revolution und den damit zusammenhängenden Umwälzungen in Europa, vollzieht sich im Kleinen ein geistig-kulturellen Austausch zwischen Bern und Jena. Die aufgeklärte Jugend zur Zeit des Übergangs ins 19. Jahrhunderts will die Ideen der Philosophen Rousseau, Kant und Fichte in die Tat umsetzen.

Dieses Denken faszinierte junge Berner Patrizier ebenso wie eine junge deutsche Elite. Begeistert von der Lehrmethode Pestalozzis, wollten sie gemeinsam auf dem Experimentierfeld der Helvetischen Republik, „zum Zweck die Humanität zu befördern", erste Erfahrungen durch Bildung und Erziehung der Menschen sammeln.

Einer von ihnen, Casimir Boehlendorff, nannte später einmal diese kurze Epoche „Zeitalter des Übergangs vom Wissen zum Tun".

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Bei den Büchern finden Sie im unteren Teil jeweils auch alle Leserbewertungen.

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Ein Beitrag des Lokalfernsehens Lyss zur Lesung „In einem kalten Land":

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Werner Adams - Autor, Verfasser von historischen und familienkundlichen Romanen

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Diese Geschichte könnte man auch ein Sittengemälde aus der Zeit des gesellschaftlichen Umbruchs um 1800 nennen. Sie wird vom Protagonisten Ludwig Rudolf von Jenner, von seinen Freunden ‚Milchprinz' genannt, im Stil eines Tagebuches erzählt. Er bedient sich der Sprache der Intellektuellen seiner Zeit, ist aber wieder ganz bei uns Heutigen, wenn es um die Schilderung von Gefühlen wie Einsamkeit und Liebe geht.

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Findbuch

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Der nationale Zugang zu Archivgut mit übergreifenden Recherchemöglichkeiten - frei zugänglich und kostenlos.

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Merian, Matthäus (der Ältere), 1593-1650

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Polnische digitale Bibliotheken - Biblioteka Śląska

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Verband digitaler Bibliotheken Schlesische Digitale Bibliothek Armarium – Dominikanische Digitale Bibliothek Digitale Bibliothek der Universität Wrocław Zentrale Judaistische Bibliothek Digitales Niederschlesien Digitale Bibliothek Niederschlesien e-Library der Universität Warschau Jagiellonische Digitale Bibliothek Kleinpolnische Digitale Bibliothek Digitale Bibliothek Oppeln Polona Polnische Digitale Bibliothek Polnische Mathematische Digitale Bibliothek Großpolnische Digitale Bibliothek Pommersche Digitale Bibliothek Virtuelle Ingenieurbibliothek (Wirtualna BibliotekaMehr Polnische digitale Bibliotheken

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Ehemalige Ostegebiete findet man dort eher.

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A business archive holds the records of (often) commercial organisations.

A church or religious archive holds the records of church parishes or religious organisations, e.g. birth or death registers.

A county or local authority archive holds the records of the county's administrative bodies.

A media archive holds audiovisual or sound records, e.g. a film archive or the archive of a broadcasting company.

A municipal archive holds the records of a town or city administration.

A national archive holds the records of a country's administrative bodies, i.e. from ministries and other public bodies, sometimes also private papers of former ministers, chancellors, or presidents.

A private person or family archive holds the records forming the legacy of a prominent person or family.

A regional archive holds the records of a region's administrative bodies.

A specialised governmental archive holds records of public bodies, often operating on a national level, that are not part of the national archives' holdings.

A specialised non-governmental archive or archive of another cultural heritage institution hold collections from various cultural heritage institutions, eg. museum archives, libraries archives, etc

A university archive or archive of another research organisation holds the records pertaining to the administration of the according educational or research body.

Political parties, popular/labour movements and other non-governmental organisations, associations, agencies and foundations hold the archival collections of these institutions, outside of governmental records and outside of business archives (e.g., NGOs)

P erson (e.g., John Locke or Jean Jaques Rousseau)

Family (e.g., the family Bonaparte)

Corporate body (an institution, organisation, or company, e.g. the "Ministerie van Justitie")

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The name can be the full name of a person, family or organisation as well as only parts of it, e.g. only the last name.

The identifier is used internally by the institution or refers to (inter)national vocabularies such as the Virtual International Authority File (VIAF).

The place can be the place of birth (or foundation), the place of death (or closing), the place of work or any other place of importance.

The occupation is the profession or job of a person

The mandate is a law, directive or charter that establishes and defines an organisation's powers, functions, responsibilities or sphere of activities.

The function is an activity, role, or purpose performed or manifested by a person, family or organisation

You can also combine this filter with other filters. Your selection will then be displayed above the search results (see "Search filters"). Clicking "Clear filters" will remove your selection and you will see all results matching your initial search request again.

Please note that not all documents contain a machine-readable date. More information here

Text: most documental material, such as administrative records, letters, manuscripts etc.

Image: includes photographs, posters, maps.

Sound: sound recording with no images

Video: moving images with or without sound

Unspecified: indicates that the holding institution has not specified the type of digital object

3D: 3-d digital objects

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"Holdings Guide": an overview of the collections and fonds of one archival institution.

"Source guide": a topic-oriented overview of collections and fonds of one or several institutions. a description of the archival collections available. Similar to Holdings guides

"Finding aid" provides more detailed descriptions of the archival materials of specific collections or fonds

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For more details see Research Tools

A business archive holds the records of (often) commercial organisations.

A church or religious archive holds the records of church parishes or religious organisations, e.g. birth or death registers.

A county or local authority archive holds the records of the county's administrative bodies.

A media archive holds audiovisual or sound records, e.g. a film archive or the archive of a broadcasting company.

A municipal archive holds the records of a town or city administration.

A national archive holds the records of a country's administrative bodies, i.e. from ministries and other public bodies, sometimes also private papers of former ministers, chancellors, or presidents.

A private person or family archive holds the records forming the legacy of a prominent person or family.

A regional archive holds the records of a region's administrative bodies.

A specialised governmental archive holds records of public bodies, often operating on a national level, that are not part of the national archives' holdings.

A specialised non-governmental archive or archive of another cultural heritage institution hold collections from various cultural heritage institutions, eg. museum archives, libraries archives, etc

A university archive or archive of another research organisation holds the records pertaining to the administration of the according educational or research body.

Political parties, popular/labour movements and other non-governmental organisations, associations, agencies and foundations hold the archival collections of these institutions, outside of governmental records and outside of business archives (e.g., NGOs)

N ame: search term appears in the name of the institution. It can be the full name of an archival institution or only parts of it.

Place: search term appears in the address or area of the institution. It can be the city or town, where the archival institution is located or any other place of importance (e.g. previous locations)

The name can be the full name of a person, family or organisation as well as only parts of it, e.g. only the last name.

The identifier is used internally by the institution or refers to (inter)national vocabularies such as the Virtual International Authority File (VIAF).

The place can be the place of birth (or foundation), the place of death (or closing), the place of work or any other place of importance.

The occupation is the profession or job of a person.

The mandate is a law, directive or charter that establishes and defines an organisation's powers, functions, responsibilities or sphere of activities.

The function is an activity, role, or purpose performed or manifested by a person, family or organisation.

When searching with multiple terms at the same time, wrap fixed expressions in quotation marks (e.g. "French Revolution"), or check the box "Search each term separately" in case you are looking for either one term of the other. This will also allow you to search for the same term in multiple languages (e.g. "French Revolution" "Révolution française"). You can also choose one of the suggestions matching your search term once you start typing.

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Archives Portal Europe is the largest online archives catalogue in the world, a digital service that allows users to search through millions of records from hundreds of institutions in Europe and beyond.

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Kunst, Bücher, Filme und Musik von Tausenden von Kulturinstitutionen durchsuchen, speichern und teilen.

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Kunst, Bücher, Filme und Musik von Tausenden von Kulturinstitutionen durchsuchen, speichern und teilen

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The German Wiedergutmachung – Podcast „Im Mittelpunkt des Podcasts „The German Wiedergutmachung“ steht die Frage, ob und wie NS-Verfolgte und ihre Hinterbliebenen entschädigt wurden und ihr geraubtes Eigentum zurückerhielten.”

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In der dritten Folge geht es um die Wiedergutmachung für die in der NS-Zeit verfolgten Sinti*zze und Rom*nja. Sie stehen dabei stellvertretend für die sogenannten „Vergessenen Opfer" (wie Homosexuelle, sogenannte „Asoziale", „Berufsverbrecher" oder „Wehrkraftzersetzer"), deren Leid erst Jahrzehnte nach dem Nazi-Terror gesellschaftliche und politische Anerkennung und Entschädigung erfuhr.
„The German Wiedergutmachung" fragt den Vorsitzenden des Zentralrats der Deutschen Sinti und Roma, Romani Rose, nach seinem Gespräch mit Helmut Schmidt 1982, in dem der Bundeskanzler den Völkermord an den Sinti und Roma anerkannte. Außerdem äußert sich die Präsidentin des Bundesgerichtshofes, Bettina Limperg, über ein Skandalurteil aus den 1950er Jahren, und Markus...

In dieser Folge richtet sich der Blick auf die internationale Seite der Wiedergutmachung und zwar auf die westlichen Verbündeten in Europa. Wie kam es dazu? Wie lief diese ab? Wie erlebten die Menschen in diesen Ländern - als direkt Verfolgte oder später Hinzugezogene - die deutsche Wiedergutmachungspolitik?

Dazu werden wieder Akten aus dem Bundesarchiv geöffnet und Experten befragt. So spricht der Historiker Tim Geiger über die außenpolitische Geschichte der Wiedergutmachung und Nicole Immler aus Utrecht in den Niederlanden erklärt, wie die Wiedergutmachung im Ausland wahrgenommen wurde. Außerdem berichtet Britta Weizenegger aus Saarburg, wie heute noch ein Amt für Wiedergutmachung arbeitet...

Die erste Folge geht der Frage nach, was eigentlich wem nach dem Untergang eines Terrorregimes gehört. Also warum die Rückerstattung von Häusern und sonstigen Gütern an Betroffene nationalsozialistischer Verbrechen essenziell war, um aus einer Diktatur eine rechtsstaatliche Demokratie zu machen. Rückerstattungsverfahren in dieser Dimension hatte es bis dahin noch nicht gegeben, und sie hielten oft vielfältige Hürden und Probleme für die Betroffenen bereit.

Dazu werden Akten aus dem Bundesarchiv aufgeschlagen und der Historiker Jürgen Lillteicher über den Beginn der Wiedergutmachung befragt. Der Jurist Benjamin Lahusen wirft einen Blick in die damaligen Gerichtssäle und die Provenienzforscherinnen Susanne Kiel und Kathrin Kleibl...

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Im Mittelpunkt des Podcasts „The German Wiedergutmachung" steht die Frage, ob und wie NS-Verfolgte und ihre Hinterbliebenen entschädigt wurden und ihr geraubtes Eigentum zurückerhielten. Dieser Prozess wird mit dem schwierigen Wort „Wiedergutmachung" umschrieben - wobei ein „wieder gut machen" im eigentlichen Sinn ja nicht möglich ist.

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zdb zeitschriftendatenbank katalog opac german union catalogue serials

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Eine Phrasensuche ermöglicht Ihnen, nach Wörtern in unmittelbarer Nachbarschaft zu suchen, indem Sie einzelne Wörter durch Anführungszeichen zu einer Phrase zusammenfassen.

Während zum Beispiel eine Suche nach Schillermuseum Weimar all jene Ausgaben als Ergebnis liefert, in denen die Wörter Schillermuseum und Weimar an beliebigen Positionen vorkommen (z. B. ... das Schillermuseum in Weimar ... Stadt Weimar und das Schillermuseum ...), schränkt eine Phrasensuche nach "Schillermuseum Weimar" das Ergebnis auf Ausgaben ein, in denen die Wörter Schillermuseum und Weimar genau aufeinander folgend vorkommen.

Eine Kombination von Phrasensuche und Platzhaltersuche wird unterstützt, man bekommt bei der Suche nach "Schillermuseum Weimar" Goethe? Treffer, die sowohl die gesuchte Phrase sowie den mittels Platzhalter gesuchten Begriff enthalten. Die Verwendung von Platzhaltern innerhalb einer Phrasensuche wird nicht unterstützt.

Eine Phrasensuche ist nur mit mindestens zwei Begriffen möglich. Eine Eingrenzung genau auf einen Suchbegriff wie z.B. „Schillers" ist derzeit nicht möglich.

Eine andere Möglichkeit, die mitunter sehr hohe Trefferanzahl einzuschränken, ist die Abstandssuche. Dabei können Sie die Wörteranzahl, die sich maximal zwischen zwei Suchwörtern befinden darf, in der Form "Suchbegriff Suchbegriff"~Wörteranzahl festlegen.

Durch Eingabe von "Schillermuseum Weimar"~17 dürfen zwischen den Wörtern "Schillermuseum" und "Weimar" nicht mehr (aber weniger) als 17 Wörter liegen. Die Reihenfolge, in der "Schillermuseum" und "Weimar" vorkommen, wird dabei nicht berücksichtigt, es werden daher auch Vorkommen von "Weimar"..."Schillermuseum" gefunden. Der Mindestabstand, nach dem gesucht werden kann, beträgt ein Wort.

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Fragen & Antworten - Deutsche Digitale Bibliothek

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Im Deutschen Zeitungsportal können Sie in und nach historischen Zeitungen recherchieren.

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Digitales Archivgut und Informationen zu Archiven aus ganz Deutschland

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Deutschlands Kulturerbe digital (Objekte)

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Deutsche Digitale Bibliothek - Kultur und Wissen online

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Die Deutsche Digitale Bibliothek ist das zentrale Portal für Kultur und Wissen. Sie macht das kulturelle Erbe der Bundesrepublik über das Internet zugänglich.

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Deutsches Zeitungsportal - Deutsche Digitale Bibliothek

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Das deutsche Zeitungsportal macht digitalisierte historische Zeitungen aus vier Jahrhunderten online verfügbar. Kostenfrei und ohne Zugangsbeschränkungen.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

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Webtrees Modul  von Christian Wolfrum-Roggensack

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Webtrees Modul  von Christian Wolfrum-Roggensack

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Prüft während der Eingabe auf Konsistenz der Daten und ob die Person, welche ich eingebe, zu einer Person passt, welche schon existiert.  Auch eine passende Familie wird geprüft. Falls etwas gefunden wird, kann man sich das in einer Vergleichsübersicht ansehen und ggf. die Familie anpassen, zu der die Person gehört.

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Statt dem GSP Reduzierer könnte man auch das webtrees Erweiterungsmodul Extended Import Export nutzen 

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Statt dem GSP Reduzierer könnte man auch das webtrees Erweiterungsmodul Extended Import Export nutzen 

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GitHub - Jefferson49/ExtendedImportExport: A webtrees 2.1/2.2 custom module for advanced GEDCOM import, export, and filter operations. The module also supports remote downloads/uploads via URL requests.

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A webtrees 2.1/2.2 custom module for advanced GEDCOM import, export, and filter operations. The module also supports remote downloads/uploads via URL requests. - Jefferson49/ExtendedImportExport

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Loading... You are seeing this because the administrator of this website has set up Anubis to protect the server against the scourge of AI companies aggressively scraping websites. This can and does cause downtime for the websites, which makes their resources inaccessible for everyone. Anubis is a compromise.

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webtrees is a web application that allows you to publish your genealogy online, collaborate with family members and take control of your data.

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Der Gemeinsame Genealogie-Kalender ist das Bildungsprogramm für uns Ahnenforscherinnen und Ahnenforscher, prall gefüllt mit Präsenz-, Hybrid- und Online-Veranstaltungen verschiedener genealogischer Vereine, Institutionen, Organisationen und Gruppen!

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Das Karolus-Monogramm (auch Karlsmonogramm) war das offizielle Signum Karls des Großen, der, selbst des Schreibens nicht mächtig, von einem Schreiber das Monogramm vorschreiben ließ und mit einem finalen Strich, dem Vollziehungsstrich, dem Signum Gültigkeit verlieh.

Das Monogramm besteht aus den über ein Kreuz verbundenen Buchstaben K-R-L-S, die um eine Raute angeordnet sind, die im oberen Teil den Vollziehungsstrich in Form eines y enthält. Die Raute ergibt insgesamt ein O, während die obere Hälfte als A und die untere Hälfte als U zu lesen sind. Das ergibt in der richtigen Reihenfolge K→A↑R↓O↓L↑U→S.

Solche Monogramme waren schon in vorkarolingischer Zeit bekannt, dort allerdings auf Münzen, denn die Herrscher der Merowinger und früher waren des Schreibens mächtig, sodass sie Urkunden selbst unterzeichnen konnten. Auf dem Denar ab 793/794 war das Monogramm auf der Münzrückseite geprägt.

140 Nägel mit dem Karolus-Monogramm im Kopf markieren den 1,5 km langen Rundweg „Kaiser Karl führt durch Aachen ", der seit 2002 vom Elisenbrunnen zu verschiedenen Sehenswürdigkeiten in der Altstadt führt.

1. Johann Lechner: Das Monogramm in den Urkunden Karls des Großen In: Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde, 1905

2. Clemens-August Heusch: Die elektronische Signatur. Tenea Verlag, 2004, ISBN 978-3-86504-097-8, S.16 (Volltext in der Google-Buchsuche).

3. Rainer Leng, Mathias Herweg: Münzreform Karls des Großen. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Institut für Geschichte, Universität Würzburg. Archiviert vom am 3. Dezember 2016 ; abgerufen am 29. November 2016.

4. Kaiser Karl führt durch Aachen. In: Aachener Stadtmagazin Klenkes. 4. April 2014, abgerufen am 29. November 2016.

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Das Karolus-Monogramm (auch Karlsmonogramm) war das offizielle Signum Karls des Großen, der, selbst des Schreibens nicht mächtig, von einem Schreiber das Monogramm vorschreiben ließ und mit einem finalen Strich, dem Vollziehungsstrich, dem Signum Gültigkeit verlieh. Das Monogramm besteht aus den über ein Kreuz verbundenen Buchstaben K-R-L-S, die um eine Raute angeordnet sind, die im oberen Teil den Vollziehungsstrich in Form eines y enthält.

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Literatur- und Linkliste zum Thema Eigenbehörige, Frei- und Wechselbriefe in Westfalen. Aufgenommen wurde vorwiegend Literatur, die auch online zur Verfügung steht: 

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Literatur- und Linkliste zum Thema Eigenbehörige, Frei- und Wechselbriefe in Westfalen. Aufgenommen wurde vorwiegend Literatur, die auch online zur Verfügung steht: 

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Forschungsergebnisse des Roland zu Dortmund e.V.

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Dokumente: Hungerige (2025), Literaturliste Eigenbehörige, Frei- und Wechselbriefe

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aus GenWiki, dem genealogischen Lexikon zum Mitmachen.

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aus GenWiki, dem genealogischen Lexikon zum Mitmachen.

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– Handschrift Nr. 222

- erstellt um 1900

– Stammbuch des Oberrentmeisters Zumbusch (gest. 1911) mit zahlreichen

Zeichnungen (Größe 60 x 30 cm, Gewicht ca. 10 kg)

– 770 Seiten zzgl. Register

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Stand-Liste des münsterischen Regiment von Höfflinger, 1794-1801

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Stand-Liste des münsterischen Regiment von Höfflinger, 1794-1801

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– Handschrift Nr. 68

- insgesamt 173 Personen in der Liste enthalten

– enthaltene Angaben: laufende Nummer, Name, Alter, Herkunft (auch

überregional), Bezahlung, Dienstzeiten, ggf. Desertierung, Tod, Invalidität

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Stadtarchiv Münster: Handschriften - Chronik des Großen Armenhauses in Münster, 1823-1873

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Stadtarchiv Münster: Handschriften - Chronik des Großen Armenhauses in Münster, 1823-1873

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- Chronik: Scans 3-12

– Pfründnerverzeichnis: Scans 93-108

– Arme im Krankenhaus: Scans 118-143

– chronologische Namenslisten inkl. Angabe von Alter und Geburtsorten

(meist aus dem Münsterland)

– Die Listen umfassen als Zeitraum 1823 bis Januar 1874.

– Eingetragen sind ca. 1.400 Personen (inkl. Doppelnennungen).

– Diese Quelle ist eine wichtige Ergänzung zu den Sterberegistern von

Münster St. Ludgeri. Dort sind oft nur rudimentäre Angaben zum

Herkunftsort, Wohnort und Geburtsnamen enthalten.

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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mit umfangreichen Aktenbeschreibungen

– meist chronologisch sortiert

– Beispiel: Nr. 386 Band 9

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Handschriftenbestand - Sammlung von Freibriefen

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Handschriftenbestand - Sammlung von Freibriefen

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Akte 401, Band 1

• Zeitraum: 1607-1766

• enthält 30 Freibriefe

• Diese sind mit Datum und Inhalt in der Aktenbeschreibung erfasst.

• zu erforschende Frage:

In welche Grundherrschaft sind die Personen gewechselt?

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Akte 277

• Zeitraum: 1558-1635

• „Verpachtungen, Schuldesachen, Hofgewinnungen, Freikäufe“

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Akte 252

• Zeitraum: 1777-1788

• „Freilassungen, Auffahrten, Sterbfälle, Zuschläge, Verpachtungen,

Anerbenrecht, Nachlässe, Leibzucht u.a. der Eigenbehörigen“

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Handschriftenbestand - Lehnbücher des Bischofs von Münster

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Handschriftenbestand - Lehnbücher des Bischofs von Münster

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weitere Hinweise zu den Lehnbüchern vorne im Vortrag

Bischof Florenz von Wevelinghoven (um 1379)

Akte 94

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Bestand: V 502 / Verein für Geschichte und Altertumskunde

Westfalens, Abteilung Münster (Dep.) - Handschriften

• aktuell 817 Digitalisate

• Online-Stellung der Digitalisate erfolgte im April 2025

• gezielte Suche im Archivportal möglich:

– Archiv: „Landesarchiv NRW Abteilung Westfalen“

– Findbuch: „V 502 / Verein für Geschichte und Altertumskunde Westfalens,

Abteilung Münster (Dep.) - Handschriften“

– Haken bei „Nur mit Digitalisat“

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– aktuell 6.617 Digitalisate (Fotos) von Siegeln

– davon aktuell 2.131 nicht identifiziert, daher Aufruf zur Mitarbeit:

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SIEGEL ONLINE – MITWIRKUNG ERWÜNSCHT! | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Die Siegelsammlung des Landesarchivs NRW Abteilung Westfalen (Bestand W 251) hat trotz ihres nicht unbedeutenden Umfangs von annähernd 7000 Stück lange Jahrzehnte kaum Beachtung gefunden – finden können, weil nur rudimentäre Findmittel existierten, die überdies nur einen Bruchteil der vorhandenen Siegel erfassten.

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– 409 Digitalisate

– darin enthaltene Kaiserurkunde vom 9.5.813:

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Akte mit verschiedenen Dokumenten für das Kirchspiel Altenberge, insbesondere Schatzungsregister, Msc. VI Nr. 37:

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Akte mit verschiedenen Dokumenten für das Kirchspiel Altenberge, insbesondere Schatzungsregister, Msc. VI Nr. 37:

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DFG-Viewer: Abt. Westfalen, W 004 (Msc.VI ("Neue archivalische Sammlung")), Nr. 37

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Hofspracheprotokoll des Klosters Aegidii in Münster, 1664, Msc. VI Nr. 5: Beispiel: Höfe Breulmann und Bögemann in Albachten

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Hofspracheprotokoll des Klosters Aegidii in Münster, 1664, Msc. VI Nr. 5: Beispiel: Höfe Breulmann und Bögemann in Albachten

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Brüchtenregister der Gogerichte Bakenfeld, Meest und Telgte, 1649/50

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Brüchtenregister der Gogerichte Bakenfeld, Meest und Telgte, 1649/50

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(ebenfalls in obiger Akte (Msc. VII Nr. 1909 Bd. 2), S. 16-25, 26-39, 41-48):

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Brandschatzungsregister des Gogerichts Bakenfeld 1798 - Msc. VII Nr. 1909 Bd. 2

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Brandschatzungsregister des Gogerichts Bakenfeld 1798 - Msc. VII Nr. 1909 Bd. 2

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Wilhelm Kohl: Steuerlisten des Fürstbistums Münster, in: Beiträge zur Westfälischen Familienforschung 15 (1957)

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Wilhelm Kohl: Steuerlisten des Fürstbistums Münster, in: Beiträge zur Westfälischen Familienforschung 15 (1957)

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Item Johan Bisscopinck, Euerdes sone, hevet entfangen den Euerhardinckhoff und Losinck, in

denstmanstad in den kerspell van sunte Lamberte to Munster upper Gheest. (…

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Beispiel für Haus Geist, Gemeinde Lamberti

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Beispiel für Haus Geist, Gemeinde Lamberti

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– zu dieser Zeit Everhardinck / Everdinghof genannt

– Lehnsmann: Bertold Bischopinck bzw. Johan Bischopinck

– Familie später genannt Bischopinck zu Geist

– Lehnbuch bis 1379 (Msc. II Nr. 161, S. 116):

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Lehnswesen, auch Feudal- oder Benefizialwesen, lat. Feudum, Feodum oder Beneficium bedeutet das umfassende erbliche Nutzungsrecht an einer fremden Sache. Es gründet sich auf eine Verleihung seitens des Eigentümers, die zugleich zwischen diesem und dem Berechtigten ein Verhältnis wechselseitiger Treue hervorruft. Auch die fremde Sache selbst, zumeist ein Grundstück oder ein Komplex von Grundstücken, wird Lehn ( Lehnsgut) genannt. Die Rechtsgrundsätze über das Lehnswesen bilden das Lehnrecht im objektiven Sinne.

Auch in anderen Kulturen, insbesondere in Japan (siehe Han für die Fürstenlehen und Samurai für die Lehnsleute) entstanden Strukturen, die sich mit dem europäischen Lehnswesen vergleichen lassen.

Etymologie

Sprachlich hängt der Ausdruck Lehen mit leihen zusammen, bedeutet also so viel wie „geliehenes Gut", während das Wort feudum nach Ansicht einiger Etymologen von lateinisch („Treue"), richtiger aber wohl von althochdeutsch („Vieh" bzw. allgemeiner „Gut") abzuleiten ist.

Das deutsche Wort für Benefizium ist Lehen, ahd. lêhan, mhd. lehen; seit dem 11. Jahrhundert sagte man auch feodum oder feudum. Dieses Wort ging aus einem älteren mittellateinischen feum, eigentlich feu-um hervor, dessen Stamm, das provenzalische feu, ital. fio, altfranz. fieu, latinisiert fium = Lehengut, Lehenzins, aus got. Faihu = Vermögen, Habe, ahd. fihu, feho, feo, nhd. Vieh entstanden ist.

Unter Lehen verstand man ein Gut, das der Eigentümer einem Anderen zur Nutzung überließ. Das war ursprünglich insbesondere ein Stück Land (mit Gebäuden), später auch ein politisches Amt oder ein vermögenswertes Hoheitsrecht (zu fischen, zu jagen, Steuern einzutreiben). Der Eigentümer ( Lehnsherr) gab dieses Lehen unter der Bedingung gegenseitiger Treue in den zumeist erblichen Besitz des Berechtigten, der dadurch zum Lehnsmann wurde und aus dem Lehen seinen Lebensunterhalt bestritt. Das Lehnen stand in der Regel unter dem Vorbehalt des Anheimfalls an den Eigentümer.

Das Lehen beinhaltete ein ausgedehntes Nutzungsrecht an der fremden Sache, das zugleich zwischen dem Lehnsherren und dem Lehnsmann ein Verhältnis wechselseitiger Treue begründete. Das Wort beneficium bezeichnete dabei nicht nur die mit dem Lehen verbundenen Güter, sondern auch die damit verbundene Rechtsbeziehung. Durch das Lehen änderte sich also nicht das Eigentum, sondern nur der Besitz des Lehnsgutes. Eigentümer blieb der Lehnsherr. Neuer Besitzer und somit direkter Nutznießer und auch zuständig für Verwaltung und Pflege wurde der Lehnsmann. Die vom Lehnsmann geforderte Treue sollte sich insbesondere in militärischer und politischer Unterstützung ausdrücken. Die Verpflichtung des Lehnsmanns zum Kriegsdienst ( Heeresfolge) blieb bis zur Einführung stehender Heere im 15. Jahrhundert vom besonderer Bedeutung.

Der Lehnsherr ( Lehnsgeber, lat. dominus feudi, senior) war meist der Landesherr bzw. der oberste Monarch. Lehnsmann ( Lehensnehmer, Lehnsträger oder -empfänger) war dessen Vasall (lat. vassus bzw. vasallus „Knecht"). Beide schworen einander den Lehnseid. Die dem Vasallen zustehende Berechtigung näherte sich im Lauf der Zeit dem tatsächlichen Eigentum so sehr an, dass man diese als nutzbares Eigentum (dominium utile) und das Recht des eigentlichen Eigentümers als Obereigentum (dominium directum) bezeichnete.

Den Gegensatz zum Lehen bildete das vom Lehnsverband und bestimmten Veräußerungsbeschränkungen freie Eigentum, Allod oder Allodium, welches ungefähr dem heutigen Grundeigentum entsprach. Den Übergang vom Lehnsstaat zum freien bürgerlichen Eigentum mit umfassender Verfügungsgewalt des Eigentümers stellt im 19. Jahrhundert das allodifizierte Lehen dar, ein Lehen, bei dem das Obereigentum des Lehnsherrn - meist gegen Zahlung von Entschädigungen wie Allodifikationsrenten - wegfiel, das aber von dem Vasallen als Lehen mit festgelegter agnatischer Erbfolge - einem Familienfideikommiss ähnelnd - nicht veräußert und nur an männliche Nachkommen vererbt werden konnte.

Je nach regionaler Tradition und Lehnsherrschaft (weltlich bzw. kirchlich/klösterlich) bildeten sich zahlreiche unterschiedliche Lehensformen heraus. Die bekanntesten sind:

Afterlehen: Bezeichnung für ein empfangenes Lehen, das der Empfänger (Aftervasall) ganz oder teilweise an einen anderen nachgeordneten Lehensnehmer, den Afterlehner, vergeben hat

Altarlehen: Eine frühe Form der mittelalterliche Stiftung mit dem Zweck, die jährlichen Einkünfte aus dem Eigentum einem bestimmten Geistlichen zuzuweisen

Beutellehen: ursprüngliches Ritterlehen, das später an Bauern verliehen wurde

Burglehn: ein Lehen als Entlohnung für den Dienst als Burgmann

Erblehen: Die Erben des Lehensnehmers treten automatisch in dessen Rechte und Pflichten ein; Lehen werden erstmals erblich durch Verleihung eines Erbrechtsbriefes des Lehensherrn

Fahn- oder Fahnenlehen: ein Lehen an einen weltlichen Fürsten, bei dem Fahnen das Lehen und die Pflicht zum Heerbann symbolisieren

Fall- oder Schupflehen: Das Lehen erlischt mit dem Tod des Lehensnehmers, die Erben werden bildlich gesehen aus dem Vertrag geschupft (oberdeutsch/alemannisch für „schubsen", „stoßen")

Freistift: Das Lehen kann in Jahresfrist aufgekündigt werden

Handlehen: auf befristete Zeit oder Lebenszeit des Lehensnehmers vergebenes Lehen (ursprünglich ein Lehen, bei welchem an die Stelle des förmlichen Lehnseides der Handschlag des Vasallen trat)

Kloster- oder Stiftslehen: Lehnsherr war ein Kloster

Kunkel- oder Weiberlehen (feudum femininum): Lehensnehmer ist eine Frau

Mann- oder Mannslehen: Lehensnehmer ist ausschließlich der Mann

Ligisches Lehnswesen: Unterbindung der Mehrfachvasallität durch eine stärkere Bindung des Lehnsmannes an den Lehnsherrn

Samtlehen: ein mehreren Personen infolge einer Mitbelehnung gleichzeitig an ebendemselben Gegenstand zustehendes Lehen

Schildlehen: vergleichbar mit Fahnenlehen, der Lehensnehmer ist jedoch im Rang eines Grafen oder darunter

Zepterlehen: Lehen an einen geistlichen Fürsten

Das Lehnswesen entwickelte sich wohl nach dem Vorbild des römischen Klientelwesens aus der Beleihung mit Kirchengütern ( Benefizialwesen) und dem germanischen Gefolgschaftswesen ( Vasallität). Dafür musste der Lehnsempfänger dem Lehnsherrn persönliche Dienste leisten. Dazu gehörten z. B. das Halten des Steigbügels, die Begleitung bei festlichen Anlässen und der Dienst im Hofamt, etwa als Mundschenk bei der Festtafel. Beide verpflichteten sich zu gegenseitiger Treue: Der Lehnsherr zu „Schutz und Schirm", der Lehnsempfänger zu „Rat und Hilfe". Weiterhin waren Lehnsherr und Vasall einander zu gegenseitiger Achtung verpflichtet, d. h. auch der Lehnsherr durfte seinen Lehnsempfänger nicht schlagen, demütigen oder sich an seiner Frau oder Tochter vergreifen. Die Entwicklung des Lehnswesens ist jedoch in der neueren Forschung umstritten; ob es bereits im beginnenden Frühmittelalter entwickelt war, ist keineswegs sicher.

Ein wichtiges Element der Entwicklung dieser naturalwirtschaftlich fundierten Herrschaftsform war der Aufbau von Reiterheeren mit teilweise (bei den Sassaniden und Römern) bzw. vollständig dezentralisierter (bei den ostgermanischen Stämmen, zuletzt bei den Franken) Waffen- und Futterbeschaffung (Verreiterung).

Oberster Lehnsherr war der jeweilige oberste Landesherr, König oder Herzog, der Lehen an seine Fürsten vergab. Diese konnten wiederum Lehen an andere Adelige vergeben, die sich von ihnen belehnen lassen wollten und oft in der Adelshierarchie unter dem Lehnsgeber standen.

Das Lehnswesen beruhte im Wesentlichen auf zwei Komponenten:

Dingliches Element

Der Vasall hatte kein eigentliches oder volles Eigentum, sondern nur ein abgeleitetes, unter gewissen Voraussetzungen dem Rückfall unterworfenes, jedoch dingliches Besitz- und Nutzungsrecht an dem Lehn. Dafür war er dem Lehnsherrn regelmäßig zu gewissen Diensten verbunden.

Persönliches Element

Lehnsherr und Vasall begründeten ein wechselseitiges, vorzugsweise kriegerisches Treuverhältnis.

Sichtbarer Ausdruck der Ergebenheitshandlung des Vasallen war das Einlegen der Hände in die des Herrn (Handgang - vergleichbar mit dem heutigen Handschlag, allerdings bringt der Handgang ein hierarchisches Verhältnis zum Ausdruck).

In der römischen Kultur war es üblich, dass ein Patron (ein reicher, römischer Bürger) automatisch seine freigelassenen Sklaven weiterhin in einem Abhängigkeitsverhältnis behielt ( Klientelverhältnis). Dieses besagte, dass die Klientel ihren Patron, wenn dieser es wünschte, im Kriegsfall zu begleiten und zu beschützen hatte, an Gerichtstagen diesen als lautstarke Partei zu begleiten, sowie, wenn dieser im öffentlichen Leben stand, ihm als Assistenten zu dienen und ihn zu Repräsentationszwecken in die Öffentlichkeit zu begleiten hatte.

Hiergegen hatte der Patron seinen Klienten rechtliche und tatsächliche Unterstützung in allen Lebensbeziehungen zu gewährleisten. Auch ein römischer Bürger, Nichtrömer und sogar ganze Völker im römischen Reich konnten sich in ein Klientelverhältnis begeben.

In der Spätantike im ausgehenden römischen Reich verlagerte sich dieses Verhältnis zusehends auf den ländlichen Raum, weil die römische Nomenklatura ihre riesigen Latifundien als ihr Rückzugsgebiet und gleichzeitig als wirtschaftlich wichtigstes Standbein ansah, auf dem sie sogar vereinzelt eigene Gerichtsbarkeit und befestigte Gefängnisse unterhielt. Die Klientel wurden zu dieser Zeit meistens mit der Vergabe von Grund und Boden an den Patron gebunden.

Wann das Lehnswesen entstand, ist in der Forschung umstritten. Lange galt in der Geschichtswissenschaft als ausgemacht, dass es in der Zeit der Karolinger entstand, also im 8. und 9. Jahrhundert. Seit der breit angelegten Untersuchung der britischen Mediävistin Susan Reynolds im Jahr 1994 wird dagegen vermehrt angenommen, dass man erst für das 11. Jahrhundert von einem ausgebildeten Lehnswesen in West- und Mitteleuropa ausgehen kann. Der deutsche Historiker Steffen Patzold hält den Begriff grundsätzlich für irreführend. Seines Erachtens gab es eine Vielzahl von ganz unterschiedlichen Leihe-, Pacht-, Zins- und Kaufgeschäften, die nicht notwendig mit Klientel- und Abhängigkeitsverhältnissen verknüpft waren. Das einzige, das diese Verhältnisse gemeinsam hatten, sei ihre Beurteilung nach dem Lehnrecht gewesen, wie es oberitalienische Rechtsgelehrte im 11. Jahrhundert auszuformulieren begannen. Die hierarchische Systematik und soziale Abhängigkeit, die der Begriff suggeriere, habe sich erst im Laufe der Zeit entwickelt.

Im Lehen kamen verschiedene Rechtsinstitute zusammen, die bereits zur Zeit der Merowinger bestanden. Diese Institutionen waren:

Die antrustiones - das war das engere Gefolge des Königs, sie zeichneten sich dadurch aus, dass für sie ein Vielfaches des üblichen Wergeldes gezahlt werden musste.

Die Vasallität - Freie, die nicht mehr selbst für sich sorgen konnten, konnten sich in die Hand eines Mächtigeren kommendieren, erhielten dafür Schutz und Unterhalt und waren im Gegenzug zu Treue und Dienst verpflichtet. Ihren Status als Freie verloren sie durch die Kommendation nicht, das Königsgericht war weiter für sie zuständig. Die Kommendation geschah durch den sogenannten Handgang, das heißt, der künftige Vasall legte seine gefalteten Hände in die seines Herrn, die dieser umschloss. Diese Geste macht das Verhältnis der beiden sehr deutlich.

Das beneficium (Benefizialwesen) - namentlich die Kirche gab freiwillig einen Teil ihres Grundbesitzes gegen einen bestimmten Zins oder Dienst oder bloß gegen einen kleinen Scheinzins aus Wohlthat (beneficium) zum Niessbrauch an andere her.

Erst aus der Verbindung dieser Institutionen und insbesondere als sich immer mehr Herren mit hoher sozialer Stellung kommendierten, entstand das Lehnswesen. Dabei blieb der Handgang, der zusammen mit dem Lehnseid später als Huldigung oder Lehnnahme bezeichnet wurde, bis ins 12. Jahrhundert der entscheidende rechtliche Akt. Erst mit der Verbreitung des Urkundenwesens wurde der Handgang vom Lehnseid, der sich viel besser schriftlich fixieren lässt, abgelöst.

Kodifikation

Da die Dienste des Lehnsmannes insbesondere Kriegsdienste umfassten, wurde das Lehnswesen in der fränkischen Monarchie jahrhundertelang die Grundlage der Heerverfassung und der sozialen Organisation im späteren Heiligen Römischen Reich ( Personenverbandsstaat). Dabei nahm nicht nur der König Vasallen auf, sondern dieses Verfahren wurde bald von weltlichen und geistlichen Herrschern nachgeahmt. Nach und nach bildete sich dann gewohnheitsrechtlich der Grundsatz der Erblichkeit der Lehen und der Zulässigkeit des Weitervergebens in Afterlehen aus. Letztere wurden 1037 von dem salischen Kaiser Konrad II. mit der Constitutio de feudis gesetzlich für erblich erklärt. Damit wurden Lehen zur Lebensgrundlage für ganze Generationen einer Familie und der Landbesitz sowohl verstetigt als auch verrechtlicht. Im 12. Jahrhundert waren bereits alle Herzogtümer und Grafschaften als Lehen vergeben.

Die Quellen des deutschen Lehnrechts sind außerdem die Lehnrechtsbücher des Sachsenspiegels (um 1220) und des Schwabenspiegels (um 1275), das sogen. Kleine Kaiserrecht, das Görlitzer Lehnrecht und vor allem das langobardische Lehnrecht, enthalten in den Libri Feudorum, einer aus den Gesetzen der Kaiser Konrad II., Lothar III. und Friedrich Barbarossa und aus der Praxis der Mailänder Kurie durch die Jurisprudenz in Pavia und Mailand von 1166 geschaffenen Kompilation. Dazu kamen seit der Mitte des 18. Jahrhunderts noch zahlreiche Partikulargesetze wie das Kursächsische Lehnsmandat von 1764, das Baierische Lehnsedict vom 7. Juli 1808 oder die Regelungen zum Lehnsrecht im Allgemeinen Landrecht für Preußen.

In England wurde nach dem Bürgerkrieg (1642 bis 1649) die Monarchie und durch eine ausdrückliche Verordnung Karls II. von 1660 der Lehnsverband beseitigt. Mit Beschlüssen der Nationalversammlung vom 4. und 5. August 1789 wurden im Zuge der Französischen Revolution die adeligen Vorrechte abgeschafft, insbesondere die nur im Feudalrecht wurzelnden Lasten ohne Entschädigung aufgehoben, während für andere, die auf einer Verleihung beruhten und privatrechtlichen Ursprunges waren, die Ablösung angeordnet wurde.

In Deutschland war die Auflösung des Lehnsverbandes ein langer Prozess; in gesetzlicher Form erfolgte er unter anderem in der Rheinbundakte, im Reichsdeputationshauptschluss und in der Paulskirchenverfassung von 1849. Die lehnsherrlichen Befugnisse gingen 1806 vom Kaiser auf die neuen Souveräne über. Die Landesherrn wurden von Vasallen des Reichs zu unabhängigen Trägern der vollen Staatsgewalt in ihren Territorien. Eine Aufhebung der Feudalrechte gelang jedoch mit der Deutschen Revolution von 1848/1849 nicht. Eines der letzten Lehen wurde 1835 vergeben, als sich der gesundheitlich angeschlagene Graf Friedrich Wilhelm von Schlitz, genannt von Görtz, mit den Brunnen von Salzschlirf belehnen ließ und diese im Anschluss wieder auszuheben begann.

Bei seinem Inkrafttreten am 1. Januar 1900 ließ Art. 59 des Einführungsgesetzes zum Bürgerlichen Gesetzbuch (EGBGB) die landesgesetzlichen Vorschriften über Familienfideikommisse und Lehen, mit Einschluss der allodifizierten Lehen, sowie über Stammgüter unberührt. Erst mit Ausrufung der Republik 1918 gab es in den Ländern der neu gegründeten Weimarer Republik dann Bestrebungen, aufgrund Art. 109 der Weimarer Verfassung bestehende Familien- und Stammgüter einschließlich der Fideikommisse aufzuheben. Nach dem Reichserbhofgesetz vom 29. September 1939 waren die Bauern zwar Eigentümer ihrer Erbhöfe, konnten diese aber nicht frei vererben. Vielmehr ging der Erbhof kraft Gesetzes ungeteilt auf den Anerben über. Die starre Anerbenordnung bevorzugte die männliche Sippe.

Mit Art. 1 des Kontrollratsgesetzes Nr. 45 vom 25. Februar 1947 wurde das Reichserbhofgesetz aufgehoben, außerdem Art. 59 EGBGB, soweit er Grundeigentum als besondere Güterart nicht den allgemeinen Gesetzen unterstellte. Fideikommisse und ähnliche gebundene Vermögen, Erbpachtgüter, Lehnbauerngüter, Renten- und Ansiedlungsgüter, wurden freies, den allgemeinen Gesetzen unterworfenes Grundeigentum.

In des Grundgesetzes von 1949 werden Eigentum und Erbrecht gewährleistet.

In Schottland wurden die Rechte und Pflichten von Lehnsherren und Lehnsnehmern (einschließlich jährlicher Zahlungen) erst mit dem Abolition of Feudal Tenure Act im Jahr 2000 abgeschafft.

Wesentliche Grundsätze des Lehnsrechts im Heiligen Römischen Reich

Zu den wesentlichen Voraussetzungen (essentialia feudi) gehörten:

ein lehnbarer Gegenstand,

die aktive Lehnsfähigkeit des Herrn und die passive Lehnsfähigkeit des Vasallen und

die Einräumung ausgedehntester Nutzungsrechte (Nutzeigentum) sowie die Begründung des wechselseitigen Verhältnisses der Lehnstreue (fidelitas feudalis).

Ursprünglich galten nur Liegenschaften als lehnbar, insbesondere Gebäude. Im Allgemeinen wurde der Lehnsmann als Gegenleistung für seine Dienste mit Land oder Freihäusern ausgestattet. Es kam auch vor, dass er am Hof des Herrn Dienste versah und dort verpflegt wurde. Meist erhielten diese sogenannten servi non cassati aber ein Lehen, sobald eines frei wurde.

Später wurde der Begriff der objektiven Lehnsfähigkeit erweitert auf alle Gegenstände und Rechte, welche die Möglichkeit einer fortdauernden Nutzung gewährten, insbesondere staatliche Hoheitsrechte ( Regallehn) und unkörperliche Sachen wie Ämter. Dazu zählten nicht nur die Erzämter des Reiches (verbunden mit der Kurfürstenwürde), die Erbämter am Königshof wie auch die zahlreichen Hofämter an den Fürsten-, Grafen- und Bischofshöfen, sondern auch Sonderaufgaben - auf diese Weise wurden etwa die von den Häusern Thurn und Taxis und Paar angebotenen Postdienste in Postlehen umgewandelt, für die Kaiserliche Reichspost sogar verbunden mit einem Sitz im Immerwährenden Reichstag.

Es gab auch Lehen an kirchlichen Rechten, Kirchenlehen ( Stiftslehen, feuda ecclesiastica) und Beleihungen mit den mit einem Altar verbundenen Stiftungen (feudum altaragli).

Auch regelmäßige Barzahlungen aus dem Kronschatz oder Gewinne aus bestimmten Zöllen konnten als Lehen vergeben werden, zum Beispiel als Belohnung oder Gegenleistung für Heeresdienste, politische Unterstützung oder sonstige Verdienste, aber auch beispielsweise das Zehntlehn, das ein Zehntrecht zum Gegenstand hatte, das Jagdlehn, das Wappenlehn oder das Gerichtslehn.

Die Lehnsfähigkeit des Lehnsherrn (aktive Lehnsfähigkeit) setzte die Dispositionsbefugnis in Ansehung des Gegenstandes und die Fähigkeit zum Erwerb jener Rechte und zur Eingehung jener Verpflichtungen voraus, die durch das Lehnsverhältnis begründet werden. Aktiv lehnsfähig waren grundsätzlich nur die Landesherrn. Die passive Lehnsfähigkeit setzte die für den Gegenstand des Lehns erforderliche Erwerbsfähigkeit sowie die Fähigkeit, den aus der Lehnstreue entspringenden persönlichen Verpflichtungen nachzukommen, voraus. Absolut lehnsunfähig waren daher diejenigen, denen jene Erwerbsfähigkeit fehlte, außerdem Ehrlose. Nur relativ lehnsunfähig waren solche Personen, denen bloß die Fähigkeit zur Leistung der Lehnsdienste mangelte, auf die der Lehnsherr verzichten konnte, wie z. B. Gebrechliche, Frauen oder Unreife, bei Ritter- oder Helmlehen auch alle nicht ritterbürtigen Personen.

Der König gibt Land oder Ämter an Kron vasallen, diese geben sie weiter an Untervasallen und diese zur Bearbeitung an unfreie Bauern. Zwischen Bauern und Untervasallen gab es in der sog. Lehnspyramide keine lehnsrechtliche Beziehung.

Die soziale Rangfolge der Lehnspyramide entsprach der im Laufe des Mittelalters in Deutschland entstandenen Heerschildordnung, die sich im 13. Jahrhundert nach dem Rechtsbuch des Sachsenspiegels folgendermaßen gliederte:

König

Geistliche Fürsten

Weltliche Fürsten

Grafen und Freiherren

Ministeriale (hier: Oberschicht der unfreien Dienstmannen)

Männer der Ministerialen

Ritterbürtige Mannen (Mittel- und Unterschicht der unfreien Dienstmannen, sie konnten nur Lehen annehmen, keines vergeben)

Lehensfähig waren anfangs nur Freie, die waffenfähig und im Vollbesitz ihrer Ehre waren. Nachdem auch obrigkeitliche Rechte, namentlich die Grafschaft und die Herzogswürde, zu Lehn gegeben konnten, bildete sich eine erbliche Zwischengewalt zwischen der Krone und der Masse der Bevölkerung heraus. Der sog. Lehnsadel bildete bis ins 13. Jahrhundert hinein die gesellschaftliche Oberschicht, die unter sich vielfältig sozial wie ökonomisch abgestuft war ( Fürsten, Grafen, sog. Edelfreie). Später konnten auch unfreie, kleinere Ministerialen Lehen (sog. Inwärtseigen) tragen, die dann zahlreich den sogenannten Ritterstand bildeten. Diese neueren Lehen sind nicht mit dem älteren Dienstgut der Ministerialen zu verwechseln, das nach einem anderen Recht zur Verfügung gestellt wurde.

Der Lehnsdienst bestand vorwiegend aus Heerfahrt (Kriegsdienst) und Hoffahrt (die Anwesenheit der Vasallen am Hof, um mit Rat und Tat zur Seite zu stehen). Aus der Hoffahrt entwickelten sich später die Land- und Reichstage. Das Lehnsgut wurde dem Vasallen nur zur Nutzung überlassen, später wurde der Vasall auch Unter eigentümer, der Lehnsherr hatte aber stets noch die Rechte an diesem Amt inne. Schließlich entwickelte sich später die Vererbbarkeit des Lehnsgutes, Eigentümer blieb aber trotzdem weiter der Lehnsherr.

Begründung

Die Begründung eines Lehens geschah in der Regel durch eine Investitur (constitutio feudi, infeudatio). In fränkischer Zeit geschah das durch den sogenannten Handgang, im Mittelpunkt: Der Lehnsmann legte seine gefalteten Hände in die Hände des Lehnsherrn, die dieser umschloss. Damit begab er sich symbolisch in den Schutz seines neuen Herrn. Seit Ende des 9. Jahrhunderts wird dieser Akt durch einen Lehnseid ergänzt, der meist auf eine Reliquie geleistet wurde. Der Eid sollte nicht nur die Bindung der Partner herstellen, sondern betonen, dass der Lehnsmann seinen Status als Freier nicht verlor, denn nur Freie konnten sich durch Eid binden. Die ausgegebenen Lehn wurden im Lehnbuch verzeichnet.

Im 11. Jahrhundert gehörten zur Investitur die Huldigung (auch Lehnnahme oder homagium, heute Hommage) aus dem Handgang und einer Willenserklärung des Lehnsmanns. Eine Willenserklärung des Herrn konnte ebenfalls erfolgen, unterblieb aber oft. Anschließend folgte der Lehnseid und manchmal ein Kuss. Weil im Mittelalter zu einem Rechtsakt auch ein sichtbares Zeichen gehörte, wurde symbolisch ein Gegenstand übergeben, dies konnte ein Stab oder eine Fahne sein (sog. „Fahnenlehn", bei weltlichen Fürsten), die geistlichen Reichsfürsten wurden vom König durch die Übergabe eines Zepters belehnt („Zepterlehen"). Mit zunehmender Schriftlichkeit wurde über die Beleihung auch eine Urkunde ausgestellt, die mit der Zeit immer detaillierter die Güter auflistete, die der Lehnsmann erhielt.

Das über die Investitur von dem Mannengericht ( Lehnsgericht, Lehnshof, Lehnskurie), später der Lehnkanzlei aufzunehmende Protokoll heißt Lehnsprotokoll. Der Vasall kann die Ausstellung eines Lehnsbriefs verlangen, das heißt einer Urkunde, worin die Investitur samt ihren Bedingungen bezeugt wird. Die Urkunde, durch welche dem Vasallen die stattgehabte Beleihung vorläufig bescheinigt wird, heißt Lehns- oder Rekognitionsschein, diejenige, durch welche der Vasall dem Lehnsherrn die Beleihung und die Lehnspflicht bescheinigt, Lehnsrevers (Gegenbrief). Ein Lehnsinventar, das heißt eine Beschreibung des Lehnsguts mit seinen Pertinenzen, unterschrieben von dem Lehnsherrn resp. von dem Vasallen (Lehnsdinumerament), kann jeder von beiden von dem anderen verlangen. Lehnskontrakt ( contractus feudalis) heißt der Vertrag, durch welchen eine Beleihung vereinbart und vorbereitet wird.

Im Spätmittelalter wurde für die Belehnung eine Gebühr verlangt, die man häufig auf den Jahresertrag des Lehnsgutes festsetzte.

Das Lehnsgut (Benefizium), das der Lehnsmann erhielt, konnte Eigentum des Lehnsherrn oder eines anderen Herrn sein. Manchmal verkaufte oder schenkte auch der Lehnsmann sein Eigentum dem Herrn und empfing es dann als Lehen zurück (oblatio feudi). Diese sog. Lehnsauftragung bestand darin, dass jemand, um sich unter den Schutz eines mächtigeren Lehnsherrn zu begeben, diesem sein Allod zu Eigentum übertrug, um es als Lehn zurückzuempfangen. Meist geschah dies in der Hoffnung, der Lehnsherr könnte das Land besser bei einem Streit im Felde oder vor Gericht verteidigen. Dieser kaufte oder nahm das Geschenk an, weil er damit die Absicht oder Hoffnung verband, z. B. bisher unverbundene Lehnsgüter zu verbinden und dadurch seinen Einflussbereich z. B. auf die Gerichtsbarkeit oder die Besetzung von Pfarrstellen zu mehren.

Ausgestaltung

Seit dem 11. Jahrhundert wurden die Pflichten des Vasallen meist mit auxilium et consilium (Hilfe und Rat) beschrieben. Dabei bezieht sich Hilfe meist auf den Kriegsdienst, den der Vasall zu leisten hatte. Diese konnte unbeschränkt sein, d. h. der Vasall musste den Herrn in jedem Krieg unterstützen, oder er wurde zeitlich, räumlich und nach der Menge der ausgehobenen Soldaten beschränkt. Mit dem Aufkommen der Söldnerheere wurde das Aufgebot der Vasallen weniger wichtig und ihr Dienst wurde immer häufiger in Dienste bei Hof und in der Verwaltung umgewandelt. Consilium bedeutete vor allem die Pflicht, zu Hoftagen zu erscheinen. Vasallen, deren Lehnsherr nicht der König war, nahmen an den Ratsversammlungen des Lehnsherren teil. Außerdem mussten sie im Namen des Lehnsherren über dessen Untertanen Recht sprechen.

Auch zu Geldzahlungen konnte der Vasall verpflichtet sein; insbesondere in England wurden die Kriegsleistungen in Geldleistungen verwandelt („adäriert") und der englische König verwandte das Geld zur Finanzierung von Söldnern. Geldleistungen wurden auch in anderen Fällen verlangt, etwa um ein Lösegeld für den kriegsgefangenen Herrn zu zahlen, beim Ritterschlag des ältesten Sohnes, für die Mitgift der ältesten Tochter und für die Fahrt ins Heilige Land.

Der Lehnsherr konnte ferner von dem Vasallen bei Verlust des Lehens die Lehnserneuerung (renovatio investiturae) fordern und zwar sowohl bei Veränderungen in der Person des Lehnsherrn (Veränderungen in der herrschenden Hand, Herrenfall, Hauptfall, Thronfall) als auch bei Veränderungen in der Person des Vasallen (Veränderung in der dienenden Hand, Lehnsfall, Vasallenfall ( Mannfall), Nebenfall). Ein Vasall als Nachfolger musste binnen Jahr und Tag (1 Jahr 6 Wochen 3 Tage) ein schriftliches Gesuch ( Lehnsmutung) einreichen und um Erneuerung der Investitur bitten; doch konnte diese Frist auf Nachsuchen durch Verfügung des Lehnsherrn (Lehnsindult) verlängert werden.

Die Pflichten des Herrn waren dagegen weniger genau umschrieben, sie waren mit der Übergabe des Lehens weitgehend abgeleistet. Der Vasall hatte dem Lehnsherrn gegenüber ebenfalls den Anspruch auf Treue (Lehnsprotektion), und ein Bruch derselben zog für den Lehnsherrn den Verlust seines Obereigentums nach sich. Am Lehnsobjekt hatte der Vasall das nutzbare Eigentum. Der Herr musste seinen Vasallen darüber hinaus auch vor Gericht vertreten.

Ursprünglich war eine Lehnsbindung ein lebenslanges Treueverhältnis, das nur der Tod beenden konnte. Es war auch unvorstellbar, dass man mehreren Herren Lehnsdienst leistete. Tatsächlich entstand jedoch im späten 11./frühen 12. Jahrhundert die Mehrfachvasallität, die die Treuepflicht des Lehnsmanns erheblich lockerte. Zudem konnte Lehnsgut nach und nach zu Eigengut erworben werden (Allodialisierung). Auch die damit einhergehende Möglichkeit, ein Lehen zu vererben, minderte die Eingriffsmöglichkeiten des Lehnsherrn und lockerte die persönliche Treuepflicht des Lehnsmanns. Verstieß der Lehnsherr gegen seine Schutz- und Fürsorgepflichten, konnte ihm der Lehnsnehmer unter bestimmten Umständen die Treue aufkündigen ( diffidatio). Mit der Zeit nahm die Bedeutung des Lehnsgutes immer mehr zu, während die Treuepflicht immer mehr in den Hintergrund trat, und am Ende war ein Lehen einfach ein Landgut, für das der Erbe eine bestimmte Zeremonie durchführen musste.

Als Heimfall des Lehens ( Lehnseröffnung, Apertur, Apertura feudi) wurde das Erlöschen der durch die lehnsrechtliche Investitur begründeten vasallitischen Rechte am Lehen bezeichnet, so dass sich das sogen. nutzbare Eigentum ( dominium utile) des Vasallen mit dem Obereigentum ( dominium directum) des Lehnsherrn in der Hand des letztern vereinigte.

Heutige Familien, Haus- und Ortsnamen

Ein Nachhall des einstigen Lehnswesens findet sich in Familiennamen wie Lehner, Lechner oder Lehmann sowie in einer Vielzahl von Haus- und Ortsnamen, die noch heute den Begriff „Lehen" im Namen führen, beispielsweise Lehen (Freiburg im Breisgau), Lehen (Stuttgart) oder Lehen (Gemeinde Oberndorf).

Oliver Auge: Lehnrecht, Lehnswesen. In Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. Bd. 3, 2. völlig überarbeitete und erweiterte Auflage, 19. Lieferung, Berlin 2014, Sp. 717-735.

Marc Bloch: Die Feudalgesellschaft. Durchgesehene Neuausgabe, Klett-Cotta, Stuttgart 1999, ISBN 3-608-91234-7.

Jürgen Dendorfer, Roman Deutinger (Hrsg.): Das Lehnswesen im Hochmittelalter. Forschungskonstrukte - Quellenbefunde - Deutungsrelevanz. Thorbecke, Ostfildern 2010, ISBN 978-3-7995-4286-9 (Darstellung, die eine aktuelle Bilanz zum 11. und 12. Jahrhundert bietet; vgl. Rezension und Sammelbesprechung zum Lehnswesen).

François Louis Ganshof: Was ist das Lehnswesen? 7. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1989, ISBN 3-534-00927-4 (klassische aber überholte Überblicksdarstellung zum Modell des Lehnswesens).

Steffen Patzold: Das Lehnswesen (= Beck'sche Reihe 2745 C. H. Beck Wissen). Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63235-8. (Darstellung, die sich auf dem aktuellen Forschungsstand bewegt und die Sichtweise des 19. Jahrhunderts der jüngeren Kritik gegenüberstellt.) (Rezension Francia-Recensio 2013/1)

Susan Reynolds: Fiefs and Vasalls. The Medieval Evidence Reinterpreted. Oxford University Press, Oxford 1994, ISBN 0-19-820458-2 (Darstellung, die grundlegend wurde hinsichtlich der Kritik an dem Modell des Lehnswesens und seiner Reichweite).

Karl-Heinz Spieß: Lehn(s)recht, Lehnswesen. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. Band 2, Berlin 1978. Sp. 1725-1741.

Karl-Heinz Spieß: Das Lehnswesen in Deutschland im hohen und späten Mittelalter. 3. Auflage, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-515-10069-4. Inhaltsverzeichnis

Karl-Heinz Spieß (Hrsg.): Ausbildung und Verbreitung des Lehnswesens im Reich und in Italien im 12. und 13. Jahrhundert. Thorbecke, Ostfildern 2013, ISBN 978-3-7995-6876-0 (Digitalisat).

1. Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 12. Leipzig 1908, S. 335-338. zeno.org, abgerufen am 18. Juni 2020.

2. Lehnswesen, Benefizialwesen E. Götzinger: Reallexicon der Deutschen Altertümer. Leipzig 1885, S. 576-579. zeno.org, abgerufen am 20. Juni 2020.

3. Lehnswesen, Benefizialwesen E. Götzinger: Reallexicon der Deutschen Altertümer. Leipzig 1885, S. 576-579. zeno.org, abgerufen am 20. Juni 2020.

4. Fiefs and vassals. The medieval evidence reinterpreted. Oxford 1994, ISBN 0-19-820458-2 (zwei fachwissenschaftliche Besprechungen).

5. vgl. Sverre Bagge, Michael H. Gelting, Thomas Lindkvist (Hrsg.): Feudalism. Tagungsband, Bergen 2006. Rezension von Roman Deutinger, sehepunkte 2012 Nr. 10. Abgerufen am 20. Juni 2020.

6. Steffen Patzold: Das Lehnswesen. C. H. Beck München 2012.

7. Oliver Salten: Vasallität und Benefizialwesen im 9. Jahrhundert. Studien zur Entwicklung personaler und dinglicher Beziehungen im frühen Mittelalter. Franzbecker-Verlag, 2013. ISBN 978-3-88120-870-3. Inhaltsverzeichnis

8. Heiner Lück: Woher kommt das Lehnrecht des Sachsenspiegels? Überlegungen zu Genesis, Charakter und Struktur. Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte, Vorträge und Forschungen (VuF), ohne Jahr, S. 239-268.

9. vgl. Karl Marx: Der Gesetzentwurf über die Aufhebung der Feudallasten Neue Rheinische Zeitung Nr. 60 vom 30. Juli 1848.

10. vgl. für Baden: Die Fideikommisse des großherzoglichen Hauses Archivalia, abgerufen am 25. Juni 2020.

11. Art. 59 EGBGB dejure.org, abgerufen am 25. Juni 2020.

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Lehnswesen, auch Feudal- oder Benefizialwesen, lat. Feudum, Feodum oder Beneficium bedeutet das umfassende erbliche Nutzungsrecht an einer fremden Sache. Es gründet sich auf eine Verleihung seitens des Eigentümers, die zugleich zwischen diesem und dem Berechtigten ein Verhältnis wechselseitiger Treue hervorruft. Auch die fremde Sache selbst, zumeist ein Grundstück oder ein Komplex von Grundstücken, wird Lehn ( Lehnsgut) genannt.

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– Gerhard Theuerkauf: Das Lehnwesen in Westfalen,

in: Westfälische Forschungen 17 (1964)

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Die Lehnregister der Bischöfe von Münster von 1379 bis 1450. Bearb. von Hugo KEMKES

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Die Lehnregister der Bischöfe von Münster von 1379 bis 1450. Bearb. von Hugo KEMKES

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und Manfred WOLF, Münster 2007, 782 Seiten, Festeinband (Veröffentlichungen der

Historischen Kommission für Westfalen XXVIII, Westfälische Lehnbücher, Band 3).

Aschendorff, ISBN 978-3-402-15301-7, 69,- €

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Die Lehnregister der Bischöfe von Münster 1379-1450 | | Kemkes, Hugo; Wolf, Manfred | Aschendorff Verlag Online-Shop - Bücher & Fachzeitschriften

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Aschendorff Verlag Online-Shop - Bücher & Fachzeitschriften Kemkes, Hugo; Wolf, Manfred Die Lehnregister der Bischöfe von Münster 1379-1450

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Übersicht der Lehnbücher der Bischöfe von Münster

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Übersicht der Lehnbücher der Bischöfe von Münster

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Die Manuskript-Bestände umfassen vielfältige Unterlagen aus Westfalen,

vor allem aus der Zeit vor 1800 und Abschriften aus dem 19. Jahrhundert für

diese Zeit.

Beschreibung und Hintergrund der Bestände:

– Msc. I: www.archive.nrw.de/archivsuche?link=FINDBUCH-Fb_04dc586a-b56c-47a6-b7be-d9277712f762

– Msc. II: www.archive.nrw.de/archivsuche?link=FINDBUCH-Fb_459a0d4a-04a7-41ac-b03b-99e1d264ce9d

– Msc. IV: www.archive.nrw.de/archivsuche?link=FINDBUCH-Fb_b9c946aa-cc47-4c12-af8e-a80731f578dc

– Msc. VI: www.archive.nrw.de/archivsuche?link=FINDBUCH-Fb_356cf94f-db5c-4497-b870-bbf9f4ca6eef

– Msc: VII: www.archive.nrw.de/archivsuche?link=FINDBUCH-Fb_15ef58fa-ec1d-4a99-9c7e-b5984f9a4a42

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Ausgangspunkt ist im Landesarchiv NRW Archivportal immer die zentrale Suchseite

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Ausgangspunkt ist im Landesarchiv NRW Archivportal immer die zentrale Suchseite

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Archivsuche | Archive in Nordrhein Westfalen |

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Archivische Sammlungen sind Bestände, die von einem Archiv unter inhaltlichen Gesichtspunkten, teilweise ohne Berücksichtigung des Entstehungszusammenhangs zusammengestellt und zur Ergänzung der amtlichen Bestände erworben wurden. Bei Sammlungsgut kann es sich um Einzelstücke oder umfangreichere Bestände handeln, die im Rahmen einer geregelten Übernahme, durch Ankauf, Schenkung, Depositum oder Leihe in das Archiv gelangen.
In der Regel stehen Sammlungen in keinem engen Zusammenhang mit dem vom Archivträger übernommenen Registraturgut, haben aber einen meist starken inhaltlichen Bezug zur Geschichte des Sprengels bzw. des Zuständigkeitsbereiches des Archivs.

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Westfälische Gesellschaft für Genealogie und Familienforschung – Basiswissen

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Deutsche Description - zu ändern in den Spracheinstellungen

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Sammlungen im Archivportal NRW - Teil 2 - Roland zu Dortmund - 13.01.2026