# data[].attributes.body
Discípulo de Platón, propone una filosofía distinta a la de su maestro al negar la existencia del mundo sensible y de esencias separadas de las cosas. Solo existe un mundo, dice, el sensible, y solo se puede conocer por medio de la experiencia. Así, hablará de la potencia y el acto para explicar el movimiento y el cambio, siendo el acto, la substancia (el compuesto de materia y forma) en un momento determinado, y la potencia, la capacidad de ser, pero que aún no es.

# data[].attributes.body
Recoge en sus diálogos toda la filosofía de Sócrates y estudió distintos temas como a política, la metafísica, la teología y la epistemología, que han sentado las bases del pensamiento occidental.

# data[].attributes.body
Sus enseñanzas fueron recogidas en los diálogos de su famoso discípulo Platón y que considera que el alma, la parte inmortal del ser humano, lleva la verdad en su interior, y que a través de la reflexión y la razón, es posible llegar a conocerla.
Las esculas socráticas fueron el legado filosófico que Sócrates dejó en la sociedad.

# data[].attributes.attachment_caption
Se origina en el esplendor del mundo grecorromano. Aparece formalmente en Grecia.

# data[].attributes.body
(470-540) a.c.
"El ser es imposible que no sea, el ser no es y, por tanto, es imposible que sea".

# data[].attributes.headline
Creación de la escuela Pitagórica Siglo V

# data[].attributes.subject
Creación de la escuela Pitagórica Siglo V

# data[].attributes.body
Nace de la mano de Pitágoras de Samos y sus discípulos, y consideraban que la esencia de todo lo que hay son los números.

# data[].attributes.body
Escuela representada por Demócrito.
Desarollo la teoría atomica del universo.

# data[].attributes.attachment_caption
Su principal representante fue Protágoras.

# data[].attributes.body
"El hombre es la medida de todas las cosas”,Así, niegan la existencia de una verdad absoluta, de un conocimiento objetivo, despojando de todo valor, tanto a la ciencia como a la ética y a la religión. La moral, afirman, es convencional, y la ética debe ajustarse a los propios intereses humanos.

# data[].attributes.body
(524-588) a.c.
Considera el aire como el principio mediante un proceso de rarefacción y por condensación se forman viento, nubes, agua y la tierra. Qué este era la esencia de la vida.

# data[].attributes.body
(546-611) a.c.
Explica el origen de la vida como iniciado en el mar y luego extendido a la superficie terrestre. El principio fundamental de la naturaleza se llama apeiron(que significa lo infinito, ilimitado e indeterminado).

# data[].attributes.body
(543-624) a.c.
El agua es el alma, es decir, el principio de la vida. Para Tales, el ser humano es el resultado de los cuatro elementos.

# data[].attributes.attachment_caption
 Sustituye la explicación mitológica del mundo, por explicaciones racionales basadas en la observación y en la experiencia. Surge la filosofía científica.

# data[].attributes.body
Fue fundada por el filósofo Parménides.
Características:
-El mundo y el universo constituyen una unidad.
-Ofrecen una visión completa de la realidad.
-En el mundo se dan cambios, por lo tanto, es ilusorio.

# data[].attributes.headline
INICIO DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL siglo V d.c

# data[].attributes.subject
INICIO DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL siglo V d.c

# data[].attributes.body
Tiene como fundamento el Dogma, la verdad relevada por la fe.

# data[].attributes.attachment_caption
El centro del universo filosófico durante la mayor parte de la Edad Media fue el pensamiento de Platón y la interpretación de su obra de San Agustín.

# data[].attributes.body
Los autores más importantes serán John Scot Eríugena y San Anselmo de Canterbury.

# data[].attributes.body
Afirma la existencia de cuatro realidades:

No Creada, Creadora: Es Dios en su función de creación, creando las Ideas platónicas.

Creada, Creadora: Son las Ideas, creadas por Dios, pero creadoras del mundo sensible.

Creada, No Creadora: Es el mundo sensible.

No Creada, No Creadora: Es Dios en la función de Causa Final del universo

# data[].attributes.attachment_caption
Es el creador del famoso Argumento Ontológico para demostrar la existencia de Dios:

# data[].attributes.body
Todos nosotros, incluso los no creyentes, tenemos dentro de nosotros la idea que Dios es el ser más perfecto que puedo imaginar. Si esto es así, Dios debe existir ya que, si no fuera así yo podría imaginar otro ser aún más perfecto: el propio Dios, pero existiendo. Por lo tanto, queda demostrado que Dios, que es el ser más perfecto que puedo imaginar, existe.

# data[].attributes.headline
El teólogo cristiano, Agustín de Hipona siglo V

# data[].attributes.subject
El teólogo cristiano, Agustín de Hipona siglo V

# data[].attributes.body
Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”, “La ciudad de Dios”, y sus sermones y cartas, revelan la influencia del neolatonismo y mantienen un debate con los defensores del maniqueísmo.

# data[].attributes.body
(Siglo VII) La filosofía griega decide cambiar su punto principal y empieza a enfocarse en el estudio del ser humano y de cómo éste se desenvolvía dentro de la sociedad.

# data[].attributes.attachment_caption
Estaba convencido que la razón era capaz de operar dentro de la fe.

# data[].attributes.body
El pensamiento de Aristóteles se convertirá en el centro filosófico gracias a San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino Acabará convirtiéndose en la doctrina oficial de la Iglesia Católica, como lo es aún hoy en día.

# data[].attributes.body
Aparece una polémica que girará en torno a la existencia o no de los universales. Algunos autores consideran que los universales tienen una existencia separada en el mundo de las Ideas (Realismo Platónico), otros considerarán que los universales existen, pero no en una realidad separada (Realismo Moderado), mientras que otros considerarán que los universales no existen (Nominalismo), siendo Guillermo de Ockham uno de sus máximos representantes.

# data[].attributes.headline
FINAL DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL siglo XV d.c

# data[].attributes.subject
FINAL DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL siglo XV d.c

# data[].attributes.attachment_caption
René Descartes rompió con la tradición escolástica, dando inicio a la filosofía moderna en general y al racionalismo en particular.

# data[].attributes.body
-preparación del pensamiento moderno
-se propone un nuevo modelo de hombre
-interés por la gnosología

# data[].attributes.body
-RACINALISMO: privilegia verdades de la razón.
-EMPIRISMO: destaca la valifdez de lo puramente láctico.

# data[].attributes.body
-espíritu crítico.
-hombre universal e ideal.
-la biología se separa de la filosofía.

# data[].attributes.body
Los principales representantes de la corriente idealista son Hegel y Kant, y defienden la idea de que la realidad es algo mental, es decir, es una idea, y únicamente se encuentra en el interior del ser humano, siendo él mismo una idea.

# data[].attributes.body
1724-1804
La filosofía, según Kant, se distingue del conocimiento racional "en que presenta en ciencia separada lo que la segunda sólo concibe como mezclado". Quien mezcla los principios de una moral pura.

# data[].attributes.body
El idealismo alemán distingue:
-El fenomeno es el objeto en tanto que es conocido (como «aparece» frente a los sentidos y la inteligencia)

-El noúmeno(es el objeto tal como sería en sí mismo («la cosa en sí»)

# data[].attributes.body
1844-1900
La filosofía de Nietzsche es el voluntarismo: contrapone a la razón la voluntad. Considera que la fuerza motriz universal de desarrollo es la “lucha por la existencia”, que se convierte en “voluntad de poder”. Frente a la teoría científica del progreso, presenta el mito sobre “el eterno retorno de todas las cosas”.

# data[].attributes.body
Se ubica en la Independencia Estadounidense en 1776 o bien en la Revolución Francesa de 1789.

# data[].attributes.headline
INICIO DE LA EDAD POSMODERNA siglo XX d.c

# data[].attributes.subject
INICIO DE LA EDAD POSMODERNA siglo XX d.c

# data[].attributes.body
Comienza con Augusto Comte (1798-1857), padre del positivismo filosófico.

# data[].attributes.headline
La filosofía de la edad posmoderna en el siglo XX

# data[].attributes.subject
La filosofía de la edad posmoderna en el siglo XX

# data[].attributes.body
Es un movimiento que surgio en el siglo XX como una respuesta critica a las suposiciones presentes en las ideas filosóficas modernistas con respecto a la:
- Cultura
- Identidad
- Historia
- Lenguaje

# data[].attributes.body
Se propagó en un mundo globalizado, es decir, en el que la economía, la política, la tecnología y lo social se desarrollaron de manera interrelacionada a tráves de todo el planeta

# data[].attributes.body
se caracteriza por presentar conceptos como:
- La ironía
- La hiperrealidad
- El realismo mágico
- Lo imprevisible
- La distorsión del tiempo
- La paranoia

# data[].attributes.body
1818-1883
El marxismo busca una clarificación crítica y racional de la conciencia.Del idealismo hegeliano que reduce las manifestaciones de la realidad a formas de conciencia. De una concepción abstracta del ser humano que no tome como base su forma de vida, su clase y su historia.

# data[].attributes.body
1798-1857
La filosofía "positivista" de Comte sostiene la idea de que para llegar a comprender realmente la sociedad, los únicos datos válidos provienen de los sentidos y del análisis lógico de esos datos.

# data[].attributes.body
Fue uno de los filósofos alemanes que más repercusión han tenido sobre el pensamiento del siglo XIX. Una de sus principales aportaciones fue la deconstrucción de los conceptos de la cultura, religión y filosofía occidental en un intento de cambiar su rumbo, que consideraba equivocado. Se fundamentaba para ello en el análisis del bien y del mal, que realiza con una sutileza envidiable.Reflexiones, máximas y aforismos.
- El anticristo
- El nacimiento de la tragedia
- La gaya ciencia
- Más allá del bien y del mal
- Así habló Zaratustra
"El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices".

# data[].attributes.body
-Propone que la verdad es una perspectiva
-Propone la desconstrucción de los valores
-Entiende la realidad como creación del lenguaje
-Se opone al pensamiento dualista