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Véritable animal en cage, Meursault se prêtera au cirque légal. Animal fourbe, il est la proie du judiciaire cannibalisant l’accusé; on y perçoit toute l’importance du procès de cet assassin. Lors du procès et de son exécution, il est enfermé dans ses remords et on l’observe comme on le fait pour les animaux en cage : avec haine et curiosité. C’est d’ailleurs avec cette animalité que Meursault espère être accueilli lors de son exécution; qu’il souhaite sa mort publique et émotive pour les spectateurs.

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C'est avec des yeux clairs que le directeur de la clinique de Marengo annonce les modalités funéraires à Meursault. Ces yeux tranchent avec le regard perdu de Meursault qui est amorti par le voyage et par son indifférence apparente lors de la procession mortuaire et de la veillée au corps. Il se plaindra d’ailleurs de la clarté envahissante lors de la veillée au corps. Il se retrouvera plutôt apaisé quand ses yeux ne seront plus à combattre la clarté (en prison).

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Certains lecteurs ont crié au racisme lors de la sortie du roman; mais Camus s'en défendit en parlant plutôt du rapport à l'Autre, à l'Étranger. Le meurtre de l'Arabe est plus lié à la peur de l'autre qu'à sa haine. C'est du voyou et des conséquences des gestes de Raymond qu’il a peur et non de l'Arabe. En nommant pas la victime, Camus s’assure de laisser toute la place aux causes et non aux conséquences du crime. On perçoit nettement une division dans la population : d’un côté on retrouve les Européens (Meursault, Raymond, Marie; de l’autre la population maghrébine et native de l’endroit qu’on ne nomme pas.

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L'alcool prend une grande place dans l'amitié liant Meursault à Raymond. C'est d'ailleurs suite à une soirée bien arrosée que les problèmes de Raymond déteignent sur la vie de Meursault. L'enivrement provoque une inconscience, proposant un Raymond fuyant sa réalité et sa violence alcoolisée sera à la base des motifs du meurtre. L’alcool, comme le Soleil, joue un rôle important dans cette histoire. La fuite par l’ivresse n’est pas la solution à l’absurdité de l’existence; elle amplifie le problème existentialiste de l’homme.

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Le verdict de mort par guillotine ne sera annoncé dans le roman que par les pensées de Meursault. Ce verdict est la solution judiciaire proposée et ne tient compte que de la réaction de Meursault à l'enterrement de sa mère et très peu sur la véritable culpabilité de Meursault. On ne sait que peu de choses de la victime et ce verdict confirme qu’il y a eu meurtre. Il encaisse ce verdict en tentant de se l’expliquer, de se raisonner en parlant de la Justice des hommes. C’est d’ailleurs à la suite de ce verdict que le personnage principal s’ouvrira à «la tendre indifférence du monde».

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Moyen d'exécution sévissant en France et en ses colonies. Camus y voit une manière de suicide pour les criminels. Tuer est souvent une manière de se suicider, car la mort est la sentence toute trouvée pour les meurtriers. Meursault ne craint pas la guillotine, c'est par elle qu'il espère réhabiliter le monde et qu'il souhaite s'humaniser. La guillotine est la représentation de la fatalité pour Meursault : il n'y échappera pas, comme si l'instrument le rassure quant à sa propre destruction. Ce sera sa dernière occasion de donner un sens à sa vie (ou à sa mort). Ainsi, lorsqu’il marche vers la mort, il espère encore que cet acte barbare aura un sens pour les témoins. Que sa mort ne soit pas inutile.; qu’elle serve à apaiser les consciences.

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L’Étranger est un roman existentialiste. Jean-Paul Sartre résume, « Mais si vraiment l’existence précède l’essence, l’homme est responsable de ce qu’il est. »  Dans l’œuvre, Camus explique le raisonnement derrière cette philosophie. Le non-sens de la vie exprimée par la routine machinale (le travail), la mort inévitable et la souffrance inutile (le deuil, la prison), ainsi que la soif de sens de l’homme (religion, valeurs, normes, hypothèses) créent un univers absurde. Le récit suit un homme qui accepte et vit dans l’absurdité. Au début, il vit nonchalamment, de manière hédoniste et évite l’introspection. Or, méprisé par la société qui rejette l’absurdité, celui-ci se retrouve condamné. C’est en prison qu’il réfléchira profondément sur sa philosophie et se révoltera en rejetant les explications des hommes et l’existence de dieux pour savourer sa liberté. Camus réitère la même réfléxion dans Le Mythe de Sisyphe, « Si l’absurde annihile toute mes chances de liberté éternelle, il me rend et exalte au contraire ma liberté d’action. »

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Liquide sécrété par l’œil, il est souvent signe de tristesse et de chagrin. Meursault se fait reprocher son absence de larmes pour la mort de sa mère. C’est avec des signes physiques que les humains communiquent leurs émotions. Qu’il ne pleure pas nous fait douter de sa sensibilité. En effet, plusieurs personnages « normaux » ont pleuré: sa mère, M. Pérez, les amis de sa mère, les criminels, l’aumônier, etc. Par contre, le lecteur réalise qu’il est en fait capable d’émotions. À son procès, il a « eu une envie stupide de pleurer parce qu[‘il a] senti combien [il] était détesté […] » Étant honnête, il n’a pas fait semblant de pleurer aux funérailles même s’il sentait qu’il était jugé pour cela. Finalement, proche de la mort, Meursault dit, « Si près de la mort, maman devait s'y sentir libérée et prête à tout revivre. Personne, personne n'avait le droit de pleurer sur elle. » Il défie les normes que la mort doit être triste et que nous devons exprimer nos sentiments aux autres.

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Action de porter une opinion sur quelqu’un ou quelque chose. Le jugement est omniprésent durant toute la longueur du récit. Dès les premiers mots, le lecteur est amené à juger l’indifférence étrange de Meursault envers la mort de sa mère avec l’incipit « Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. » Cet action est partagée par les personnages secondaires. Les gens de l’asile, de la cour, et même ceux qui sont proches de lui jugent tous son comportement anormal. Le seul qui ne juge pas est Meursault lui-même. Il n’a pas d’opinion sur la relation entre Salamano et son chien, écrit la lettre pour Raymond juste parce qu’il le peut et est indifférent à l’amour de Marie.

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Caractérise ce que l’on ne peut pas éviter. La tragédie de Meursault semble au premier regard dû au hasard, facilement évitable. L’homme est maître de sa vie après tout. S’il n’avait pas le revolver, s’il n’était pas revenu à la source, s’il n’était pas devenu ami avec Raymond (cela l’importe peu de toute façon), il aurait peut-être pu éviter sa « triste » fin. Par contre, d’un autre point de vue, son périple était inévitable. Tôt ou tard, son non-conformisme le rattrapera. L’inévitabilité va main dans la main avec le destin. Le soleil qui le pousse à tirer, qui l’exaspère durant les funérailles et  qui chauffe la salle de procès est un phénomène venant du ciel, hors du contrôle humain. Quoi d’autre d’inévitable? La mort. Il est insensible à celle de sa mère et est condamné pour tuer un homme, ce qui l’amènera à son exécution.

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Simplement, Meursault est franc. Il s’exprime sans dissimulation, sans détour, il ne tourne pas autour du pot. Il s’exprime de façon ouverte et honnête peu importe la situation. Prenons sa première rencontre avec l’avocat en exemple. “Tous les êtres sains avaient plus ou moins souhaité la mort de ceux qu'ils aimaient.” Dans le contexte de son arrestation, la plupart des personnes auraient gardé cela pour eux, mais pas Meursault. Ses propos sincères ne connaissent pas de limites et rendent l’avocat visiblement mal à l’aise et agité. Cette franchise se manifeste aussi dans sa façon de se tenir et ses actions. Durant le procès, il est visiblement ennuyé. Il ne joue pas le jeu, il ne fait pas semblant d’exprimer du regret ou de l’empathie comme certains le feraient peut-être dans sa situation, une action qui, d’ailleurs, contribuera grandement à son verdict. Bref, c’est vraiment cette franchise extrême qui distingue et distance le caractère de Meursault des autres humains.

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Albert Camus est l’auteur du roman. Il est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste  et nouvelliste français. Plusieurs éléments autobiographiques sont présents dans L’Étranger. Le personnage de Meursault miroite sa propre vie. Camus profitait des sensations au moment présent, était populaire auprès des femmes en partie grâce à son physique et aimait s’amuser. Il entreprit sa propre révolte durant sa vie en étant un pacifiste actif. Il défendit ses opinions sans toutefois aller à la révolution, car il écoutait les arguments des autres, par exemple, avec sa position nuancée durant la guerre d’Algérie. Ses paroles, « pour être, l'homme doit se révolter, mais sa révolte doit respecter la limite qu'elle découvre en elle-même et où les hommes, en se rejoignant, commencent d'être », peuvent aussi expliquer la révolte de Meursault, qui s’efforce de vivre sans créer un faux sens à sa vie alors que la société le lui exige. Lui, par contre, ne force pas les autres à accepter l’absurdité.

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Qui exprime un avis commun, une opinion partagée par tous. Il va sans dire que la décision prise par le jury durant le procès de Meursault était unanime: il était coupable de meurtre et de la préméditation de celle-ci. Elle l’était aussi auprès des avocats, autant le procureur que le propre avocat de Meursault, qui était sensé le défendre. Effectivement, dès la première rencontre, on pouvais sous-entendre que l’avocat n’était pas enthousiaste à l’idée de défendre Meursault. Dans les derniers paragraphes, on comprend aussi que Meursault fini par accepter ce sort et qu’il réalise qu’il a été et est heureux. C’est cette prise de conscience qui le permet ensuite de souhaiter d’être accueilli, le jour de son exécution, par des cris de haine, représentatifs de l’opinion unanime des spectateurs.

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Tuer est un crime très important qui malgré être l’élément déclencheur de son procès, est extrêmement minimalisé dans le roman. Avant tout, il faut tenir en compte que Merseault est un personnage incapable de ressentir de l’empathie pour les autres et que la vie des autres lui importe peu tant que leur mort n’affecte pas la sienne. On l’observe clairement lors de l’enterrement de sa mère: il aimait sa mère, mais sa mort le laisse indifférent. Il en va tout de même pour l’Arabe qui s’y trouvait sur la plage: Merseault est indifférent au fait qu’il était une personne, qu’il avait un passé, qu’il vivait des émotions et qu’il avait peut-être des enfants. Pour lui, celui-ci le dérangeait, donc il l’a tué. Toutefois, Merseault n’est pas le seul qui donne peu d’importance au crime qu’il a commis: même lors de son procès, le juge et l’avocat s’attardent très peu sur cela, comme si ce n’était qu’un détail.

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La religion occupe une place très importante dans le procès de Meursault et est même un élément déclencheur pour son exécution. Tout d’abord, on peut supposer que Meursault a grandi dans un environnement non-religieux puisque sa mère, « […] sans être athée, n’avait jamais pensé de son vivant à la religion. » Celui-ci ne s’associe pas aux valeurs religieuses et affirme tout simplement ne pas croire en Dieu. Toutefois, les valeurs religieuses sont au sein de la société dans laquelle il vit. Lors de son interrogatoire, le juge était très surpris que Meursault ne puisse pas croire en Dieu ni comprendre la souffrance que le Christ a souffert pour lui. Il en va jusqu’à appeler Meursault « monsieur l’Antéchrist » et c’est à partir de ce moment que tout le monde s’est tourné contre l’accusé, le voyant comme un homme qui ne correspond pas à leurs normes. De plus, on s’attend qu’une personne approchant la fin de sa vie se tourne vers Dieu afin d’échapper à l’absurdité de la vie, comme sa mère l’a probablement fait à la fin de sa vie. Évidemment, même suite aux efforts de l’aumônier, Meursault ne s’y converti point et choisi de rester vrai à soi-même jusqu’à la toute fin.

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« Une norme sociale réfère à une façon de faire ou d'agir, une règle de conduite tacite ou écrite, qui a prévalence dans une société ou un groupe social donné. » Les normes sociales jouent un grand rôle dans le roman, dans le sens où l’ignorance complète de Meursault envers celles-ci jouent un rôle clé dans son caractère « d’étranger ». Un moment clé représentant cet aspect est durant le procès de Meursault, plus précisément, durant le témoignage du concierge de l’asile. Les jurés apprennent que Meursault avait, devant le corps de sa mère, bu du café au lait, fumé une cigarette et offert une cigarette au concierge. « Mais le procureur a tonné au-dessus de nos têtes et il a dit : « Oui, MM. les jurés apprécieront. Et ils concluront qu'un étranger pouvait proposer du café, mais qu'un fils devait le refuser devant le corps de celle qui lui avait donné le jour. » » Devant l’ignorance de Meursault devant cette norme sociale, les jurés l’ont vu comme un être insensible et sans cœur, distant de la société, donc un étranger.

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Albert Camus met beaucoup d’emphase sur le chiffre quatre dans le roman: « quatre hommes », « quatre jours de vacances », « quatre pattes », « le soleil de quatre heures », mais surtout, les quatre balles tirées sur le corps inerte qui étaient comme quatre coups qu’il frappait sur la porte du malheur. Cet événement sort pour la première Merseault de son rôle d’observateur: celui-ci choisit pour la première fois d’agir à la place d’observer. En tirant la première balle, Merseault était encore en train d’être étranger à ce qui arrive, puisque cette balle n’était qu’un hasard. Toutefois, celui-ci réalise que cet hasard est venu perturber sa vie heureuse et son futur et refuse d’appeler cela un hasard. Il décide alors d’assumer ce qui l’attend en tirant quatre autres balles. On peut donc supposer qu’à ce moment-là Meursault était déjà prêt à ce qui l’attendait, même de se faire exécuter. D’ailleurs, dans la Bible, le chiffre quatre signifie le monde, le cosmos et la capacité créatrice de Dieu. Même si Merseault n’était pas religieux, lorsqu’il approche sa mort, il mentionne être prêt à tout recommencer à nouveau. Le chiffre quatre, très tôt dans le roman, aurait pu faire référence à son choix de commencer un nouveau monde.

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“L'asile est à deux kilomètres du village. J'ai fait le chemin à pied.” Dans le roman, le kilomètre est parfois utilisé pour décrire le long chemin/périple que Meursault doit traverser pour se rendre à un certain point. Dans ce cas ci, il s’y rend à cause de la mort de sa mère alors que plus tard dans le roman, il parcourt plusieurs kilomètres en bus pour se rendre à la plage où il tue l’arabe. Nous pouvons faire un parallèle avec le thème de l’absurde qui règne dans l’histoire. Effectivement, en s’engageant dans ces trajets, il quitte la monotonie de sa vie, sa routine, pour ensuite quand même faire face à l’inévitable: la mort.

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Outre les nombreuses variantes du jeu, les dominos peuvent aussi être utilisés pour former des circuits de dominos. Ceux-ci reprennent le principe de réaction en chaîne; l’action de faire tomber un domino est suivie d’une série de réactions incontrôlables, chacunes plus grandioses que le dernier. On peut donc faire un parallèle avec l’histoire de Meursault. C’est une série d’événement qui le mène à finalement écoper d’une peine de mort. « “Et c'était comme quatre coups brefs que je frappais sur la porte du malheur.” Cet extrait du roman démontre le déclenchement de la série d’événement. Le simple fait d’avoir tiré 5 coups a mené meursault vers une interrogation au commissariat, qui a ensuite mené à la prison en attente d’un procès, un procès qui a ensuite mené à un verdict de la mort. Même le simple fait d’avoir manqué d’empathie durant l’enterrement de sa mère ou le fait d’avoir été voir un film au cinéma a contribué à ce verdict. C’est donc une véritable chaîne de réaction.

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Le soleil est quasiment un personnage propre du roman. Le soleil est là pour pousser les limites de Meursault. Dans ces élans parfois de vouloir se conformer à la société, Le Soleil pousse Meursault dans ces retranchements. Selon certaines interprétations ou perceptions, on pourrait même déclarer que le premier coup donné lors du meurtre à l’arabe à été influencé par le soleil. C’est pour cela que cet aspect de la nature comporte même un antagoniste envers Meursault. Sans la présence de cet antagoniste, peut-être que Meursault n’aurait jamais vraiment pris conscience de l’appréciation qu’il possède pour sa vie.

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« J’avais même l’impression que cette morte… » est un extrait pris dans le roman. Le groupe du nom « cette morte » signifie bien la mère de Meursault. Lorsque la mère de Meursault était dans son cercueil il n’a pas toujours utilisé le terme plein d’amour et d’affection que représente le mot « maman » mais plutôt des termes comme celui-ci. Malgré que dans le roman il l’appelle généralement par mère ou maman, le terme peut sembler loin des sentiments de Meursault pour sa mère. L’étendue de la relation entre les deux n’est jamais clairement dévoilée. Par contre, je ne peux qu’assumer que Meursault avait des sentiments chers pour sa mère tout ayant réussi à faire le deuil assez immédiatement et c’est pour cela qu’en voyant sa mère dans le cercueil il savait que ce n’était plus elle, mais une morte.

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Le hasard dans le roman est un mot assez fréquent. Raymond lors du procès explique que Meursault était à la plage par hasard ainsi que Meursault qui dit écrire la lettre il l’a écrite au hasard. Ce thème est un gros facteur dans le roman car le roman joue sur la ligne en le hasard et l’influence de nos décisions sur notre vie. Tout est vrai que c’est un hasard que soleil était autant intense lors de la journée du meurtre ainsi que lorsqu’il rend visite une dernière fois à sa mère mais par contre, ce n’est pas un hasard qu’il est appuyé sur la gâchette du pistolet. Le hasard peut influencer les circonstances mais ne forcent rarement les décisions prises dans le roman. L’avocat de Meursault était peut être choisi par hasard, par contre, Meursault aurait pu mieux mentir, jouer la comédie ou essayé de maquiller la vérité pour avoir de meilleures chances de s’en sortir indemne du procès.

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Avant de donner les quatre coups et prendre contrôle de sa vie, Meursault était étranger de la vie et de la sienne. Meursault pense que la vie est un train qui passe sans croire que dans la réalité, il est conducteur et non observateur du train de sa propre vie. Meursault dit à son patron concernant un potentiel poste à Paris « J’ai répondu qu’on ne changeait jamais de vie, qu’en tout cas toutes se valaient et que la mienne ici ne me déplaisait pas du tout ». Selon Meursault, il vaut donc mieux rester dans une vie non-déplaisante que d’essayer quelque chose de nouveau et d’explorer d’être potentiellement malheureux mais aussi très heureux. Meursault nous fait ressentir comme si c’était une tache sur une toile, un vrai étranger dans un livre. Marie est pleine d’amour et de projets , le juge est plein de foi pour Dieu et nous avons des personnages comme Raymond tout aussi étranges mais qui transparaissent des émotions comme la peur, la colère, etc. Meursault ne ressemble vraiment pas à un personnage de roman car il n’exprime très peu ce qu’il ressent et quand il le fait, il ne sent pas grand chose. Il ne veut pas rester dans les cadres de la société malgré que parfois il fait des efforts et c’est selon tous ces points que Meursault est un étranger dans plus d’un sens du therme.

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Merseault n’est qu’un simple observateur à tous les événements de sa vie, même à ceux importants qui devraient le toucher plus que toute autre personne. Il ne fait qu’observer et décrire avec précision le déroulement des événements, comme si cela ne lui importait pas, comme s’il n’était pas concerné, comme s’il n’était qu’un étranger. À l’enterrement de sa mère, il est là, il décrit ce qui se passe, il observe l’enterrement et les gens qui s’y trouvent, mais le tout le laisse indifférent. Lors du procès, on voit le même scénario se reproduire. Merseault est la raison du procès, le sujet de tout ce qui est discuté et le résultat du procès déterminera son futur ou même sa mort. Pourtant, il n’intervient presque pas et laisse le tout se dérouler devant ses yeux: il joue encore une fois le rôle d’un observateur. Il observe et décrit ce qui l’entoure sans pourtant intervenir.

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« Quand j’étais étudiant, j’avais beaucoup d’ambitions de ce genre. Mais quand j’ai dû abandonner mes études, j’ai très vite que tout cela était sans importance réelle ». Par cet extrait, nous savons clairement que l’ambition, les objectifs ou l’atteinte de buts n’est pas un pilier d’importance dans la vie de Meursault. Au contraire, Meursault ne pense pas et ne rêve pas au futur lointain. Il ne rêve pas de se marier, ni de voyager, ni de vivre à Paris car il pense sûrement que la vie est déjà prédestinée. Si la vie est prédestinée, pourquoi avoir des buts? C’est donc simple d’identifier pourquoi Meursault n’a pas de buts.

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L’amour est une émotion que Merseault exprime rarement dans ses paroles ou dans ses pensées, mais qu’on peut clairement percevoir dans ses gestes. Tout d’abord, il faut comprendre que Merseault fonctionne différemment des autres membres de la société et que sa façon d’aimer diffère de la notre. Malgré le fait qu’il n’ait pas pleuré ou montré le moindre signe de tristesse à l’enterrement de sa mère, provoquant les gens à aller jusqu’à l’accuser d’avoir enterré sa mère avec un « coeur criminel », Merseault confirme à plusieurs reprises dans le roman qu’il l’aimait bel et bien. À la fin du roman, on voit pour la première fois Merseault éprouver de l’empathie envers sa mère, pensant qu’elle aussi aurait dû se sentir à l’asile comme il se sent en ce moment: proche de la mort et prêt à tout recommencer. Il affirme également que « Personne, personne n’avait le droit de pleurer sur elle. » démontrant que sa mort ne l’avait pas laissé indifférent, mais que plutôt ne pas pleurer était sa forme de respect pour celle-ci. En ce qui est de la relation de Merseault et de Marie, Merseault déclare qu’il ne l’aime pas. Toutefois, on peut voir que celui-ci lui accorde de l’importance et qu’il se préoccupe pour elle. À la fin du roman, pour la première fois depuis son emprisonnement, Merseault ne pense pas à avoir une femme, mais pense précisément à Marie et se préoccupe de ce qu’elle est advenue. Bref, Merseault est un personnage qui n’exprime pas toujours l’amour qu’il ressent, mais qui a sa propre façon de la démontrer.