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Durante la Conferenza di Wannsee, tenutasi a Berlino nel gennaio 1942, le SS (la guardia speciale d'elite dello stato nazista) e i rappresentanti dei ministeri del governo tedesco stimarono che la Soluzione Finale (il piano nazista per l'eliminazione degli Ebrei d'Europa) avrebbe coinvolto 11 milioni di Ebrei, inclusi quelli di paesi in quel momento non occupati, come l'Irlanda, la Svezia, la Turchia e la Gran Bretagna. Molti degli Ebrei che vivevano in Germania e nelle zone europee occupate furono deportati tramite convogli ferroviari nei campi di sterminio situati nella Polonia occupata, dove vennero uccisi. I Tedeschi cercarono di celare le loro intenzioni riferendosi alle deportazioni come a "re-insediamenti a est"; alle vittime veniva detto che sarebbero state portate nei campi di lavoro, ma in realtà, a partire dal 1942, la deportazione significò per la maggior parte degli Ebrei un breve periodo di transito verso i campi di sterminio e poi la morte.

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"Il lavoro rende liberi". La scritta sopra il cancello del campo di concentramento di Auschwitz.

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Com'era fatto un campo di concentramento, qual era la sua organizzazione interna?

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Campo di concentramento di Auschwitz: com'era organizzato?

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Le immagini di Auschwitz, alcuni momenti dei deportati nei campi di concentramento

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Il 27 gennaio 1945 l'esercito sovietico liberò i prigionieri del campo di sterminio di Auschwitz, dove i nazisti avevano ucciso più di un milione di persone, in maggioranza ebrei, e poi polacchi, rom e prigionieri di guerra sovietici.

Nel giorno del settantesimo anniversario, la Reuters ha raccolto una serie di filmati dell'epoca. Le immagini della deportazione, quelle girate dai nazisti sulla vita nel campo e quelle raccolte dai sovietici nei momenti successivi alla liberazione.

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Il 27 gennaio 1945 l'esercito sovietico liberò i prigionieri del campo di sterminio di Auschwitz, dove i nazisti avevano ucciso più di un milione di persone, in maggioranza ebrei, e poi polacchi, rom e prigionieri di guerra sovietici. Le immagini dell'epoca. Leggi

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Le condizioni a cui venivano sottoposti i deportati erano proibitive, a partire dal viaggio in treno che spesso durava giorni e giorni e che li sottoponeva a sofferenze e privazioni indicibili.

Una volta arrivati a destinazione, i prigionieri venivano divisi in due categorie: i più deboli erano portati direttamente a morire nelle camere a gas, mentre quelli in grado di lavorare erano condotti in una stanza dove, spogliati e rasati, entravano nelle docce, da cui sgorgava solo acqua gelida o bollente.

I funzionari del campo davano loro delle divise a righe, fetide e sgualcite, e delle scarpe spaiate e scomode.

Aveva inizio allora la registrazione. Si annotavano le generalità del prigioniero e l'avambraccio sinistro di ognuno di loro veniva marchiato in modo indelebile con un numero, che era inoltre stampato su una brandello di stoffa e cucito sui pantaloni e sulla blusa dei detenuti; affianco era posto un triangolo colorato, di colore diverso a seconda del motivo dell'arresto e dell'etnia del prigioniero.

Successivamente i prigionieri venivano isolati per 6/8 settimane, allo scopo di prevenire la diffusione di malattie, e di distruggere psicologicamente i segregati, facendo intendere loro quali feroci leggi vigevano nel campo.

I prigionieri erano sottoposti continuamente a faticose esercitazioni. La sveglia era alle quattro del mattino e i deportati erano costretti, con imprecazioni e percosse, a lasciare i giacigli il prima possibile per iniziare il lungo appello, che si svolgeva nel piazzale principale, all'aperto, e poteva durare anche svariate ore, non importava se col gelo o con il caldo torrido.

I detenuti lavoravano in diversi settori, principalmente nella produzione di articoli per le industrie belliche naziste e nell'ampliamento dei campi stessi. Chi non era abbastanza abile e veloce era punito con violenza, tormentato da continui insulti, spesso mandato alle camere a gas.

I detenuti ricevevano tre pasti al giorno (mattino,pomeriggio e sera), il cui valore nutritivo era abbondantemente al di sotto di quanto necessario per sostenere la durissima vita che tutti erano costretti a fare. Il più delle volte i pasti erano lo scarto dei banchetti degli ufficiali e degli ebrei superiori in grado (per esempio i kapo).

Dopo poche settimane, con queste razioni da fame, la maggioranza degli internati cominciava a perdere vistosamente peso, ad accusare sintomi di debilitazione, fino a ridursi a scheletri, del tutto inabili al lavoro, e quindi destinati inesorabilmente alle camere a gas.

La sera i detenuti ritornavano nelle baracche; dormivano su un lato per far spazio a tutti, su scomodi e sporchi letti a castello a tre livelli ricoperti di pagliericcio e trucioli che al mattino, dopo la sveglia, andavano raccolti e sistemati in un angolo della camerata.

In tali condizioni uscire durante la notte per espletare i propri bisogni fisiologici corrispondeva a perdere il posto per dormire.

Le pessime condizioni abitative venivano ulteriormente peggiorate dall'umidità del clima di Auschwitz, dall'acqua gocciolante dai tetti, dalle feci che impregnavano i pagliericci, e dall'impossibilità di aprire le finestre nottetempo.
Vermi, ratti e pidocchi imperversavano, difficilmente c'era acqua per lavarsi ed i servizi igienici erano quasi sempre intasati.

L'ospedale del campo era costantemente pieno. Vi erano ricoverati prigionieri infortunati o moribondi, persone afflitte da tifo e scabbia.

Molti addirittura vi finivano per via delle profonde escoriazioni causate dagli zoccoli troppo grandi o troppo piccoli che, durante le marce, provocavano lacerazioni difficilmente rimarginabili. Coloro che non davano più speranza di guarigione erano destinati alle camere a gas, oppure subivano letali iniezioni di fenolo al cuore.

L'uso della violenza era una pratica quotidiana, l'obiettivo dei nazisti era di annullare la personalità dei loro prigionieri, di umiliarli, offenderli e tormentarli fino al punto di farli sentire inumani, sbagliati, inutili, facendo così cadere l'individuo nell'angoscia più totale.

E' facile capire perchè i pochi sopravvissuti alla vita nei lager non siano più riusciti a riprendersi totalmente la loro vita, tormentati costantemente da profonde crisi esistenziali, dubbi, diffidenza, incertezze, domande a cui non esistono risposte.

All'interno dei campi era impossibile rimanere uomini, ci si trasformava in bestie. L'egoismo di ognuno era spinto a manifestarsi con maggiore forza, spesso i vincoli di fratellanza scomparivano a tal punto che alcuni prigionieri, pur di ottenere dei minimi privilegi e mettersi in mostra di fronte ai capi, tiranneggiavano e tormentavano i propri compagni.

Questa situazione era impossibile da sostenere mentalmente e fisicamente ed è per questo che molti detenuti, pur di salvarsi dalle innumerevoli torture e dalla loro spregevole quotidianità, preferivano suicidarsi gettandosi contro il filo spinato, restando fulminati all'istante.

FONTI:

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Come era la vita nei campi? - La Memoria Rende Liberi

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La vita nei campi di concentramento era un vero e proprio inferno. Le condizioni a cui venivano sottoposti i deportati erano proibitive, a partire dal viaggio in treno che spesso durava giorni e giorni e che li sottoponeva a sofferenze e privazioni indicibili. Una volta arrivati a destinazione, i prigionieri venivano divisi in due categorie:...

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immagine del campo di concentramento di Auschwitz

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La testimonianza di Liliana Segre, sopravvissuta ai campi di concentramento

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Memoria, ad Auschwitz con la sopravvissuta: "Non cancellerò mai il numero sul mio braccio"

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la vita e le testimonianze di Primo Levi

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In una poesia di Primo Levi si legge "meditate che questo è stato", un verso che riflette tutto il valore e l'importanza della memoria: non solo affinché ciò che è stato non si ripeta, ma anche e soprattutto perché l'impossibilità della rassegnazione all'orrore e alla sua realtà continui a restare custodita nel tempo di chi sopravvive. Primo Levi, scrittore e chimico, sopravvissuto alla deportazione ad Auschwitz, ha fatto di questo lo scopo della sua vita interiore e letteraria dal giorno della liberazione fino all'ultimo istante della sua vita. Nato a Torino il 31 luglio 1919 etrovato senza vita alla base della tromba delle scale della sua casa torinese l'11 aprile 1987, Primo Levi venne deportato ad Auschwitz nel 1944, sul finire della guerra, a causa delle proprie origini ebraiche. A testimonianza della sua tragica esperienza scrisse Se questo è un uomo, a cui seguirono La Tregua, I sommersi e i salvati ed altri testi, quali L'altrui mestiere, Vizio di forma e Lilit. Le sue pagine hanno svelato al mondo, con una prosa lucidissima e asciutta, la sconvolgente vergogna dei campi di concentramento, raccontata attraverso gli occhi di un uomo impegnato nel preservare la propria dignità sopravvivendo a una tragedia indicibile. Scrive lo stesso Primo Levi che la sua scrittura scaturisce dalla necessità che la memoria storica non vada smarrita, e soprattutto da "l'impossibilità di rassegnarsi al fatto che il mondo dei lager sia esistito, che sia stato introdotto irrevocabilmente nel mondo delle cose che esistono e quindi sono possibili". Il contributo che vi proponiamo ripercorre la figura e l'opera di Primo Levi dell'Olocausto attraverso le immagini della deportazione e della reclusione degli ebrei nel campo di concentramento di Auschwitz, accostate a brani scelti dei suoi testi e ad altre testimonianze. "Lo scopo del lager è l'annientamento dell'uomo, che prima di morire deve essere degradato in modo che si possa dire, quando morrà, che non era un uomo". Queste sono le parole del comandante nazista Franz Stangl, tratte da In quelle tenebre di Gitta Sereny. In esse trova espressione tutto tentativo di annullamento della stessa dignità dell'uomo che costituisce una tragedia insanabile per il popolo ebraico e continua ad offendere non solo i sopravvissuti, ma qualsiasi essere umano. Ciò nonostante, le parole di Levi, a fine filmato, ripongono nei giovani la speranza di un futuro in cui sia ancora possibile scommettere sull'uomo.

Penso che valga la pena di scommettere sull'uomo, se non ci fosse questa fiducia nell'uomo non varrebbe la pena di conservarsi.

Primo Levi nasce a Torino il 31 luglio 1919 da una famiglia ebraica. Con l'introduzione delle leggi razziali ha difficoltà a proseguire gli studi, ma riesce comunque a laurearsi in chimica nel 1941. Nel 1943 entra in contatto con un gruppo di partigiani operanti in Val d'Aosta, e nel dicembre dello stesso anno viene arrestato dalla milizia fascista e deportato con altri ebrei prima a Fossoli, vicino Carpi, e poi nel campo di concentramento di Auschwitz. Il suo romanzo Se questo è un uomo, racconta le drammatiche esperienze nel lager nazista; Primo Levi è tra i pochissimi a far ritorno dai campi di concentramento e sente il dovere del racconto e della testimonianza. Se questo è un uomo, scritto tra il 1945 e il 1947, è diventato un classico della letteratura mondiale, dopo essere stato rifiutato da molti editori ed essere stato infine pubblicato da De Silva in una tiratura limitata. Nel 1963 pubblica La tregua, che vince la prima edizione del Premio Campiello e diventa poi un film per la regia di Francesco Rosi. Nel 1975 va in pensione e si dedica a tempo pieno all'attività di scrittore: pubblica la raccolta di racconti Il sistema periodico, in cui episodi autobiografici e racconti di fantasia vengono associati ciascuno a un elemento chimico. La chiave a stella del 1978 vince l'anno successivo il Premio Strega. Nel 1982 in Se non ora, quando? racconta le avventure di un gruppo di partigiani ebrei che tendono imboscate ai tedeschi sul fronte orientale. Il libro vince nel 1982 il Premio Campiello e il Premio Viareggio. Con I sommersi e i salvati (1986) torna sul tema dell'Olocausto, analizzando in forma saggistica la sua esperienza. Viene trovato morto l'11 aprile 1987 alla base della tromba delle scale della sua casa di Torino.

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Primo Levi: testimoniare per non dimenticare - Letteratura - Rai Cultura

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In una poesia di Primo Levi si legge "meditate che questo è stato", un verso che riflette tutto il valore e l'importanza della memoria: non solo affinché ciò che è stato non si ripeta, ma anche e soprattutto perché l'impossibilità della rassegnazione all'orrore e alla sua realtà continui a restare custodita nel tempo di chi sopravvive.