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Al pensarlo, tiene razón, si uno se queda solo en lo superficial, la vida se siente vacía. Pero cuando te esfuerzas por algo más grande aunque cueste y traiga problemas es cuando realmente se siente que vale la pena vivir. Esta cita me hace reflexionar que el sentido de la vida no es esperar a que llegue sino construirlo con las decisiones y responsabilidades que tomamos nosotros cada día

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La propuesta de Peterson sobre la responsabilidad individual me parece convincente porque ofrece un camino frente al sufrimiento, pero también me genera la duda de hasta qué punto esa carga debe ser personal y no compartida colectivamente. ¿No podría el exceso de responsabilidad individual invisibilizar las fallas estructurales de la sociedad? Tal vez el desafío filosófico esté en equilibrar el deber propio con la transformación de aquello que nos supera como individuos.

--------------María Fernanda Iquira Peralta

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LA IDENTIDAD

El Dr. Peterson nos comparte una definición amplia y compleja del concepto de identidad, me parece valioso que se entienda la identidad como una estructura en capas donde cada nivel de experiencia y de pertenencia se integra dentro de otro mayor: desde los roles más inmediatos como estudiante, padre o trabajador, hasta dimensiones más abstractas como la pertenencia cultural, nacional, religiosa o incluso existencial. Finalmente, rescato como aspecto positivo que el autor vincule la identidad con la tensión entre caos y orden, lo que aporta una dimensión filosófica interesante: somos conscientes de nuestro actuar y, al mismo tiempo, de la fragilidad de esa conciencia frente a la imprevisibilidad de la vida.

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El transhumanismo nos muestra un camino de avances crecientes, pero me pregunto si cada “mejora” realmente responde a una necesidad humana o a un deseo de poder ilimitado. ¿Hasta qué punto aumentar el cuerpo y la mente con tecnología nos hace más sabios, y no simplemente más dependientes? Tal vez la evolución más difícil no sea tecnológica, sino aprender a aceptar y comprender nuestros propios límites.--- Milagros Fabiola Callahuanca Peñaloza

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El video ¨La identidad Humana ¨muestra cómo la tecnología influye en lo que somos y en cómo nos vemos a nosotros mismos.Porque habla de cómo las redes sociales, los algoritmos y los celulares cambian nuestra identidad. Muchas veces dependemos de los “likes” y de lo que aparece en internet para sentirnos bien, pero eso también puede hacer que perdamos autenticidad y que otros manipulen lo que pensamos. En conclusión, la tecnología puede ayudarnos, pero también puede alejarnos de lo que realmente somos.

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Meme- Imperativo del Rendimiento

El individuo ha pasado de ser un sujeto de obediencia (propio de las sociedades disciplinarias) a un sujeto de autoexigencia, que se explota a sí mismo en nombre de la libertad y el éxito. La antigua coacción externa se ha transformado en una presión interna que impulsa a cada persona a rendir, producir e innovar sin descanso, convirtiéndose en su propio vigilante y verdugo. Esta lógica de la productividad infinita, que confunde libertad con eficiencia, termina generando nuevas formas de esclavitud y patologías contemporáneas como la depresión, el burnout o la ansiedad.

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Pienso que Byung-Chul Han tiene razón al decir que vivimos en una sociedad del cansancio. Hoy nos exigimos tanto que terminamos agotados, no por obligación externa, sino por nuestra propia presión de “ser más”. Me hace pensar que el verdadero descanso no está solo en dormir, sino en aprender a detenernos sin sentir culpa. El cansancio fundamental puede ser una oportunidad para reconectarnos con nosotros mismos, mientras que el cansancio solitario refleja cómo el exceso de competencia nos separa de los demás. En el fondo, necesitamos volver a valorar la calma y no medir nuestra vida solo por lo que producimos.

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Terror de la inmanencia

“Ser la mejor versión de uno mismo” ya no es una motivación, sino una carga que nos acompaña incluso en espacios cotidianos. Esa presión, que ahora viene de nosotros mismos, termina generando nuevas patologías: depresión, burnout o la dispersión que produce la multitarea. Lo inquietante es que la violencia ya no se percibe como prohibición, sino como saturación: siempre podemos —y debemos— hacer más. Creo que ahí radica el verdadero “terror de la inmanencia”: en ese cansancio invisible que no nos permite detenernos y que, paradójicamente, nos aleja de lo que significa vivir con sentido.

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La sociedad disciplinaria nos enseña como el poder moldeaba a las personas mediante la obediencia y el control. Aunque esas formas han cambiado aún seguimos viviendo bajo reglas y presiones que buscan dirigir nuestra conducta sin que siempre lo notemos.

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Pastel Yellow Green Flat Graphic Mind Map

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Video- La tierra prometida

Nos ofrece una crítica profunda al ideal capitalista del esfuerzo sin fin y la falsa promesa del éxito. Muestra cómo las personas se ven atrapadas en una espiral de autoexigencia y culpa, buscando validación en el rendimiento y las apariencias. Las redes sociales amplifican esta ilusión de prosperidad, distorsionando la realidad. En conjunto, nos invita a reflexionar sobre la necesidad de reconectar con una visión más humana y equilibrada de la vida.

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Linea del tiempo Pensamiento Científico y Filosófico

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Filosofía de la Ciencia

La evolución del pensamiento científico refleja el profundo deseo humano de comprender el mundo más allá de las apariencias. Cada filósofo aportó una forma distinta de buscar la verdad, desde la razón hasta la experiencia. En conjunto, nos muestran que el conocimiento es un camino continuo de duda, observación y reflexión crítica.

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Linea del tiempo Pensamiento Cientifico y Filosófico_compressed

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El estudio del Círculo de Viena me ayudó a comprender que el conocimiento científico se basa en hechos que pueden comprobarse, y que la observación y la lógica son herramientas esenciales para descubrir la verdad. Sin embargo, también me hizo pensar que no todo en la vida puede medirse o verificarse. Hay sentimientos, valores y experiencias humanas que también forman parte de la realidad, aunque no se puedan probar con experimentos. Creo que la filosofía debe equilibrar la razón con la reflexión sobre lo que nos hace humanos.

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El cientificismo

El cientificismo nos recuerda que incluso la ciencia, con todo su valor y poder explicativo, puede volverse un dogma cuando se la asume como la única forma válida de conocer. Creer sin cuestionar, aunque sea en nombre de la razón, termina negando el verdadero espíritu científico: la duda, la apertura y la búsqueda constante. Reconocer los límites de la ciencia no significa despreciarla, sino darle su justo lugar entre otras formas de comprender al ser humano y al mundo.

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A veces la ciencia parece un juego donde todo tiene que comprobarse una y otra vez, y aunque es cansado es lo que hace que el conocimiento sea real, pero igual frustra cuando algo que descubriste no pasa la revisión o no lo publican solo por no encajar con el “paradigma”. Al final uno entiende que la falsación y la reproductibilidad no son enemigos sino parte de un solo camino y aunque muchas veces parezca que solo frenan lo nuevo en vez de hacerlo crecer

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Lo que se afirma es que el cientificismo no solo privilegia lo medible, sino que ambiciona convertirse en el criterio único de verdad. Al expandirse fuera de su ámbito técnico, puede desautorizar otras fuentes legítimas de conocimiento como la filosofía, la experiencia, las tradiciones culturales o las reflexiones éticas y empobrecer la comprensión de problemas complejos que requieren múltiples enfoques. Esa extensión no invalida la ciencia, pero sí advierte sobre los límites de aplicar métodos científicos donde no son los más adecuados para captar sentido, valores o significado humano.

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Acepciones de la verdad

La verdad en filosofía puede entenderse desde distintos planos: como autenticidad en las cosas, sinceridad en las personas o correspondencia entre lo que decimos y la realidad. Este último sentido, la verdad lógica, es fundamental, pues permite distinguir entre lo que es y lo que no es. Aristóteles ya señalaba que decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, constituye la esencia de la verdad. En este sentido, conocer y hablar con verdad implica coherencia entre pensamiento, lenguaje y realidad.

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Teoría de la Correspondencia

La verdad, entendida como la correspondencia entre lo que pensamos y lo que realmente es, nos invita a reflexionar sobre la importancia de buscar coherencia entre nuestras ideas y los hechos. En un mundo lleno de información, opiniones y creencias, reconocer la necesidad de contrastar lo que creemos con la realidad se vuelve un acto de responsabilidad intelectual y ética. Ser conscientes de que no todo lo que sabemos es verdadero nos hace más humildes, críticos y abiertos al aprendizaje. Solo así, la verdad deja de ser una simple afirmación y se convierte en una búsqueda constante de comprensión y autenticidad.

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Reflexionando sobre los tipos de verdad, pienso que ninguna de ellas por sí sola puede abarcar toda la complejidad del conocimiento. La razón, la experiencia y la ciencia son caminos distintos, pero complementarios en la búsqueda de lo verdadero. En nuestra época, donde se valora tanto lo empírico y comprobable, a veces olvidamos que también existen verdades racionales o incluso existenciales que no se pueden medir. Me parece que el reto actual es encontrar un equilibrio entre lo que sabemos por la mente y lo que comprobamos en la realidad. Tal vez la verdadera sabiduría consista en reconocer que toda verdad, aunque sea provisional, nos acerca un poco más a comprender el mundo y a nosotros mismos.

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Este tema me hizo pensar que no todo lo que existe lo podemos conocer completamente, a veces creemos que ver algo es entenderlo, pero solo captamos una parte. El noúmeno nos recuerda que hay misterios más allá de lo que percibimos, nos invita a ser humildes con lo que creemos saber y buscar la verdad es importante pero también aceptar que no lo sabemos todo

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Presentación de gráficos visuales Esquema Mapa Mental Empresa Corporativo Profesional Colorido

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El video aborda la pregunta fundamental de "¿Qué es la verdad?" desde una perspectiva filosófica. La introducción establece que el conocimiento veraz va más allá de la mera percepción, requiriendo razonamiento y criterios para transformar datos en información útil. El concepto se rastrea hasta el griego aletheia (lo "desvelado"), donde la verdad clásica se identifica con la realidad o esencia (arché) que yace oculta tras las apariencias. Este enfoque en la complejidad del tema subraya su urgencia en una era de sobrecarga de información y desinformación.