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https://es.slideshare.net/slideshow/presentacin-pepomcih-preescolar-mayo-

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Presentación PEPOMCIH preescolar mayo 2022.pptx

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Este documento presenta el Programa para la Educación de los Pueblos Originarios de Michoacán (PEPOMICH). El programa busca atender a la población indígena de 3 a 6 años a través de una educación preescolar basada en los saberes comunitarios. Se describe el mapa curricular con líneas de formación como identidad cultural, cosmovisión, lenguaje, etnomatemáticas, vida y naturaleza, tecnología tradicional e historia. También incluye propósitos, perfiles de egreso y conten - Download as a PPTX, PDF or view online for free

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• Atender a toda la población de los pueblos originarios, a partir de los saberes y conocimientos comunitarios, culturales y nacionales en el estado de Michoacán.

Para que adquieran aprendizajes significativos desde la cosmovisión y filosofía de los saberes de los pueblos originarios .

▪︎ Proyectar la filosofía de vida de los pueblos originarios, con relación al uso y cuidado de su entorno .

• Practicar medidas de preservación del entorno donde se desarrolla a través de la cosmovisión indígena, creando el sentido de responsabilidad al cuidado de la naturaleza.

•Inculcar y fortalecer los valores comunitarios que les serán de base para vivir en la comunidad común, con otras culturas.

•Educar y formar con identidad y sentido de pertenencia a un pueblo originario.

•Fomentar y practicar los valores comunales en todos los espacios donde se relacionen.

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1.-La familia y la comunidad.

2.- El maíz.

3.- El origen y evolución de los pueblo.

4.-Economía (artes y oficios).

5.-La tecnología y medios de comunicación.

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El diseño de este mismo inició en el ciclo escolar 2014-2015. Está basado en el Proyecto para el Desarrollo Curricular Alternativo de Educación Indígena en Michoacán. De acuerdo con el secretario de Educación y Cultura del Sector IX, Quildo Santos, desde su presentación ante el secretario de Educación en el estado, en 2017, dicho proyecto recibió el nombre de Programa para la Educación de los Pueblos Originarios de Michoacán.

Aunque el diseño del proyecto ya existía desde principios de 2016, no fue sino hasta el inicio del ciclo escolar 2016-2017 cuando el magisterio indígena tomó la decisión de aplicarlo.

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1.- Lengua

2.-Etnomatematicas

3.- Tecnología tradicional

4.-Medicina tradicional

5.-Cosmovision y valores

6.-Historia,territorio y vida

7.-Naturaleza

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1.-Comunidad como “comunalidad”.

2.-Movimientos sociales desde la resignificación identitaria.

3.-Educación intercultural-decolonial.

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Surge por un reclamo histórico que deriva de la necesidad de un plan y programas específicos que atiendan todos los niveles educativos de los pueblos originarios, desde la educación inicial hasta la superior.

El programa está basado en los derechos educativos garantizados tanto por sustentos legales nacionales como internacionales; entre los primeros están la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Ley General de Derechos Lingüísticos y la Ley General de Educación; entre los segundos, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y también se fundamenta en los resolutivos de los congresos político-sindicales de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE).

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Agentes del cambio el magisterio.

Las autoridades educativas estatales.

Las autoridades civiles y comunales de las comunidades.

Las madres y los padres de familia y alumnos.

Durante la etapa de investigación y sistematización de los conocimientos locales se formaron equipos entre docentes, directivos, asesores técnico-pedagógicos y supervisores junto con representantes de la parte sindical.

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Tabla Cuadro Comparativo Doodle Colorido Morado

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La comunidad y sus pobladores son la fuente de conocimientos, de prácticas pedagógicas y el espacio reconocido donde tiene que dar fruto la educación escolar.

Parte de la estructura del PEPOMICH, existe un equipo específico dedicado a la elaboración de material didáctico. Estos especialistas requieren las investigaciones que el profesorado lleva a cabo en las comunidades.

Los elementos básicos de esta propuesta se formula a partir de los resultados de la investigación documental y las entrevistas a docentes de educación indígena y representantes sindicales involucrados en su diseño y aplicación.

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• En informes y notas locales aparecen apoyos de autoridades comunales y consejos indígenas (respaldo del Consejo Supremo Indígena a la iniciativa), lo que muestra legitimidad comunitaria y potencial para su implementación local.

• Los estudios de caso y memorias (Cherán, Atapan, Cuanajo y otras comunidades purépechas) documentan prácticas como fogatas, asambleas, trabajo en parcela y proyectos comunitarios que se usan como escenarios de aprendizaje vinculados al currículo del PEPOMICH. Estas prácticas refuerzan identidad y permiten aprendizajes intergeneracionales

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Investigaciones señalan que PEPOMICH ha logrado involucrar a la comunidad indígena en el diseño y diseño curricular, lo cual ayuda a que los planes respondan más a las realidades locales.

También se menciona que tanto docentes indígenas como no indígenas participan, pero que en PEPOMICH el diseño es “exclusivamente indígena” (o al menos con fuerte liderazgo indígena) en colaboración con autoridades de educación indígena.

En trabajos de tesis se ha observado que PEPOMICH plantea retos relacionados con la implementación: por ejemplo, variaciones entre comunidades; limitaciones de recursos; necesidad de formación docente continua para trabajar con enfoques interculturales; así como retos para alinear los tiempos escolares, materiales educativos, y el reconocimiento institucional de ciertos saberes.

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Algunos de los problemas que surgen en la práctica:

Recursos materiales: puede haber escasez de materiales didácticos adecuados que integren lo cultural local, así como infraestructura que apoye las clases interculturales.

Capacitación docente: los profesores necesitan formación especializada para integrar saberes indígenas, para manejar lenguas originarias, y para trabajar con metodologías participativas.

Uniformidad vs contexto: dado que Michoacán tiene muchas comunidades con diferentes grupos indígenas (purhépechas, mazahuas, nahuas, otomíes, etc.), lo que funciona bien en una comunidad puede no funcionar en otra, lo que exige adaptaciones locales.

Reconocimiento institucional y continuidad: asegurar que las escuelas y autoridades den seguimiento sostenido, más allá de ciclos cortos, para que el programa no dependa tanto de voluntades particulares.

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• La implementación ha incluido proyectos prácticos y contextualizados que integran saberes locales con conocimientos modernos.

• La participación en cursos y talleres de desarrollo profesional ha mejorado las habilidades de los educadores para implementar el programa, lo que impacta positivamente en la calidad de la enseñanza.

• El programa representa un avance significativo hacia una educación más inclusiva e intercultural, pero su éxito depende de superar las barreras socioeconómicas y la discriminación que aún persisten en el sistema educativo mexicano.

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En 2017 se concibe el proyecto con el nombre de "Programa para la educación de los pueblos originarios de Michoacán"

Construir un plan y programas de estudio específico para la educación de los pueblos originarios, partir de las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, crear contenidos de enseñanza propios, rescatando, investigando y preservando los saberes comunales. Ampliando el conocimiento de y en lenguas maternas para formar individuos capaces de enfrentar los retos actuales con aportes de sus saberes y los universales que coadyuven a su presentación y fortalecimiento.